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标题: DOS学习(看不见的星)<20160202> 上一主题 | 下一主题
zzz19760225
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『第 31 楼』:  乐器-笛子

1笛子
材料,做法,价格,常用供销途径,
选择笛子,
乐谱,乐曲路子方向,
乐谱的空间,乐谱演绎空间的实践实现效果,
自由实现的无曲谱随性发挥,
笛子训练的阵列,
笛子对五情的抒发,笛子对五层岁月的参与表述,定音曲的促进趋势形成(知止而后定),


鼓为背景震动振动波的一个,环境因素角色或自己心波动的形象

[ Last edited by zzz19760225 on 2017-4-21 at 17:32 ]



1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
2016-2-16 09:29
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『第 32 楼』:  

气源,
短促的一声气为基本,就如一拳。
还有一步,一目,一动。和慢动作,没有显卡的大游戏一样,缓慢的进度,像年度计划表,人生的梦想进度一样,在慢动作中可以更好的实现高精度操作,但是希特勒的弱者忘,忘记的正式成功学里百分之九十九只是想一想,而天然所谓成功者通常是日思夜想的难以自主忘记的牢牢记住。
两种气,一种是正常呼吸时的气动,一种是超过正常呼吸的急气,两种气源产生的声音不同。(这点可以参考什么气动的资料)
急气时可以快速换气,缓气难以快速换气,需要专门停顿。
气息与情势,目光,身体状态三者有关,属于身体范围。储气的锻炼,与运气的正常呼吸需求容纳,使气不影响其他情,目的流动。好像与天然动物生存拼搏有关,与兵武的有备对相对没备,一种比较差异显现。短气息,中气息,长气息。大而化小的可能空间。

[ Last edited by zzz19760225 on 2018-7-10 at 11:54 ]



1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
2016-2-16 09:33
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『第 33 楼』:  

口,
0吹口的方向选择,快慢长短,轻取音,重取音,
速度的三或五层,常态的笛子速度,相对快节奏的笛子速度,极限快速度,相对慢节奏的速度,极限慢节奏。锻炼这三或五个层面手法,丰富这些类目,以这些类目为基础,进行个性化的演绎尝试,或者说个人情绪思想比较梦想等等用笛子来描述。
单音的乐趣游戏化挖掘?
争取十音之快,然后再回头争取换气的循环节奏,需要一种不需要专业锻炼和训练的吹法,轻吹法路子,中吹法路子,重吹法路子。重吹法是面向一种全声音界的探索。轻吹法是易用于一切人的路法。中吹法是人耳可听音范围。这里类似计算机的计算和显示的里表区别,吹法的里和表的功效感受是不同的,有人说过,功能之吹,虽无声,亦行之。
全手指堵住的音和另外一个音的比较,因为不规律,无法掌握,必然会有无穷的变化。
游戏类似摩斯电码的模式

[ Last edited by zzz19760225 on 2016-3-10 at 16:29 ]



1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
2016-2-16 15:05
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『第 34 楼』:  

手执,
笛子为物,想,口,手,姿,势,为人,吹笛子是探索人物一体的一个路子,也可以说,任何事物都可以这么说。
两手大拇指都是向上并拢,捏,托,靠,?
左口吹右,右口吹左,萧吹法,堵头的单独吹声音(群体编队吹奏时的添加因素)


线条点线圈,圈又各种线条组成,圆形直线组合形。
。3.点的开始,持续和结束。
|3-6.纵横线的开始,持续和结束。(类似盲棋?)
(60,3).弧度线的开始,角度,持续,结束。
简单完整图形的绘制,正形,圆形,单向有限线条,重复往复线条。
文章部分,与环境中定位组合绘制部分,跟CAD类似。
环境信息符号,空间坐标点x32-42.,时间坐标点世纪,时代,年,月,周,天,辰,时,分,秒,毫秒,瞬,以毫秒,秒和分为单位延续时间。历史时间与持续时间的数值,2017.04.15.16:32:48:45+62.。
用等于号阶段连续约等于进入下一个阶段,类似不同内容的平等成立。
。3.+|3-6.+(60,3).+2017.04.15.16:32:48:45+62.+x32-42.=。6.+......
<1+,《1.2+章节开始的组合。
在基本运算内容上进行{}[ ] 括号再组合。

[ Last edited by zzz19760225 on 2017-4-15 at 16:41 ]



1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
2016-2-16 15:12
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『第 35 楼』:  

笛子个人个性化标准化
简单是基本的方向之路,能实现更多的全面,综合功能,方便跨时代的长期积累。
假如不需要贴膜,只有洞孔。






短发,黑色本体,红边,加上黑色的布鞋。
随身配上口袋放随身物品,或者在衣服上加装口袋。
内衣里的口袋使用。
轻质料,内假领褐色。
需要束腰或不束腰,对风流动进行调节。
宽大,便于一般的静体动作和短促近距动作,转身回旋要方便。
质料需要柔软舒适,不因衣服引发多余的情绪想法的干扰。
系扣的手臂和下摆,用于应急情况下的衣服范围收缩。
雨伞和帽子,用于雨雪天和太阳热的时候。
褐色雨伞和帽子(什么样的帽子)
鞋子可以底下加厚胶底,类似过去舞台芝麻官的厚底,上面是舒服的布鞋。
或者雨鞋鞋套叠加布鞋。
一般要两到三套,换洗。500*3=1500~1800
室内换成居住汉元素改良短衣服装三到五套100*5=500裤子若是再500
一共约3000以内
布料质量要好,这样可以穿很久,也许就不需要再购了
一定量的减肥是必须的








“我的汉服贵的七八百,便宜的两三百,大部分是节省零花钱买的,也有好友礼赠。”康伟数了数自己的汉服:冬夏各四套、春秋七套、外加直裾一套、大氅两件、大袖衫一件、斗篷一件,如果再加上一些配件,算下来康伟目前可以凑齐二十余套汉服,已经完全够他日常穿着。康伟还说,现在他的便装都是父母买的,自己只会主动买汉服。

[ Last edited by zzz19760225 on 2017-10-13 at 02:03 ]



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2016-2-16 15:17
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『第 36 楼』:  

28在自由个人到集权的群体化过程中,自然而然的实现趋向流动,在集权向个体复制群体集中的权利,这个类似说的利益内部分配,如果用经济的道路集中,还通过经济的道路分散到个人世界(其中包含物力量这个看不见的内容,还有情绪力量,个人习惯和群体习惯,群体比较的选择)?集权群体整体的判断依据和前进依据,就是如何在人生不断遇到的情感上思想上未知问题,去进行自我的重新组合,并且可以依据一个自由的选择模式去优化,错和误比较的相对正确,个人内外比较,本是自然,群体的趋向种种,群体的比较喜好,群体的利益比较取舍,在群体中生存或权利的评价?军队,学校,企业社团,三个集团集中对国民复制推广信息知识技术的群体层面,还有群体理的法群体结构组建和情的祭祀节日的民风习俗生活习惯。法的利益结构群和情的利益群所包括的个人内部世界,个体范围,群体互动范围。精神意志思想要向一切学习有益自身成长的内容,道法自然,其中一个环境可学习的是利益金钱的流动,在这些流动的过程中,所涉及的都是人需要的,意志需要寻找到其自身所在的隐密处立足点,逐步加厚深入,乃至个人和群体的趋向一致而不匿怨,随心所欲的适当适合而不逾矩。金钱和强者崇拜的源头和应用细节内容需要找到,在了解相对环境的情况下,凝聚人的自由精神和实现因素,在正面尝试和反向退步中(老毛的保存自己消灭敌人?),寻找韧性的精神和思想之路。
27幼儿无知态,少年不知态,青年未知态,中年有知态,老年?老年时经过有知后回归自然一体态的类似看道德经上善若水,然后以此为路?这似乎是中年态,以此善名为善,和为善行善,跟谢霆锋的因为爱所以爱这句歌词有点类似,也许跟空性不空差不多,孔子的大信不信,方向里的选择之繁琐反复,
26非人存在用什么代表好,神,大自然,看不见的手,镜子,镜像,本质?相对正的相反相异存在,相对已有的未有存在,相对已知的未知存在,相对肯定的不肯定不确定的存在,相对的那个变化动态的存在空间,称之为谦虚,在个人信和群体信仰中,都有这个(加上可能两个字)的虚空未知谦虚的空间存在,这就是运气幸福神.类似批评和自我批评的谦虚空间的周期压缩,应该类似自省节日.这个人思想空间的神需要排除人格神,也就是不存在的思想体的形态.心身体的意识,载体,时空三个层面进行无限的可能.意识传输,身体重新恢复,时空转换.情脚,知行手.在自己吾我身中,有个相异的观察观点,还有将其一体的观点,这个分解分散的做法和循环一体都是有用的,最后的循环一体是主要的,适用个人和群体,而深入分解分析了解,是一条小路,基础类的根须小路。
25天然幼弱病残群体,社会时代潮流落后群体,天灾人祸的受害群体,三个群体为儒思想长期的被动立足生存基础,人的需要,基本的需要范围。物的富强,人的富强,心的富强,三个可以组成三种顺序渐进,或者每个单一追求其他看似忽略,或者重两个轻另外一个。一直连续不断的儿童养育,年老护理,病残医疗。
24陕西为中心的内核化,向外延伸的圈层区别的统计体,生活需要的内容相对独立循环化。陕西生活需要的内容,国内其他地区生活需要的内容,国外其他地区生活需要的内容。在生活内容外,附加生存必须的周期储备副产品,类似一种游戏式对赌,通过娱乐性行为的过程,获取生存这个不常用内容的经常性准备,并且随着时日增加而生存储备越多,成为更好生活和更好工作的前路。生活延伸的工作内容,为自己工作为生存的话,为自我工作就是生活,那么为工作而工作,是一种兴趣自由。个体的生活,生存,工作的三个微小单位的雕刻形象。综合商业体包括基本的衣食住行乐至少五个围绕一个点,从过去商业店铺的买卖铺,要实现一个店具有以上五个内容,网店,内部外包的店铺出租,综合的五行连锁店?内为外的生存基础,外分左右平衡,自内而外,外有偏重。
23个人武,个体武者,群体武力,一个人世界里的道无变化力,以及现实社会中可能经常遇到的暴力训练,一种主动和被动的对自己自身环境世界宇宙反应。不需要参军当兵的官吏士兵。武的善不用和所谓恶欺善怕大恶的不趋善。善者与恶同而无善恶,此时行善不言善,善含于无为中,无为是以个人世界自由为门的一个范围。情绪之武,操,舞,身体姿势和动作,脉络和穴位的按摩武,操,舞,姿势,动作.以快速惯性减轻身体重量的动态状态,以身体旋转形成离心力减轻身体重量的,以情减轻身体重量的.以呼吸调整为主的.中国人和中国会遇到的战争,都会有一个质量互换的过程,以相对过去战争消耗比较大的代价,换来磨练低谷后反向确立精神,思想,结构的适应适合的新战争模式.一个人确立了愿战和能战的心身之后,人还活着,这个转换就完成了.自由个人商业,自由群体商业,自由贸易商业中的有限个人个体群体自由和一个结构层叠法律强权下的松散自由,可以通过个人情感继续,减弱物品继承垄断,集中大部分法律改进改善推翻小部分法律的多数法律暴政.祭奠祭祀的领导服装的同袍,清洗干净传承和接受清净衣服参与,坏了再用备用.个人个体民间在二次战场志愿兵义勇队的个体行为下的准备工作,一切行为和物品自愿自备的开始.法的固化之法律,不同的法律范围形成的极限群体,相对个人是不同的包含内容的边缘线组合成综合法的多样,从生活中成长的人,是在不同法律中过渡的,这个不同法律的范围延伸和收缩,形成静态的不同的情感思想法律体,可以方面自我面对.
22一切群体有益个体的部分要在无情处完成,在自然流向中完成,无善无恶,无为。小人,大人,君子,贤人,圣人的不善,不仁的必然基础内容。无,善,恶的三者位置举例关系,是从无到善,还是到恶,或者是无为中间,善恶两边,一般善恶只是无这个大而一切的范围里的一个小范围。群体空间分类和相应名字的概括,层叠的名字.用目前商业用语是品牌,小企业联合的企业群用相同的名字概括并共通使用相同的群体环境.容错的标准和概念区别,一事一错的可错,针对一事一错的目标线错误,排斥其他混合的内容参与,单纯错误,不综合错误.综合错误应该和单个错误(一事一错)组成一个错误构建的世界.错误世界的法和法律,力量规律.整体趋向的动态计算模式,用未知行出相对固定的已知,求这个字被排除次一级使用.有为,无为,不为,无为在一种理解上是超越有为,如果将其处于有为和不为之间,就是两者不同状态的组合.还有是无所不为.中间态的中庸适当适合的状态也可以.这样无为有一切有生于无的无为,有为和相对有为的不为,在两者间的中庸状态.群体利害利益趋向的结构化,对向群体之外和之内,无知未知不知已知内容抽象的中心化。
21变化中断的综合体,五感的中断,各种中断,情的中断,理的中断,感知的中断,不同中断后的综合整体重组的一体化,一体化是很多种的,或者代表很多中人的状态,也就是很多种人。自我身体的检查,自我情绪的检查,自我信息知识技术的检查,电脑自我对比检查,这些检查对应的检测命令和表格,在输入法位置的帮助程序中可以自我实现.带着问题前进和对未知存在的谦虚,对自身延伸的平等自尊,这个残缺的自我与大成若缺的联系。
20个人比较的基本常理,要必然构建成群体趋向一体自我优化,这个基本常理的部分和字的构成一样。个人世界中的已有可知人事物的命名定义计算逻辑科学论证的路子。预言和总结的历史,类似演绎和归纳,在群体个体的一生和个人内部世界的静态和动态去演绎归纳信息体.
19中国酒吧水吧的不同情场环境的设置,以情的融入为去那里的门路。工作上岁月顺序的获利序次,同一岁月周期内不同性格获利不同的周期内循环。食堂集中低廉实惠食品,以饮食综合的连锁中心,降低自身的运营费用和降低产品商品的价格,管理和运转的价值观标准十个问题,还有连锁的小到大,起初到稳定,环境变化退出的安排等等问题。还有涉及农场食品物资的互动,稳定的社会和商业结构下的良性个体发展。需要通过没有明确内容的长夜尝试,包括商业信用品鉴调整,一个信息透明的平台。
18理的人形人性人情化,或者说变化为情,变化有理,单一的看变化这个本身就是一个人,就如在镜子里看另一个人,程序设计的道理基础层是一类人,以可以自我复制重新成形为独立群体单位,类似游戏的对抗防御或生存考验,其中者是可进可退,再进一步是在熟练的程度上以攻代守的程度。寻找相同相近可以合作的游戏,一副扑克牌,每人一张,需要凑成一副同花顺,寻找并完成的过程,对已有定义的肯定和怀疑,玩游戏的出发点和过程波动,以及结果预期和接受的情绪理性综合.
17上下左右,\ / | —.,四个笔画加一个点,这个点是有已知多方位固定位置的,数象图形字扫描字的那种种密码类字。部首和偏旁的五因数拆散,以这5进制进行翻译。
16一二五的十进制延伸,1+1=2,这个数群里的数字自身相加等于下一个数群里的数字。2+2+1=5,这个数群的数字自身相加再加上一个1,前者1+1的自身类似0,这里2+2的自身也类似0,不过又加上一个单位的1就等于1,而不是0了。5+5=10=1X=0,这个数群是以一个循环为语法,一个数字群为值2+2+1,进行自身通用的运算5+5,等于一个抽象的基本单位1这个原始数字类似0的存在。
1,1+1=
2,2+2+1=
3,5+5=
4,10+10=
5,20+20+10=
6,50+50=
7,100+100=
8,200+200+100=
9,500+500=
10,1000+1000=
11,2000+2000+1000=
12,5000+5000=
13,10000+10000=
14,20000+20000+10000=
15,50000+50000=
16,100000+100000=
17,200000+200000+100000=
18,500000+500000=
19,1000000+1000000=
20,2000000+2000000+1000000=
21,5000000+5000000=
22,10000000,22个数列21个计算等于,从1到1亿3组计算为一个过程,7个过程。这是空间组成的直线空间,其中可以组成的数字体有125这3个数组成,还有个0这个存在,还有奇点?加上0,1,2,5是4个数字,0是十字的竖线层面,125是横线的组成线的点因素。
1=1
2=1+1
3=1+2
4=2+2
5=1+2+2
6=1+5
7=2+5
8=1+2+5
9=2+2+5
用简化定义的字符数字去解释构建已经存在的事物。
这个尝试用于汉字与机器编程语言的对应,机器语言对应的2进制语言。三个级的大面,2进制可以转为125三进制,可以多进制,也可以在机器编程语言这个中间层面进行进制变化,只要能更好的转换成汉字就可以了。一个大文件夹里三个中文件夹,一是软件本身,二是软件和电脑系统的互动交换,三是软件通过交换对电脑硬件的互动。
2进制相对思维的延伸,0和1概念化,基础概念的变化,形成二进制结构不变下的结果有序改变。一个字就是一个独立的时空基本概念。七巧板结构范围,鲁班锁内容结构关系.
01二进制,还有十二进制,十二进制运用到生活,跟着地球一起。123456789(10,)(11).三个模式进制组合的进制群,细致部分的眼前放大进制,中间架构的进制,远处超出自身的进制.
动态,变化态,混沌态的三个描述角度的计算实现,这个动态变化混沌的内容如何用语言文字去表达,静态画面的无序和有序堆积组合体的优化?纲根目的结构分类功能计算门路,分类的专项数据流计算门路.自我复制,自我演化,自我循环,这些自我的一个功能,系统自我重装,通过文件夹具有的虚拟模拟功能,将系统文件放到这个临时文件夹房间,再从这个文件夹房间去走各种门路安装系统.自我演化类似编辑器的作为,自我复制类似系统不同程度的打包.命名命令的自动化,半自动化,手动的三种层面不同初中高应用模式.反动数据模式和顺势数据模式,或者叫已知正常计算结构和未知新发现形成数据结构模式.计算,命令行,多媒体,桌面,立体,综合智能.在方位词旁边,还有选择词汇,行为词汇,状态词汇,方向词汇,就是5个类目的词汇了。
15从显示字符的汉字,到运算的汉字,到通用编辑器的汉字,从通用汉字编辑器到硬件,软件,系统,思想细节,情感模块,变化形态,抽象一体。从复制的错误中寻找实现,到渐进的延伸,延伸中的突破提高,实现阶段的希望梦想,想法和实现快过现实需求一点点就可以了。字符显示的C语言,linux下和DOS下的服务器,个人电脑,单片机(手机和电子计算机是个好的工具)?输入法造字功能的了解和字体结构了解,规律形体点线和不规律形体点线组成大的字。基础字和字结构单元(偏旁部首),对应相对的字母数字,用类似形体去代替。硬件这个想法必须放到第三阶段或者至少第二阶段。表示一天时间的文字,以时间轮回的结构成方位字。精神思想,语言文字的步伐,以其时空涵盖的时空延伸大小深浅比较,用处不同,但是大包括小,深包含浅.一开始的基本汉字要类似符号的已有字符中选择,类似己字的2反s字符。矢量图的方法对不同电脑的屏幕都可以支持吧,问题在哪?反S可能是没有的字符,对已有字符的旋转,残破显示,也可以是一种方法。将一切文字看作是图形抽象化的内容,是已有对抽象化实现的部分。一种是相同字符区域的颜色显示,任何所谓的字图形都是相同时间,因为处理的相同位数给出相同的反应量。在这个相同范围扩大(最好是具有无限扩大的基本上建立超过生死时代的交错更新周期),在这个大范围基础上追求效率的极限和软硬件超越极限。计算机汉字的简化,需要一个限制和适用,扩展和改善范围。加入用4个符号组合的字选出来的字群使用,汉字应该如何确定数量范围,或者生成四笔图案作为文字群,四笔和九宫井字之内?
14环境生存生活工作学习的结构,群体的结构,个体个人的结构,三个结构基础上的流向道理设计。通用标准的一二五组合延伸,避免编辑器延伸后的更新依赖问题。将语法类似与函数分类区别的互动,共用公用语法的基础要大于私有特别个体的,类似万物假设由金木水火土组成,这个金木水火土就是共有公有的部分。或者语法是文字的构成,这个有点扰,运动过程构成静态世界,语法形成语言文字,而文字名称已经是表面的或是虚幻的镜像。
13国民人物流场的三个流向,思想情感的非实质知识技术信息的综合中心,获取人和综合信息知识技术需要的物为中心,人为中心的一个流向。人民以个人个体为中心的概念,国家以群体时空为中心的概念,人民和国家组合是一个当下时代个人个体和群体的概念.
12已有人物资源价格价值的环境化,围绕一个主题道路的咸淡适当,咸有咸的好,淡有淡的好,有个咸淡的需求整体看法,咸淡就有个衡量。生物能源的小规模化,家庭使用量范围的生物能源。定义价值观和价值观比较的社会群体,对商业流行的参与和淡化,综合价值观和自由可定义价值的个人各类自由追求和体验。
11松树,松树油和松树油为燃料的斯特林外燃机。用车量的交通线共用车,私人个体,家庭,企业的日常活动范围用车量,物流用车量,通信电力的发动机用量。棺材,洪水救生箱,对棺材这个延续生时想法生生不息物品的解释。人品,物品,用品,产品,商品。
10广告管理,行业技术管理,学术结构管理。广告在国层面的效果可以利用他国的攻击,引发对立和辩论的问题种种,在问题的种种中,通过列举证据证明的时候,详细的表现己方的内容,突出一到三点的独有好处,大刀事实上宣传这些好处的效果,在对立辩论举证据中宣传,需要不断增大的自身详细信息收集和非自身的对比详细信息。丑陋的中国人,莫言,天注定电影,从社会想像企图抓住真实的内容,将自己代入其中,缩小了更多自己不知的人和不知事物的存在,将自己个人情感的探索当做真理,跟宗教徒的情形类似,属于人生叛逆阶段情感的深刻延续化,具有现实性,却不具有追求完整性思想可能.不论善恶的行为和社会行为评价内容如何发展或体现,这个道是人在走的路.你认为你有罪是你的事,他认为自己有罪是他的事,认为所有人有罪就不是你的事了,生存中,你能代替别人生存吗,你愿意或会被别人代替生存吗,你的活着本身,就是别人独立与你存在的现实.
9交换,交易,贸易,买卖,商业的规模企业空间对社会空间的塑造,这些企业的生存竞赛,这个道路流向趋向的中心精神太阳的形象。
8小内存小运算的命令行和字符系统,外加的U盘加入内存再安装的外接系统,适应电脑硬件的自由,开源,免费,商业,改制系统。
7人在一个环境的游戏,人在自己家,人在他人家,人在外地,人在外国,人在太空,这些不同环境下人的综合内容里可知和不可知可能力量的变化较量的游戏,游戏形成的情和理的逐步印象。限时或回合制一切游戏,使游戏习惯在一个时间比例之内开始和结束。新电脑系统的谦虚,包容,虚拟,模拟,服务的体验活动,需要内部封装一个固定的模拟虚拟的功能空间,类似一个WIN下USB下载LINUX虚拟运行的情景,内部封装类似KVM固定两个自由虚拟机,一种模拟硬件,一种模拟系统软件自我分析,封装综合体验版的各种系统和软件,例如DOS,WIN9597982000MEXPWIN7810,linux选择好的封装品和可以自由下载的新品.遮盖封装功能空间的固定化,是按照一个标准去做,尽量不直接参与网络直接链接,而通过间接的方式过滤一下参与网络,其封装是可以随时删除和单个模块重装的.或者称这个为电脑系统的历史博物馆.
6自由产品,设计信息开放产品,不同角度和程度的免费产品,不同安全角度和程度的法律产品(常见法律纠纷的产品群范围),全产品法律(类似产品宪法),消费者自治法的立法部分探索。类似善恶群体的互相交流交换各自独立而相对增减,使参与者在短期,中期,长期的相处中,成为精神和思想的主人,利用而不被利用的在个人世界尝试最大化有限的实现自我。新旧的目前一步和上一步的联系关系,眼下一步和后面一步联系的关系,新旧一体还是相对的,又是回到所谓辩证的位置。在五感的角度看,生产光线,生产声音,生产气味,生产口感,生产动感,这是表面美,最外层,其次是善的作用,口感到营养,一种适应适当聚集到身体心思一人,再里面的真层面,就是一个汇为道的无形状态.美之心,善之身,真之体.虚拟现实设备和肢体状态设备,工厂工业机器人和工作网络,组合成网络工作和机器与人网络工厂.远程网络家庭事务.私人讲学的远程点对点点或点对群,可以远程到教室,可以远程到家里,可以远程到任何有设备通信的地方,同样工作地方也可以在家里,在学堂,在任何有设备和通信的地方,工作内容也可以类似医院的小散部分,做个人工作室,单篇文章的任务完成,临时兼职,还可以进行交易场的业务,例如淘宝里专门建立账号,拍卖科目教材商业印刷所有权(不赞成对私人垄断信息知识技术的商业模式,对消费者售卖不得保留)。这个信息知识技术服务平台,最好用铜钱的外圆内方的标志,其业务的开始都是以兼职义工为内容,只有个人需要特别劳动内容才进入商业化(商业化需要如何排除西方过渡商业化的部分,使其可用限制其害,尤其是商业过度后的群体权利占有和垄断),跟中医差不多。
5国产系统和中国人个人网络的基本内容可以选中国政府网,龙腾网,linux,当年信誉获的好评的顺序显示,不论企业大小,根据技术和消费者自我尽可能反应真实的情况实现一定程度的造反能力。消费者社会,管理和企业社会,工作服务者社会,三会的流动沟通和难题问题的解决制度法治。信息目录分类是个大方向。电脑上的网络门和路以及服务器的网络街概念,平时在单机电脑上可以修路,上网后可以更新信息和知识进行路景的交换。汉字电脑系统的网络还是从电脑的开始那种进行重构,就是两台电脑如何联系的内容,丰富到多电脑,并在多电脑丰富的情况下形成相对稳定的网络模式,在这个模式中发展突破成的网络中心,以此中心成为标准的发展之路.又有个好玩的内容,就是任何一个国家的人,或任何一个国民,都可以用自己的个人语言通过一个相同的解码器,打造自己的电脑和网络系统.这个系统卫在庞大超级计算机的运算面前,需要一个可以独立的资本,应该有这个内容存在,比特币?或者?通用接口的贯通,电脑系统使用者与其他使用者,电脑系统与自身内部文件和结构,文件和文件之间,这些通用的信息知识技术的交流沟通的接口,文字版是一个,其他根据条件逐步添加基础层的结构,实现互相自由信息交流,不因利害和恶的参与而封闭,不以善自居而封闭.每个文件上都要具有一个文字输入端,类似文件管理器那种,实现的是人随时可以将自己的想法记录下来,或者类似一个嵌入文件管理器中的终端.电脑系统自身双系统的模式,新旧和类似备份的存在模式.中文计算模式的内核,中文指令和程序语言,中文编辑器,中文显示,中文提示备注.实现的同计算标准,同基本语言,不同分类的应用语言.
4中国制造2025,一般70后都会在那个时候差不多该结束人生旅程了。70到80岁,2050年是70到80,2025才50左右。左右眼各180度视角的眼镜和随机奔跑中向背后开枪的装置.
3企业风气和人和,民之间的民风,可以用部队退伍和未激发自我状态的所谓老实人或社会所谓失败者组成基础,穿插服刑或过错人员,形成独立的工作生活生存环境下的人与人的有限节日交流。
2国人和国际人员的网络沟通工具的优化,物的资源和产品历史未来的信息知识技术的可知部分,你我他在重复的历史和可能的未来的需求内容。精神之儒在这个人和民活动过程中对广泛的情和理,法的内容汇聚和归纳凝聚的人之道理。
1历史换汤不换药的日常需求,以后希望更好的近阶段需求,每个当时会急切的当下需求。在外界压力下的可能一段时间,中国制造的东风可能,资金融资的普及到大部分个人,企业起点的门栏低,技术生产手段更加普及,想法更具有实现的社会环境,设计的普及化,想法到设计到产品的流动加快,商业采购和售卖的路子更加广泛,相对过度商业的商业末期来说信誉和劳动力付出联系起来更容易。一个长期更新,并有历史信息列表可以对比查询的网站,最好是个人可以复制传播的,个人电脑具有这个网站功能。所在省区域的采购销售信息,国内的采购销售信息,国外的采购销售信息,这些信息需要具有资源,材料,产品,大量批发商品,身边随时零购品。信息的移动程度公开,为所有可能参与的国民服务。在这个基础上的群体社区,文化信息知识技术教育群体,这个群体的生存生活工作的原推动力。在社团之上是行业长期发展的自我维护信息知识技术结构体系和行业组织。行业组织和群体社团的管理自治组织构造属于两个不同的内容。这个内容都是实现人所在的世界循环运转沟通,基本上是不做什么事情,出问题就去把问题清楚,使其继续自我循环下去。这个问题的解决手法办法和标准,也是在这个循环本身的道理中,被解决的问题,也是以同样的精神,语言文字被自身所溶解。围绕心,身,物的三个内容分层的生存需要,生活需要,工作需要,产生偶尔的机会收入,一般周期稳定的收益,追求比较的利润最大化.
在文字的解释定义上,需要加上文字部首分解的图形图案绘画。错这个字分开类似永恒的时空这个概念,金口玉言,一言九鼎,昔日,昨天历史,金属的昔日,铸就的历史,动态看是过去的力量,或许理解为过去不等于现在,相对现在为参照,过去是不等于不相同的错。


0,计算,

1-----------------------------
门路:
1DOS下类似EMACS的综合软件.自由模式下的电脑系统软件结构,通用标准的文本阅读器,影视音乐播放器,可以类似EMACS那种综合模式.(透明的基本源码和最简单或简练的实现,最好是一个编辑器自己背上那段代码输入,就可以实现,话说最小的启动模式,编辑器本身也可以如此).(类似中文经典文章设置,只需要背上和输入,就可以在中文操作系统实现这个基本的自由简陋的可组合基础,综合之门)
2工作和生活生存的一体,在储蓄足够(财物自由)的情况下,追求兴趣和效率的性价比最大化,不足情况下的长期提高和短期渐进和突进.以生存生活两种不同需求为范围内容衡量综合比较出的单位值去估价和量化大范围的事物,这个单位值需要一个可以正反逆转的中间通道式自我调整通货膨胀和通货紧缩类的变化.个人能做到和极限的生存生活单位值,需求的最小和一般单位值.群体的内容与个体的相对关系.个人个体信用和数字分级投资的可能。分级投资有两个部分,1是1圆一下的1单位进行限额投资到最低工资标准的每个十进制选其单位1的投资。2是投资的概念混合储蓄租借分期购买等等的金钱内容,以国民物品所有权标准进行流动的购买所有权活动,类似国债的群体级别。钱多钱少在相同的投资限制平台上只有一人投资固定部分,类似股票,直接在个人账户里流动,因为投资的自由度普及,相对比例的无门槛,任何人都不需要借助别人的帮助,类似集体集资做基金的模式,但是这个基金的内部运转和法律定义的不同,是可以随时进出,资金流出只对基金本身有害的影响,以及人才能人的自由竞赛,非唯一聘用制。在监督监管和评价的方面,可以尝试引入大陆运转的法律结构和台湾五权制度尝试排除问题。
3不同层面无害交流的环境世界宇宙时空,在身体互动无害的时空,在语言互动无害的时空,在想法互动无害的时空,这个无害的定义?
4理性逻辑预言的八卦五行演绎推理的使用实用适用试用化,跟科学的经验总结化和科学推理发展的两个范围差不多.
5心,人,物三者的能人能力汇聚集中和自我实现的增强,路是长期默默的路,超过任何时代不同群体间的比较.心的信息,通信邮件书籍周刊,针对稳步层叠的结构性想法,身的网络交流相对固定的网络空间,互动调整群体活动,物的流动,群体中资金的聚散.信息知识技术的延续增长,就是教育部分,身边相近的人,通过兴趣爱好的入口,进入群体互动范围,在群体互动中通过偏行的效果建立联系,心不对心对身或物,心身物三者的不相对而另对联系。
6汉族网络,凡是网络人都可以自由进入下载和上传的网络,以个体组成的网络存储空间.个体群体组成的存储空间和群体单位组成的存储空间,合成汉族网络空间.以自由汉族为路的精神默默屈辱前行.汉族的粮食货币基础,以粮食产地和粮食产量为汉族流通货币的第一对应物,其次是综合储物(族人和国民通过自我安排多余的货币在国外购买相对有利的物品物权期货类实物交易),类似的生产力对应的量.汉族周期工作的结构化,在出生养育,学习成长,实习工作,追求业绩,自主创业,发展兴趣,这个过程中,有个追求业绩的时候与家庭婚姻和怀孕的矛盾,这个矛盾不明显,但是潜意识的起影响.夫妻生活的物质,身体生活,精神思想情感的交融一体,这些需要一个时间周期的过程.另外是女子怀孕和养育子女时的工作问题.群体养老治病和个体自主养老和治病的信和信任,放心信任的综合道路.力量的聚散,这个文化和文明体的构建,就是力量聚散和在力量聚散外的看明白并影响其方向于群体和个体优化.相对独立的有限民族群体事务与所有民族共存共建的国家框架.
7软件的介绍,应该有如衣服和心身层,环境房屋保暖,大衣,外衣,正装,保暖衣,衬衣,内衣,心无所想的不可思议,不言无语,情,饥饿,疼痛,无力,感觉,触觉,听觉,视觉.需要简化这个介绍过程,以所介绍物为中心,内外两层,加上本身,一共五个层面.
8开始是什么,如何开始,开始的结果后果.第一句命令的开始源于哪里,怎么发生.直先规律思维和弯曲不规律思维的两维,类似知和不知为知的说法.非直线方向之路和类直线之路的出错可承受范围不同,力量运动速度不同,利害结果不同.思想和情绪中的人需要思维道路的演绎推理预算算命求运的理性环境中的偶然支持率,八卦武汉一和计算机思维推理软件对国学和科学,宗教都会有好处。
9dos单机和网络的系统软件仓库,空间的现实需要物的部分.类似linux的命令安装和软件中心,商店(在自由软件中可以分仓库,软件中心,商店三个部分,商店主要是用于个人商业买卖的物流财流工作交换贸易,包括个人软件商业化买卖.软件中心以个人终身岁月历史信息电脑为内容,仓库是安装时保留的综合软件备用单机和网络接口多形式下载)。仿人式结构,这个仿人的人是学习环境世界宇宙的人,变化的物体,在逐步更新的人精神概念信息知识技术上的深入了解人(包括自己但不等于自己),在这个人的结构信息知识技术中的生存生活工作,所可能主动被动了解自身,改善自身的可能。
10汉字电脑编码工具比喻。汉字编码是个工具,其所需要起到的作用,是帮助人实现需要的想法内容,具有几个限制作为标准比较,可用,能在已有的硬件上实现,时效,可在人需要的时间范围里实现功能,作为精神语言文字整体的一个部分,具有人性的惯性隐含。循环的门路流向,是一个圆,在圆内可以没有其他线路也可以有很多其他线路,所谓的门路流向,就是以看不见的,无形的具有影响力存在的自由点随机移动,类似水分子气态物质的移动,在一个空间里向者一个方向流动而不停止的动态,这个现象存在实现的可能因素中,起到方向作用的内容就是门路。在相对静止中就是纲举目张。操作模式标准化,模块化,设计和内容延伸的同模块和标准,逐渐增大信息流动范围,逐渐减少熟悉的新手锻炼周期,在逐步加速的熟悉中,时间因素相对缩小,这个操作标准和可延伸组合的模块需要从人的生存,生活,工作,学习,娱乐中寻找常见记忆,类似凡高向日葵的色彩记忆,向大自然和生活学习的音乐家。衣食住行乐的内容到凝聚,食的刀叉勺筷,在绝境下,哭后笑,内心暗笑,微笑,吃苦等等,乐的五情(乐于有情),衣的内外寒暖合等等,这些记忆的内容抽象化为类似一字,两字,三字,四字的短语,这个短语知识材料,要建设成不同的感觉时空,土地环境,房屋,市镇,城殿。睡觉可以作为第一个方向,任何一点皆是道,道即一切,任何一点的无限化,解构。类似证明耶和华存在的文字游戏,顺着惯性还是无所不可。
11在网络浏览式,下载式幼儿,小学,技校,中学,大学,深入专业的标准通常类学习教育内容免费情况下,与现实商业私有改进或并列的学校院校专业培训可以同时并行,便于自学,家长了解,课堂学习和兴趣选择的体验一体。教育的可自由“盗版”和自由参与开发教育类文字,影视,多媒体教育学习游戏大于经营的利润,网络学习的升级式学习过程和固定存在的自由参观中介企业,可实习企业的可参观,保持学习者,学习者家长或相关人,企业人可预期部分了解相对固定的对象。企业协会的作用并不仅仅是企业内部矛盾调整这个可能内耗方向(常态),另一个是解决常态紧急问题后扩大环境,优化环境,增强扩大已有优势,挖掘新的优势,使用相对优势填补群体漏洞或增强自身群体力量免疫群体漏洞的危害。考试游戏的开发,不必完全模拟已有考试形式,而是多彩断开已有教育游戏形式上入手,开发更多的考试游戏层面,包括一切模式的游戏都可以发展为考试内容。单机,局域网,软件网游,网页网游,全文字,智力结果比较类游戏,成绩提速比较类,等等。学习游戏成绩的记录和群体比较积分,对实习工作没有直接影响,但会有长期影响,因为这个解纷会终身透明显示娱乐下去,影响的包括自己,自己所在经常参赛的学习娱乐群体,对手群体和个人,毕业结业结束后的实习试用工作,亲友爱关注人,关注的领导和同兴趣同事。这里有游戏的开发和商业化与普通教育学习游戏内容的自由免费分开,游戏娱乐开发的工作劳动与宣传经营者的薪酬需求,普通教育学习游戏的内容应该是群体低成本,服务可以是所谓乞丐,精神有问题的人,失业精神不振的人,失望绝望的人,穷困一无所有的人,这些自由免费网络展示的教育学习游戏内容,会在地区以固态建筑物的形式,用山体,墙体,树体,路边图书的各种可能形式形成实物信息知识技术的播放中心,一般以人的步行,自行车或人力代步工具10天的路程距离。,在自由免费和工作劳动付出的收费之间,有个可贷款范围。贷款点数式教育学习游戏的参与,参与教育学习游戏项目的贡献工作点数偿还,工作工资通过实习工作单位的点数消除,在系统标准模式中帮助他人参与加入的点数,预设挑战自我假设梦想目标的鼓励点数,国民事业的群体肯定凭证点数。贷款人和担保人,贷款人和积分点数能力信用,贷款点数的偿还信用浮动,无贷款能力和不可贷款的情况,最差贷款账户不影响自由免费层面的光杆账户行为,有负值,没有强制限制自由免费领域的全限制,可以无赖,可以作弊,只要不违反现有规则的确定部分。群体自我优化的一种可能。
12通用备份恢复的中间软件,系统数据整块恢复的方便功能,通过已有任何电脑虚拟U盘或虚拟光盘内存系统等等手法恢复上一个电脑系统。在安装这个电脑系统前或后,都可以自由随意的返回,再无数次继续选择,选择的自由和使用的情感信心相伴多些。电脑输入法,精简的帮助文件,精简的编辑器,精简的文档文件,精简国学书籍,精简科学书籍。电脑使用信息知识技术,电脑制作编制,改善信息知识技术,电脑信息知识技术学习,生活,学习,工作的内容。大中大学的单机和网络自由免费系统。
13保护创新,群体优化,应用简化,力量集中,分享复制。扩展空间,制造空房子,在衣食住行乐之外准备衣食住行乐的空间。虚空,未知,谦虚的存在认可方式,与已有时空之外的非我建立联系。在存在着的向外向内相对现在的人来说,也许自由的概念是建立在人对时空的延伸上。(也许或许可能大概大约,或许这个词对人与人不同的表达存在描述,相对其他词要好)
14较量的长期,进程对远程局部大小,集中对分散,短期的需求通道,储存和需求周期,新旧交替,主要的风险是短期激化,中期期相对安全。无赖式强盗群体的长期危害,需要更大群体的长期消除其最终危害。在这个较量的长期过程中,让短期的人都有机会争取幸运幸福支持,为人民服务(和为任命服务的德才两个优点差异的范围,前者包括后者,后者有时候促进前者 整体前进的速度)和种花富强文明(文明的文化丰富和开明清晰,原来种花家是这意思)
2----------------------------------------------------------------------
人性:
{(游戏)(喜怒哀惧悔)(衣食住行乐)(行利德神道)}
1实现连续的,比人自身更多点的物,饮鸩止渴.
2我慢和无知未知谦虚空间的相对组合.在所谓情感和理智的交接处,那个奇点,或第三方,或无用功,或共有的内容,与自伐无功的自我批评渐进谦虚空间,组成骄傲肯定,自伐无功,谦虚能容三个部分.
3自信和信仰的主次触动.五情中的害怕之人,独立的处于害怕中,不去追求寻害怕转换前和害怕之后的转换,滞处其中舍不能.那个情感的自我认为就是真,是心想事成,信以为真的一个方面,一切都有好坏两面一体的.个人自信可以促进更好的寻找和体验群体信仰,群体信仰可以是任何内容.
4情在理上的显示集中汇聚点,在方向当时相对正确的情况下,情自然和而一体.存在,情感自我,追求真善美理性,距离间接感官推理的虚幻,虚空空无,破碎虚空,理性逻辑一体,情自然一体.(情之用)
5人情对未知时空的情感抽象总结,这个总结中一体和向善利于个人和群体的普及,普及选择的个人和群体自我判断的自由程度.
6人生资源的加油站,顾问,垃圾桶,路标,书.
7我自己,亲友爱,文化民族,家国,人类.两胎的加上自身父母两人,加上双方父母四人,一共常规八口之家,四胎的十口之家.这样家庭是单身家庭,一个人,亲外延是3,累加友外延为4以上.两人无子女的夫妻家庭,外延是6,累加友外延7以上.一个子女的三人家庭,外延是7,累加友外延8以上.两个子女的家庭,外延是8,累加友外延9以上.三个子女的家庭,外延是9,累加友外延10以上.四个子女的家庭,外延是10,累加友外延11以上.多子女的家庭,超过10,累加友外延11以上.汉族家文化文明部分以1到10到20的范围为基础数字群国排在血缘之家和文化之族的后面,国后无国.汉族社群的结构单独运转,综合化力量群.主要是突破生育限制和有限食物安全.参与与自身利害相关的民族利益,外延有关的国内法律,政策.汉族的风俗组织社区点和点的复制,互动综合辩证化复杂化综合整体化,点群的民间节日,周期活动,信息自由交流,安全,工作利益风气血性行为的整体内部分渐进自我改善的大对小实现.汉族如何去看待国内与自身有关的国策利益问题,涉及到两面,一面是对信息知识技术充分了解和知道懂的情况下,一面是不懂的情况下信任问题.前者是民族整体提高能力,追求渐进的民族富强,实现民族内部的信息知识技术身体物质的丰富发展,在文化民族的基础上,多与其他民族交流沟通,在与其他民族趋向交流协议合作一体的方向环境下,对自身民族反向情绪选择者和其他民族对抗情绪者的非情绪化,通过行为结果,工作结果的公平体系进行一时排除和一时肯定.对经常发生的利害群体进行信任和不信任选择的保持群体距离,保留必要的小流量交流沟通.挖掘和平的战争之路,但是可以不争不战的主动避战和随时选择退出战争的结构能力.和平之战的范围,吸纳并合理一体结构的发泄情绪肉体的狂暴因素.层级容纳的环境,心与身,身体个人与家,家与族,族与国,国与人民,人民与心身个人.相近大层面包括相邻小层面的正反,国家在人民这个人群体中包括国家正反存在.人民的生存生活工作等一切存在,在概念上其正反被包括在个人世界的意识心里.和不同的意识范围形成的一个个内容对话,从小范围到大范围,从大范围到小范围,从已知到未知,从未知到不知,从不知到无知,从无知到已知.情凝为神的状态,信次之,人的精神在这里就有一个整体概念,超越一切.人的概念跨越已知,合未知,不知,无知为一,谦虚虚空残缺就成为相对的存在状态.
8从出生开始,可以使用终身的纯文字小型个人论坛,群体公益多层面组合支持,或者隐密。其设计要具有管理员与用户分开原则,就如十字形的竖和横。
9出生,入学,成年,纪念,结婚,生子,退休,养老多种岁月为标志的物保管储蓄银行,例如具有协会效果的基金,股票,长周期循环取息的银行储蓄。个人王国的心情绪思想精神的统计收获清单内容探索和扩展,身的统计收获清单等等,物的统计收获清单等等。
10知行合一的知所包括的信息知识技术里的知,不是信息知识技术的多少与他人比较或与自己比较的比较数量数量,是脚下土地存在的知(需要一个描述?用信仰大自然类的方向语言归类或道法自然)。文化民族和血缘机体差别的种族里(宗教在一个面看,属于文化民族),在这个存在基础上的利益情感选择和比较选择后,很容易在群体中失去个人的自由
3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
结构:
1盲人摸象为名字的结构道理,以不同的信息点滴,汇聚为一个综合,不同的人组合为一个相对完整的人群体,感知的零碎,岁月的零碎,需求的零碎,归纳,综合,总结为一个相对的完整.
2饮鸩止渴(黄梁一梦或水中月,寓意在表象虚拟上的存在内容)为名的连续动态下的相对存在,类似传销式商业模式的宣传.挑水补一个底子漏水的缸,需要比漏的水多一些,类似一个观点,作为羚羊,明天太阳升起的时候要跑的比最后一只羚羊和更快一点.去除其人性比较的价值观,需要一次比一次更多一点,维持一个动态平面,在这个平面上一个人或一群人的生存生活工作的世界.电脑系统规划,生活计划,道理看法,都有这个动态平面的可能.用一个汉字计算公式,就是易之八卦演化,一卦大于前一卦,又有现实常规限制的长期性,这个卦名需要不混乱易,周易,八卦的已有内容,用已有汉字里的内容,用需要的标准去筛选需要的字.
3衣服和屏风,表象的相对固定结构,作为其他结构的交换中心,影视文件夹作为其它视频,电影,电视剧,小品,相声,戏剧等等的选择分类切割的门路.
4一生二生三.基本的文字到文本文字,到综合多文本.综合文本单一感官信息到多感官(多媒体).
5量身布尺,自我衡量身体状态,两个比较标准,一是比较时期事情的过程和实现时间,即效率,另一是需求和满足的够用,主动合适和被动适应.时代公平.广博了解沟通交流,归纳总结演绎更新选择.
6自伐者无功,君子不立危墙,成才成器的比喻.在个人和个体出其身的时候,具有个体和群体的器存在,将个人个体和群体装载容器中,涉及到情,理,礼,距离,常规安全.自我寻找自己的缺点,过错,后备.在每一次成功事情结束的时候,庆祝成功之后,进行自我批评,压缩张扬的个人空间.生存生活工作学习乐行(娱乐情绪调整归为乐行这个词)的工具武器化和自造循环化。
7衣食住行乐的五个门路标准,每个门路都有一个基础通用,但是有自己所在类的习惯性选择差异的结构.
8阴阳转化的十字两时空或两维转换的那个什么瓶子,或者碗的一体.正确的错误和不法之法,不言之言的一些辩证关系,或者叫阴阳关系。
9相对已有形态总结的不稳定多或少结构的形态,相对四方形的三角形和五角形.法律这个心身物选择的综合语言对话的自我体系存在比较调整的循环,法律对个人效率的引导,法律对群体个体公平的极限限制.个人效率的情理两个范围的比较选择,竞赛,轮流,群体选择,选择领导人的充分信息知识技术和领导的充分模式道路,适合各种人担当领导而不影响群体效率和公平的稳步改进和当时发展.物的信息知识技术的个人世界发展,群体影响个体到个人,个体个人影响物,这是群体从人数多到少的顺序,反过来是个体个人 对物的信息知识技术,影响到个体,影响到群体,从小到大的顺序.两个力量相对流向,人多到人少的流向力量概念,物品供给人的生产力流向力量的概念.
10效率,公平,自由,极限.自由翻天覆地,颠倒黑白,真假不分的生死换位,走路被路上不平磕绊了,这时路与不平的比较之情.失败是成功之路.当你满心喜欢的将满页的考卷答案上交,得到的是错误一片,这不是结束.只要继续这个所谓的错误过程一定数量,循环这个错误,就会走到所谓正确成功(成功的定义是心想事成,非比较类成功定义).比较的选择,一个增加错误概率的防御效果与出错产生的效率,制定防御者的问题变相转移而不是消除的比较.
11镜子,看心,看身,看自身所在环境,从简单之易到平常自然到复杂一体.三看的镜子反,外包容自观用法.结构性安全危险,补丁漏洞式安全危险,资源式安全危险,互动式安全危险,改善操作式安全危险。在一个综合标准下显示心,身,(包括环境世界宇宙整体的)体,三者状态,类似雷达线的数据表示法,不同的线条,例如实线,虚线,更小线段的虚线?
12残板拼图,在整体有序结构下拼接的板块缺口,对整体来说,缺口下的空白是无力填补的,这就是国家,群体,亲友爱对个体个人无法涉及的力量空白区,盲点.
13文件名的范围和多少,文件名在一个人信息量的极限再考虑十个人的综合量,假设人群以十人为组合,任何一个机构的处理信息量都是处于十个人范围,信息这个平面内的综合就是十人量,超越活着的个体个人,按时间顺序存储的信息不包括在内。结构简化的内容是,在一个相对稳定的思维,人群,世界环境万物中,结构这个假设内容,将思维,人群,万物进行分化分流,使处理事情的人需要付出的内容越来越少,而组合处理的内容越来越多,结相对虚空未知谦虚的非常规问题的常规结构化,使参与的人更能在自然人的能力处理范围内。这样不论相对人群面对更复杂繁多的事务增减,更多的世界范围,其道一也。这个需要成为一个思维学习游戏,可以运用于自身范围和自身向外的环境范围,以及群体合作的部分或整体范围。以规律曲线复制延伸的多门路时空前进的圆,是否会固定大小,还是可随意变化所包括的范围?假设以这个类圆体代表民包含心身物三者的综合,其中的细节,可以通过制作电脑图形来代替部分。假设是三种颜色在感觉不到快速变化的过程中,不断经历穿过三种色彩的更新。以直线交接的转折流动,六个尖角形成循环?一点两维三尖五角立体循环。两圆十字立体循环和一点两维三尖五角立体循环。两维价值观之一的个人品性和群体品行的相应独立的情况,站在两者之外的观点,站在两者之间随意一点的观点,站在其中一方的观点,通常有变化态,两维四象。五权分立和五人观点,由儿童群体,少年群体,青年成年群体,中年群体,老年群体,各自群体的综合其内部多种意见的穷尽,作为五类人观点。还有相对家庭的男人,女人,子女,长辈,亲戚,好友,同事,熟人的八类人观点。五八观点。在以中年人为组成核心的情况下,参与其他五八类人,进行多层面多途径沟通,起点是同群体的综合而不是统一观点,然后是其他群体综合观点,最后是中年人观点平衡。
4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
定义
道即一切,一切名道.道之用在物,人,心三角形中间.道之形为一切,道这个一切所在之本即无.无,一切,物人心,组成道的概念一部分可知内容.善恶左右手的力量控制内容.道即门路,用方向来说,是选择没错,联系开始和结束来说,开始就预示结束的一体(这里有个思维问题,两者并列一起,通常会用后者和反向去代替整体存在,这也是反做的一个作用。至于为什么如此,不知道,也许是视觉听觉等等感觉的直接反应式单向选择这种惯性).士的概念方向,可能是心为缘起的向善整体追求。吏的概念,以事为主,吏一和史分拆,可以理解为历史昨天这一个的内容,也可以理解为一这个无始无终之道在生存者本身演化的过程。具体就是看到事情,安排事情,做事情,在扩大事情范围,相对周到的情况下,加强效率(简化),更好的服务自己重心追求(省下时间知道用来干吗或者过往之后不后悔,人生是怎么炼成的?!)对定义行为事的失败和成功评价状态为一种非规律周期的信号语言文字,所谓失败后的继续前进或是休息,并不是由这个评价可以推理,其中失去的情感会从这一点影响整体个人,这也是知止而后定的丰富内容(这里的知是知道,不是知到。知道是经过一整个过程,最后做到后的认识融通时的状态,虽无事却能无所不事。这个知字害人)。
5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
语言文字显示
1命令剧本的中文剧本和中文命令.命令名字化,每一个名字本身,每一个过程动态的执行截面,每一个结果,都是一个名字代替的空间。常用命令的名字化,可以用俗语外号代替。逐渐增加和综合。文字综合更新和排列的系统信息备份软件,在单机笔记本上写和网络其他地方写的类似云存储的,只是存储到电脑备份区,纯文字的。电脑文本内容写后电脑自动在文档中建立序列的种种分类,其中一种根据每段话(以句段为常规存储单位)里类同的字,词,类似搜索软件似的,差别是,没有广告和人为设置修改。制作纯文字的CHM国学和科学文档,最好加上小中大专业分类或综合文档。(一个中国人学习的国学名字下分类,三类分别是汉学,沿用日本的一个称呼法,自定义为汉族历史文化学问的延续,包括神话三皇五帝商周秦汉唐直至今天汉族之名的代表一切,这里的中国人主要是中国汉族种族延续的文化民族汉人;西方佛的内容和白人文明内容,东边日本保藏的汉典内容和山海经内涵下的中国世界的内容;红色从清末汉民族在三个压力下求生存的过程,包括国父和之后一切参与者的文集,乃至目前代表这个过程的红色土共的发展典故).白话类文言文的延伸,其实就是将可以标准化的白话文中含义深刻,具有综合结构的语言群,整体推出理解的其中部分实际应用的情理延伸。例如知道的直白分解和各自理解后的组合综合体。或者算白话文的精练浓缩化。
2自我行作为一个空中人的前进状态词。状态的层面和量的衡量标准作为信息知识技术的公开广泛参考,以及内部群体指标式台阶评价,团队竞赛和团队内部竞赛。
3以围棋为常用时空,方形或其他形状的色块填补游戏。假设屏幕为可识别可控围棋盘时空,色块旗子的定义形成,和如何填补和调度填补这个行为过程。历史彩绘画的丰富延伸到个人如何情绪看待历史的竞赛和方向才能的多少选择。竞赛中的产品具有无需自己花费的全程全免费,产品自动由主办方代申请的法律效果和自动协议。专利申请的共通拥有人或共同拥有群体模式,自由产品技术的立法问题。
4用自己所在的环境,家,民族,国家,世界,宇宙的 信息作为全文字游戏的素材,基本是做不完的,因为是从自己个人角度去说自己的话,甚至说那不是事物本身,是观者与被观者之间的论之视线(论语的论和语一旦抽象到一个高度就没有差别,但是在比较中,可以生成不同的意义作为相对的工具使用)。培根的工具论和汉族历史传统文化的器,武器这个词的内涵丰富化,武的个人整体概念和个人群体中器用延伸。君子不器,士者入武。一格,五格,十格,五十格,百格5个数量级别的图片连环画,表达生活衣食住行乐五大类,漫画群的可能,另外有图片点击转移的随机选择,适合不同群体阅读的综合漫画群书。
5汉族文化的概括国学,其中国画中对动态表达的探索,除了徐悲鸿代表的经验积累类路子,还可以有数字化演绎的中国人看世界和描述自己所见即所得的世界,在这个所得基础上的更好化更新努力。
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1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
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zzz19760225
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『第 37 楼』:  

66独台而非台独==日裔,非=?=台湾人(台湾人不等于原住民,台湾人是大陆历史定居和移民加上原住民,日裔混乱两个词的概念起到对立作用,雀占鸦巢的历史宣传战,日本人和日裔挺聪明,不过战略好像差了一点,太西方化急功近利)一部分大陆后裔被骗跟着他们喊的台湾人名字转圈,就有点怎么说呢,人作孽,会有报应。
65老机型的优化和再次制造的改进版,例如打卡机器,软驱机器,光碟机器,小内存到大内存,不同硬件,全部针对已经定型,做成可以接插式,方便玩乐,在玩乐的同时有运转的效果,功率小的机型。版权问题是一个需要法律改进的地方,不能老是占着毛坑。私人业主的手工艺制作,好像关系到机器语言技术和芯片问题!
64veketlinux系统在其他系统通过终端数据安装成软件,再用软件运行加载到内存,在不断电的情况下重启进入内存veket的体验,还可以作为其他系统的维护工具,脱离其账户权限的限制,工具类系统软件。
63对美国政府的微软公司的未来多渠道免费习惯商业培养下的剪羊毛选择和公开源代码的部分自由软件可能,应该有个笨呆看戏的心理意识,就如看骗子流泪的悲苦一样有同感。
62同类范围综合的通用软件,类似游戏盒子下载不同游戏和添加游戏,下载工具的综合,书籍软件的综合,编程软件的综合等等。
61环境的地图,人图,心图,以及事图,情图,理图的多图目光化结构累积式探索。
60DOS和veket引入用终端网络安装系统和软件的可能,网络空间的家用电脑,个人家用或公用服务器与P2P等等数据流的网络空间存储,系统和软件小,可以清楚表明和理解相关大的结构,减少不相关内容的干扰。源代码的定义(纯一群文字,一群程序?),还是应该集中在DOS这个范围,用其他参考,简化到纯文字处,寻找汉字一个字从启动到引导运行成功,到汉字语言编制汉字程序。单机DOS为主,其他为观看的眼睛。veket的易用改进可能,一般浏览器下载大文件中断的现象。
59汉字看人自身世界宇宙的目光语言标准和描述这个目光的语言文字标准,在这个范围里包括的非汉字内容和未知领域的内容。自身存在的镜像语言文字描述标准,三个标准个人自身标准,看待标准,描述标准。在,看,说,三个字。
58{<甲>启动和过程中的综合参与体,文本1.txt,文本2.txt<乙>方向,选择,计算和结构,变化定义,文本1.txt加上文本2.txt等于丙<丙>对甲的计算结果的放置时空,总仓库信息,一号仓库甲乙某时的信息货收到信息N<丁>仓库统计结果,现有1块钱,上一刻有2块钱,昨天有三块钱,前天有四块钱,仓库最初开始0元,一号仓库甲乙某时次货的仓库信息是1.txt+2.txt=3.txt。
57房产所有权点数和房贷公积金,房产点数的所有权交易,房产点数的初期投资式投入和转换为房款的优先购买权和优惠,积累房子的碎片。也可以说物的物权化全面自由流动实现不同行业和需求领域的互补平衡自动流向填补。
56人事业综合,产品群体综合,技术职业综合(包括体力在内的一切人力脑力体力),加上群体参与,资金财物选择的内容,就有五个内容,以事为中心的其他四者流动,资金的渠道普及,减少门槛和垄断,使其成为一个相对公有化的独立公平存在。
55对已有一切范围的统计方法普及应用,综合统计变化线,时限统计,固定时间内空间里的统计,这些统计对自身游戏的镜像作用比较大。
54信息知识技术的名字因应用环境的不同而需要增加名字后缀,txtdos,区分一些专用软件。
53知识广场的建设,每个人需要一个电脑或者帐号,哪怕没有帐号也要有个证据,通常通过家庭电脑建立的网络之家发出的信息知识技术在知识广场(私有信息公有化有限自由概念服务器),由知识广场进行限期注册所有权(得这样防御商业垄断的破坏),注册成功则通知原作者,并提出私有收藏和私人共享,以及公有一次售卖和低价权益预期收入的选择(价格的问题和总体支出对个人与群体的差异)。
52生存生活工作学习乐行的一体多面综合,这个知行合一的过程和简化过程的过程。吃饭需要联系到劳动工作。以一天的时间为补充,支出的循环,在17天或43天里进行中循环,两年731天进行60个大循环里的每一个循环。
51知识的游戏和群体趋向的优化向善的力量计算模式的种种可能,个人个体,在知识游戏中,处了自身和与单个他人比较的范围,自我体验状态外,还有人与物关系的物领域游戏,个体与群体的权利权力的游戏,这样有五个游戏。
50一体两面组合的各种可能,互动,相对应,对立,各自独立区别,一条线段的两者间线段来回运动,甲变化运算为乙和乙变化运算为甲,运动前进方向兜圈和立状态转身,闭上眼睛和自伐内省谦虚,一条直线与无数时空不重合的相同直线的交叉靠近。
49正则表达式大概指算法结构,数字变化结构,字符结构。假设甲范围内容时空到乙范围内容时空,方向选择的无言指向过程内容丙,结果统计的内容丁。四个领域互动组合的结构群演化形态。
48相对新手的书法描写式命令书写,命令要常用,集中百分之80的问题就算很好了。
47国产电脑操作系统的整体定义,电脑这个计算机的构思应用方向是为中国人生产的产品和服务,电脑的道之用目的方向为硬件和软件的思想源泉,和任何产品服务一样,为中国人民服务,电脑硬件是中国国内生产,并且企业和生产能力是中国人范围控制并能够长期战略维护内部循环交换,企业不受商业资金的控制权转换而接受外国股权控制,最好不接受外资,中国人观念的产品定位发展之路,汉语计算机化发展汉语包含世界语言为字符的计算机编程语言,应用满足中国人需求的基础外,延伸中国世界(不是目前世界中国)中的邻国和洲产品服务。这个过程需要五个阶段,一是非汉字系统的使用和结构学习,二是非汉字硬件的运用和经验积累,三是中国硬件的生产,四是中国硬件发展上的软件发展,五是硬件软件逐层渐进中汉语计算机语言的发展和思想形成,这个思想形成和人生存生活工作学习娱乐穿越岁月而一体的内涵有关系。
46以相对份额的金银作为参照财物的中间货币,中间货币具有饰品,随身用品,家祭品,家人礼物,个人纪念品,五种储存,具有找工作的周期价值,天灾人祸周期的应急价值,读书费用,怀孕期,孩子养育期,结婚期,病残,临时应急,养老的同价值抵押作用。可以看得见的累积自身物的空间。但这实际只是一个惯性的信物,对每个社会幸存的少数人有效,大部分人靠的是群体渐进维护优化的环境良好发展和渐进去除危害。
45網絡再現的網絡學校超過地域人數的限制,網絡學校的境地虛擬接入,學生自由選擇喜好的學校老師的課,老師以自身研究,學生研究,知識技術廣度研究,知識技術深度的不同研究展示自我的課程完成效果,每一堂課都需要成爲一個課程影視作品,由老師作者自身和其他參與者完成作品。作品在會員制網絡空間按羣體比例分享收入分紅。
44國民綜合衡量標準結構的嘗試,物轉星移,心身物境不變漸進。生存費用和生活費用分別對應收入水平的比率。生勞比例,這個生勞比例和儲蓄於長期綜合工作的關係,長期工作關係於人生規劃的穩步漸進關係。家和國信用幫助,主要是借貸。年工作,長期工作,生活費用,家信用,國信用,五個內容。五個內容的國內環境和國外環境,主要是國內環境的物資源供給變化,羣體體制費用,日常公用領域的消耗。五和三等於八。
43資源和市場,技術信息的自由門路,一般類的,方便個人個體信息知識技術學習方向,產品製作方向,創業企業發展方向,需要小於獨立生存企業的需求,並於獨立企業形成梯隊層面步進。這裏有個收益和羣體更新的道路問題,落後羣體的基礎滿足和心身物生存援助。
42權利權力羣體領導權,羣體結構的更新和問題的面對解決,使王國不得不時期進入集權羣體選擇期,這個羣體選擇的內容範圍和深度還有很多,需要探索的進行。這個逐步深入和擴展的內容需要依賴資源物,技術物,產品物,羣體互動方式和變化,身體和環境,意識等等綜合的伴行。行者和士者的綜合嘗試需要更多的內容。
41心身物的物儲存,身的物量,綜合多流通物,綜合多貨幣物,綜合多物權物,生存資源權的物,生活資源權的物。(農莊合約期貨,金銀,貨幣的一百二十年個人,家人的費用估計預算)。生存生活的資源的技術提高,生產增加,價格降低,綜合保障增加,物信心,身信心,心信心的綜合提高。工作模式的綜合改變,網絡生活工作的低生活成本和低網絡電路費用的發展,國民級理財的物資儲備國外低價期購買,低倉庫保管費用,生存必須品,生活必須品的生產和資源國內滿足平衡擴大倍數化。網絡工作到機器人所有權出租工作和最小機會均等的國民經濟模式。最小信用貸款和生產資料的購進,生產和資源,於消耗,需求,市場的對應結構。這個結構中有個變化優化的內容,缺漏問題的發展失控和改變改進改善改良的漸進。那麼任何時代的當下,如何使自身工作勞動的間斷選擇產生出超過消耗滿足需求而富於儲蓄。這個一人面對物的開發問題,使人整體的需求,不是少數人強於能與大多數人的競賽和競爭極端問題。提倡極端商業觀念促進內耗,羣體平衡發展開發物和競賽的物人概念。
40資源流動的物需變化,個人,家,國民,世界,宇宙五個層面需求的物資源流動變化。這些變化受物有限限制和人身心主動被動需求限制,而產生不同的形態。這些形態規律化是可以運用到生活中去的。
39前後方向,左右兩端,立點。方位詞,前,後,左,右,立。方位詞在口子形自身所在的九個格子中步步移動的連續。方位,方向,方法。有個定位問題,眼睛或身體朝向爲定位的基礎,這個定位基礎轉身了的動態定位?
38法律的羣體語言和人身自在的互動對話,針對個體之間,個體羣體之間,羣體羣體之間的常態內容,用法律這個規律類語言進行對話,非規律類語言的內容,需要一個人羣常備和方向定義的路?
37物權,心識,身體三個自由概念,內容,範圍。
36語言文字命令紙牌,信息紙牌,知識紙牌,技術紙牌,行業紙牌,
35圖形文字城的自我意識概括劃分排列,可以做成一個類似辦公軟件的簡單表格,還是要類似TXT,可以再已有有限的基礎上自動延伸擴大,可以自動或手動排序備份,備份文件是複製自身而不是增加文件格式(可以是一個按鈕複製到指定文件夾或桌面)。
34在實幻之後的虛空,有色空不二和破碎虛空兩個可能,一般用破碎虛空比較好理解延伸。
33在家庭中男人和女人的不同階段不同疊加覆蓋角色或形態的成長,一個朦朧的少年,絢麗衝動的青年,?,複雜學習彈棉花線的中年,再這些歲月路上人的心也在成長,有的成長多些,有的成長的少些,有的沒有成長,這個成長也需要一些環境和營養養育,屬於二次自我(從無知兒童的無狀態無意識自我到有所知的少年自我知到)或三次自我,每次自我的認識都是一次對認識你自己的路深入,這路是往回走,所以不用擔心向位置遠處和漆黑深處茫然走會有的危險感。男人,女人的心,身體的多面延伸不同時期重組的自我人,產生不同狀態或形態的新自我,這些人變化和變化後人需的改變,產生不同的環境需求和對環境,以及自身適應的不同需求目地。情感意念,情緒,感性,身體美,身體動感,身體質感,整體感,美感和喜感之外的熟悉之善,性情層面,可以,適合,明白,理解,真的智慧層面,冷靜,客觀的殘酷和接受,人的主動在殘酷中點燃的樂觀之火,心世界的自由和再創,再希望的心世界的陪伴下逐漸強化信心和嘗試一點改變和改變環境環境的環境乃至世界宇宙的方向類想法信念。單純一時一點想法情緒和執兩端的選擇類想法情緒,方向類想法情緒,一點,兩端,一向,三類想法情緒,這應該是簡單結構的內容,還可以發現更多和組合的複合的等等。
32預設結果,求證這個結構,早這個結果中尋找過程常規情緒狀態,再情緒狀態常規中體驗尋找五情五感的內容增加個人歷史,有安全,有內涵,有記憶。個人世界的行業,信息,知識,技術,行業,企業。從行業開始的標準需求,補充式製作需求不足產品,創新式實現產品,複製式普及產品,支援需求本身的工具類產品,支援需求和工具的資源類產品服務。
31二進制,數字和漢字組成的三級內容,英文字母嘗試用二進制復原或解讀的富於內容存在,應對目前西方文字存在,再漢字層面中,外語外文用漢字的標準以漢字形式再次參與。
30從小說轉變爲遊戲劇本,需要一個崗位職位的工作勞動,可以以打字爲生的人,只要手腦可以,一些盲人和聾子可以組合做這份工作,女人和老人,或者孩子也可以做,應該優先考慮這些人,然後根據工作效果週期淘汰不合格者,增加新人或讓人重新開始新週期的嘗試。老弱病殘需要用勞動中介企業的模式參與工作,這個勞動中介和法律援助需要有對口組合單位羣。
29吃飯,睡覺,情緒,思想,夢境(不做夢或少夢的人相對也算少,至少通常會做過夢),五感知,這些個人通常會共同經歷的部分,就是在語言之下的語言構建部分,用語言文字構建理順這些下面層面的抽象形態,以這些形態基本規律編制爲小單位的道理之一,類似部首偏旁。要分解到最小,再類似人學習自然的模式,用這些人人隨身的道理能夠將人的世界重新解釋一遍。以人的語言文字道理解人更小的部分,塑造這些更小的內容,再以更小的內容重組重新估價人,一個往復。或者像從一面鏡子走去破碎掉人,再從鏡子中走出來,還原一個人。
28樹目錄,網目錄,搜索目錄,相互交叉目錄和順序目錄的結構安排。
27法律的懷疑不罪的容惡防錯,還要加上主動和被動善行善果多一步的優待,兩者相抵消。
26以五感五官五肢延伸的反複內容,眼睛看瞧望窺見,手摸捏按提左右等等動作選擇,相對的不重複動作組成的標準基礎部分,在這個人人不言自明的身體層面,這個無言的語言層面,通用一個身體爲結構指引的幫助說明,方便查找信息。便利有趣有限有效的信息是升級知識和技術的較好之路,民風品德的方便之門,一個單純簡單方便的好事,爲什麼不做。
25可以用同一命令通用很多不同的事情,類似線段組成口子形,口子形組成呂,日,品,跟不受偏旁一樣。
24字形圖形或表格的命令結構,類似填字遊戲,將需要的內容填進去,以字形表格相對固定的位置正反面對應不同的內容進行編碼交換。正面面對使用者,使用者填在固定位置的文字,固定位置對應固定的二進制,匯編,C語言等等編碼。重疊使用,意思相同,別字類的問題,需要加點計算機專用語言的一些行業類規則,類似生活中人對語言文字的使用習慣延伸一樣。
23道德經爲緣起的上帝自由形象,於基督天主教新教耶和華耶穌的語言翻譯區別,用其利而脫其人羣組織書籍約束之害。自由上帝基礎上的語言文字構建,一切歸於上帝。種花家對信上帝者的不同。
22計算機語言和命令紙牌。
21三種大類的文件或文件夾格式物,身,心,用三個符號表示,;。或者直接用物身心三個字後綴,也可以不用區別,一切內容全部通用一個標準。如果全部用一個標準,那麼有硬件計算交換標準,信息存儲讀取標準,信息結構形態標準。硬件得有生物電腦的家庭植物生長類科幻的電腦物纔有自我左右產品延續的可能,信息存儲依賴硬件產品,只有在已有被動的環境中,利用各種變化複雜的硬件和硬件對應的數據結構上的信息結構形態方面做抽象的工作。
20漢語的階梯實現,漢化,漢字,漢語。漢化部分的多層階梯,產品顯示說明幫助漢化,產品操作動作漢化,產品使用內容漢化,產品工具化漢化,產品整體思想漢化,從哪裏來,到哪裏去,知其然知其所以然(這一步其實沒有最後一步,一個人不能代替另一個,一個作品也是,認識達到了,也就無此差別)。
19物品,人品,心品,不同產品服務,在物的豐富大於後兩者的基礎上,逐步後者的穩步逐層漸進。
18夢想類產品服務,想法類產品服務,理想類產品服務,理論類產品服務,作品類產品服務想法過渡作品。作品向產品使用,試用,實用,適用,適應步驟作品向產品過渡。產品向國品,家品過渡。家品向商業商品推廣過渡。流程明細化,優化,加速,有效方法豐富,資源趨向集中,體制化,先公後私的法律限制,減少方向壟斷機會。企業參與合作的信息知識技術,創業,產品商品合作等等流程,實現商業市場中不同程度的存活或史類存在保存。個人化產品醫生興趣類方向,個體家庭獨資類產品方向,企業類產品商品,屬於基本無怨無悔狀態的人生進取產品。
17以文字聯想記憶情境延伸的五感產品和服務實現。以有限有效比較的文字構建的羣體通用五感產品和服務。
16道這個 概念的士者道士,如何看待自己於他人相同和不同,如何在兩端間尋找道士這個自我。道士的存在於個人的存在之間的路,對於道有關的人能弘道,非道弘人這個選擇內容有關。
15針對個人生存生活工作學習樂行的信息知識技術有限和有效原則的產品和服務。
14建立在個人電腦和寬帶網絡上,個人网志論壇的網絡家庭,需要有非議區,反對辱罵的一些空間,人憎恨厭惡的那種人或力量的存在。
13涮鍋蓋的乘熱洗刷,現世寶和因果輪迴報應,立刻和快速行動的管理創業說法,家務隨手做完的感覺,在其他壓力下不知不覺完成的內容,小人近利有無利的聚合分散(這裏小人可以理解爲人小,人的小處,將大義大利劃分爲道路結構中的小義小利)。
12在24物脈衝小時基礎上再看十二時辰,十二時辰,每個時辰2小時=120分,兩年731天,60個兩年,在60和120之間循環的數字羣。在一天和731天之間不好分解,731/43=17.
11眼睛之鏡和目視物境之鏡,眼睛之鏡和人的意識,心,靈魂不能直接接觸身外事物看法類同,一切個人自己建立在眼睛之鏡像基礎上的虛幻化,就是用自己整體認識中的一個部分去否定整體本身的存在,以部分概括掉整體,這個在文革的造反有理中(這個道理非常有,但是政治言論屬於人羣虛擬層面沒有固定道理,只有永遠的利益選擇,求羣體生存和更好生活,求個體或壟斷羣體的除外),反映的和今天創新和體制的關係一樣,穩步的羣體漸進和創新突進的關係問題,和市場自由內容於羣體優化管理的關係,和國民羣體流動和國家整體凝鑄的關係差不多。忘記個人本身了,人的情緒隨意和自我沉靜時的所謂理性選擇的關係。
10五星表格的24×5=120,正好算地球年,歲月,壽命的數字。
9國學墨爲聯繫的科學之路延伸,體現到混沌萬物的無生有和以天地萬物養我的土共共產模式,世界信息知識環境化的自然合理發展看法和營養吸收。主要以人需之儒爲開始的無知出發點。
8數字,漸進算法,突進算法,整體易化選擇。(不用簡化,用易化,是易字的多含義可以表達簡單中的不簡單。易的簡單先是簡易)
7開放名字和綜合的名字羣,個人名字加字,時代數字加出生數字。五個內容的全稱,輸入法/甲午/晨名/太乙/已未/,簡稱輸入法,輸入法國,輸入法甲午國版,輸入法甲午晨名國版,輸入法甲午晨名太乙國版,輸入法甲午晨名太乙已未國版,輸入法家,輸入法甲午家版,輸入法甲午晨名家版,輸入法甲午晨名太乙家版,輸入法甲午晨名太乙已未家版,逐層區別。用品服務貫穿時代,時代權利於羣體,時代英雄的個人,個人的喜好選擇(自己對自我起的別名),個人出生,喜好差異,名字的區別組合(相同年齡相同名字相同自己選擇的別名,組合起來會有一個不同)。輸入法這個名字就是開放的,誰也不能獨佔,誰都可以建立自己的組合名字,後面加上序列版本,可以用時代,出生,現在日期三個數字。在目前時代需要加上國公益,家私業的區別。
例如yong輸入法就很難搜索到,隨着時間的延長,這些因商業競爭(非競賽模式)和信息限制而消失的內容,可以通過新聞(漢族新聞非西方流行的商業新聞,假定文化漢族爲法這個概念道路的開路參與者和修路引路者)和史的結合,留下他們靜靜的影子,不論成敗,就如戰爭中可能找不到的名字者。新的天災人禍戰爭需要這個信息體系,這個體系一是爲漢族範圍里個體一家人服務,一是爲每個漢族人服務,一是爲所有願意接受漢族幫助的人服務。這裏的服務會加入契約合約一些約定和法律的概念,免費不等於無限,免費不是施捨是自我有形和無形諾言約定的實現。這也是士這個漢族意志信念羣體的可能之路,君子懷刑,士信法路(信非相信,屬於孔子大信不信,科學懷疑求證肯定,我願意等等。道爲一切時的使用,於路的層級使用區別)
6狠准快,看得见,瞄的准,打的着。武概念的一個範圍,武的信息類,知識類,技術類的普及,合理,有效三個層面的內容探索。假設一切人概念內武術武藝,包括人本身可知未知,自然大自然,都是武的一體和環境,在這個概念里找種花家的武路。對隨機性不確定可能性零碎破碎虛無等等,人性或情緒里寂寞空虛孤獨無聊麻木等等對常規有形無效的存在空間,正是武者進入無信息知識技術的門。這裏武者,行者,庸者,仁者,智者是相近一個羣體中的一員,類似玩伴,學校,企業,家庭,親友愛環境,社會層面,通常會具有的人羣性格結構,雖不固定絕對,但是確是可以運用的信息認識,非孤立壟斷時空排斥非我,而是綜合一體的看待。
5高出踏空,抽去梯子用於幫助低處人羣攀登,這個實現需要一雙眼睛看,還有一張嘴描述看的過程,還有一個可以實現的遊戲環境改進改善完善。長期看兩級分化下肯定仇富情緒的合理存在,依靠固定模式的約束而不靠超級富者的品性,超級富者的羣體依賴影響,物的支配力影響。另外貶低無技術無功績無苦勞的財產過多者,財富超出過高不具有全部繼承權和加重繼承稅,保留幾個特殊區域或國外安置。實現源源不斷更新的羣體獲得相同的黃金時代可以獲利,需要和平的尋找使高個不再長高,矮個子加大長高,中個子逐漸穩定的長高,保持高個子從矮個子和中個子中產生的量可以頂掉前浪,前浪擁有自由的物力量,可以任意選擇或者脫離羣體。殺大戶。這個路子是條極端的路子,就如一個企業里能人與羣體的關係。文革和仇富的合理,有其原因,而這個原因永目前的一些想法理論不容易解釋,需要一個整體外延擴大 物共同收入,大於內部消耗外加上內部分配式的多餘空間,一個創業活動也類似這個,一般應該1.5倍到2倍爲好,必要少的是只有啓動資源,多的是有十年資源。可以劃分幾個物儲存層面,必要的今天還沒吃到的一頓飯,一天的飯,一天的費用,一旬,一月,一季,一年,十年,二十年,五十年,一百年,一百二十年。兩人一百二十年,一家兩人,兩到四孩子,四位老人,一百二十年。已有物流綜合連體的物供應,物權生活物資期貨股權類,銀行收藏理財儲蓄類,現金類,合作企業分紅類,工資福利獎金類,當下體力腦力類。手裏口袋里有的類別,時間類層面,時間層面上的羣體選擇數量。公有制的發展是一個解決私有危害更好一起發展的必要內容,如何定義這個內容的緣由情理和力量循環路子,是看不見的地下部分。一個一體的個人己與羣體我的概念生長,清晰,排列,組構,優化內容。
4遊戲的王字型發展,心身物三個層面和參與者自由貫通三者的選擇之路。遊戲的相對發展,自由情緒舒展和與非我比較的追求,以及自我選擇決定的自我比較追求過程,從自由抒發到環境限制下的有限向擺脫環境的無限邁進,無形的自由選擇和每一步設計的程序差異。
3一個超出自身之外的自我意識的非我,陪伴着一起卻只有一個人任性的過程,這個類似父母的狀態。道和神,父母,自我追求時面對內容的勝利控制感,一種心理需求,是可以做到的。
2個人自由獨立信息知識技術,這個學習的積累內容,是針對個人世界的,與羣體教育有不同,屬於同向同質卻不同習慣形態。說是夢想的話,就是心這個部分接觸環境體驗自身做夢心想事成夢想成真的過程這些內容。
1无私乐见其成之喜,哀而不伤之哀,泄愤和不屈之怒?,内省不疚之悔,爱者勇敢仁者无敌之惧。
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28实验1MUD文字游戏和包括科学知识的大国学教育.单机命令行文字环境不停顿连续变化和主角自我根据命令选择暂时停顿或与环境同步.
WIN和LINUX下一个执行程序和文件夹的纯文字单机游戏系列,以小学,中学,大学,实习工作,创业,亲人家庭,爱人家庭,朋友家庭,社团,会议,虚拟角色等等,为内容,实现进入角色,转换角色,角色互动.
与虚拟现实的设备可以印证使用.
可以用电子书链接,用鼠标点击实现选择不同点击转向不同结果.
学习五笔字型的五笔码全显输入,残显输入,不显输入,有帮助按钮可以显示全部五笔码,促进输入.
以教材,小说,戏剧,没有版权问题的作品,作为工作环境.以中国人和中国文化爱好者,国产电脑系统和使用的相关电脑系统为中间对象.类似疯狂的硬盘和最强黑客类,分为三类,游戏人间起伏不平类,参与系统使用和命令操作的自我电脑安全应用类,更好的运用资源支援生活工作,创业类的精神穿越各种情绪的梦想事业努力行为。
简易的编程,编程游戏,全中文字单机游戏,网页单机全中文字游戏,网页网络全中文字游戏,网络全中文字游戏,编程和游戏转换快捷键和按钮,转换状态.
游戏内容:1生活流程2野外和生活中失业和临时在天灾人祸中处于绝境的情感思维路子3学习的层面境界精神方法决心毅力4男女暗恋恋爱两性相亲婚姻5追求志向工作创业梦想
游戏的变化部分满足部分:变化无常对固定相对静态人状态的冲击和变化复杂状态的沉浸宁静,幸运一时幸福稳定.
(通过一个虚拟模拟或独立空间,安装软件式系统,通过这个中间内容,在系统之外安装双系统,可以并列的双系统,加上中间系统一共是三个系统.中间系统可以被双系统通用,中间系统是在双系统中都可以安装的软件模式,这个软件模式载入内存,在不关机的情况下,重启就可以选择进或不进,类似GHOST,veket)
终端和命令行全中文字游戏.
1第一个文字实现:问:你是谁?=环境:路,房子卧室睡觉,餐桌吃饭喝水,穿着整理衣服,玩游戏.=答:1我不知道我是谁;继续信息之路.2我模糊觉得什么;继续信息之路.3我不想知道我是谁;继续信息之路.4我知道一点点大概可以确定的内容;继续信息之路.5我认为自己知道自己是谁;继续信息之路.继续信息之路=下一个环境(包括前面的环境重新载入)=直到遇到下一个问题,开始新的循环.
2将范围縮小,行出只显示一个己字.
3U盘下的微小系统或编辑器,以U盘为中心载体,分小文件到大文件梯次层级,可以组合分解的模块.U盘引导启动,U盘安装到硬盘应用,U盘进入内存应用.
4黑白色素低的GIF文件做简单小教程,组合综合教程,100到150像素.
5显示需要的符号点位,而不是设计好的,是控制屏幕上分辨率的点,这方面的信息知识技术,属于屏幕显示人机互动部分,这个之下是看不见的二进制机器语言,限制在电脑硬件里的英文世界的人机编辑器语言.屏幕点位这一步的信息怎么找?点阵图和位图,点阵图与矢量图
计算,输出,?字符?,显卡,显示器,
点的实现,阵的实现,点上先左右移动的实现,点的扩展和收缩的实现,点阵目录的实现,点阵目录群的实现,点阵目录群的标准化,标准化基础上的多样化和图案美化,艺术化,个性化。
基础四笔画,可以组合的米,×十田
口口口
口口口一个九宫点,有多少种组合范围,以前是连笔,现在是散线段加上零(无法显示和不显示)一(一的表达包括竖线和横线)。
口口口最小的点由这个九宫组成,类似原点。然后计算人的视觉极限和图形可显示表达的各种极限,目前极限和历史极限。或者叫基础单位为九宫点。点阵的移动,就是颜色变化产生的动态感,也以九宫移动,就是类似同体积相似的错觉动态移动,其中有两个表面动作,原有九宫点消失,同时或稍后间隔很小的时间单位,新九宫点生成。
/|\劈竖捺
---横
----
|×|, 这个口字里一个叉的字符实现,与田字成为基础字型之一,田字次之,口叉字称之为错音cuo,失败是成功之母,正确的错误。
----
虚拟界面显示中文,在一个X窗口,文件中,文件中的操作系统。
以假设的经纬坐标点数字,链接成需要的线,线中包含的各种两点间的线段,这些线段就是4笔画四类。
己的实现就是电子钟那种2
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       |
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------由2个基础错字空间,以标准点为左下角(这个定义可以以任意四个角之一)的点,按照字的计算点阵目录内容进行展开,包括此字范围,范围内结构内容,主要是从基础点镁砂怀自身位置,到方位整体感的方向延伸和延伸的量,这样会有三个文件,指定位置文件,方向延伸文件,延伸数量文件,每个文件中有开始和结束,对错标准检查的语言自律部分。起笔的标准点,可以和草书的起笔联系,草书如果全面化,任何一个字假设都可以用一笔完成,这个过滤,将一部分文字转化为一笔字,选择使用一笔字可用部分作为计算机汉语。
综合组合独立模块的信息尝试挑战对赌积分学习游戏,属于假设说,人的每一次尝试对整体来说都是不可或缺的一个部分。这个学习游戏需要寻找一种循环模式,可以将任何文章,事件,过程,分析分解重组多样游戏化,这个循环模式的本身作为一个独立内容存在其中,类似根的信息。
VB软件?
6方向:在屏幕中心显示己字图形。行为:寻找电脑屏幕的中心位置;以中心点划纵横线向右上区显示一个图形;图形是六个点连成三横四竖的日字形;去除这个图形左上一竖和右下一竖。
汉字语言命令的方位词和生活习惯词,模糊计算推理的语音识别类,相同可能范围的选择问题。引入方向词,等等定义和数量的内容。
在这里将英文作为汉字系统的一个部分,显示的图形部分和数字类,同时后加入汉字作为新加入的创造字,就如一个已有整体新生内容再次扩大后整体的自我优化,标准不是英文,不是汉字,是眼睛的图形,一切眼睛光线可见之物所述说的内容。
小九宫,中九宫,大九宫的字,小九宫的九宫点,中九宫的偏旁部首各种字符符号字母,大九宫的偏旁部首字符符号字母的各种组合。这个显示左于部首部分的显示,量大了一倍。缩小体积或结构停顿减少,减少环境内容(包括非目前操作字的其他字),类似放大镜的显示,始终集中在一小部分相同信息量上。
/     \     9个信息×4个信息=36+选择信息(辨别审核)+领导信息(参与信息先后显示运算顺序结束)=40个左右。中间12重叠,去掉12=28左右。
   /
/——\
10万个汉字,10进制,20进制,50进制,100进制,100个兼有数字工作的文字。10×10×10×10×10
功能分解实现。
汉字文字编码用国家,(GB18030信息交换用汉字编码字符集,这个标准繁、简字均处同一平台,可解决两岸三地间GB码与BIG5码间的字码转换不便的问题。GB18030-2005字符集点阵取模软件, 取模方式:C51格式,A51格式,数据压缩。可用于中文汉字字模提取。)
汉字式汇编类字符。
GB18030-2005字符集chm文本模式,方便查找,类似编程手册。在线查询http://www.qqxiuzi.cn/bianma/zifuji.php
如何将180302005做成chm单机可查询文本
己   GB2312编码:BCBABIG5编码:A476GBK编码:BCBAGB18030编码:BCBAUnicode编码:5DF1
执行汉字180302005的编译器,转换为2进制显示的编辑内容,转换成标准,发布执行,还有编辑器本身的基础部分,编辑器优化的方向。
中文文本编辑器,中文文本,中文2进制编辑器,中文多进制编辑器,中文多系统软件编辑器(DOS,linux,WIN,编辑器的编辑器用中文模式编辑其他编辑器,已有中文标准解释其他标准的尝试),
DOS软件对硬件自由适应的可能,自身进化和改进的软件层面更新。
硬件核心类降级,追求32,分区类,显卡类,主要是内存类,硬盘安装类,单用户,纯文字网络,新编辑器,多语言交换,多模块各自独立
DOS下文本链接跳转的转换功能?
专门划分一个论坛游戏空间,以论坛帖子为链接转移的文字游戏模式,chm文档的html网页链接模式,在DOS学习中加强探索和整理出这些整体联系的路子。
将常用DOS命令,综合DOS命令和相对全面的DOS命令,作为一个基本素材,以这个素材编制成模拟衣食住行乐五个初步拼凑的所谓故事,再加上剧本类心理反向刺激的悬疑问题或考试,形成具有简单结构的悬疑故事。在具有显著人物名称群和丰富情绪细节的情况下,使其中的各种情理流动自如,形成第一版本1.可以尝试携带不同系统下的DOS软件和书一起,贴到网络墙角,看看效果。
后面是DOS自身运用优化,DOS编程,DOS自我否定和突破的内容。在突破后,会需要面对系统下面的硬件,新的循环开始,重新熟悉,重新整体认识,重新寻找可用工具,重新寻找可用的空白空间。
类似千字文的7万汉字电脑字典,18030为下一个周期到来前的文字基础
安装到其他分区的通用,二进制,汇编,C语言,18030,18030基础上的甲乙丙丁的语言模式
二进制的基础在目前还是可以的,如果在二进制基础上形成结构后,再于进制上建立个性化计算进制语言土地,这样有两个,一是二进制上的语言结构,一是进制编制这个硬件根本。汉化式DOS和多系统汉化DOS,汉字二进制语言上的改进语言丁语言,硬件核心,内存,显卡,多卡,通用数据综合进制,个性化和标准化的竞赛,自由实现和实现自由与个性标准化的一种状态扩大延伸。
在编译器和硬件之间有个互相接受的距离?群体距离或指定方向类群体
这里有个不同语言编码互换的差异,企图一家垄断争夺定义标准和保护自我编码话语权的较量,对强者或自一位强者,或者据优势(类似秘籍作弊时或老手吃新手)和被动保家卫国情绪,都是一种主动或被动的合理选择,当然,没有永远的失败,也没有永远的成功,只有矛盾激化的一方消亡或者敌对消除的互相流动,在两个方向中变化选择,直到力量趋于平衡或激化失衡。对实际使用者,需要分别尝试两个,寻找其中差异和各自效果。
DOS系统的文件,
HELP帮助文件中的注释部分编码
甲乙丙丁四进制,八卦改成四进制会成为多少卦?八卦的基础是实线虚线的三组合,四组合是什么,四种线是什么,加上未(未知)因素的随机,可能度翻倍,用五口组成的十字形假设,一个已知事物的可能度为自身的五倍到井字形九宫包括自身的九倍,去除自身,是四和八的可能度。
用新土共价值观做游戏文字的内容,,政治考试通常对不感兴趣的人始终折磨,也可以延伸到任何学科专业上数学语文地理历史外语(八国联军的八个国家的基本语言要学的,用八国联军的历史做游戏北京学习不同的外语和当时生产发展,军事不同力量结构较量)。其中有个义和团的状态道理贯穿任何时代个人和群体,在自己所热爱的情况下,保护家园的情感,不能承受的可能,群体情绪波动的趋向强制力,个人英雄的绝望和勇敢,无可选择下的选择,等等,义和团是很好的群体研究对象。包含着所谓的正确和错误,历史的知识之地。
纸牌的通用基本习惯化,寻找硬的纸片作为笔记本备忘录贴条类的信息产品。
纯文字游戏中,一本书作为一个游戏环境,帮助文件是书的纲目结构和全书以及搜索栏。另外发行的书可以考虑如何自带这个游戏阅读的功能,例如电子书。
在製作週期的物需求和自由免費的勞動無需求物之間,要找一條活路。
需要加入通用硬件和自身所用硬件的資料,以及硬件基礎上的延伸內容,這就類似工作台或工作環境,在已有系統中的硬件信息和虛擬機中的硬件信息。
一隻手鍵盤模式和鼠標模式,兩只手鍵盤和鼠標模式,兩人或多人鍵盤鼠標模式用於家庭合作和遊戲的多用戶或多電腦。
文件夹式的系统,分模块综合一体化的系统,整体系统。不管那种系统,都有路径交集点的位置,那里的功能和命名需要固定。
电源健,通电,主板供电,各芯片工作,内存也开始工作,这几个步骤再软件上不会直接需要,但在深入和简化使用和改编的教程来说,是需要的。
还需要一个硬件存储启动功能,例如U盘VEKET,读取和刻录光盘和光碟,最好可以手机红外线和蓝牙启动功能,这个功能和硬盘移动硬盘里的系统最好是相同语言,相同结构,至少是可以相互备份存储的。
硬盘的启动,就开始内部文件走路到跑,到跳的文件交接棒接力赛了。
“启动”,两个字太多,或者类似繁体字和简体字,分一个字的简命字,简命字后面有全命字,全命字后面有集中命令组和分散解释列,解释列中有简单事例。简单事例的方向和结构,点定义类作用,简单事例后面有方向综合和相对结构,以及定义点的逐层详解。
命名,命(简命,全命),令(集令,分令),简例,构例,细例。名,命,令,简,构,细,五个名类目门路。
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|    前   |    GB18030编码:51120   |    GB2312编码:51120    BIG5编码:43877    GBK编码:51120         GB18030编码:51120      Unicode编码:21069    |十進制        |
|           |    GB18030编码:C7B0     |    GB2312编码:C7B0     BIG5编码:AB65      GBK编码:C7B0           GB18030编码:C7B0        Unicode编码:524D      |十六進制    |
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|    後   |    GB18030编码:57825   |    GB2312编码:57825    BIG5编码:44001    GBK编码:57825         GB18030编码:57825      Unicode编码:24460     |十進制        |
|           |    GB18030编码:E1E1     |    GB2312编码:E1E1       BIG5编码:ABE1     GBK编码:E1E1            GB18030编码:E1E1        Unicode编码:5F8C       |十六進制    |
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|    左   |    GB18030编码:55283   |    GB2312编码:55283    BIG5编码:42410    GBK编码:55283         GB18030编码:55283      Unicode编码:24038     |十進制        |
|           |    GB18030编码:D7F3     |    GB2312编码:D7F3      BIG5编码:A5AA       GBK编码:D7F3           GB18030编码:D7F3        Unicode编码:5DE6      |十六進制    |
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|    右   |     GB18030编码:54226   |    GB2312编码:54226    BIG5编码:42347    GBK编码:54226         GB18030编码:54226      Unicode编码:21491    |十進制        |
|           |     GB18030编码:D3D2     |    GB2312编码:D3D2     BIG5编码:A56B      GBK编码:D3D2           GB18030编码:D3D2        Unicode编码:53F3      |十六進制    |
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|    立   |    GB18030编码:49570   |    GB2312编码:49570    BIG5编码:42463    GBK编码:49570         GB18030编码:49570      Unicode编码:31435     |十進制        |
|           |    GB18030编码:C1A2     |    GB2312编码:C1A2      BIG5编码:A5DF      GBK编码:C1A2           GB18030编码:C1A2        Unicode编码:7ACB       |十六進制    |
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71在freedos,veket,deepin下好用的英译汉翻译工具。
70性格色彩在文件夹,文件,界面,软件中的应用。强烈,对比和模糊,淡化,平淡。
69在18030下的FREEDOS中文汉化版,需要可以运用在三种以上的分区格式,芯片?。
68与免费自由下载使用并列的捐助名义购买的费用,税款,慈善,用户基金,行业协会的创造者基金,用户帮助系统维护五个比例的附带比例预算支出,购买凭证的用户会议参与权和用户与制作协调会议的影响权。一票参与权后转化为名誉积分点数。
67freedos的汉化中文版和简单图形界面,以及尝试将XP,win7(XP驱动自动化和增加自身虚拟化的实验部分)过一遍,不必等目前专利限制的专利所有权拥有者死亡后50年或者等等。
66有限有效的思想,情绪,体力,一生,年龄段周期时间,天时间,等等当时极限上限,这个极限和需求在当时常规工量的比较,不比较自然在,比较求个人和更多人的更好。
65理念在不分人的价值观利害等等前的纯个人想法延伸,就是个人想法环境化。这点从善的传递,利用仇恨和制造仇恨的群体渲染政治活动,精英理念选择中忽视他人的快速有效,都有对人正反效果不同的各种内容,短期和长期效果也因各人所处各人状态群体状态历史所处整体状态不同而不同。那么理念是否有在环境中非个人化的自我群体交流模式呢,例如一个提倡某最好的个人与另一提倡不同另一某最好的个人,两者的交错争论,不是交流,是各自展示和否定为主,其肯定的方向不相同,没有一个可以通用的理念或环境构建因素。议会模式通过有限有效记录的比较,宣誓模式通过情感的相同类似汇聚,经济培训通过反复群体强调一些中心点的人事物和这个结构中心人事物的实际群体效果演示和需要效果,军事模式,群体有效部分否定个人差异的群体对比,土匪模式,强盗模式,骗子模式,365
64家务,相对有物收益的无用功劳动,个人个体自身独立事行为,以及与单个个体群体交换的工作,分别用繁体字,文言文,白话文的一个字代表名目,用什么字?家务基本是吃喝拉撒睡,衣食住行乐的无用功,准备,上班,工作中,下班,完毕的工作态范围。务,劳,作,统称为工?必须的,需要的,满足的三个线的连接。如何分吃喝拉撒睡为一层,衣食住行乐为第二层,那么个人独立事为第三层,在个人独立事上才是群体工作交换满足需求的合理合情自私部分,个人工作室属于第三层,第五层属于个人群体化的超品德,减少个人色彩的无私部分,这个无私部分很复杂。
62乱序下,固定名字结构的搜索顺序排列,固定位置情况下,固定文件夹和文件名的顺序。第一固定位置的效率,第二随意但不缺少需要内容的相对自由些的慢慢搜索。个性化名字+通用解释类名字+标准编号标名,可以一名读半边的,只读取后面几个字符,前面几个字符,中间最正中好像也应该可以(应该说在指定的计算规则和穷举法下,是可以实现的)。
61DOS源码的文本信息模式,可以通过引入文本到不同的软件中形成完整的系统,这个从零碎的文本信息到系统的凝聚过程,还是使用txt后缀改变的方法。定义后缀的命令。在可以运行文本的环境中,通过对文本信息的改变组合,形成一个文件夹的系统,其中有启动引导文件可以被现有硬件和启动引导系统搜索到,重新启动就可以加入GRUB中。
60gedit中文下,注重“ 跳转至特定行”和“图文混排”,“完备的在线手册”这三个功能。先中文,其次跳转,然后图文,最后手册功能(什么手册模式)。
59需要一个通用软件,或者是文本自带的编辑功能,在已有文本上添加这个编辑功能,将文字分层组合,文字和图片分层组合,文字图片音乐综合分层组合,文字图片音乐视频,网页。gedit增加功能。
58已有的网络虚拟机系统软件,应该运用到国产电脑系统上。作为不同电脑硬件和系统的过渡,在任何可以上网的,速度可以运行网页的国产电脑,另外是哪个文本模式的学习软件,有网络随时要可以下载。
57可以制作百度经验系列的主题知识群,作为外接链接。
56一个类shell的命令行文本信息显示器,主要是针对各种操作系统的命令(GRUB,DOS,COMD,LINUX,),制作一个环境模拟的对话文本触动软件,在旁边有个积分和对赌的游戏界面可以关闭,还有个命令提示,类似DOS的输入那种,但是这个界面可以是全屏幕,也可以是窗口,这个需要在软件的眉头上显示,例如深度EMACS的F5,F8,F11.输入的对应txt内容可以复制进文件夹,也可以添加文件进去,软件的本身需要时通用文本的一种,例如CHM。
55通过文件夹排列反映的DOS,veket,deepin,startos四个系统的文件结构对比,加上WIN的。在结构下重点寻找启动引导部分,尝试理解源码和源程序代码内容的存在形式。
54针对EFI,BIOS操作系统的虚拟实现,一个学习尝试的环境,在EFI,BIOS信息熟悉的情况下,对BOOT,/BOOT次一层渐进,在BOOT,/BOOT下的GRUB引导文件的延伸与操作系统独立分区里/BOOT种引导文件的联系。1硬件状态的EFI,BIOS层,2启动引导独立分区BOOT,/BOOT,GRUB的层面,3应用操作系统安装分区下的/BOOT和GRUB。至此一个信息才算走完。每个安装分区操作系统的独立启动的实现,全安装和复制粘贴即可实现启动,多系统对通用信息存储分区的公用实现。分区之间备份恢复的数据操作,每个分区都可对独立启动引导分区进行备份恢复。
53群体推广的,儿童,少年,青年的游戏传播,游戏玩法的思维和综合整体的层级螺旋上升,青年参与的实验和服务,产品,自身的总结与群体小组的沉淀,至此一个玩的阶段已经结束。根据玩的感性概念整体思想情绪的形成,一个似明不明的内容与生活工作的组合,进入人生岁月有知层进的部分,代沟困局,恋爱困局,工作困局,结婚困局,生子困局。在其中发觉困局的问题和多种解法的游戏玩法,由这些玩法引申出人性的深入,深入到生死,得失,真假,实幻,破碎(破幻进入零碎重组),家庭创业,社会创业渐进,群体理念延伸,国民品德的善恶,国家自我概念。
52相对机器硬件效果功能比较起来,强大的系统软件,在这个系统软件的期望之路上,寻找相对比较下小而固定古板的服务器,服务器的房间玩法,服务器装修的论坛,网志系列,可以限定上限人数的小众服务器论坛网志,一般人数在家10人以上百倍的100人比较好。如果能500到1000人就应该足够了。可以适合小众的家庭创业想法,在家庭服务器生意好的情况下,才有年租用商业服务器空间的可能。电脑全年费用支出降低的机器硬件组合也应该有个考虑,无人时电脑低能耗但维持运行不睡眠的尽量降低能耗(关健还是机器硬件本身的低耗)。在低耗和高效的低耗这一端,尝试低的成本,价钱,尽可能小的家用服务器和结构,经营这些事物的家常化,志愿者群体和长期接受支援的帮助之门。家用服务器种,大国学种传统文化文明以及历史科学知识的通用传输,一类信息知识技术下载的十人,百人,千人,万人,十万人支持标准化存储和随机流动下载(类似P2P),固定信息知识技术类的互享公用下载,不需要账号和软件的设置,任何网页链接都应该可以。中国人学习内容的过去现在未来的大国学下载群的构建,需要一个习俗分类目录,和国家国学概念的分类和传统文化类别,科学的分类目录有个互相可以对应的范围交换?,类似对话语言。
51贯穿个人和群体的非具体人事物的结构和节奏的内容,游戏化和岁月化,成为岁月游戏的一部分。小时候玩的游戏,大了也可以玩,可以不同年龄一起游戏的结构和节奏。实际游戏和应用上的互动关系是感性与理性逻辑推理的触动关系。当然,这些只是想象企图演绎一个目的内容开始,其源出发点是个人的消亡引发的,个人层面历史中自认为有效部分的尝试延续。
50结构和节奏的组合,分解到组合与集合,节奏就是磨刀不误砍柴工,以天为最小的周期循环节奏。
49中医的手工学徒模式的路,生物的简单结构,到复杂结构,到家畜,到?,到灵长类,以养殖畜牧业为中医基础锻炼的地方,类似小时候解剖青蛙,家里杀鸡,杀鱼,工作和环境,与信息。也可以从道的一体理念,从植物生长,动物,到人,环境的人性化和非人化两端,人在其中的诞生源和源于人认识的诞生。感受与道理的来回。养殖畜牧业与中医的这种可能连带关系,还可以延伸到人的身体领域稳定。
48结构,综合,多因素多种类,组合,互补,力量的流动和可控部分的流动,力流动的势。数据流也是类似的状态。结构有限有效的限制和时空房间的数据流或力量流的流动(类似人的这一刻转化为下一刻的自我演化过程)。
47独立文件复制式系统和软件。这样系统和软件,主要是针对汉字系统软件的想法,要类似写小说打文章那样。
46用emacs类做成模拟系统的结构,可以直接复制(另emacs的文件夹式和编码式,再加上软件包式,使其变异类类似一个小白用的电脑系统),绿色模式。
45引导文件某种结构上固定,这个固定的结构和长期名义文件需要和生活中日常易见,反应一些长远道理的现象联系。话说这也不仅仅是引导文件的结构。在BIOS,引导grub位置,命令行,桌面,都需要一个可以固定书写和备份书写内容到默认或指定文件夹的txt书写功能,最好有个阅读功能,将帮助汉字帮助文件在这几个地方进行阅读式开卷。
44计划不如变化快的用计划与历史思想时空跨越的计划差异,预则立,不预则废(废原话)。预期,预言(诺言),心想事成,这些都是有趋向的实际使用作用,但是没商业计划书的已有部分和商业本身的利益宣传所境化。计划,预先,预习,预感,是个不能缺少的重要环节,缺少了,人生不再好玩。
43将各个人主题结构,信息,知识,技术,服务,产品,综合为一个类似游戏升级的内容,学习训练这个乐行的一部分。一段时间集中力量升级的周期学习和不同时间周期的组合模式。
42以前后左右立这个十字形的图形,为综合命令名的起始,起始不是名字本身,是产生名字的需求。再加一句,儒,人需。对人事物的状态不同层面进入退出,同状态下的时空位置转移的左右,每个命令的环境对象,事物所被包含,这个实际操作分类的类目,是问题。分解的越小越独立,越方便重组。重组的结构分人形高点结构,是人的眼睛去看这一切,假设的说,是人在创造这一切,哪怕什么都不做,只是看。建设个人喜欢的,舒适的世界和自身环境优化的群体世界,就如一个圆中的原点。这个结构基本是围绕点,线,面这三个图形延伸的思维组成。
41将人生岁月的纸张串起来的一本书,自己添加文字,一天一页,一张纸两页,4万页2万张纸的书,还有2万页1万张纸的书。小年纪章的三节,幼儿章节,儿童章节,少年章节。中年纪章的三节,青年章节,成年章节,中年章节。老年纪章的三节,?年章节,?年章节,?年章节。(老年以智为主到智退)60年后的老人健康就是返老还童,进入新的生存意义循环。从这点上来说,延长人寿命就是整体增长,当智力成为一种群体信息知识技术基本力量的生产力,就是一个类似理想国的可能。民以食为天,以食物为中心的睡觉,工作,环境,整体规模化都是巨大的力量,一头大象。从另一方面来说,丛林的弱肉强食对大象倒下的结局是非常期待的,如果这头大象是以圆形球体的形态,无所谓倒下,无所谓站立,就可以笑说,在模仿不倒翁。
40深度的emacs中文部分,可以用于国人的互相模式,纯汉字的系统上的系统种的汉字系列,加入18030编码标准,在这个空中楼阁上的汉字编码器。
39拼音和英文词的并列法,音乐 yinyue-music,或者汉字编码和英文并列,左  left55283。汉字字词意义和音用法的重叠和计算机汉字的准确要求,有冲突,这样需要一些身家干净的独身字词作为结构路径命令汉字。汉字命令和命令汉字的前后差异,以及命令的名词和动词重叠现象。在简化字上需要一个白话字精简用法的生活化便利,这个便利是提供准确和唯一的不二定义,无需证明的不证而明的定义汉字,1+1=2的定义。这个使用上的便利定义过程和生活中流行的民风之间,需要一个时代潮流的利益加荣誉和异性的群体效应。第一个定义通常是错的,但是那个定义是需要一个不得不行的认识到腐烂乃至酝酿为酒的过程。出酒需要人的需求时空,酝酿的时空耐心和适合的信息知识技术。
38信息知识技术文章的三个方向层面,心层面的,身层面的,物层面的,这个层面的意思是将自我带入其中的探索尝试,这个关系有缩小自我,与其相同,大于其外,在这三个关系中有不同的随意性产生不同的效果,类似光线色彩的渐变和差异效果。
37正见的人格神,以正见延伸的相反和相异部分就超出个人的情理常态范围,原点的边缘,无不属于人的相异存在,就如用文字表达非文字态可描述的内容,思想考虑非思想常态的不可思议。这里的人就有了人由不包括人在内的部分与人本身涉及的部分,综合组成。物所不及,身行之,身所不及,心达之,心有不能,身能之,身有不能,物延伸至,通过一个什么层面进行的循环。心的信仰包括理念,人格神,无信仰自在,这些意识流动的存在都属于心这个环节需要的工作。外向需求的力量和利益情绪流动的逻辑问题,自身被排除的存在,自在,问题和答案的原点。副作用是正确和错误的交替如浪潮反复,聚合起群体的惯性力量,保护群体的生存,包括个人的生存。人这个概念在每个人身上都可以是门和路,不过每次受限与心身物的内容,只能走一步。将这个一步化为原点的无外无内,则相对下,个人都是根据自身情绪理性认识而会选择自己喜欢的那个原点之地和天空,作为自身情绪理性生存生活的世界,爱自己,自信,就是这样被认为是信仰的基础,而不是人格神的挽救,从否定自身的角度看,是自身之外的信仰挽救了绝望的人。情绪理性的渐进变化和突进变化,可以通过VR服务和产品进行主题体验。
36消费者用户的信息为主,技巧的知识,消费者,兴趣群体,工作群体,经济和行业环境中的技术,服务行为理念和方向,产品群的文明外形(要一时命的是武器,要长期命的是能源产业系,稳定的是心身物综合适合差不多的舒服)。
35主题兴趣综合群体,生存生活工作学习乐行的五种状态和主题的综合扩展,从个人当方面情绪和零碎理性表达的文字,与零碎的音乐影视作品,向集中到点,两维,结构面三个什么的方向尝试,从零碎向集中尝试。这个从随性随情的兴趣点参与,到认识面,再进入渐行的状态,本身也是个问题。人的存在本身,到兴趣群体,到认识群体,到行为群体,到对自身的镜像式境地看说在。主题游戏,法和向善,主题音乐,主题文学书籍,主题影视绘画,主题饮食,主题身体保健保养武舞操。
34在一个系统下,建立根据通用文字结构编制的标准行为自制命令群,主要是阅读显示和链接跳转的无修改命令,在这个通用命令群的基础上针对具体的文章,分先期,中期和后期游戏,先期游戏是用已有文章内容输入来玩,中期是根据通用命令群的常见不超过十个命令,每个命令不超过三个字母或汉字,最好以5个字母或汉字进行两个字母的组合。后期是自己在可以编制的范围里选择阅读显示类命令进行自编。阅读,显示,权限,权限的层级,显示的区域,阅读的要点,无知到不知,到有知,到未知就在这几个故事状态中转换,编故事的人需要有理性的冷静和热情的幽默(尽量避免无声的叹息类情绪)。
33学习的五段乃至无数段,无知之学,无我未知之学,有我未知之学,有我有知之学,有我无知之学。按照60岁三分法,是少年,中年,老年,每年份20年。按照投入收益看,早期幼儿5,儿童5,少年15,青年20,中年40,20年换20年,就是赚的只是自己,后面也都是赚的,80其实应该是可以长期作为群体整体风俗生活习惯的改善目标。按照120年,60岁以后都是可以发挥人脑力资源的时空。尽快进入自然一体的学习状态,从对身边比较的目标学习,指定内容学习,到自我认识的天然学习和存在的自然状态学习的自我包容模式,进入对变化的学习状态。这里的问题是新和稳的互相平衡需要。有序渐进的整体增加和个人无序的重复。
32DOS下虚拟软驱和虚拟光盘驱动软件。
31以技术层级,知识台阶,信息效限,组成的技术知识信息不同组合群体,针对不同路上的人,所建设路段的组合内容是不同的,但是这个不同在相同阶段通常有相同的需求,也就是相同的在偶有知识和相同的近似选择,反过来,相同近似选择的人,在相同趋向和选择类同的文化范围时可能会需要相同的信息知识技术。
30编程初步模仿实现个人自己想象的故事文字游戏这个练习,并熟练化,扩展到其他信息和知识书籍。
29算法结构和故事结构互相通用做法,以算法清楚故事结构,故事延伸更多算法结构。
28系统像保存文件或虚拟机照相一样的保存,然后刷新。
27在chm文档的页内下方,制作一个输入对应文内命令,转跳到对应栏目并加上随机游戏内容的分数,文档需要全部手打一遍才进入下一回合。
36将系统做成桌面图形化和将命令做成图形化。
35站在需求这个生存生活工作体验高度层面,利用一切有限条件的外因自我限制的反求行法,包括敌人,对手,讨厌的人,意外,阻碍等等。
34五大新闻如何参与信息流动,政策利益类的,法律信息公开类的,国家安全军队类的,经济财物价格类的,地方群体一状态类,交通故障等等信息,渐进的好人好事进展类,个人国信息,家信息的通知邮件等等类,·朋友和娱乐影视音乐游戏类,个人生活计划和人生计划类,日程表类。在信息需求基础上的国民和家人个人的订制类浏览器和社群软件。
33硬件系统结构与电路机器语言,bios,boot;系统本身结构长处,已有功能,可实现功能;软件的产品服务技术知识信息的多层综合体与用户的互动。
32像终端安装软件一样网络安装系统到制定分区,再重启后将之前的分区卸载或删除的多系统模式。
31通过层级化组织化的消费者结构群体,实现产品服务信息知识技术的循环。骨灰级技术,差不多了,后面新浪的知识群体跟进,信息门路的入门,使用者的二道贩子,消费者的群体和个性化产品。
30按照道的一个理解,一切等于一切,道=一切,一切=道,甲=乙。我等于人民,你=我=他。这个假设应该是可以成立的。
29无穷变化=?≠变化,无穷变化=?≠现实实体,现实实体这个存在概念化,其否定自身的反面是否是空无?空无=?≠无穷变化,空无,无穷变化,变化,现实实体,是否都被认为存在或者不同程度形式的存在,其组合的各种形态等等。这些内容与这些内容目光观看者之间的关系,目光观看者描述这些内容的表明语言文字翻译过程的变化和存在的影子(理解接受方)等等关系。自观和外观的集合包括程度不同的定义变量和无穷自变量包括无解的差异。假设甲为未知,甲(乙)=乙(甲)=未知。人不自知是接触到无穷领域,人知他人是接触有限有效领域。有效有限是对一切未知的领域进行划界,以有限有效加有限有效的扩大有限有效范围,缩小有限有效范围里的未知范围。
28设甲=0.99,甲=(10甲-甲)/9=(9.9-0.99)/9=8.91/9=0.99.若甲无限,设甲=0.99999....,甲=(10甲-甲)/9=(9.9999....-0.99999)/9=9/9=1。甲(乙)=或≠甲(乙),现实,定义,变量,标准,定义是指定的填充,标准是比较后的定义选择,变量是无法在确定时空下现实确定的,现实是现在实体的具体内容。
27在悖论中加入时空有限和有效唯一部分。甲不等于甲,甲就是甲。N时空甲=甲,存在的定义具体内容的时间集合等于群体抽象的定义名。集合定义名的分解,组合,时空,变量定义,极限,五种。
26变化的有无相生。无×变=有,或者无。有×变=无,或者有。这里求的方向决定无有加入变化成为相反的存在,属于无限延伸终极化的趋向结果。有加上变化的参与=有的-或+。有×变=有-=有+(在生存状态的人和物中,不等于0或负值)。
25语言下有多个种类可以认为区别运用,语言结构的道路上有种种(表述的不同层面习惯,直接的,反向的,比喻并行的,否定自身的非语言的语言等等),语言不同语系类目道路上的有种种(音为主,形为主)。
24为生活工作使用而设计的家用电脑和工用电脑,国这个层面群体使用的群体电脑国用电脑。为技术发展而生产的电脑。
23依赖类软件的名称需要加在那个依赖后面或者前面。减少依赖类系统和软件的生成,以独立软件为主。主要以软件依赖系统,系统依赖硬件,这个循环。
22系统软件的第一结构,安装和删除的干净利索,保持与使用者的合理距离,礼。进退有据,合情合理。礼图,类似安装时的进度表,整个过程的明晰化,明明白白使用。超出约定范围,即为非法(此法不是法律),不循规导矩,类似信用。在信用的产品服务渐增上,形成个人网络电脑世界的渐进,单用户唯一性的独断执行,排斥多用户的矛盾空隙。自由独立的个体电脑与群体交流的暴力和欺骗关系。有限有效高inian下的可以拒绝服务,法模块的分别行动,输入软件的个性化再编译自动化,使其原执行模式信息改变?系统软件源的固定稳定。长期国产电脑系统兴趣发展的服务器单机化的必要条件。单机服务器,论坛软件,信息整理,游戏锻炼软件,事务游戏竞赛化,年事务模块化。下载系统软件的服务器个人电脑和有限有效适用范围。家,村,镇,县,市,家用服务器,兴趣小组朋友群体用服务器,对外陌生人用的服务器。
21汉字信息启动引导文件夹,汉化启动引导文件夹,全手工汉语启动引导文件夹,汉化编辑器和汉化编辑器下的汉语启动引导文件夹,汉语编辑器和汉语编辑器下的汉语启动引导文件夹。
20三个层面的游戏训练,信息用已有软件和自制软件编辑成自己需要的内容,软件运用调整和编写制作新的类似软件或自己需要的软件,电脑系统运用调整和编写微型结构上的,功能上的,自己需要的操作系统。
19软件集群体安装和卸载的模式,个人信息个性化内容的补丁存在。
18不控股的股份制兴趣小组的企业模式,固定模式的分红,破产,股价买卖,使用10个人的类股份小作坊兴趣群体,十年期的存款投资,可以用基金的模式管,消费者议会模式,购买产品的选票权,群体消费者和技术的双管,在方案多的情况下中间平衡问题的随机赌博式机制,消费者在商业面的优先选择权,技术在产品服务面的优先选择权。
17核心的有效有限计算和极限平衡效果,核心之外的软件群,包括硬件驱动和软件包的计算需求群。软件群外的信息选取存储空间。
16系统安装软件的默认安装目录,改动默认安装目录,指定安装目录。
15dos的启动引导程序一个命令安装的命令群。自动安装单系统,多系统,可以重复安装覆盖安装,多启动引导程序并存的先后优先顺序和清理删除命令。在安装命令后面加上yes,no,anzhuang,shanchu,qingliquanbu,baoliuyigeqingliqiyu,规律字母组合命令yyy,不分大小写。
14公用的网络云或单机下载的电脑系统和软件测试的环境,模拟用户的各种操作,模拟电脑硬件的各种状态,进行自我毁坏的记录类尝试实验。
13veket内存使用模式?核心内存使用,其他程序临时外调使用?swap分区
12群体转化的(超出个人了)内容,秦国不出前的民风民俗和六国分开的自我运转,到秦国延伸到六国的模式明暗转变。美国现代财务透明和几个财务崩溃的内部演化,自由贸易到法制限制,个人自由概念的发展到个人自由这个名词作为政治工具,法律的缺立行的多层面一体,个人世界情感和语言文字信息的接受与行动执行的生活工作创业里的内容。
11系统的图标需要有个结构图的符号或结构图本身,一种记忆的贯通,类似城市建设的常规习惯的建设就是一种群体语言,地域生活习惯了的人会有这种无言的对话感受,类似地理心理学的范围或一方水土养一方人,地域歧视的从这类差异到具有物力人力精神力的高度后,使差异成为群体歧视和群体攻击的合理合法转变。
10linux桌面,安卓,WIN,DOS的综合系统组合的系统软件包,用于时代临时的被逼应用类操作。云操作的一个临时作用。以适应过渡于汉字命令的语言,编辑器,软件,应用支持,系统,硬件语言,硬件编辑器,硬件生产,中国国民为人民服务天下为公天下大同精神的电脑操作系统之路。
9道路类关键命令的结构化,图形化,方位化,非语言差异进行比较的一致。
8为他人出力的劳动工作,为自己更好出力的劳动工作,为自己生存出力的劳动工作,为群体生存出力的劳动工作,无意识无方向所求的劳动工作。群体事业的求生存专门化,立体脑力换钱的工作概念专门化,家务的专门化,求生存的专门化,创业和创新概念领域的专门化。
7国产概念操作系统的官方和民间下载流动的互补平衡问题,针对的是国产概念的操作道路,非一个操作系统的发展。综合集中的重复递减功能,减少这个概念中的重复力量消耗。
6在帮助文件下的法官角色,或者程序角色,有问有答,不答是不应该的群体意识,答的内容需要遵循法的几个规律群。国产系统和软件的用户和开发层面的概念层,面对的是中国人为代表的所有人,在中国人通行的一个文化领域里的信息知识技术的中庸积累和扩张累加。帮助文件的专业化学习,人人遵循一个非固化的国民概念里利己和利人的信息流动延伸模式。
5中国国民服务类产品和文化汉族服务类产品,服务类产品是信息知识技术成长的路程,凝聚成的路标一部分,是事业这条路有效有限时空通道里的星星,在这个行路过程中的事,不断循环的群体关系变化规律,道理,

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『第 38 楼』:  

139收集简短的命令,字符在5到10左右,具有规律好记的,进行组合,组成好记的简单综合够用的命令群。
138电脑信息和游戏对人生的信息量处理,这个游戏过程进入自动工作的状态,电脑就类似半机器人或自动的机器人状态,将日常的惯性信息操作简化,计划任务等等。底层需要可靠的基础,单机安全模式和网络单用户的普通家庭个人使用。操作的实时唯一,操作的指令式集中,无用户硬件实时操作不能进行的模式和虚拟的自动部分。这样可以分成两个操作系统或两个用户范围。
137追赶输入游戏,网络打字比赛游戏,显示对方发来的字符,跟随打出。A打出字符,显示到B,B在有限的进度条内打完,否则字到时间隐藏消失,而B打出的字也会在A哪里显示,A需要按照相同的规则完成,相互追赶,两方统计,相比分数,出错等,可以一行一回合,或者拉长时间,一篇文章一屏幕一回合,或随机追赶重复对方错误的增加打字量,可以忽略出错继续,或者用跑步形象,那个打字追赶的游戏模式,用地图显示,或战车飞机战士运动,输入成功50%以上随机运动一步,加上方向键选择方向,输入正确或80%就发射武器一次。
136中三Z3系列,中国小中大三个层面,从小状态到大状态,从必须,需求,需要的状态到,适应,适用,适合状态,到改善,完善,至善的状态,小人自身,中人家庭,大人国家的三个三层,九个格子。简单的分三类,大部分普通使用够用层,一般改进不满足想更好层,精益求精层。
135在电脑U盘建立可编写文本的命令行系统,此系统需要具有几个功能,英文到中文的转换,界面,体积精简,具有模块添加的扩大延伸,深度Emacs,VEKET的ZIM(可以将普通文本编辑成这个使用模式或emacs下实现),全中文的命令行和简单图形全中文使用编辑,从U盘安装到硬盘或U盘启动模式对靠到其他U盘或者直接刻录到可刻录光盘,电脑系统的综合排列历史文本。功能强大,使用简单,上手容易,变化丰富,适合中国人汉语方向,大部分电脑的U盘链接,大部分电脑的文本模式。
134个人定制专用协议的点对点个人电脑的浏览器,这里类似门和路,应该介于过去文本显示协议内容那种。应该叫窗口什么的,类似隔着窗户打招呼。语言的问题又出来了,长期稳定的个人自由使用,具有相对稳定的硬件和软件参与群体。
133矢量图与点阵图在汉字编码上的关系。
132在grub命令行下的帮助提示,需要有固定位置格式的一个标准语句,grub:(开始)1进入可运行系统命令,2系统故障名,3系统故障详细说明。(句号结束)(还可以多序数,固定十个,没有就空着,但是保持这个模式记忆的形体)
131汉字模式下的标点符号与程序节奏的丰富和理解,将自然语言和对话与汉字程序编程相互接近一体。一是语言使用集中,一是标点符号和运算数学符号的参与。纯文字的符号类汉字与汉字信息一体的模式。
130对群体共享事物制作者终身参与的行业协会福利部分,生活费,工作岗位,养老,医疗,结婚生日生子创业等礼金支援。
129用更短的文字内容实现对话的社区,作为汉字计算机化的尝试,需要具有结构标准,类似编程的程序结构约束。
128学习帮助范围的模拟,虚拟部分,在不同系统软件下的模仿模拟,在不同环境下的再现虚拟。模拟有信息实现,例如阅读文本显示的模拟,软件功能实现的模拟。
127提取通常的电脑使用习惯和可用模式,作为一个脱离电脑硬件和软件实现的空中楼阁的理想部分。在不同电脑硬件和系统软件基础上实现通用的模式群,用于大部分人使用和少数特殊个性化使用,这个大概的基础上根据技术和想法延伸排比类的相异不同的增加。在形式版权垄断的外边,尝试功能类似的模式并保留形式补充的准备,等待版权垄断的消失。
126一个心身物的枢纽高山群和望远镜,一个远程电话和三个过去现在未来的自我。
125在veket,deepin,DOS下的中文帮助详细的英文编辑器,中文汉化的编辑器,中文编辑器,打开普通中国人的门。自由软件的定义和个性化随意改的非商业化法律声明两条路。汉字程序这个应用软件市场对程序编辑器制作者来说,更是具有优先优势。标准化练习和测试的结构问题群,个人游戏,个人生活需要,个人工作需要,个人电脑内容修改需要,现实中生活工作通用思想难题的逻辑运算实现尝试,先救谁,火车压死谁,不走过的岁月无法看完整说出来的自我岁月,不能代替的言行分解和合一,说自己群体说谎的真话,我思故我在的先后顺序,你所看到的如何证明其存在的石坚白,我是人民不是的白马非马,成家立业的先后因素对比,对异性的展示和隐藏的自我逻辑,自我情绪的展示和隐藏的逻辑,以钱为代表的资源支出投入到长期还是短期的事上选择等等。个人一元商业零售,群体工作商业效率的商业零售批发。个人家庭的低价,工作企业的附加有限价格。免费自由的兴趣和志愿选择。年度一元会员制,还有一生一元会员制。
124电脑安全分析和故障分析,系统软件分析的逐步编排表,用于新手。
123grub和cnky的信息编辑文件部分
122拉开距离的平行线和遥远光线的星光或流星飞过。这个不仁之礼的距离,和情绪之人和情绪时的人近之不逊远之不德的一个通常距离的量。在心身物三个时空上的事之理的礼距离,就是类似终极道理跨越时空,预先预则立的心想事成,群体领导的船长舵手方向。用于相反的方向,是生活环境中不利有害因素的减少或避开,一人不应立于危墙之下,一种花除草,一内心向善信心的源泉,一扫地,一渐进雕刻改进。生活里不管由没有信心,在自私向善的个人世界和内心范围做的有利事越多,效率越高,逐渐加速并熟练,则越接近向善,种善行水。这里的善,不是群体品德对善这个字的各自定义或一致定义,是个人选择的一种自由内容,其最大的自由是可以不选择,乃至相反的恶,这些属于完善中所需要经历的三个阶段,同,异,反,继续循环。
121电视购物和淘宝购物,网络购物的个人支付信用循环,网络安全,产品服务质量,工作收入支出,成本效果几个内容具体细节对实际参与者的作用。个人信用和商业信誉,品行法律。
120在生活和工作结构点的门路上实现点的效率提高并普及,实现一个单向乃至循环双向的线效率提高和普及,小局部循环圆和逐渐层级增加的圆效率提高和普及。
119字符集,命令集,计算语法,逻辑模块,汉字语言编程工具,汉字文章,汉语口语。文章化汉语的标点符号类逻辑结构,与计算机执行结构的交流,一群消费者提出的建议,由消费品产品技术人员实现,并通过产品服务反馈给消费者的过程。汉字图画集,以所有已知在编标准汉字为目标的汉字图画,深入汉字的形象部分,在汉字图画和汉字书法,汉字环境中的知行,缩小汉字的概念范围。在概念逻辑道理上的一字之理实现与一群之字的实现,到多群之字的群体实现,乃至覆盖式全汉字和所有字符的一致使用。
118过渡语言与先进语言,本身语言三个语言的互相作用。先进语言是指具有优点的范围,在某方面的影响力量先我一步,本身语言是我自身的存在所延续的一个综合语言,其中承载自我来去历史的路语言,过渡语言是在自身语言尝试改变的时候,不直接对自身语言改变,而是对不存在或不受影响的空间,虚拟一个具有先进语言和自身语言功能的新语言,过渡语言,通过过渡语言的破坏性实验尝试,最后实现对先进语言和自身语言的不破坏过渡之路的铺就,最终在实现自身语言和先进语言的计算逻辑转化后,取消停用过渡语言,或者过渡语言从不参与现实生活世界的使用。选取具有方便记忆的归类字符,方便打的字符,作为中间过渡字符。在某个程度讲,是用各种英文字母造词。以冷兵器的刀剑算,是握手处,护手处,刀身刀刃。习惯形成常用拼音字母替换英文字母对应常用的命令汉字,这样遇到类似的情境,就一连串的汉字命令,相应的拼音,可以使用的英文,类似三个语种的多语言国家国民。
117输入一个命令,自动重新安装grub到第一个硬盘的第一个分区,并自动搜索已经安装的系统。用于各种系统安装后的优化启动。一个将BIOS英文命令或其他未知命令转化为二进制命令,在这个二进制命令基础上尝试汉字的中文grub,这时应该叫做引导组件这个中文名字了,名字应该简约,其实类似门,硬件部分假设是路,引导是门,系统软件就是屋子,房。grub的一二三一直到十系统的规范化引导文字矩阵,每一个系统的引导都使用相同的模式和命令,有些复杂的内容,通过丰富综合命令内容来实现操作上的简化。在grub命令行显示拼音帮助,在拼音帮助后再进一步尝试汉字。二进制点位图形的点函数组成字符中的汉字?在command.lst文件里的信息调试。ls命令。grub命令行help下分页显示和tab显示的分页显示?
116华人使用自由的中国自由所有权系统软件范围。个体所有权,家庭所有权,个体或群体的公司形式所有权,国内外所有权,国民公民所有权。
115一字中文输入是否可能,用20个对应键盘的汉字,组成基本命令,实现也是个问题.一个思路是与英文键盘的英文输入效率比,这个思路是在路上学走的同时要快走,跑,跳或飞,首先是实现存在生长,其次是在自身的生命之路上找出自身的优点和缺点,进行效率和互补消长的内容。中文的18030字码与BIOS英文字码的转换?
114以国产硬件和系统先行的电脑服务和产品寄卖。国产电脑系列和遥控设备组成家庭智能化空间探索之旅。购进国产设备,改进生活效率,更好的生活和工作,更好的回报效果,再次投入国产系列的循环。国产趣味产品的外形设计和定制实现的普及,与年节日的人际关系联系。对低能耗和高效率的不同需求关系。
113个人生活模块和结构的形式固定(需要解决人和非人的一些终极问题存在的问题),从一天生活时间顺序开始。
112对群体做出贡献的平民个体,一是一次奖励,二是贡献金收集,三是行业基金周期奖励和生活工作帮助关注,四是参与商业化的低比例收入回报,五是行业基金会名誉推荐。1免费自由软件,2免费自由署名标志软件,3一元分享软件,4参与共享的商业软件(参与并捐钱给行业协会的商业个体和企业),5行业协会发展下的工作和创业范围里,具有的免费自由,署名标志,一元分享的软件内容。
111身体锻炼场的制作,交替切割所在空间房间的丝线或棍子,身体进行躲避,用专业公司的形式长期发现和制作适合家庭的产品。
110家庭路由器的服务器化可能
109在veket的U盘模式下,使用ghost时,在U盘里放ghost使用帮助文件,对照着帮助文件操作ghost.
108华人主动群体防御暴力和被动群体防御暴力的长期考虑,生死的情绪因素,紧急情况下仇恨报复反抗的死中求生的路,群体关键道路防御对整体的利大于各自防御的各个突破,以暴制暴的有限有效部分等等
107个人生活顾问的商业信息部分,个人委托有公证和企业为担保的生活顾问(必须是汉族对汉族,局限在大陆)对个人商业部分的信息进行广泛搜索,并做成年表。例如有个人信息的社会适用记录,银行的闲置银行卡,忘记的卡,银行在收费的卡,银行免费的那张卡账号,类似个人信息的考古专家,寻找处个人历史的过去,在这个过程中一是归类为个人历史记录,一是针对个人商业隐患进行个人和个体群体的自我改善努力。这部分还可以和法律援助联系起来。
106针对群体家庭生活可以提高生活效率的资源产品,进行全体五年十年升级一点点渐进的平民商业。集中于规模的,形成结构,这个结构可以应用于其他不同内容的群体层面升级帮助。从生活的点滴寻找撬杆。信息知识技术渐进下的质和量产品服务,与哲学道理信仰下的工作商业,以及这些内容构成的人群体品德,个人有限有效需求自由的互相平等空间。发现技术和推广技术的提高群体效率平民商业工作。自我开发产品销售和发现产品销售,群体整体系列产品群销售。商品整体循环适用合计的支付价位与单一商品的价格关系。
105用历史伤华,反华,仇华的一些内容,做成扑克牌系列。
104汉字系统下的地球村软件,主要从地理,气候,教育共享。
103对已有help帮助下显示的命令进行四分类。DOS下的help,grub下的help,veket下的help,deepin下的help,四个help进行四分类。应该有个工作时间段?
102以功能意义空间的层面,为概念什么的,概念体,用个概念体组成概念的人,在概念(函数?)里集合不同的文字,或者是功用。这样语言文字有了三个层面,概念体部分,字体形体部分,语言交流拼音部分。三个人的对话,过去的人,现在的人,未来的人。与过去的人对话只有现在说话,而没有回音,只有倾诉。这个主要是祭祀类的人,这个人不仅仅是远行的人,还有远行的自我记忆体。还有骂人节,骂的是释放记忆里的情绪。现在,未来的对话?应该包括未知的内容,竞赛类节日,未知的愚人节,用中国话是开玩笑的玩笑节,戏弄他人,有点类似新年的童言无忌,这里的人与人的距离需要有个分层,一是容易印发报复对立的言行,一是大家都是这范围做的,一是选择愿意接受的玩笑方,一是对方可能接受的玩笑内容,一是表达玩笑的意愿而已。
101在音乐编曲中,一是超常规节奏,一是通常规节奏,一是慢常规节奏,一般群体有心情去听音乐的是心情不错的,但是真是针对音乐会参与者。一个音乐应该独立的内容,简单化通用内容是情绪笑后哭还是哭后笑。音乐的情绪记忆实现功能,可以实现单个的时空内的情绪渲染,如何在相对少的时间内实现情绪的记忆实现,并将这个不同的音乐组件组合成音乐的房屋,将听着躺进去休息或者沉醉,沉迷。相对的,哀而不伤的休息属于比较好的效果。这样有时候一首歌曲是无法实现比较多的音乐文章。音乐编组戏曲就成为一个可能,传统的乐器很多的,可以在传统乐器上实现更多更新的运用手法和尝试,甚至进行新的乐器制作探索声调和演奏的组合。传统剧目的内容也给音乐以一条参考的路,这条音乐的路可以分三个界面,或者叫声音之路。一是声音界面,不论什么乐器等等,只要发出声音,就可以作为组合之一。二是乐器和乐曲与情绪记忆的互动在整个乐曲群中的各种演绎。三是语言音乐的人形象的各种综合面的论语。一个哭的模仿音到天然风暴中的再次模仿,到乐器的声乐模仿。一个跳跃音符和组合的跳跃,与那种微笑舒展的感受去吻合尝试。用孔子的话是先难后得,用音乐表现情绪是先哭 后笑。迎合情绪低潮的音乐属于一个表现手法,但是没有出来,需要深入浅出走出来。需要一个简单能随身携带,方便利用空闲时间把玩的乐器,这个乐器需要可以表现丰富的声调。这个乐器的生成场所可能需要一个手工大工场,自由开放的兴趣群体集中自由处。在交流共享相依相异的比较中逐渐实现。
100骂人节和打架节,每年积累的负面情绪通过品德的要求并没有消除,需要一些正反相动配合的磨练,这个规定时间空间里的骂人就是一个磨练部分。骂人有被骂者,这个骂的过程对双方都有好处。骂人节可以对着一个隔音的房间面对着,知道或不知道等等选择的骂,也可以互相愿意接受的不隔音,还可以对着3D打印人物和蜡人像骂。主要是最后,骂完之后,骂者的自我变化没有,如果与骂前相比没有变化,那么这个过程基本是无效的。变化的一个效果是气消,恢复相同平等视角看待被骂者,另一个是自我悔过的反弹,自我通过这个过程得到一次认识的锻炼。
99养人的内容,养心,养身,养物,综合养优缺点,整体信养。信字就是人的言行痕迹这个历史,而不是语言文字的言旁。在前三个养中基本常规信息就可以满足大部分够用。第四养需要出我身到己的视角养我。最后那个对常规可能没什么意义,但是对绝望后的人有意义,对面对死亡和失去的人有意义,正因为失去而可以容纳,失去树木的森林。
98提出终极问题集合圆群,将问题转化为数学和逻辑问题,针对这些问题的可能答案进行实践的事务理论化,在理论指导下的全人生覆盖,在这个理论个体集合中的群体结构各种重组。这个终极问题针对人这个概念,非个人非人类非群体,但可以是任何一个定义的中心,其出发点仍然是每一个参与观看想说论的那个你。
97为群体事业奋斗的英雄身后事基金会和社团组织。
96变化时空的时间为变化前后比较不同周期间隔的认为概念,假设时间为向上向前的竖进步,空间是以自己存在为中心延伸的左右横平面在相同比较时间管道中不同定义中心延伸的空间范围。自我是一直处在自己目光下的独立个人世界。电脑的Kan命令要显示的内容是在横平面上的叠加竖内容,以及变量定义中心点的转化内容。问题,Kan这个命令需要显示什么,能显示什么,显示到什么程度,人可能喜欢显示什么,可以列举那些通用显示模式?
95汉服和传统文明文化文字的电脑壁纸主题系列制作。显示四季的,节日的,日程表,日历表,显示时间,行程,电脑状态,学习计划,工作计划,生活计划,人生计划,预期种植计划,预期远望计划等等。通过主题和壁纸的动态循环,将生活工作学习的天中断记忆部分链接起来恢复一体。
94用自行车和自行车发电设备,加上小型电影屏幕布,旧手机电影教育材料,手机投影仪,雨衣雨伞,组成基本的巡回宣传设备。这个宣传活动以售卖旧手机,内存,投影仪,以及内存中的学习娱乐信息为主。并带有网络实时联系解决需求问题,可以带上说书等等个性化强的节目。群体娱乐的一部分,执行人需要具有自卫能力,周期社群组队旅游兼行此事,换取一些补贴费用。就是过去生产队放电影的免费活动,转为顺带可以售卖。
93四维列表的区分,显示一列,简介说明帮助解释一列,修改一列,删除重装一列。单从显示一列看,联系到所有时空,人的很多精神心空间和身体健康,财物的需求,有显示的工具,可以是群体提供的有限有效工具,可以是个人自我实现的个性化工具,工具实现显示功能,那么可以减少很多误解和纠纷。显示的列目录总命令,help,man,/?,Xianshi(Xians)显示,Kan(看),Ming(明)等等,这个如何进行群体长期方向优化,对优化结果的周期间隔调整更新的习惯合理过程,群体周期游戏竞赛娱乐增加兴趣组社团会的参与人员。简介说明帮助解释列表的自动对话,将个人口语类归纳为集中提示选择,在集中提示选择中发送固定短语,实现一个新手口语到模糊归类的固定命令词语提示的一次循环,跟移动手机的短信服务一样。在用户根据固定命令词语提示的选择中进行选择,获得固定命令的返回信息知识技术。这里因为是针对新手和电脑所有者,需要的内容不仅仅是信息,还有书本的书籍或书籍下载,书籍相关的包围圈游戏考试,本机实习游戏考试等等。其实是希望实现学习过程,信息知识技术的个人自我重塑过程,实现工作的质量扩大,给生存生活空间提供更大的自由,并改善学习的环境。看命令群,包括搜索和显示可用命令,对打开命令,程序名,,都用直接在命令行输入命令名和程序名,直接运行,不需要附加其他内容。这个命令名和程序名运行的名字选择范围有个环境,大环境是远的,包括人类总体需要的电脑系统环境,中的是现时代常用的可用的命令环境,小的是个人电脑常规常用可用有限的结构群里的简易方便的命令名程序名。
92国民的概念范围,应该具有更底层的广泛种族,文化民族,信息知识技术,个人意志,群体品德,言行合一的内容。国民应该主动参与观察了解国概念内外,信仰,意志,品行,文明水平,技术能力,群体规则,参与互动。而公民则是自由的,可以违法但是准备接受违法的后果,用法律的利害调整公民的选择。这里有个国民的国家概念需要进行构建,精神的国家,生存的国家和利益的国家,三个国家一体。这个国家的生灭兴衰和,也是有其一些道路,在历史的长期积累下,也具有这个组织构建的尝试可能。
91在grub实现显示查看硬件软件信息,在硬件软件信息的基础上选择修改变化内容。
90功能键切换到命令行自负模式时的tab循环显示可用命令,类似help,/?的显示,还可以针对中心内容的次级循环显示,选择help 命令,列出help命令的相关可用命令,选择grub命令,列出其下相关命令。命令的后缀,乐意用显示,修改,生灭的三个分类,不懂命令的人,可以选择这个分类放心的适用显示类命令。cat.x,type.x,显示的一个通用命令和不同层面的特殊命令,根据汉字的类显示,看见瞅瞧窥瞄眇,集中在目字旁的字。新华字典目字108个字。目和言字旁,目是显示,言是添加注释。足字旁,行字,利割,道之?
89手机的实现是需要的。
88手工码,可自由编辑的编辑器语言批量工作,自动结构群体运行翻译,需要建立这样三个环境,简化不同群体的需要实现。
87软件集合列表名字和序号,针对组合的DOS系统文件夹,直接下载组合好的系统文件夹压缩包,或按照指定序号下载到指定的文件夹,分配到工作岗位就可以启动运行,或者将文件夹转化为光盘,U盘,ISO。
86系统安装部分(一键安装),系统的软硬件,软件群,使用上生活需求满足部分,参与修改和支持的部分。
85自由系统软件硬件的商业和自由法律的并行,一个资源参与自由软件的商业寿命结束后其所有权属于用自由系统软件硬件保障的全体中国人自由适用权限,并行的是个人使用者的自由。中国人的区域三个概念,中原文化延伸范围,中国政府法律定义,中华综合联盟区域以及参与汉文化产品使用者或改进者的自由范围。在概念上扩展个体自由使用软件的范围,个人自由使用软件进行商业买卖层面的使用,排斥商业在这个延伸上垄断所有权的空间。促进个人商业买卖的参与,排斥延伸进而商业垄断的空间,鼓励商业专利创新来发展实现其英雄梦。底层的免费自由,中间的活跃,高处的自我攀登。
84人如何与文字沟通的快捷化,在一个人面对一个文字的时候,其对文字背后所代表的内容是不确定的,只是在范围上包括了那个文字所代表的范围。将这个过程理解为食,就是视线之碗将其装入碗中,快进我的碗里来,用刀切割的材料加工,叉筷的运输,口的再精加工混合一些组合内容,尝试完成后送到需求空间胃,最终看那里的效果。人与文字的面对面,就是筷叉选择运输的内容,是建立在一个前期内容之上的继续,后期继续的反复纠错调整适合的精加工。这个将其当做是输入法的话,那么就以输入法简单代表目前电脑系统上人与文字的面对面沟通过程。可以用方位词进行延伸解构,也可以用类同群体归纳贯穿的道理来简化。系统中文和输入法中文,翻译中文的三个合一标准。
83标准计算机汉字和输入法与特定电脑系统的组合,专门用于汉字计算机的电脑系统,包括编辑器的自由组合散件和特殊的汉字和文字模块。输入法和电脑系统的绑捆,建立在非商业自由软件法律定义的基础上,还有自由精神基本之上。
82纯文字游戏需要加入悬疑,星球角度的时空感。汉语拼音的组合词组,Nihao 你好,Tianqi 天气。在组合词语下相同音的不确定变化可能会少一些。
81全球华人可以使用的生活和工作,创业的旧物品租赁,可以全球通过各种网络运输服务的服务和产品。这种租赁不是只租出去,还可以以租金总计算售价,租售。参与的用户和消费者所经手的凭证为消费者和用户的群体会议参议门票。
80行业分类,1人开发物范围,2人自己范围,3人自己环境范围,4人自我范围,5人自我环境范围。1贯穿后面2345的范围,己为万物之一的一体。23的个人世界和45的群体中个体世界,一切角度在这几个范围里演变。人接触物,将物转化为自己需要的内容,这个过程是在人自身这点延伸的环境中完成,这个自身从我到群体,相应的改变自身环境的范围。
79无限事务的综合排列,可以调整次序,但是一并显示在一起,完成的下降为其他色彩。
78光盘运行的多系统模式,三个分区,在一分区放各种系统光盘(不能光盘启动的不用排除),二分区内存载入运行状态,三分区光盘系统操作工作区。三种规模的系统,1小的到100MB内,2在100MB到1000MB之间,3属于1000MB的GB以上。小的多系统模式,中间多体验模式,大的个人工作和创业企业专业模式。
77人与环境的时空变化交换,相对量的包括概括,速度的单位和整体效果,一天稳定实现和长期稳定实现的效果,一天个人大于环境的量与一生大于环境量的效果。年这个神兽的时空代表物,与天这个代表物,假设天然就是一天的存在,人也只活一天。固定化概念与实际人物时空流动,大人这个贯穿时空的抽象人与具体时代人,这样一种人概念里整体人与具体零碎组成部分的个体人,这个零碎个体人的大人环境中生存生活工作学习,进行家的建设和运转,参与国的建设和运转,参与和建设人这个大概念的工作,但是要避免美国制度中危机时总统战争特权的法律绑架全体国民的漏洞,日本那种世袭财阀控制下的流氓政治玩弄群体的黑帮民主模式,这在那些不能完善的纯相信者面前,只是相信名字而看不见内容,这种疯狂是一种德国纳粹式民主的前奏。这个立法与司法,个人存在的正确和追求更正确的小大效果,是个难题啊。民主结构不能对力量进行制约,就会成为力量的玩物,更加便利对普通人的压制,并且难以改错,这是最大的问题。集权模式下的民主与分权模式下的民主,具有各自的好处,所谓民主和非民主又各自有其好处,就是在不排斥综合内容的真实民主精神下,将一切存在事物进行一种组构尝试,并且可以自我推翻或外来推翻,短期的适用,类似小人之利的聚合分散。在这个小人民主之上构建一个道和士的行业专业修行范围。群体个体的混乱沉淀民主和长期贯穿历史时空的行业科举。两者的关系如何组合,类似人生的感情和理性的组合。
76电脑应用汉字的范围只是部分骨干类汉字,排除所有汉字的大范围。一个字,二个字,五个字,十个字,二十个字,二十五个字,五十个字,百个字,千个字,万个字。一个字就是实现一这个字。一,中,前后左右进退,四笔横竖劈捺。一个有限概念下的无限和有限概念下的具体有限内容和有效的存在内容。计算机汉字的更新,用更不错去覆盖不足的存在。这个更新有随时根据情况进行的完成需要,有周期积累的时代需要,主要是针对10年人的思想和世界环境的变迁产生的语言文字需求的差异,这个更新可以有一年更新,二年更新,五年更新,十年更新。更新可以分不同结构层面,也可以分整体综合改变的积累。应用到个人人生上,也是类似,可以用游戏,信息知识技术互通。
75功能的实现与不同时空功能的实现。功能共享的群体化,综合资源的使用效率群体优化,,这个本身就是一个可以尝试的混沌游戏,趋向与混沌的矛盾存在现象。应该是趋向和矛盾的相异存在现象,矛盾这个代表名是否属于人为价值衡量的结果。
74在无层级的自然模式中和有层级的天然模式中,天然模式下人为认同并划分的范围和代表名,进行一种心理学类选择的分类,例如习惯的左右手交叉的左上还是右上,针对相同的提问,习惯的选择一个回答方向,面对类似或相同处境心情的习惯选择。这个天然模式下的层级代表名和范围内容,就是游戏的范围合集。
73人生交替模式,一个是每天看看的远景人生,从现在延伸到过去和未来的一个整体,这个需要一个形象的抽象语言文字描述的存在。一个是每天循环的类似五行循环,吃喝拉撒睡,衣食住行乐,小少中老大。这个远景的需要一个人来爱,近景的需要看到自己这个人,这就是文化的核心问题,人的存在。用自己代表那个穿越岁月时代世纪生死的部分,用自我代表每天比较下的收获者这个善为出发点的良好追求部分。宗教的因此爱生彼恨的代言也是个问题,人的情感投射如何面对身外言行的利益情感等等空间。在远近里有个瞬间的静止存在,那个用自在代表,我在故我思,我思不出在来,不可思议的合理存在。
72以个人为中心向外逐步延伸的专利范围群,个人专利法律功能,个体和家庭成员的互享法律功能,个体和生活工作学习群体的互享法律功能,个体向指定有限范围人免费使用的法律功能,个体向指定有限范围人非商业私有共享的自由模式法律功能,个体向所有人免费使用的法律功能,个体向所有人非商业私有共享的自由模式法律功能。
71一个文档的操作系统,通过命令,或对命令图形化的社区模拟房屋建设,实现操作。已经建成的环境模式。DOS编辑器的多系统模式,以及编辑器模块的虚拟插件,可以对编辑的内容进行模拟运行。
70在编辑器一个游戏模式是命令对话的进入和退出,在针对的整人游戏程序中(整人是针对操作编辑器的保存并关闭编辑器显示一耳光游戏列表),你需要反复查看游戏列表来调整自己操作,不断打开编辑器进入编辑器,因为游戏失败不断被踢出来了。这个需要一个易难过程,可以设置易难程度。
69在一天和另一天之间的链接问题,睡觉的问题(睡觉时的自己自我环境变化),一天个人信息知识技术的集中归纳和分散演绎一体的收放呼吸,一天内各种人因素的变化态变化内容,这些内容都是类似无用功的增补效果,环境促进力量。
68二进制和四笔的四进制或建立在二进制上的组合语言四笔语言,用四笔语言去构建图形汉字命令。机器执行语言转化为图形最小单位的点,点组成简单的四笔,四笔组成汉字最小显示因素。需要接触编辑器,直接体验并尝试不同的编辑器内容,最好集中在几个简单的功能好的,不管什么时候的。
67残疾人和民工的称呼问题,以独立自由国民和公民的名字称呼,而不以身体和群体区别来称呼,这和日裔台独用台湾人来区别并语言攻击实现群体对立差不多。身体和大脑残疾需要用什么词语去表达需要找一个丰富的概念,用这个群体框架下的概念凝聚为一个或几个通用名称来代表。
66家庭需求资源广泛基础上的工具类租赁,针对个性化的情感产品需求,纪念品。也可以联系到创客中心或者小卖铺的商店为联系中心,商店的多功能业务服务,需要一个综合中心,通过电话和网络,短信等等多种信息路径,开放接受不同需求和求助。家庭,心身物需求的信息知识技术积累和丰富,在电脑网络等多种信息沟通渠道下的家庭顾问和社区人民服务社,社区会议中心几个群体联系点的帮助下,有限有效更好的选择自己需要的内容。其中在帮助人员的选择和帮助人员这个群体上,是一个需要计算公式的群体优化过程,需要有类似国和家两个范围公证担保的合约群体。类似过去秦国合约的第三人在场模式,见证人,不仅仅是私人角色,还关系到个人信用和社会权利(国内国民和国外公民的法律权益范围的利益)。
65电脑多媒体环境类,已经有的气味电脑,加上声音,色彩的视觉,虚拟现实等等,组合成一个熟悉的环境。从这个熟悉的环境出发去接触其他网络环境,保持一个个人网络之家的环境。单机电脑与云电脑的差别是生命信息,历史的私有与开放,便捷的关系,可以两台电脑或双系统,实现网络功能也可以不需要云模式,断电断网等因素。
64情绪发泄辱骂,生日,好友,恋人,家祭清明蜡像和3D打印。
63世界资源网和内嵌的人生格局网,用参照比较的路子,将人世之界的心身物和人生表象显示的综合条件资格和局面,划在一起,在环境中的人。心身物+家+国(内外),五个供需信息网络,这个网络可以在大宗规模和小群体乃至个人之间树立几个望远镜,针对需求和供应情况进行生活工作创业的选择。可能需要的内容比较多,开始可以关注一些常见网络,财经关于物的供需内容,社会新闻的心理需求,新闻反应的身体健康需求,家庭内容的可能需求,国这个概念中内外范围里的需求和供应。实现个人采购和消费的层面提高,尽量不依赖个人能力,促进个人世界的经济信息流动,这个经济是经济天下和万物养我的一道。
62用F1~F12对应音乐,影视,文字,浏览器,个人网志,社区,编辑器,等功能。
61还强权,自己群体被人欺负也不见你出来这样呼唤,给外国人当炮灰的金钱代理人。积极防御对长期难守易攻地区的影响力,主动打击集中区的效率。
60第一个分区和硬盘命名,F分区或者FQ(F1,F2,F3,)一般是看硬盘软件的分区记个先后就可以了。适用汉字系统时,文字写为对应的汉字,英文拼音部分大小写。硬盘分类识别需要一个名字代表。Y硬盘或YP(Y1,Y2,Y3,)。设备的搜索记录,G光盘或GP(G1,G2,G3,)。有个问题,相同拼音什么办,可否用一个结构图外延的形式编排代表字符。中国硬盘自产可能比芯片要更困难,相应的内容也更复杂。在已有英文硬盘和中国国产硬盘上的启动运行模式?一般启动的硬件阶段是需要的,生产的惯性延续,使其无法建立完全新的综合内容。至少一个启动是要的,一个启动到系统运转,另一个是非一个启动的多启动引导,从BIOS到grub到系统运转。
59U盘DOS需要实现几个内容,一是音乐,二是播放影视,三是汉字编辑器汉字输入法,四是DOS的虚拟机自身虚拟,五是自身备份和指定分区的备份。汉字语言与英文系统语言,机器各种底层语言的交换(二进制),在其他机器上的系统编译安装路径。系统自动重新转换的编译器功能,自动识别复制的字码包文件夹,生成不同的iso,文件夹模式,软件模式,u盘安装和刻录软件模式,老机器载入模式。编辑器:游戏模式,工作模式,按照字码自动编译系统模式。应对天灾人祸时的微电力电脑和自行车脚踩发电机,用网线直接接到接线柱上的局域网,在这个网络下的群体网络合约标准(协议)。
58游戏名字叫假如,如果,文字可以延伸到虚拟现实,虚拟社会的群体 游戏体验,集中在个人世界,群体世界,个人和群体世界之间的自我世界三个世界。
57军事和人机电脑逻辑比较的费逻辑形式体,随机概念的范围需要扩大。
56小学,中学,大学,小学学看见清楚明白显示讲述表达,中学学改变修改调寻找面对减少缺点整撤销修复需求,大学学复制自身复制他人复制自然新生自身新生他人新生循环不息的自然。其实其中难的是知行合一,通常是概念上一半一半,知易行难,行易知难。假设小学的内容是接触了解知晓熟悉知到,那么在记忆上就要下大功夫。这个功夫可以和武术一类,可以从喜好,兴趣,向外比较模仿,改善使用,自信肯定适用。熟悉到自信的精神状态,就算结束小学了。中学以行易知难为主,这个知是忽略的,是知道这种抽象的内容,实际也类似个人三观的建设在实践中完成。直到进入知易行难,知道的一切都是一种状态,状态在变化的世界中变化,如何自己明白自己的内在完成完善自然的自己,否定之否定之后的创新创造追逐梦想的后阶段。
55ctrl+z状态后退,专用模式。类似cd..。状态栏自动显示与所在目录相距两层的内容。
54在虚拟机启动进入的grub界面进行grub的命令学习。虚拟机系统的双系统模式,BIOS,安全模式虚拟,两个系统一个底层一个应用层,应用层的转换或破坏不影响底层系统的正常基本功能,底层系统也具有一般的操作和上网功能,这样可以针对已经破坏的应用系统进行并行的重装修复等等操作。
53功能这个信息的保留和对功能学习实现的内容。
52相同功能命令的同一,复制文件和复制文件夹。只谈这个功能概念上的方向包括,不管包括的聂荣是什么,需要区别的时候用区别命令符,例如通用指代文件的?,专门通用指代文件夹的?。显示命令,改变命令,生灭命令,从小到大。显示但是不改变任何内容,改变相对主体的部分内容,生灭自身或制定内容。看想行。将分区,磁盘当做文件夹的命令,方位次序的命令,第一个分区,第一个磁盘,第一个文件,第一个文件夹等等数字和指代组合?说明,帮助,程序解释图,说明是针对初次使用的人,帮助是针对需要详细了解某些细节的百科,程序详细图是针对希望改变本身的需求。光盘U盘的DOS,软盘的DOS,文件夹的DOS。根目录菜单,不同目录菜单显示,所在目录菜单。C菜单或CD(C1,C2,C3,),BZ帮助(BZ1,BZ2,BZ3,),J介绍说明或JS,JSSM(J1,J2,J3,),B编辑器或BJQ(B1,B2,B3,)与英文电脑系统最好可以并行,也可以用英文快捷。菜单的种类要很丰富,可以简单方便的选择种类,可以定制某个种类作为默认模式。
51命令的分类和群体普及的关系,显示,探索类,不进行改变操作的命令集中在第一阶段。比作眼睛,例如中字这个拟人向前看。前为显示,进为操作确定。
50国产U盘系统商店概念,需要什么系统就买什么U盘,可以直接用U盘运行,不安装也可以一直这样用下去,而那个U盘具有安装的功能,也可以简单的一键安装到电脑硬盘上,还有详细的帮助文本。这个售卖将对应的U盘与系统的网络公会联系起来,固定比例提成到其公会账户,蚊子肉也是肉。U盘启动的BIOS需要自动优先U盘启动,这个可以通过刷BIOS?寻找小系统,或者系统的优化精简版制作的U盘版,DOS的U盘长期版就可以。
49专业志愿者群体的网络支持和法律援助属于一个类型类别。
48用蜂鸣器和命令行组成的人机对话。没有屏幕的盲人,用手感摸的形体键盘和耳朵听的蜂鸣声音,实现对电脑系统不同层面的对话,包括BIOS,GRUB,启动声音系统。声音系统启动后,一切用声音系统描述讲解故事模式进行操作对话,跟纯文字游戏类似的描述,非盲人也可以这样去做。
47分类划分的专门信息知识技术,这个专门的周期风险需要一个专门的内容,这样专门就不容易混合。
46汉字的分解字组。分,/\?/。这个表达的集中在人与物的距离中间产生人对所见形成的自我意识进行一个什么过程。模拟和对模拟的内容丰富,实现一体的过程。你所看见的,就是你的王国。
45公文(公开交流沟通的语文文字文体结构)范围里的编码语言的注释问题。源代码,程序形体,简明注释直指,关键分类的注释,从基础角度全面简介解释的注释。
44汉字和键盘的布置,并且进行英文模式到汉字模式的转换,汉字字符键盘对所有不同文字系统的包含。18030字符为基础的专用汉字键盘,英文键盘的18030字符的实现。效率输入和全面覆盖。一个汉字实现一个组合命令和命令后面的范围,添加标准的形象单一符号,实现方位效果的延伸。前方,后方,左方,右方,前左,前右,后左,后右,先前,后后,前后为先,左右次之。先右后左?左右之分的顺序?先左后右可以先容易后有些难度,先右后左是相对右手习惯的先防后攻,照顾习惯盲区。单手键盘的手掌心垫物,手指需要一个手感定位基准位,类似盲文。寻找类似弹奏乐器的感觉和实现这个感觉的位置寻找,包括笛箫埙喇叭钢琴的手感类似或互通。两手分键盘,圆键盘,可内外弧形键盘,方键盘,多媒体互动键盘,口音和手按,脚键盘。毛笔输入的练毛笔字。
竖横劈捺四笔的二层命令延伸,前/|--\,单字命令的字符输入最好是一个键。中字的中心相对平衡的函数量,(显)进//。进退和左右,前左与后右,前右与后左的区别,或者箭头方位。前|,前|,前-,前-,前\,前/,前/,前\,前||,前//,前|/。前左点向右,自上而下。可以多种次序,跳序。排序集中固定区位的常用集中区。前进,后退,左,右的一键输入。用数字0~9的十位,0位变换功能,5位输入变量,类似中字。
43国民党已经在台湾人这个挖好的坑理走了,要爬出来,需要定义台湾人和日裔仇华的群体区别。什么是台湾人这个定义可以无限解构的,而日裔台独的目的页就是居名义之主。对日裔台独的这部分人应该单独看待,这样就不容易混乱视听了。与日裔台独的日本人斗,需要什么就比较明确了。对日本国内解构,一是节奏的推动,一是多力量的人群集中化后的互相内部矛盾,一是其财物在在大周期中的忍耐极限。台湾的文化被民主这个词忽悠住了,参照物为西方世界的比较价值观,失去自我。我在故我思。日裔台独对名称误会扩大,多群体交错,对法律,立法,群体各种手段的煽动,欺骗和私下恐吓等等,应该可以针对性的学习,在同一个层面上的进行政治环境清理的针对行动,主体多沉默,少动,动要命,扩散群体交流一体的情感,思想,利益,不断聚合交替积极防御和群体一体化。
42把持那个门和路,那个精神,财物,生命等等人需要内容的门路,等待人来人往。把持自己通常和必然需要的心身物门路,等待自我来去。
41文字的浓缩编排,个人语言文字密码的定制,如何将相对多的信息内容放进相对少的语言文字或图形声音动作震动节奏中。
40个人岁月预言和梦想,心想事成三者的关系构建。在科学信息知识和已有存在信息知识的丰富基础上,针对人成长过程从无知走过未知,到达一定成都有限有效的有知。这个过程在历史的长期积累下,是可以综合成类似宗教的语言文字,结合宗教的合理部分帮助,实现自助和他助,助他的综合自由选择。文字的概括包括涵盖下的暗示巧合的心理情感延伸,完善自我的修复过程。(这里自己是内在世界,可以通过影响个体外因来逐步触动,但那个自己的组成构建的奇点无法去除,只能自我掩盖,类似眼睛看世界的眼睛是否有问题,蒙上眼睛当做问题解除的临时办法,我思故我在类似)个人人生岁月预言的小大组合层级综合构建的一条方向道路。习惯选择的预判和不预判的跟随,以及不预判站在因果上随机的发觉归纳演绎。其中有个人民的群体信仰之路,这个路是可以自我成型的,但是这个成型具有不确定随机性,就如世界的一些群体事件的操作,最近的类似日裔的台独和英人代理的港独提法引导,再远是文化革明和义和团。就是在利益冲突下的群体情绪诞生的情绪力量,在人类整体发展中的时代部分个体与文化文明整体的互动关系。在家里,班级,班组,围观等人多的地方都会有这个因素。利用其跟种草除草差不多,文化的惯性。在个人自身身上,是在一个信息过多和空虚状态下的无从选择时,可能会有这个堆积。从经济周期看,也类似这个功能,只是有人利用这个状态,有人随其承受而无力或不愿脱离习惯。这也是储蓄的重要性,一定量的储蓄是战略行为,跟孔子说七年可战类似。需求的预范围变化移动,一天之隔的需,两年之隔的需,十年之隔的需,60年之隔的需。
39自在自由自己存在本身类语言文字,比较逻辑延伸趋向类语言文字,比较逻辑类中的非我类语言文字,非我的置身事外的观看和言语的表述,减弱缺少我这个概念的服务产品化。在出自身的服务产品上具有这些内容比较好,这个是用户重新构建自我的一个助力。服务和产品是自由免费开放的,在这个基础上更好的服务产品和特殊定制类是需要收费的,可以根据自身资源和需求自由选择服务和产品。服务的企业公司化和产品的个体化,购买的不仅仅是服务,还有产品本身。(针对微软的产品绑架这种需要进行法律意义的限制尝试)。群体语言文字趋向与将自己寓于无形的状态,减弱去除自我内容,将自己与物同的语言文字模式。这个作为通用命令语言文字比较好,不容易变动,但是构建和实现难,因为这个过程需要渡过去。对自我,自己,非我的语言文字存在的概括和分类,作为一种比较的镜子。
38比较之道的路,需要通达所有可沟通可见可行的范围,假设相对人的梦想和追求的现实现在为残缺的,不满意的否定的,那么这个通向最终的这些餐残缺零碎不足错误变幻,就是路,这路本身就喻含着在来去。
37编制帮助显示命令和显示文本。功能,从五个内容的简介,到一本大词典的片片可连锁追显,在一个帮助的最后一行,显示一些常用动作的帮助提示,常规固定结构化,如返回上一步的命令,回到输入命令的命令,搜索的命令。
36前进=进入=确定=enter。后退=退出=否定=esc。操作权限的区别?同意操作层面的上下左右?
35消极范围里有限有效的缩小自身,在小的基础上重构小环境范围里的乐行。积极范围里无限无效方向的抽象,需要从梦想,想法,理想,理论,论事的逐层接近事,在事中选择个人世界的事还是群体个体的事,进入有限有效渐进逐层的步进渐进层进。消极范围提倡静止永恒,积极范围以消极防御的静止永恒为后盾,随意挥洒自由。
34如何显示人的思路和显示人的结构图形,在这个图形上非的空间里留下为什么类的空间。这个图形的数据化,就是结构组织的数字群。
33外延火内延的无限延伸线,标准与最初的出发线成九十度,也就是十字相异延伸线相和,其次事面积相等。在这个范围里,个人重要的一个内容是有限有效的止,与有限有效的行,交替的积累渐进和爆发突进的连续不断。
32动态体操舞蹈武术和静态体操舞蹈武术的各自范围,动态主要是不同内容之间的互动互化撞击,静态是一个自己或一个中心点的一种方向或状态表达。在体操的音乐里可以加上节奏的鼓声。在舞蹈的表现中,可以加上人各个主题方向的综合表达,切菜,害怕,高兴,无聊一颗树,就是无声语言的语法使用。也可以参考手语。模仿我外一切和自我本身内部表达。这里使用的动作i语言需要随时代有时代当时的十年特征,还有一些具有超过时代的动作语言,例如擦鼻子,招手,身体向外伸展一切延伸到可延伸空间的动作效果,握拳动作。
31如何建立字的方块,在独立方块字基础上的群体字独立下建立组合模式或结构,这个建立建设的标准。
30法律的群体个性化服务和产品,律师的法律设计之路或国民法律援助的劳动工作交换内容。
29五个平面的价值和价格的交换,生存必须品,生活需要品,人生岁月纪念品,小大群体祭祀品,物以稀为贵的华贵品。在相同平面的批量化向个性化,独特化,唯一化过渡。
28在文化这个范围需要置身之外或者神凝身外的文化精神中心,以其发散,无矛盾的单向延伸。这个状态应该是经常需要进入的无我状态,这个状态应该先进入学习的自学状态,从小到大经常实用的内容。
27在GRUB设置菜单常用项,修复菜单,重新安装菜单,搜索可用菜单,将命令转为文字行。在DOS命令行下也可以尝试这样,做成类似变成工作台的一些信息状态桌面,显示系统信息的,搜索界面的,音乐角落,影视也可以放一个小角落,电子书,账户状态,日期日程表等等。
26其一保留当初的那个,其二延续当初的那个,其三结构在而物非人换的年年岁岁人不同。收集喜欢的,好的功能模式,综合集中形成一种结构,以这个结构去组织一切旧的新的已有的各种内容。
25一页一个密码锁,从本页寻找一个字词句或数字公式输入密码锁,正确就解锁,进入下一页,这个密码锁也类似命令行,答案火通过条件要分多和少,以文内的实际文为准的多个答案,到非文字内的推理结果几个或一个。chm怎么加文字锁呢?其他文本编辑器?
24正确的置身自外一个点,否定自身以那个点为中心时的正确。
23独立区域用语和通用区域用语的区别,独立区域用语和其他独立区域用语的范围区别。
22在命令行下通用类似bat文件模式。
21网络下载和上传的对等积分平衡,有帐号和无帐号,固定IP随机IP,小组积分个体贡献,个体主动给予的主动权,尽量去除帐号和软件的限制。
20事和个人积分,个体积分的万量化,百分比针对百的范围,站在万的数量上看万分比。事的唯一,十分比,百分比,千分比,万分比,人生的唯一,十分比,百分比,千分比,万分比,甚至十万,百万的需求下去。
19两个语言文字范围,自在自然自己的无二状态描述和整体,细节的,旁观者选择目的视角,选择方向下的观察手法,细节记录方法,转化为可沟通交流的语言和文字。群体已有逻辑中群体永存的逻辑,群体对个体的内容,个体的自身内容,三类逻辑的群体基础循环,类似多因素,多兵种,多化学元素等等。
18输入法的几个概念上的功能,一是记忆使用频率的自动稳步渐进的排前,一是固定本身位置不动,一是自我修改字的位置。这三个基本功能可以同步后台并行,需要的时候随时可以调用,并且针对任何语言文字。与字库本身事相互独立的,另外是固定本身不动部分参与常用字排前的一个内容。组织日常白话用语文字的范围,涉及这个范围使用这个功能的时候,就将白话常用字靠前。自由输入法软件,开源输入法软件,免费输入法软件,价廉一元输入法软件,市场和企业定价输入法软件。需要那个行业协会的福利平台,代理销售一元开源的输入法软件,这样通过集中的代理销售和提成,可以获得基本的收入情况下,进一步在这个相对公平的平台上,收获优秀输入法的年度奖,连王奖,连续一年竞赛得王,则在基金充足情况下,比去年得王多一半奖金,不足情况下以念收益百分比奖励,亏损则只有名义奖品荣誉称号(打白条,以所有权属于中华人的行业协会打这白条。华人面对所有人的人才,创意,资金支持,服务和产品)。多行业的服务和产品王者竞赛奖,其中如何实现消费者和用户喜欢需求需要与行业标准技术的两个分类的互相平衡供需。就和每天自己的生活一样,想,需要的内容和实际的内容,两者需要细化分解和组合式模块的相对独立,在两者间简历一个缓冲服务区,加强两者有利的联系,化解两者冲突有害的内容。输入法的体验模拟文本版,源码和固定标准的程序整体,安装服务标准,使用习惯和方式方法的可随意可逐步深入,配置改进和删除。
17在大学进身修业胡无论什么结果,需要有个碰处境下的退身养老,主要针对离开中年工作岗位后的路和选择,无所依靠的求生,有所依靠的调理,直到不能自理时衰老阶段。这里有两个需要需求存在,一是到老无所依靠的状态境地,一是不能自理的状态境地。
16一切心身物的范围内容之事,要用十个字完成缘起的目的方向选择,十个字观看角度选择如何看,十个字描述看到的内容。这样事的范围就要约束在小的块中,最好事零碎标准化的范围时空。以小的零碎标准化的块事,组合成节章。组成三十个字的三排十字句的句子,其字,词,需要一个多种层面概括作用的丰富。类似想,思,愁,忆,绪,排列字和选择字的字形与时空划分的概括定义匹配,需要一个画画为中间的过渡。和书法有点接近,书法是人对自我美的追求,象形是对真的反应追求。五字的小句,十字的中句,十五字的大句。字句的规律化是针对语言文字准确定义的领域范围和内容。
15军体拳口诀为主题结构的文字游戏,将每个回合都丰富为可以达到的全状态文字综合,可以从任何一个回合转化为任何另一个回合。回合的独立化,立正,开始,进入回合内容,结束,立正。另外是直接变回合,这些变化全部要成为文字命令式,口诀。
14大国学的内核,就是把传统里面概括的中国人情感和理性的精神搬过来,用这个精神的眼睛去看世界,世界的知识精华,世界的与自身正向和反向的等等,然后随着自身的时代更新,成为新的传统,老化,陈旧,再出新更新。就是讲被忽视的精神一点点普及面广些,就行了。
13在二进制基础上尝试汉字语言,与18030联系起来
12用linux内容编写一个类DOS,两个可以互相翻译转化,并列对比。
11乐行的边角时间书籍书本文章,事情进行时的伴随累等待不管岔开注意情绪的游戏。
10不比较状态下的无二一体的那个非语言实有,没有取巧一类的比较延伸,我去东,随其他人去哪里。社会品德在某个角度看,也属于比较的内容,社会品德与个人同情还是有区别的,社会品德隐含利害比较,个人同情以情为先利害后增,组合的和分别的。同样是面对1和15人,社会品德和个人同情的理解就会不同。人与人之间的品德,人与非人(己外一切,包括自己的身和事)的同情影射,情的影子落在哪里,哪里就有情,天若有情天亦老。
9习惯操作极限下的常用结构分类,两端的内原点到外原点之间线的两端或者为两向,人为取点的两个人已知范围里的相对比较下的思想和行为的极限,这个极限中的常态所谓最高和最低,中间有不努力随着群体一起走的平均之下生存状态的常低,努努力可以好过点的常高,随性而为得过且过的常中。极限是无限抽象的,取有限有效的,是五个部分,五个部分做五个字词做代表。再使用中也会有这个可以概括的范围区别,用这个范围区别去区分命令群,固定下抽象范围空间的词语结构,熟悉这个词语结构就可以了。在词语结构和电脑硬件之间的联系,是工程人员和编程人员的事情,努力去尝试实现已经存在的需求。在已有语言命令模式循环中,总结改进语言与语言的翻译联系方式方法,提高计算效率和整体平衡效率。那么,目前的英文固化硬件和英文编程下,如何实现汉语系统,主要是通过对方接受的编码进行替换。再已有替换的汉化基础上,简历抽象的汉语操作面的结构,一直运用到汉子硬件的实现。这个汉语结构的命令群,就是语言逻辑,语言的计算,文字在走路,在运输,大自然的搬运工。语言的简练。环境外围有利有害两向,争取有机会就选择向着有利的方向,自身心身物中心这个在环境中受外因和内因力量移动的点,下一步和上一步的需求和比较。作这五个因素。用四个五,可以画成一个田字形,对应手脚指共二十,习惯了应该好记忆。这样翻倍的,1+1+1+1+1=5*4=20*5=100,或者以五五为方格群,四个方格群为一个集群。四格为方位词,动态的前进,后退,向左,向右,中间为空格的变量,假设任何变量加入,用的是相同的四向综合计算,这个操作过程就有个固定的内容。其主要是把握方格群的范围,而不管方格内所放数字的具体内容,跟箱子一样。装多装少,能不能装下,极限容量和效率,都不是其考虑的,需要另外有个计算,就是极限里的有限有效。?。综合产品群一样的组合,不是单一的产品,是从多面多时的考虑下,考虑多种状态的额群体供应和群体使用。这个交换,贸易,商业的交易规则,是需要一个法律定义的底线和高限,商业在法定营业期间没有不卖货的自由,有缺货的自由,有为客户服务的义务。不具有商业法律执行信用,类似扣分,扣完走人,期限不走,进行拍卖。消费者购买者用户的群体管理参与。资金多层面无断缺层的覆盖。店大欺客,银行客大欺店,产品,资金联系的信用,丰富交流的良性循环。个人,家庭,小企业的资金信心和良性发展的大方向。自身和家庭亲友积蓄,小钱长期聚的聚宝盆,大钱砸的砖头,三种种血液力量下的小大事,从小事小利找困难的漏洞,不寄望于大河的暴雨。这里其实也是有个零碎循环聚大的路子,要加上多货币,多种类财物的存储,不单一货币,通过流动平衡一些问题,国民顾问(过去的师父,基督教的类似教父)和国民投资的综合类,世界周期实物采购的期权物权和国民个体小群体生产,项目工作和创业的合作合同期权,这些

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1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
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『第 39 楼』:  

49用成语概括一种思想或想法的台阶,四个字,如果四个字表达主动宾就是12个字。天网恢恢疏而不漏,是八个字,那么就变成24个字了。天网的概念表达需求范围和眼睛目光思维习惯一样,从开始的大范围模糊实现,到更进一步细小的需求实现,这个网的孔眼是因自我的变化而变化,结构不变,或者是类似类同的往复螺旋延伸扩展,任何一个点都可以通向一切,一切可以在任何一点找到,自然之道。卖油翁的唯熟尔,岁月积累的沉默成熟,知者不知的一个分水线也在其中,好像我慢和骄傲的情况下无法觉察和知觉,就如在兴奋的情况下身体受损也不会觉察一样(相反还有一种情况存在?)。
48旧笔记本电脑,去除固定显示屏,改为usb外接显示屏,在已有主板的蜂鸣器上增加声音,或自动阅读输入和输出信息,或者只有两种声音,是或非,全声音电脑,一些眼睛故障或老人,可以选择这个方向,并如何实现更简单的参与进来。全鼠标或游标操作。单一的操作系统,综合操作系统的多功能,多界面,
47个性化grub1和2,固定启动的光盘无法修改的内存系统支持grub,自动搜索,自动更新,自动重新安装引导文件到指定的任意盘。每个盘固定表格的发送,签单确认,启动照单运行。
46电源系统硬件,电源系统硬件驱动,信息存储硬件,信息存储硬件驱动(分区表),系统软件,五个部分不断循环联系更新,实现新旧通道。一个语言的应用,将所有系统软件可以运行在前四者上,并且可以并存,不受商业人为限制而死亡优秀的系统软件。电脑系统硬件(CPU+主板+内存),U盘,标准条件是有读取U盘这个选择。在电脑硬件系统和U盘之间工作,U盘的内容被载入内存,或者直接在U盘上工作,工作结束后保存到U盘。
电脑系统硬件,电脑系统硬件驱动(硬件引导系统和显卡声卡等模块部件的驱动,主要以主板驱动为主),U盘,三个循环。
U盘的开始信息存储模式是个问题?
45以自身为基本衡量单位,未发生的情绪上认为已经死亡的虚无。这点主要是在意自我存在为基础而不是认识自己是无穷力量之波的一个浪花,不愿意承认自我死亡这个可能存在的空间。相对时空记忆的静止瞬间,每一个人每一个时空都被永远的记忆存在于那个无法重复的当初中。昨天未生之前的你,现在活着的你,明天未来死亡的你,都是属于一个变化的概念时空,属于个人情绪这个情的作用。在明天未发生前,一切都是活的,没有确定,真的确定就无法假设,所以假设是没有死亡存在,只有活的每一天。另外是人作为宇宙之波的一种形态参与宇宙变化和时空记忆的一种可能情绪上永恒存在的历史电影(不能真实再现的历史背后的事实真相本身)。虚无是对生死这个概念进行思考的一种状态,而虚无和那个信仰之门,路是一样的(假设),都是自我情的手指,希望指出自我期盼的一种认同或反向拒绝。虚无者跟向外寻求相信的信仰者学习,应该多和乐观的人在一起,不可能主动选择,只能是被动选择,接近宗教并通过宗教群体的环境影响个人情绪,实现向外相信来坚定自我情绪。虚无和自在之间,没有区别,差别是停留在那里,还是走过去,就如君子如履薄冰,小心的走在冰上,寻找坚硬可支撑的冰面走;活着快步走过无法支撑体重的冰面;活着掉下去,再爬起来,烤干衣服继续;活着掉下去爬不起来;活着因时间到了,无法再走了。其中在活的时候,希望可能性比较大的时候,不停止向前,就会走过虚无,踏上可以踏的冰面,原地不动就比较容易陷进虚无中。虚无也是逻辑直线延伸的模式,而不是综合生态的模式。用一个1+1无穷无限计算下去,就是虚无的逻辑,而现实活着是每天这个点的有限步进,每一天都是新的一天(虽然好像没变,但是今天就是站在昨天的基础上累积变化成的),这个综合计算基础上的个人情绪色彩就是生命景色,你希望自己是什么色彩,就用自己这笔之行,写下了画布上描绘的形体之言。虚无和信仰这些言语,是个人与世界,宇宙这些环境的对话。虚无也是对自我认同观念的信,没有坚信就没有虚无,(跟没有买卖就没有杀戮似的)。在信仰,虚无等等之下的自己这个层面的信,组成了内外信和相信两个层面的思想概念时空。如果进入自己这个文字概念空间去发现信,是脱离人类群体的一种存在状态,其类似虚无,但是没有虚无的情绪,属于虚无的虚无,一个世俗的虚无者绝对不能失去群体认同的清醒,一种明智的逻辑比较,而自己那个时空,没有这些,这样两者直接比较没太大必要,简单比较一下就可以了。最终是在各自时空的世界里,建设各自的生而非概念上的死。
44一个人的自私和一群人的自私,相对下意识选择的无私和天然心身物一体的无私。四者为不同中心,构成一个面。主动主观出发的一步之善,组合之善,终极之善的层面追求分流为善,贤,士,士在情绪之外的名义解释,其个人化一种说法,是地人天三者合一的至善王者的少少一的平衡状态,正是大成若缺的不满状态。与心合为行者情绪的志气。(王者,从个人自由世界来讲,属于人的一种状态,非权力。自由若是门和路,那么追求的实际不是自由,是发现和利用自由这个规律工具,就如通过路走向自己想去的地方,不能因为在河边受阻不足而求船,坐船过河不下船。)
43在单引导单系统(其实应该算三个系统,硬件系统,引导系统,软件系统),多引导多系统下实现稳定可靠权限简明丰富帮助的引导这个门,还是方位记忆语言这个内容,让对照字符图形和母语的任何用户都可以迅速集中到概括性的智能命令,将问题归纳解决掉。延伸的是引导系统的丰富和软件丰富的结合,使引导系统可以自我实现使用,可以直接调用软件,可以引导进不同的系统。
42小区公社商店或人民服务社的个人电脑制作的服务器,作为小区网络存储服务,生活交流,工作,创业,等等的自由和会员服务,服务器的全国集合为家用服务器群。对文化,文字,声音,影视,个人,民族,国民,提供文化空间,广告,安全,参与标准等等。下载和存储,历史岁月的纪念和节日祭祀,生活,工作的人气聚集效果,以消费者参与和管理的广告和预算。无线广播,无线局域网,有线局域网,以汉字语言为基础的网路协议,汉字语言的群体入门降低,群体中向善向恶的影响也会自然的产生这个问题。
40道向的核心,所有物身心趋向一个道的方向的结构构建,用家务事和生活物作为一个实验环境。道向是实现一个人的环境宏观和微观的对比,寻找统一的群体惯性前进方向,对所有人都能不同程度受益,实现长期和短期的平衡一致。这个内容可能是可以实现的,一是道的内容,二人长期短期的相对存在关系,三自在,三个内容可以简化为两个,道本身约等于自在自然。将物,身,心的矛盾,利害,转化为一个长期和短期的结构体,这个结构体,需要一个虚拟的行而上之容器,和根据相对关系和实际认定的等于进入行而下的容器,其下而行,其上而知,虚拟之心思和身体感受力行,称其为知行合一(与实际熟悉程度比较下的知行合一不同)。
39系统结构,优化版本,驱动包,基本软件包,全系统优化驱动基本所有软件包。
38每个全局命令都需要有个对应的快捷键,以快捷键开头,组合不同的快捷键加内容(空格+字母或一键汉字)(+这个快捷键,组合其他字),数字加减运算的快捷键,+ - = ()。()<>《》的一键循环,点一键,开始是(,输入结束,再点是)。或者有一个类似绝对值计算的概括号,自动调整前后定义。
37行业协会培训广告和广告挂载的福利对象个人和企业,按照行业标准流程的培训结构和广告配置参与者。行业协会培训的工作,岗位,职业者,收入的自身运营,投资个人和小企业创业和开拓,收获中企业和大企业的协议股份收益。包括学生学习,居家家务,农业养殖,工业操作,服务业等。
36以U盘为基础的电脑租赁业里的电脑硬件出租小时计费业务。
35制作广泛信息的帮助歌曲,终极,生活工作,语言学习系列。背景音乐搜集,录制软件,故事诗词文本软件。后缀规律的信息格式。txt,chm,swf.歌曲,gq,gpg,g.书写,x,sx,sxs,xsx,xx,ss,文本文章,wz,w,z,wz,wb,wbw,wzw,zwz.影视,电影,视频,ys,dy,sp,sps,sys?,ysy,dpd.软件,rj,rjr,jrj.系统,驱动,xt,xtx,txt?,qd,qdq,dqd.歌曲和影视可以合为一个,系统和软件范围合为一个,应该所有都使用一个语言标识,为使用方便辨别统计的加上分类符号。.文,.字,.音,.影,文,音,用。字,影,手。口,目,手。将硬件假设为物,系统软件为物的影子,物影手目口。用txt,chm,swf,建立信息帮助文件?或者直接面对文本信息存储显示这个起点,再在合适的情况下,从已有模式下将结构移到需要去的空间。chm的字典,18030编码表,二进制和多进制转换,汇编C语言lisp信息,使用的电脑硬件信息,汉字自然语言语法。个人私有的格式,类如张飞,.飞.f,关羽,.羽,.y。
34面对任何一台信息电脑,使用DOS进行三类简单分析,硬件大地的范围内容,存在的系统运行房间,具体操作的范围盒子或光影。
33在一个貌似穿透眼光的精神支持下,做好房间结构后,进入现在进行时的每天工作劳动。这样有三个不能同时进行的层面,其中一个层面经常的在其中,另外两个层面需要建一个小路,方便登上去进行精神旅游。
32即时信息的无线广播,广播可以加入存储,保留一个月,保留信息可以按列表随选播出。听广播,可以设定一个模式,人人可以,收听或确认已经播放的信息,就需要一个操作行为,将这个行为简化为一个按钮,向上移动,停下自动播放。以广播为接口的U盘存储系统,这个存储是否需要一个语音和文字的转换,语音内容转化为文字,以TXT存放,并且以TXT读取程序软件,读取这些存储信息。简单电脑网络,到宽带电脑网络。简单电脑网络用于山区,河流阻隔,天灾人祸的一些区域,还有流浪汉和走失的老人小孩(任何人)使用(现在信息社会,一个人没有身份证或进不了使用不了网吧设备,没有自己有电的手机,借不到或不想借别人的设备那么基本上是无法合法进行信息交流的)。规则需要一个反规则存在,商业规则需要一个相反的规则作为一个存在,就如在自信基础上对未知的敬畏那个谦虚。
31一个系统与一个软件的软件包,文件夹,文件,一般一个系统与一个软件都可以只有一个文件,一个只用一篇代码字符文本存在,运行命令就可以。在一到二到四,八,十六,256的加乘方的算法渐进结构中,从一到十万的初步入门降到所有人可以u以此为生,身体残疾的多模式编码,精神问题的条件反应和环境物质刺激,普通人的自我独立需求下的小孩老人怀孕的女子(需要一些没有电器辐射的模式),让每个县有3到5或十几人的流浪者,在不需要懂代码的情况下,参与并能获得稳定,长期的食物供应。自身延伸存储空间的加大加速算法,在存储空间里能源,生成主动方算法,自身信息变化和交换,多主动方信息变化和交换,信息变化和交换的算法。这样是三个算法,一是环境算法,二是中心点算法,三是交换算法(自身变化属于自我与自己的一种分裂认识的信息交换,自己在不变不化中,一直不眠不休的默默注视着那个吃饭睡觉不足需求努力情绪等等的自我)
30语言生长为只有硬软两个形式分类,系统和软件都建立在一个浓缩的语言平台上,不必一者必须依赖另一者,建立在相同语言基础上的系统和软件关系属于分工关系,而不是依赖关系,而这样的语言是否具有了,例如分区表的模式。
29群体的行业信息知识技术,通过岁月祭祀和类同生活的重复和沉淀,进行一个矩阵结构。在做法上就是大规模下的专业分工选择,卓毕林的摩登时代,帝国主义的殖民地专业生产,计划经济的分工,个人在一个时间周期里集中力量于一件事,差别在于心,心上其行为的比较效率,再其次是外形趋势和物的当时结果。一个最初少而无需分工到信息量增多需要的分工效率,通常从家环境进入社会独立接触环境开始趋向效率和分工的选择,有知的需求。
28效率的不重复和独特比较的不重复。不可能重复的重复和必须或需要的重复。
27个人生活工作信息劳动的仓库工作空间,类似电脑的交换区。
26尽量将这个群体内容归为无知有知不知,站在有知中根据自身和环境变化,归纳出的路,为重复的无知进入有知的人提供一些效率之路的可能性,联合无知和有知对不知之路探索开拓。有知之效,助后来无知者一起面对经常都会遇到的一些不知。面对不知,需要联合本身无知和有知一起。无生有的世界中,人一生无知需联合有知面对经常遇到的不知。有知里的可知,记忆在知,未知。可与未的用法有几个不确定,可,是认识到存在而未掌握到?未是本身已有而想法未认识到存在?记忆的偏见和记忆有知之外的影响印象?
25框架结构,主题类似命令,留下的空间放置信息,这个信息的部分是个人开始的熟悉阶段。群体公用贡献和应用特别领域的延伸个人收益。
24三数之学,空间之数,空间变化比较的时间之数,无生有的时空变化之数。一是空间,二是时间,三是变化。空间的名字,时间的距离,变化的生死流动转化。一个名字在合适的距离上显示一种状态,并转变为另一种状态所包括的内容,为语文数学道理。
23一个综合的游戏,综合游戏的安装可以全部,也可以选择从小到大的各种模块,都是以一个游戏主题展开的,名字叫道士。行在人之道上的士者。综合的范围包括知识增长,个体战斗,群体策略等等,一切可以扩展的。单机和网络,局域网的,老电脑和新电脑的,有个时间窗需要可选择显示的功能,在游戏的时候可以设置在全屏幕上显示时间并具有提醒功能。
22使用汉字作为模块实现操作以后,就可以进入简约字符约定模式。
关羽:“看所有文件列表?”
关羽:“约定《看》为k,文件列表为个人语句群列表234。”
关羽:“k234?”
锤子:“执行显示所有文件列表。”
这里个人语句群列表,类似个人备忘录。
21十数的思想,结构,算法群组,在实际生活中属于人生道路的十路。以十进制十路,进制组成更多路。差异分立和重组演绎,继续差异分立。一道,二仪?阴阳,三天地人,四象,五行,六?,七星(七种生活积累的因素?),八卦,九宫,十?。就是1234567890,十就是0意义的一种。在十个盒子里存储自己需要的内容,而这十个盒子是抽象的行而上之合,或者房间,宫殿,王国之城,可以容纳任何内容。这十个盒子是可以主动按照十的本身为规则进行组合延伸的,也可以自由随意组合。在自身认同的规律组合中,这个规律在延伸的空间里,就是认识交流的语言,就是现实意义上语言文字的语言文字。
20立言的神化类延伸,是人这个身体的改进改变,从较少的声波,到较多的声波,到具有波影响力的生物体改进。从假设的概念上看,好像是破坏比建设容易。
19在问答归纳演绎基础上的信息体,具有了服务产品学习和学习服务产品的被动到主动的自我意识生成可能,电脑信息之养和硬件置换的家庭信息数据服务会越来越重要。养成自己电脑里信息人的乐趣。
18易经,道德(算术),论语(兵法),黄帝内经(难经),本草纲目(天工开物),金庸全集,。论语之名,名正言顺,本立道生,名实更替,其志惟新。眼睛目光心灵窗口这个思想方向的看,后面的论语的名。立言,表明自我的语言文字交流的论语表述结构,明白自我的人之小道。说了和没说一样,没说的效果就是在说。这里的论语,论和语,言和行的综合一体理解。
17系统软件的三个方向。独立系统软件的分治式,每个软件都是可以独自运行的,互相没有依赖关系。用户需求式,瞄准自身多看到并描述的用户需求这个目标方向,以假设的用户需求和实际的用户需求拷打系统软件。玩的世界,一群世界的探索,每一个硬件,每一个系统软件,每一个人,都是一本未知的书,有其极限,但是走到极限之前的路,就是这个系统软件的方向。称为独立系统,通用系统,个性系统,通用系统为入门,左边独立,右边个性。
16用户帐号说描述或命令,描述是帮助注释,命令是完整结构的命令句子和文章。
张飞:“查看电脑显卡信息?”
张飞,用户帐号。
:,说。
“”,命令或描述内容。
查看电脑显卡信息,自动搜索其中的动词和其中的名词,以及其后对应的命令组,作为计算结构。
?,问题求答,给予有答案和答案内容或没有答案及没有答案的建议。
一步命令,一组命令,整体命令。命令词典的随手可查。
命令群的文章,用策略结构进行优先排序,按序执行,执行前给出三个选择,按照文章作者的文章字词句排列顺序执行命令,按照电脑机器人程序结构排列的顺序,可以调整先后顺序的列表,另外有暂停,修改等橡皮擦,这样命令文章就类似拿着铅笔写字或画画的人,遇到修改或消除,用橡皮擦。
用对话式,进行需要的语句探索反问。
张飞:“拿来?”
电脑外号锤子。
锤子:“拿什么?”
张飞:“拿锤子。”
结合上一句进行补充,进行命令执行,另外加上平常使用汉语的文章标准进行一些提示类约束。
张飞:“打开音乐”
锤子:“少了结束符号,例如句号或问号,感叹号。”
对相同命令的区别方式,还是需要一些标准文章书写的规则添加。
QQ对话,论坛聊天,网志发言,网络邮件,短信对话的模式。应答式和执行结果统计,以及建议三种信息。
张飞:“看电影?”
锤子:“好嘞,看电影去咯。”
锤子:“搜索选择播放器,启动第一优先播放器,搜索电影或直接接上次未完成播放的第一优先电影继续播放,播放第一优先电影。已经运行深度播放器,播放搜索到的电影第一部《黑暗中的舞者》。”
锤子:“这次一共有六个播放器可选,分别是123456。搜索到电影一共18部,已经加入播放器列表,分别是什么什么。建议,第6部,第8部电影不要看,格式不对或数据不完整。”
在个人习惯中可以用户在一个方便的机器人图案上点击设置,将反馈内容隐藏,需要的时候再设置显示出来。类似瑞星的小狮子,安卓的机器人,革命动漫人物孙蒋毛,QQ小企鹅,美国的变形金刚,德国的希特勒,日本的天皇或太阁等动漫,各种人物的动漫选择。
约定接头暗语。
张飞:“约定小鸡炖蘑菇为播放音乐?”
锤子:“YES,sir。约定完成。
张飞:“小鸡炖蘑菇?”
锤子:“收到,准备播放音乐。”
锤子:“启动播放软件,选择播放乐曲《青苹果乐园》。”
锤子:“一切状态良好,可以更加努力。”
在帮助文件已经可以进行如此模式。
对话状态的层面对应和对应改变。
张飞:“你好,小机器人!请给我所有的系统软件命令?”
锤子:“你好,张先生!显示所有系统软件的命令,内容有些多,请耐心等待,谢谢。”
15以一人方方面面的环境事物引力形成的递增和递减,组成一个中心和外围环境之间的中间地带。不足和过度穿过这个环带,适合个人的中庸参考标准,自身不耐烦和影响到自身生存的完美结构?
14万物,法,群体,个人,内心,五个语言规律的线程流动。
13系统软件文件检阅模式,在启动的时候,应该有一个渠道,可以将系统的所有内容全部显示出来,在可以全部显示的情况下,根据特色服务和产品,用户的需要或可能需要进行不显示,但是这个功能和帮助文件需要保存在开始的启动引导链接和系统软件运行后的时间输入法帮助文件里。并且不断的优化这个方向,与用户阅读和使用帮助文件,参与服务和产品慢慢接近,直到最后用户自己可以维护这条通道(这里的用户包括购买相关服务和产品具有消费者股权,免费用户使用的意见权,参与维护的建议权,购买或使用服务产品进行销售的用户,这里有个所有权的怪圈,为了保护自由而将自由关进笼子里,为了无限自由而失去最初的自由,自由这种精神情感与现实规则的互动,类似朋友之情与生死有关的群体利益问题)。这里的问题解决还是靠增加量的投入,在不同丰富的互动中,尝试出不同的可选择项,而不是停留在最初的地方回忆。
12对信息制作的需要,对工具制作的需要,对环境制作的需要。文本编辑文字的需要,制作文本这类软件的需要,文本和软件系统的相对环境的制作需要。
11汉字系统可以这样理解,通过一些媒介实现与硬件的对话,实现自身在硬件上的运转。
10帮助文件的层级数字,一,层一个内容,二层两个内容,三层三个内容,四层五个内容,五层十个内容。每一层帮助是前面层的累加重复,主要是第一层的一个内容的结构模式,丰富好玩,具有针对性的选择,搜索和参考。
9鼠标右键虚拟键盘功能。
8在grub下搜索显示所有信息,并在已知信息的基础上进行进一步操作,这个信息的显示文字基础?就是一个部件依靠的命令概念群,语言编码基础。在通用全局命令下的数字序号指定,允许错误安装的自动搜索排列和说明。一个通用全局命令,需要一个文件夹,包括所有与之相关的内容。通过tree或ls等等命令显示其总体信息,在总体信息的基础上进行印象和需要的教程帮助(每个全局命令的文件夹里都需要有一个全中文的帮助文件,随时可以停下来自我学习)。每个分区建立一个引导,并且这个引导是混合的,可以没有,可以随时安装,而主引导软件就是搜索并显示信息选择,这是针对分区和硬盘号,涉及到逻辑分区安装系统的引导。安装ISO的全局命令,自动搜索并列举搜索结果作为选择,在引导模式下对已有分区的安装操作,可以从光盘,U盘搜索安装。
7几个初始状态,对硬件驱动的初始状态,用于编辑硬件驱动。系统软件的初始状态,,包括引导,从错误中随时走回来。网路网络的初始状态,
6汉字作为密码的设置问题(如何不忘记规律密码和随机密码),输入设备的模拟复制和监听的双刃剑?
5以钢材和塑料为主要材料,半自动和无线电粗放模式的指令,家政半自动机器。针对已有需要稳固效果的家务事,家庭照料幼年人和老年人,加上手机和电脑网络的远程监察。最好比较便宜,可以买两件,一件纠正另一件的预防问题。相应的是提出信任,意见,建议,想法,看法的工作岗位,两者应该具有一种平衡,人力做最后的快速补救。
4发现和组合新的个人世界自由模式,一个己字最好。这个个人中心世界在语言这个平面上的自我主动能动行的构建,这个构建的群体建筑,城堡和宫殿组成的结构王国,就是一个类似树的语言文字信息生长体。
3本身是一种变量中心的变量环境处于语言渐进限制世界中,延伸的时代个人和群体使用模式。
2用一种优化整体的,不断开放积累主动的,细致认真敢做敢行的模式,接近地面的人,思想是相同,群体因自身变化而离开的人越多越是目的,帮助飞,但是自身不能飞。这样不和利益权益直接冲突,除非是要掐断源头的利益群体。黑暗无色影子道理,以天然道理去应付利益群体的源头式极端行为。在黑暗无色影子道理之上或之下的人自在的本立道生,这个个人自由世界的构建(?),群体自由和向善选择的创新创造实现限恶惯性和惯性自身纠错。其中群体对个体影响权力权利和宣传解释权的内容是个有意思的战场。
1随意类,2包括类,没有不被包括符号所不包括的,3个人定义指定类。

32汉字电脑系统需求结构,汉字c语言,汉字DOS,一个单用户16位32位64位的编辑器汉字操作系统。
31迷茫,绝望,肯定。肯定谦虚,绝望虚无,迷茫相对。大我而看不到类同存在的迷茫,绝望这个情绪失去计算逻辑的得失就没有必要绝望,肯定不变的变化那个不知空间存在的谦虚。
30生命文化记忆之根,群体生存环境树干,个人枝叶。以语言文字为工具书写的记忆体,以此记忆体形成生死得失比较等等相对世界的群体形态,在群体形态中的独立王国个人世界。个人世界延伸到时代群体,时代群体延伸到文化世界。个人与文化之间来回的影响,每个人都是文化的一份子,每一个人都是一个独立的文化世界。但是需要爬上比较的山头,或钻穿时代的葫芦。主动的攀登高度产生的目光距离,被动的破碎已有而重新构建高度,这里是希望每一个存在点,都具有透视的效果,但是又接受已有结构的互相关系,在透视效果的相同眼界下,不断重新选择自我努力的选择方向和内容,肯定或否定。肯定的高度和怀疑的深度,相同的信仰。相同的信仰与不变的信仰,共同的信仰差别,相同是表面相信相对一类字词的的表象意思,用共同的信仰的共字接近九宫模式。不变的信仰具有非人效果,超越共同信仰的群体有限定义范围。群体信仰和个人之信,群体中个体认同群体参与群体的群体信仰模式而被称为个体信仰。个人之信通常属于个人世界的建设中枢。就如一竖的一代表个人世界,从眼前到目光之外。群体就如一横的一,环绕左右。两者为一个十字立体世界。根系的消失和新生。
29国产系统和软件网络安装器,类unetbion,需要区分自由软件,开源软件,私有软件范围,进行DOS,win ,linux不同软件包和大类分类。集合公开的自由下载链接,通过工具下载,这个下载器安装在veket下,并将自身软件包括进去,可以通过这个软件下载器下载和安装包括veket在内的已有系统软件驱动,安装自身实现指定分区安装,一键安装,恢复安装,更新安装,已有系统清除安装,对自身的更新清除安装,类似恢复原始初始状态,自我扫地。一个内核和简单网卡操作,加上一个网络下载安装器。一个500MB的操作系统加上一个国产系统软件驱动的下载安装器,应该加上其他外文包括英文的系统软件驱动。新立得功能。对国产系统新旧并列不更新覆盖,防止前后理念行为不一致,造成多余内容的贪婪添加。对信用软件,效用软件,跨系统和时代的精品软件进行品级标签。排除流氓间谍类的系统软件驱动。
28拼音写法英文化,人名和物名连在一起,开头大写的人,词组之间用空格距离,按主动宾或动宾结构组织。针对常用动词拼音,寻找重复音的解决办法。在特有环境中所针对的相同音名,如何区别,还有相同环境中的相同音名问题。主动宾,动宾,宾,三种模式的从中心到非中心逐渐模糊范围,引发延伸范围。
27螺螺壳的外延线条路,和路上的各种组合内容,十字定位方位,延伸的上下左右顺序或其他自定义顺序规则。在螺旋通道中的内外极限和常人范围。
26汉字拼音,字形,形意。拼音与人之间声音沟通交流用,字形与文字语言进行间接沟通交流并维护语言文字信息的自身固化沉淀,形意是通过信息工具人物论语表述之言。围绕字形的延伸到声音拼音,再外延到形意。反过来是形意凝聚为心声语言,再归纳总结为文字形体。
25引入下拉式菜单的可能,菜单后面注释汉语,或名字用汉语,加汉字注释。
24建立在二进制和国产硬件汉字编码基础上的三个基础命令,这三个命令可以通过任何电脑的二进制功能手工输入实现,在三个命令上构建类似emacs的模式,涉及语言构建,编辑器构建,算法构建,模块库构建,硬件和键盘构建的类似自由构建形态。在二二六五五十,有个人物名指出中心和不指出去中心化,在指出中心时的综合多人物复杂计算顺序中,人物的表现符号。例如书的《》,名词,动词,论语词(论人物外因和语人物内因的表述,边界特征是言者的第一人称我与人物称呼名或第二第三人称的你他,我的语其他论,我语他论。春秋,战国列国传,史记,高卢战记,少年维特的烦恼,我语为先,他论为我语的延伸,一切归于一个人,而每个人可以是一切。论为语反)
123,abc,a+b=ab,abc+ab,abc+bc+ca+ab,abc+aab+aba+baab+baba+bc+ca,abc+bcaab+caaab+bcaba+caaba+.......三个命令的自我包括循环外延建立语言结构。ab等于任何字符,这里延伸数量的周期和定义名,名定义需要一个计算和逻辑的内容工作。
23怎么针对DOS,xp,veket,startos,deepin,引导部分做汉化汉字模式的grub2,针对gr做解剖重组,涉及到内核的部分,在有心力的时候介入。
grub的语言和编辑器,多语言编辑器尝试grub,多种复杂综合的操作系统下的启动引导多种选择的丰富。
22山河范围层,城房范围层,当下有限空间范围层。类似图层,这些图层中运行输入的多点和单点中心,多点的去中心化。个人唯一的上天下地,唯我独尊的人概念。群体更新交替的群龙无首,生生不息超越个人所在的个体空间,但不能代替的匹夫不可夺志。
21综合信息,整体信息,单一信息。综合的网路,硬件,系统软件信息。整体信息,硬件运转信息,硬件列表信息,存储磁盘信息,系统文件信息,功能软件信息。单一信息,一个文件,文件夹,功能软件或系统软件的信息。针对这些信息的看,描述显示,排列统计,单页和综合排列显示,显示改动和生灭信息,对信息和信息操作,包括删除消除恢复新建的外延改动操作,生灭操作对前两者的操作。
20程序采购和长期所有权利益,用户评比竞赛产生的价格性价比变动价格。更新版本与上一版本的独立分开下载,保留历史。达到基本用户量的拍卖起价,无基本用户量的无价,售卖的一切,只有冠名和名字下的长期可能权益。售卖,提成,捐款,企业对使用和非垄断开发权购买的拍卖。
19是否可以多位,16位32位64位实模式,单用户?
18身外符号语言{},本身符号语言[],心内符号语言(),每个语言的清唱模式的丰富,组合合奏的丰富。相对独立的自身语言,和做综合范围的语言,相对无不中间相对独立的整体。
17行为存在,感官存在,思想存在。行动和行为的直接我动我在。感官的范围,主要以目光所见范围综合的对象为目的决定的存在。思想的源起和思想延伸的思维概括的范围为存在。这些存在以个人世界为定义真的比较或参照真,与真一起的真,不怀疑眼睛的目光。群体世界宇宙环境中众个人世界差异的聚合排斥,力量活动的活力,布朗水分子,热量或力能量的运动,不断扩展范围的人概念。
16非直接中心,围绕中心的语言文字模式和中心直接指向目的的语言文字模式,整体库式模块形式语言。难以概括定义,用法律,宗教经典,个人意念,春秋,民主,社会舆论主流去衡量一切,这个衡量一切的针对具体利害,不针对具体利害的不同,整个过程中,人这个概念主动和被动挖掘延伸发散的渐进突进过程。
15文字语言,乐理游戏,信息系统,家庭顾问,工作事业与时代的人民商业。
14乐理的家教,家庭合奏,游戏乐谱的部分,在文字语言之首,而乐理可以贯穿一生的一切。乐理的说明帮助路程,乐器的普及制作改进,需要进行大量优化和近道工作。清,独奏的基本功和技艺综合表达,合奏的群体法,律,制度,和的参与。乐之延伸的游戏,游戏下的生活,学习,工作,乃至追求独特,自我,自己,超越,超然。笛,箫,埙,口琴,与身体气有关的,可以随身携带。另外是不靠自身气,通过操作工具和手法组合实现的,编钟,鼓,钢琴。
13菜单功能标准健,键盘和软件目录两个标准。
12在grub一键在线重新安装grub,网络安装类似unetbtion系统,一键搜索已安装系统引导文件,U盘和硬盘,光盘文件等待安装选择列表,检测安装引导修复提示或直接一键修复。
11在不改变英文模式下熟悉三个语言,显示点阵,硬盘分区表,BIOS,GRUB,U盘。在不改变编辑器语言的情况下,改变输入的数据,从英文到中文到其他所有文,包括外星文火星文。在改变输入数据的情况下,改变编辑器的组成信息部分,不改变规则结构,再尝试改变结构规则。
10重要的事无数遍写,针对一个方向的内容,无数次写,直到没有写的内容,直到没有机会写。加一个,更新的写,相同事情的反复不同的写。
9组合企业群对硬件,系统软件,网路的长期分包分工,互相支援,共享产品和服务。国民共享权益的技术类商业企业。
8启动时,一键自动重新安装并搜索引导文本。或者自动安装搜索,类似初始化模式。
7图形字符的文字语言,包括绘画。在一个指定区域内的矢量点阵组合,都是属于文字范围,假设有些文字是没有读音和定义的存在,在这个图形化的字符和字符组合的范围,构建成一个语言文字的名部分。在名之上,以重叠加减实打实和乘除开方的重结构虚内容,组成建筑群,宫殿和城堡。未知的文字是可知的。如何分配用位,也是个问题。如果涉及到群体行业专业分工合作,专门做一类事是必不可少的,需要多少类的类型组合极限和基础结构。
6一个道理,一个中心运用,可以运用一生,不断累积增加却无穷无尽。
5全功能无极限的汉字自由语言,要实现还需要考虑命令指令集的差异问题。
4类似百科全书的综合大字典词典等等一锅端的文典,单机的。在文典中问答对话搜索可能答案。这个问答的模式分很多,其中有接近编程习惯的,可以在文典中加入自由编辑器,方便实践。汉字文典式编辑器。国学,科学,这些信息尽量以文本字符模式存在,在任何电脑和系统上都可以吸纳这些信息。只要在不同的电脑上,运用相同的软件工程蓝图,实现相同的模式和界面,就可以类似环境使用,这个过程需要简化,使那个电脑系统的用户可以自我简单实现。
3是否可以引入矢量汉字显示概念,使汉字显示不受硬件显示和硬件显卡驱动的影响。加上可承受显示范围的自有选项,在新老不同的硬件中,可知选择相对适合的内容,这些内容是汉字的,相对容易理解和选择。
2组合乐器,玄音,弦音,洞音,击音,震音,表达无限意愿的玄音,空灵,舒远。表达线类颤动的弦音,。表达气过物体孔时的洞音。一物击打另一物的一击击音。具有反弹震动效果的震音。
1自由行动,到线条惯性,到组合几个图形,到素描,到抽象画,到象形文字,到图案文字,到序数排列部首偏旁的综合组合字体,字体个体意义空间,到字群规律组合,到天然抽象道理的人与情之人和自在之人三者合一的状态。

74善有善报的人为趋向道理(人道),其中有需要人维护的部分和不需要人维护的部分。如果善有善报的长期规则,那么是什么,如果没有,那么就应该从虚体转向数字化的人物实体。
73grub类似DOS工具箱的按键化和多分区自动对应尝试启动。引导进入虚拟内存程序,WIN或LINUX,在系统模式下,用系统带的工具对分区文件先处理,然后把分区里已有或U盘里有的系统进行安装或恢复。grub可以是U盘安装的,也可以是本身系统带的,那个系统可以是硬盘本身的,也可以是U盘带的。
72牛羊猪狗猫鸡鸭鹅。八个中间一个人。西学学科的图形,搜索和帮助书籍。
71早7点到12点5个小时,12点到下午5点的17点5个小时,下午5点的17点到晚上10点的22点5个小时。15个小时跨度。晚10点22点到明天早上7点,9个小时。
70在播放软件,音乐软件下面加上打字积分的功能,边听音乐电影边练打字。
69用信息服务和产品表现生活里丰富的细节时,需要几个大趋势贯穿注意点,在大趋势中通过夸张放大和缩小的对比,产生一种超出日常生活的比较效果。需要寻找一个不断转变的半圆,另半圆在观众那边。这个半圆类似桥,从一边稳固的桥垛到另一边,中间的逐渐极端化,抓住一个心理精神的意外之点突破,意外之后的回落。
68硬盘分区文件编码与汉字系统软件的关系,以18030或支持18030的硬盘分区系统文件。18030作为汉字汇编,汇编器,名字汉字编码器,简称编码器?
67硬件仓库,系统软件仓库,用户仓库,网路仓库,语言字体仓库。
66硬件语言方向,系统软件语言方向,网路语言方向,用户语言方向,语言的语言方向。
65群体在周期天然规则下,借助群体法律进行先进,大体,落后三个群体,个人和平民的思想和法律范围,是针对落后群体的整体思考和落后群体自主自助行为的叠加惯性之路,这里还涉及到一个老人和弱势群体,弱势群体非弱势,这里主要是老人群体。老人群体最大的优势是一种整体稳定的思想,身体,物质的惯性,不论处于何种状态。其实这也和人类进入机器人社会所涉及的,人类思考自身问题的钥匙,老人群体,自救救人,自强者天助。在以思想判断选择为主的职业中,老人可以更多参与,形成,体力机器人社会,幼年胎教营养,少年学习娱乐,青年创新锻炼,中年创业立业成家(暗恋,初恋,喜欢,不讨厌,自尊尊重敬重的爱人等等过程,其中每个阶段都可以用一个民风个法律来形式化,化解方方面面的力量影响),老年的思想产业人生思考信息事业经验类(对人全阶段的参与看和说)。
64在个人和平民法律思想下对传统天然规律的道理和群体组织的重构,或者是惯性转向或分解分化重新聚合。美式民主思想必然要建立在主动的利益,舆论和群体冲突的基础上(否则是敌视眼界下的资敌行为)。那么国内的天然规律惯性信任思维,人的怀疑惯性思维,不争取勤快的懒惰埋怨初级阶段(包括女子未嫁时,男子25到30岁前,未到最后紧要关头前,这里都是少了一个心想事成的主动预则立),如果走过这些山川河流,到达内心的日月星辰光明源头处,需要很多直观体验的工具内容,类似体验三生的说法,对工具的编制思路,对思路的排列表露于所有人。作为参与者,以经常提供新信息服务和产品的交换为整体收入来源。这里有两个,一个是免费自由使用的,一个是廉价自由使用的,还有法律定义和法律不定义区别的自由使用,这里的自由使用是没有解释和前提,后备追加解释的等等,就是可以自由使用。
63在整体二这个看似中间,其实整体的范围(马列的一切皆联系说法和量子,全息),递增和递减的不足需求和求优需求,必须和更好或完美典型的不同需求。这些需求是以点,线,圆(包括非圆的曲线均匀和不均匀类)的不同内容存在。如果将点作为源头的个体(无生有的我从来处来和我思故我在,以及我在故我思),线为过程变化组合的个体(昨天的你和今天的你一起),圆为一个个现在当下的整体概括(这一刻的你,就是过去,就是现在,就是那个未知的未来)。
62天然的黑暗无色部分,人生命燃烧存在的光明部分。人是需要将那个天然黑暗无色的存在时空,作为自身生长的因素和资源,而不是以其来要求人,最后的城墙和宫殿就是人的心,匹夫不可夺志,啊,志不是说的。环境规律的道理和人自身范围规律的道理,整体交流一体的规律道理。人是伟大的,其中任何一个道理的内容都是以个人形式增加的,人类整体是建立在个人基础上。人是渺小的,因为有限(如果人能实现某些方面的所谓无限,但是不能实现第二个相同的唯一存在)。所以趋向争取尝试伟大的人,宽恕和避免渺小的人,自己或别人。
61语文这个课程其实涉及到人类整体法(以法律和规律为常见形态非单一法律),涉及到个体物质和精神自我的个人国际,自己信的王国构建,这三个方面吧。数学作为语文的细节结构部分,需要语言化。
60勤快的狠准快,相对变化状态的环境,快是相对安全,慢是相对风险。这个快慢不是有形固定的,是相对环境,这个环境是相对你的定义展开的环境,你的目光注视哪里,哪里就是你的王国,那其外的国际就是环境。如果将勤快作为一个个体与环境间的每天力量对比的生灭标准线,勤快者家不一定有余庆,善良的勤快和思想,体力,如果总体或每天经常流入大于流出,就如生活里的睡觉和饮食,衣服范围的身体热寒风水病源,行动移动通信交流的行,情绪自身和与环境碰撞的膨胀压缩爆发舒展延伸,少于慈俭不敢为先三个,至少问题会很多。
59二进制,汇编语言,C语言,lisp语言,汉语拼音的形声字(包括延伸汉字范围),汉字概念的中文通用语言文字系统。汇编,C,lisp。
58乐于和合理的平衡内心。直线和均匀循环的延伸是一种平静,需要寻找一种非平静来形成相对平衡,这个非的部分需要一个乐于和合理的综合概念,这样核心是乐于,扩展延伸的直线,圆,均匀循环是其身体。人的主观能动和客观被动,搜索信息打破平静凑自己喜欢的热闹这个乐于概念。在宇宙这样的情况只要细心去体会,一切都是嘈杂的,很少有相对安静平静的状态,这样非平静的信息是无穷无尽的,人要如何用这个需求的眼睛,和了解这需求的眼睛是两回事。这个核心可以是用电脑自身检测的状态和对误差值计算的神日精确来实现,深入一个点数的精确值,整个计算就会变一番,如果有一个循序渐进的有限添加加工,那么这个平静和不平静的平衡就会一直存在。那么另外一种是没货了,消停了,这时整体状态是否会变化。就是正常中寻找不正常,不正常中的不正常就是正常,否定之否定。这是建立在假设单用户授权给硬件,系统软件,网路三个中帐号的情况,中账户各自范围的小号情况不明。大号,中号,小号。用户权限左右产品。系统恢复到初始状态,也是非常需要的,一键清零。人的个体和群体两种不同层面名义主动和被动乐于的情况,或者是状态,而非定性。永恒的变化。
57进制转换器,1到100的进制预留(十十组默认排列),其中不同进制通道可以调节先后排列顺序,将自己所需进制放在前面。用18030编码显示自己的名字,写日记,制作文字游戏,三个层级。进制转换,涉及到计算的各个未知区域,其中主要是误差这个已知的不确定空间,还有计算器本身限制数值。四舍五入常数范围,还有乘除公式作为结果。需要这样一个专用转换工具,输入法输入的汉字,转换为不同进制,同时显示不同输入法的外码。
56文字的文字,标点符号的丰富与编码规则和数学哲学的对接,语文和数学一体。
55民族火种的人民文化凝聚,火种而不是火势的精神中心和火种传承的各种环境选择。
54汉字可组装可分解独立,可组装音旁的立体,类似多图层的矢量图组字体。每个部件的二进制和组合后的二进制,每个具有独立不二的二进制名。
53声音,乐音,语音。环境选择归纳。自由环境,少害环境,有善环境。
52emacs应该从原始标准版本了解,而不是从积累到一个高度的角度去看?DOS的文件夹模式类似自由开放的形式,文件夹绿色软件模式,要是从编辑器,到编辑器所用语言,到公开发行的其范围内成果具有选择私有和公有两个方向,慢慢等待增加群体模式下的内容。其中有三个操作方式需要考虑,一是鼠标一只手操作,二是键盘操作,三是语音和脑电波操作(预期吧)。三种操作综合的。这里会有全局命令,综合组成批处理命令,一步命令。
51电脑硬件系统时间的,硬件时间和软件网络时间,国内国家时间标准和参考部分相关的国际可用网络时间。基本是电脑硬件时间对比国内校准时间出问题才需要上网调整时间,这样需要三个与时间有关系的内容。时间硬件和系统的命令群,系统软件的界面时间软件,时间国内和出国需要的网络校准软件。命令行操作模式,一键模式,国家机构网络的自动链接校准模式。
50以汉字不同编码(中国本土的编码和外国编码参考),为熟悉出发点的国内网络阅读书刊文本模式。(一元钱一年或十年会员,每天编辑1小时,10年下去也可能是利己利人的事)
49四面的一面里中左右三分的概念。每个方位的字词解释注释定义。
4812时辰表的齿轮比例。30天一月和祭年节五六天。生肖年和十二年的岁月。手表的十二年,十二月,十二时辰。三个十二数列的显示面。
47运输。一个电脑信息从一个电脑位置被移动到另一个位置的运输,不断的总体运输过程显示的变化忙碌状态。效果内容,中间操作内容,机器仓库和运输设备的内容。中文模式是在中间用中文命名运输设备或运输组,中文仓库,中文货物。将英文传统部分转化为下一层级的工作辅助单位。然后才是更多的中文使用者(哇,很多中国人会说中国话写中文),在玩乐,兴趣,极致,机会等影响的参与,参与的群体自由模式和学术自由的两种模式,或者三种,还有一种非社会品德类的。中文概念下信息运输公司。在不同的电脑硬件和系统软件里运输,和在不同人之间运输阅读信息,在自身需求和实践之间运输(知行合一的实现过程?)。
46目前假定为,这是一个中文操作使用界面的;可以自由复制粘贴的文件夹和文件夹,以及文本组成的;以二进制为基础语言和18303汉字编码为编程语言的,任何一位中国国籍的人和血缘关系者都可以自由免费

54个人之物,个人之身,个人之心思想,不同心思想的身力,不同身的物力。
53需要重新学习马列毛孙蒋和宗教哲学等其他书籍。长期学习内容,中期职业专业行业内容,短期事务计划日程家庭顾问类内容。
内核阅读,算法结构,数学,汉字编码,机器语言汇编Celispgrubbiosshellemacsvim,芯片内存硬盘主板电平.饮食睡眠,身体健康,心思情绪,收入支出,扩展储备。
52问答的为什么之问,个人心身物的连续投入的核心方向,群体的自由到趋向的长期稳定下的周期活跃,是一类问题。
51世界华人,毛派共产党,综合贸易,综合贸易的农业信用期货合同,综合贸易改善生活学习工作的物品商品,综合贸易的奢侈品。世界华人的生活学习工作的内容,毛派共产党的群体网络构建尝试。以知识实现思想上自立自强的路。首先是个人自己的生存能力要达到平均水平1.5倍之上,自身环境和身边群体的运转结构优化,有余力可以考虑支持或参与其外。
50世界共产主义兴趣小组模式的网络,交流公有制的和平模式和战争威胁下的阶段发展模式,主要是在理论思想情绪上实现头脑风暴的活力互动。即时信息交流和间接信息交流,这是内部的。外部的是通过信息直接和间接传播,实现自身发言权的伸展。在兴趣的基础上,条件充足的人组合提出不断丰富的,可以复制的思想内容选择方法,方法库,站在事外的观点,看法,分析。
49电脑硬件启动U盘  --- > u盘光盘刻录  --- >  光盘刻录iso  --- >  综合系统模块组合结构  --- >  各种工具和软件,以及信息学习帮助文件。光盘启动和内存启动,以及安装模式,所包含的五个部分工作。
制作DOS光盘综合文件,最好是多启动或同系统内转换着可以使用的多系统。将DOS光盘文件用unetbootin刻到U盘里,从U盘启动运转。
安装,安装后系统运转,系统运转内的生活,学习,工作,娱乐等内容,先期是编程,将系统成为一个大的编辑器,在编辑器里实现乐趣和自由,在能行,乐趣自由之后的适应时代硬件和软件标准变化。
这里的DOS是一个用汉语经典,外文英文,freedosmsdos,linuxshell,emacs,参考成的一个相对独立的系统或语言结构。以已有其他系统为过渡的路桥船,过自己这个人和需求。
48公有制作为自身发展基础和工具的剑,在个人思想上是个人世界与非我世界的一种关系,是尝试证行孔子那个君子有人无人一个样的一种途径。
47在河流边用传统中国渔网捕鱼,主要是需要布,网,树木,绳,这些东西在垃圾堆里也可以搜集到(没有合适的网,用倒口布袋代替?)。捕鱼维持生活的危机时候,渔网的眼应该准照过去的标准,过小鱼网大鱼。
46曼尼普尔是否保留有古齐语的内容?
45个性化独特的,一次或几次相继的,批量规模的,产品和服务。互相升级和退成其形态,根基是新新不断的个人产品和服务。个人产品和服务建立在可以继承的历史产品和服务的结构基础上,实现个人和整体的一致,公有和私有。公有的分享和私有的个人奋斗和工作劳动的价值存在,没有个人的劳动则其私有转化为无,最终所有权流向公有才更方便私有利用公有。一人私有模式,不继承,参与最终归公法律,参与最终归公法律的个人,可以自由分享公有法律内的内容。私有名字为个人工作室和企业,公有的名字是个问题?人民,国家,协会,基金会,民族,社区?
44以信息数量从少到多的命令语言级别,1个命令,2个命令,3个命令的逐渐增加,可以手工针对具体的命令进行基础建设,类似emacs。
43干扰或参与式,学习工作生活。有时一个不经意间的变化触动,这个用于一个主体或道路上的向善内容积累下的日常自由生活学习工作,一棵树上生长的树叶,一条道路上滚动的石子,一条河流中游动的水滴。骄傲的人挫折,悲伤的人意外之喜,郁闷的人新鲜之窗,固化思想的意想不到的打碎,虚无情绪的永恒信念现在往复万物。
42相同相似类同趋向一致同道的命令类别标示,相反的命令类别标示,相异的命令类别标示。
41常备2.5,3.5,5.25硬件盒,方便尝试硬盘。旧的笔记本主板做测试板,模块硬件分割,模块下独立硬件功能的手工实现尝试。资源级,材料级,零件级,部件级,功能级。
40多途径综合网络的大范围中心网络联通,范围内多手法综合联系的均匀化。技术和公平的正比关系,技术发展不够。
39网络脉动器,将手腕的脉动转化为类似无线电变电信号的类型,网络普及脉络手感和自我体查,多种脉络的状态比较参考,进行自我探索。需要一个公益的国民网和公民网,避免商业网络。
38图层立体式文章,自动重新重组排列结构的文章,用于类似身体,事态,心态,世界观,宇宙观里不断更新新知识和多层面多节奏的信息知识技术。类似CAD,进度工程表。
37读代码和写代码,在认识软件和制作软件之间的部分。这里的写是抄写,读书的一部分,熟悉的一部分。步进渐进,层级深入,深入浅出。
36数字空间的序号,电脑城的数字序号城区,街道,门牌,文件夹。平均存储城市空间均摊,常用热闹街道集中路径,在不均匀计算情况下,根据需求调整道路街道近远排序。一层公平均匀存储读取,二层规律和不规律主次运算排序。手工无线电,存储和计算硬件,家庭电子机械和智能化,硬件制作,商店普及和交流服务。个人手工,小组办自动,十人企业的批量生产销售和组织标准。各自标准是人为服务法律定义的声明,你能做到什么情况,别人能够买到什么程度的产品。服务无法以法律定义。
35自行车和人力发电,锻炼身体的调节盘,形成健康器材,生活习惯,家庭意外天灾人祸备用照明,交通工具,几个功能,需要改进设计,材料,形体,质量。
34一带一路战略贸易流动之路中,实现上全贯通和远交近攻逐步打通,周边扩展的三个阶段里,国民机会的个人机会,组队机会,群体机会。自身生活,工作环境的内容和环境外的大环境中近,中,远的财物流动机会,实现财物流动机会的商业服务结构和标准,初始公平平台上的效率追求。想象的世界和现实心力物填充的泡泡世界,泡泡世界的诞生和破灭,新新不断的泡泡世界和泡泡之流。各地无力学习的人可以免费参与的学堂,包食宿,勤工兼学的实验工厂试制适合自己家乡的产品,再返回家乡制作。
33提高生活效率的整体生活范围的结构类产品和系统的商品和服务市场。一般五年左右是可以针对的实现部分主要想法,并展开兴趣小组类尝试活动。基本需要十年时间。周期的生产力和生产方式,产品和技术,商品和服务,生活和生活品,工作和工具。五组内容。先生活追求,后工作追求。工作追求的群体效应间隙,空闲下来进行生活改善的时代。不同生活层面间的生活效率差异和地区地域差异,通过生活产品的参与,实现生活效率提高的效果追求,在此效率上的工作效果比较评价。满足人的人生各种时间空间需求,人力需求,成本资本需求,个人幸福和家,群体幸福的追求自由。一是方向选择的思想内容,一是成本支出对比的短期和长期积累,一是时间和空间的变化对比。这里会涉及公平和效率两个相对内容,老大难问题,也是渐进的内容。个人渐进,家渐进,企业渐进。点运动,线运动,面运动。一点的左右前后的自由度扩展延伸,两点之间的线往复交流互补,各取所需,循环线囊括线内生命区的面自由多方向运动。
32命令行文本编辑器,自动搜索整个全局的功能,输入一个命令加文本名,自动显示这个文本,相同文本可以并列显示,简单的快捷健和按键输入实现新建修改保存删除。快捷键的方位,要有地图的习惯,围绕一个空心,上下左右的,通过方位对应通用的功能。ed,ex,vi.相对来说vi能看到全文编辑,ex看不到全文,ed操作不灵便。
31宗教的拯救他人与世俗世界的帮助他人,共产主义在个人领域可以加入帮助他人而非拯救世界帮助可以帮助的人,这也是中国人的环境改善之路,利人利己与个人自私外延相同方向的路,你好,我好,他也好,大家好是都好。汉族民族主义的从自强到有余力帮助身边所关爱的人,到身外不及处所关心的人群。核心是自强,外延是帮助可以帮助的人。
30四个菜单,新建文件,修改文件,保存文件,删除文件。如果加上帮助文件,是五个。
29一天一个汉字的字典,一般十年完成看一遍,其中汉字的显示顺序需要一个排列或随机,相关延伸,类如吃,睡,想,思。
28立体程序编码,多程序输入,并行执行。与串行执行,得用汉语自然语言说,一起做和连续单独做
27bios,grub,emacs,shell,kernel.
26说明简介讲解解释注释帮助,输入拼音显示中文内容。说明,-ShuoMing,-sm,-shuo_ming,-s_m.shell制作和资料加入,专门的新手shell.类似大字典词典经典百科资料库,针对的是帮助的需求,主要以服务汉族和中国人为主,又不仅仅只包括中国人,还延伸到所有自由软件的外国人。(对目前流行的商业比较价值观,会产生很多的内容,但是这些所有的内容都只是表述一个重复的话题,商业价值观最重要,不符合这个价值观的全部应该被改变或忽略。明白这点是减少被其常用的广告宣传手法干扰。)
25用硬件语言,系统软件语言,网路语言,用相同的或不同的输入设备,共同参与相同的游戏较量,用不同的语言去操作相同场景中,相同的游戏人物,进行较量作战。
24三十二位类型的技术延后一步的低能耗产品群和成熟概念延伸。
23参与式游戏,到参与式软件,到参与式系统,参与式式硬件,其中的参与理念的个人自由空间延伸和个人利益保护与私有商业利益趋同的摸索,在个人自由突破的时候,转化为个人与群体一体的概念,限制极端商业和其他理念极端的无限延伸,也就是实现有限内容里的群体之善,不限制惩罚下的所谓恶范围存在,在有限基础上利用善和恶的效果促进所谓现实(也就是有限)里,善个人和群体的翻译计算语言对话这种转化的过程更普及和便利。
22自由软件概念中,追求产品使用的自由和创作制作生产产品的自由,相同独立自由概念之间的自由空间,包括了很多预期自由的内涵。以个人自由为核心,构建完整顺序循环的自由软件而不是帮助他人的概念更适合目前所谓的资本社会群体。在目前所谓共产主义社会群体中,以帮助他人或个人自利与群体互助模式为主,还可以进行默默的尝试实践,或者延伸(其中要习惯的长期排除官僚,个人英雄独大,自任,他任,自残等等内容)。
21自由,自然,天然的三分差异趋向。自这个自在的概念,包括任何目光的出发点,其实必然是某个个人的眼光,只会有一个语言来看,表达,这点所有人可以假设为一个人。自由的由,类似放任,随意,天然的内容,建立在精神世界大人里的一个小人,就如家长与孩子之间的关系(成人也应该由类似的关系,但绝不是年龄原因)。天然从天地人的人概念外延的环境之地之天,囊括了一切人外的内容,基本包括可知,未知,不知,其实应该包括人的无知和已知部分,但是单独列出来比较方便人自身观看自我。随心所欲不逾矩包括三个内容,自我定义了的内容,天然中个人极限的边缘,群体定义的内容。自由具有个人定义和群体定义的双重属性,在个人定义时,法律定义的自由非自由,在群体定义的时候,法律的有限内容本身就是自由。假设为自由为人生存的未知挣扎,无奈,无助,这个挣扎,无奈,无助的状态通常需要突破,他救,自救或逃避。这个就归纳为人(自由)在环境(天然)中的利害选择的思想结构积累。这里有个假设的三个选择,一是害害极限的大害吃小害的自利从害延伸,混沌状态里的综合独立放任避害趋利的联合模式或者称无为,自利利人的模式。军事理论的战略思想部分可以被引入到群体自利利人的方向中。公平的全面思想和效率的专精思想互补与互消的关系。避险,避害,避害趋利,需利,趋利。自在,当下,自由,主观能动性(主动自主自发自觉自愿自行)。自然属于人为概念范围,天然的环境,加入人而成为人的新环境。
20路的概念通用到国产软件里,代替设置软件变量环境这个术语,设置软件路线,综合路线,这些路线的三种习惯操作记忆放在首页,三个按键,一是默认,二是软件自主搜索设置,三是手工全新设置,随意可以保存已有的记录,然后再进入三种选择之一,并且可以反复任何一个设置选择。
19民族产业的学校乐器部分,自由开放的独立便携乐器,包括第一位参与者和无数参与者,传播交流沟通的空间,作品的个人所有和分享共享的结构秩序与整体可以公有积累的部分,小中大学校附近的商业店铺产品作品以成本和收益相应平衡的廉价代理,参与群体的组织结构内部优化和长期方向选择。游戏的音乐群体。
18中国世界论坛,中国国民范围,中国人眼界里的国土外延世界,中国国内的群体范围空间。血缘种族,历史习俗和血缘组合民族,文化主义民族。中国眼睛多角度下的地域划分和意义命名,个体和整体的相同,差异,联系,转化,趋同。个人到个体,群体,社会事业单位,文化综合体,到事业王国。文化王国到实体的境,物,身,心的一念,追求物质到追求精神的过程,其中精神的终极问题的门,是找到和回到自身而自己我,你我他,心身物,环境世界宇宙,天地人,一体的路标(停在哪里,哪里就是终点。终点是另一种回归的开始)。
17相同的方向,不同的物硬件生产环境和硬件,不同的语言和语言工具,不同的创作制作产生过程,相同的用户操作模式。在相同的用户操作模式上的不同丰富内容,再包括前面五者循环。
16中国软件语言算法结构的汇聚,比较,共享,交流,较量,个人所有权下的分享,分享下的个人所有权工作创业。就是商鞅那只集市上的兔子是包括人在内天然的一体的,无主的,谁也无法占有,只是人需要之路,将其转化为路的石子,如何参与人的概念,在人概念目光吞食的消化下,此兔被人参与需求欲望的比赛,在变化之水流中的浮萍上,如何实现人的一瞬间自在到一幻灭生灭之间的动作,在这行动行为中,你可以自由的选择兔子生死。顺势而为和酝酿惯势,天然放任的长野草和种下需要的花草蔬菜庄稼或自我眼中的天然,每天参与种庄稼和浇水,基本是这两件方向的事,其余是学习和没有不同,参与群体。软件的几种形态,全编码文章的复制粘贴,运行;软件包单机或网络下载安装;依赖包库模式。否定之否定的战略游戏,权谋势力整体综合力量的趋向战役游戏,比较的战术游戏,每个语言,包括未来汉字计算机语言的游戏结构,通过这些已有的结构性理论进行同层面锻炼积累。
15通过一副画一首歌曲一个故事一套操舞武一套房间组合,综合一段时间里的认识。
14忘我,非人,无我,不知不觉,潜意识,无意识,投入,认真,无知无畏,无知,
13周立波对自己的认识应该是野生或是圈养出来的什么东西呢,这种高雅的东西应该属于个人的。
12GVIM命令以:开头,某一发言点?vi是如何设计的?
11类似我的世界游戏的类cad操作,通过数据操作,实现立体形象世界的变化。在相同时间和空间下的唯一性,排斥其他人的数据,形成群体对抗游戏。
把这个道理用于文字游戏的排斥是否同样有效?
10鸡蛋的原点,放鸡蛋的盒子,放盒子的房间,抽屉,箱子,包,鸡蛋的内部组成。自然语言描述软件组成的帮助说明文档,自然语言组成的文学编程内容。
9,,,,,类emacs软件
硬件启动,个人电脑中心,内存运行空间
,,,,,,类grub软件,,,,,,,,,,,
自由软件或中国汉语自由软件的内核部分,多角度延伸系列,可组合的内核,相对自由的硬件和启动模式,相对自由的系统内核,相对自由的软件,相对自由的编辑器,相对自由的语言。(社区群体自我形成,发展,有序,是更大一个层面的探索内容。任何产品服务都涉及自身社区群体和外延用户社区群体,以及两者之外的社区群体,这些群体内部互动和外部互相触动的力影响是有其规律的,需要列表增长来对比认识)
8帮助文本下信息范围。有必要部分,求知者和求行者的够用部分。需要部分,虽然不是必须,但是会需要用到的内容,例如一个答案的并列相似答案,深入补充内容,基础逐步渐进的内容等等。无需部分,无需是默认或可以省略的内容,这些内容是存在的,对完整了解者来说,是不应该缺少的。
7主动宾,主动次,主语宾语次语,用动词与名词的前后顺序来定义。这个结构延伸扩展到事,用事这个词包括群体语言,综合文章表格列表聊天对话语录。独立专项事和分类归类事。
6层级语言一般以三层或五层为常态,方便眼睛识别。,符,两个,,,三个到五个,,,或,,,,,。用emacs语句,’,’’,’’’,’’’’,’’’’’,类似{{{{{[[[[[((((()))))]]]]]}}}}}或者/////或\\\\\。
5自由软件与开源商业软件的人中心和获利中心的区别,自由软件的开发者具有分红的可能,类似linux作者和参与者具有一个规模层面的分红,开源在社会层面达到规模必须开源。开源中自动根据规则条款对自由软件参与者负有分红责任,怎么分红是个简单还是复杂的问题呢,什么时候分红等等。自由软件范围的内核,应该还有很多种,目前只有一种,以后的内核是否还是自由无经济权益,还是开源具有经济权益呢?
4知模式和行模式,现在百度里很多都是行模式的信息,需要多些知模式的信息。行模式是描述怎么用的信息内容,而知模式是知其然知其所以然的一面,知行合一的知不知和行不行这些两面一体的什么东西。或者用科学经验来做例子,从经验积累到总结归纳推理的先验尝试证实的通用类内容,药品。分常规和非常,大网和小网的利害大小,需求误差距离,形成不同的实现可能,准确度和误差值也不同。应该是止于举重若轻,敬神若神在的心想事成自我定义成功并去实现那种状态。其中有很多误区,具有正确的错误效果,但是需要一些避免崩溃的心身物自然信息为语言,告诉你,这是极限,就如人的自由包括可以选择自由和不自由,个人世界变化的边缘,可以选择避害趋利,做个快乐的小人。
3文化的综合是有一个整体顺序的,只是这个顺序的内容不丰富,就如走在山腰,无法看到更远的地方,又或者是身在此山,不得全貌。声音,语言,文字,学习思维,生活动作行为,工作的选择,体操,舞蹈,讲故事,歌剧,戏剧,投入专业的忘我,类似破碎的碎片,相互是可以人为打通过渡的。以前的摇滚乐和现在的音乐积累比较,成龙的动作到现在的街舞,到未来的舞蹈演化可能,这个丰富的过程是无知中走出来的,最好是遵循一个玩和乐于的兴趣,与生活工作学习一起共进,需要加强信息收集和积累。如果对未来不知,可以用人去先验,假设人就是宇宙一部分,学仿人自身就是一样的道理。人的思想心意识的一切知,身体,身边万物。
2宽恕我外的范围和宽恕自我范围,类似混沌与混乱这两个词,从非我的外因渐进到自我的内因,严以待人和严以待己,到随其自然,随心所欲不逾矩,单一肯定的思维延伸追求,到多维思想的综合。混乱带有社会价值观,其实应该属于个人世界一个常规范围里的常态,和任何事物一样,不过度就好。哦,等等,我头脑有点乱,让我先理理。不能再吃了,我要涨死了。补药吃多了,产生名为后遗症的药害。万物有其性质,过多会反效果。
1声音字符符号?

[ Last edited by zzz19760225 on 2016-7-26 at 13:42 ]



1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
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zzz19760225
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『第 40 楼』:  

山区生存生活需求内容。山区的山体建筑技术,山体箭镞里的农业,水,路,物流信息和网络。黄河中间和宁夏沙漠,新疆沙漠,还有更多内地以及南北山区。建筑技术,水和路,三个内容。合法的范围和手续,与文化群体,相应的长期群体力量和建筑技术,外向透明内部自治类似物业的生活群体。在山体上的飞行器和多能源垂直上下运输设备。网络工作,长期居住地建设,相对稳定的山体农业和水供需,网络充分联系了解接触,路的人事物交换流动。底限靠天吃饭的山体能源。斜坡路村,持续到顶底的平地聚集市镇,垂直运输和飞行器补充斜路线长的问题。管道绳索运输小件,滑到下放物件,山风类似风车上吹拉物件。沙漠的水,肥料,种子,天然和人为环境因素增加的环境努力者,可以在地下生存的植物,养殖家禽的粪便,地下管道农业的青草喂养家禽。以一年树的需要水量,做成水泥试管式一年储水量的树管,存活一年的树,围成一个地方的住房小屋,出租和贷款,旅游项目。以类似玛雅金字塔的水泥仓库,存储大量批量运输的视频和生活用品售卖,在塔上观赏风景,住处体验生活,参加有保安人员全程一起的探索和冒险以及除沙屯田农业活动,购买属于自我或合购的网络风景镜头服务,一年随时都可以从网络观看实景。在台湾不管何时如何回归后,会有公海城市的生活生态圈。五种生活群体,平原居住家庭经济和建筑风水专业深入,山区生活,沙漠生活,海洋生活,天空生活。天空生活与宇宙技术会一起提高而产生,主要是螺旋自转大于公转脱离重力约束的各种层面漂浮态,就如漂浮在空中的陀螺仪,负担一个相应的高空生活需求的群体。
        单线断线表达左右手,一个动作的左右前后四面八向,踢路边易拉罐的反击勾踢,推人推树推墙的弓步靠掌。吊嗓子,自发声自听音,具有回声环境的听音,听音练习和发声练习,过度伤喉咙的感觉把握边缘,声音的列举表格。极限大声,干脆响亮清楚声,平淡声,轻弱软巧声,细不可闻声。物声,人声,需要事声。
        利,义,利益。人中个体对自我自身自己的增益回报,善,爱。从个体与个体相同自私利益,善,爱,到人概念对人整体的利益,善,爱。在整体概念人利益,善,爱的结构意识基础上的个体范围个人世界的随心所欲不逾矩。
        与千字文类似的千声万声千音万音的声音字。基础声音字和组合声音字,以声波知识为环境因素资源条件。手摸字珠穿链,浮雕和石刻字,麻将文章字。
        沙漠表层下以住户组成的车厢相对封闭防沙的连接街道段,沙子太阳能烧制的砖块,可以半透明透光。
        饮水杯空心层成为可吹的埙,有盖子,盖子和水杯都有穿孔系绳,可以携带走跑,也可以做食品塑料的杯埙。随身陶笛,指南针,电子机械怀表和日晷合一的时间工具,环形陶笛,内嵌怀表,反面是指南针和列表岁月日期。太阳能反光板和砂锅,组成简单的家庭备用设备,没电没能源,就把这反光板和砂锅提出去,架起来,让反光板的太阳光对着砂锅底。这两个比较简单,节省能源,没有损耗和产品寿命的考虑。如何实现一个部首价格经销商操控的产品价格信息平台,使产品企业经营真实的通过用户选择,实现一种需求供应的自然调控。一个能够实现相对独立的网络价格平等,目前的淘宝和阿里巴巴与百度一样,全商业化,应该有一个起点,商业化的本身不能商业化。商业化是工作内容被私有化的过程,其被约束在一个群体互相自私的平等概念上。个人家庭群体的长期工程事与短期情理矛盾事的分化,以短期矛盾的力量,持续推进长期事的周期段事。企业的长期发展是建立在一个建设的基础上,这与一次买卖贸易获利的不同,一个属于事业,用于工作收入,一个属于冒险赌博。生活有风险,但生活不是赌博,是人生事业。以塑料瓶,底部开小孔作为吹孔,双手抓持处画圈,作为基本开孔位置,做塑料埙。用网络十孔埙指法为初步熟悉锻炼内容,孔的大小?吹孔用裁纸刀从小削开,根据吹的音质进行调整,确定好吹孔,然后先一只手画另一只手,再反过来,确定初步大概位置,其指大概位置的中心位画小孔。用十字螺丝刀最小的一个,在每个孔位打基本孔,螺丝刀的中,大,可以对应可能相近的孔位。吹时先小口气急促冲声,寻找嘴巴和塑料瓶的靠近位置,基本稳定后,再进行其他内容。需要先在没人的地方专门练习,寻找相对最高音,其次相对最低音,确定两个极限量,再考虑下一步的内容。指孔有个距离吹孔远近的音效果。在纯一个乐器的声音里寻找一个相对独立丰富的音乐世界,在具有独立的基础上,根据需要和主次,稍微涉及多乐器,一般不提倡多乐器合奏。就如一个精神和武器,简单其中的美去找出来那时一个概念可以代替一切的独立世界,根本不需要伴奏,而且伴奏都成为主次不分的热闹摇滚乐。类似钢琴的多音并行乐器,历史的编钟,琴筝。用陶制多腔,如何实现不同的声并发,或者加上鼓风琴的哪个鼓风部分。充足的风量超出所有声音的并行相加总和,在这个总量够用基础上再考虑具体声音组成结构。鼓风的哪个部分要很结实,可以家庭用布自制,儿童期家庭可以给孩子做为节日生日集会礼物。拇指琴,敲击。无为,环境极限影响,低调乐成,奉献,无私无用功的声音部分在乐谱中的道路,纲目结构,次旋律作用。大能量区乐器,中能量区乐器,小能量区乐器。金属乐器,土地烧制的陶制乐器,木竹牙的生物乐器。气声音的乐器,物体撞击的声音乐器,水声音乐器?箜篌,竖琴,缅甸竖琴,筝,琴,做成半圆弓,或圆形,空腔握具,声波振动,气流冲动,加入金属振动,金属撞击,握具中加入小鼓敲击。塑料瓶改制塑料埙效果不好,什么地方有问题,不是本身声音空腔问题,是漏气变音的问题。
      中华的卫星地图,加上历史地形情节演化,用全汉语,与GOOGLE的是不一样的。单机地理和天文的知识球,可以外接更新为连续延接的时代段。包括现实的摄像内容也可以保存进去,给多年以后的自我和孩子看,这个内容就是历史段的信息层排,因时间和空间的唯一而连续排列存在。以身份证对应的存储内容有相对固定的大小,民间维护总容量扩大和个人出资扩大包括信息,都可以。自愿显示可阅览信息,或者隐藏为不公开信息,以及私有信息,家庭历史传承的信息传承服务。
       军体拳的脚稳和手准的两个要求,可以用类似军姿慢动作沉淀,还有是快速极限的突破,两个快慢互相补充。使身体动作风起来,要连续风行,熟悉到没有记忆的停顿停滞感。
        扩大工作机会,避免私有企业的个体通过资本主义商业力量以稳定工作机会剥夺国民平等权益,这类企业和个体应该通过一种对他人权益的侵犯而被相对的剥夺财富,将无赖流氓黑社会一类的企业和财物拥有者通过更多层面多方面举报获利减弱或清除出经济品牌范围,最好是消除其财物,或者弱化限制在群体边缘。以工作侵犯家庭婚姻权益范围,还是工作的本身范围问题,除非全民有基本的生存保障,国民才有抵抗资本工作机会需求的底气。需要经济结构和模式更新换代全部外包和天结算工作,员工属于工会,在企业间流动,按时,按件,按成绩,按短期合约工作,使劳动力交易双方处于流动常态。劳动力大于工作需求和工作需求大于劳动力,都有个激励的内容,激励来自自身,并且具有相对平等自由流动的环境,可能会好些。
        山体居住群的坑道,社区集中,绳索运输。大坑道独立社区,小窑洞式,梯田阶梯平台。
        需要一个专门挖塑料孔的,类似洛阳铲的圆弧刀。
        父母,自我,子女三步走的二十到三十年一台阶,三层约六十到九十年。以自我现在成为过去,与生活和实践走向未来的两条路通向和回流。通过他人过去和未来,自我流向父母时空与子女时空流向自我时空的后向,以及父母通向自我,自我通向子女的前向,向前向后流动。历史所谓代沟的桥梁搭建,就是在独立自我的基础上,以相同结构(类似人人平等相同的自私?),类同的方向和相互互动模式,进行单向和双向的各种组合流动门路。独立看待父母和子女与自我相同,是互相沟通的基础,使其不损害自我的独立,维持其独立,在这个相同独立的意识上,再进行沟通。有些父母将子女看做自我的一部分,随时面对面就企图沟通交流,结果不如人意,感慨问题在哪里呢,然后认同历史的惯性,承认眼前眼下而无法改善改变家庭时代关系。增加沟通门路,也是一个内容。时间的各自生日,时代的节日聚会集会,这点根源是家和万事兴的意识。家和,勤劳,积善,知足,余庆。寻找有效效率的家务事内容积累,机器处理家务,富余雇佣他人代理家务,外包家务,自我历史惯性模式完成家务,不断改进改善完成家务等,相对独立个体自我时空,自我独立完成家务,属于一个自我锻炼和意识的内容,比效率更重要一点,如核心意识,效率则是工具。教子女完成家务和提高家务效率,普及家务技术,属于一个长期事业,家教的重要内容,不分男女。文化历史结构人生与当下自我自私人生不同,结构人生包含无数个自私人生,个体内个人的人生关系也与群体中个体的关系差不多,文化历史结构人生就如群体,这里的我,自,咱,吾,己,好像难以表达自私我的综合统计?俄?个体之我的角色名词文字表达?
        包括完整公历和阴阳历的日历,分色双行模式。
        对歌与对话形式的终极内容和难记内容的普及助记。每月公历月1号,农历初一,两个节气,一共一月4个已有内容,然后逐渐的添加相对稳定的内容。用纸张制作为61~62行的7天周格子,还可以做五天周,旬排列。公历的情节均匀加入,或者独立的在二十四节气上增加与中医全年考虑的情节,情绪的节日。穆斯林关于食品的部分需要考虑加入,自我选择的饿或节制的斋日。中华的寒食节。
        逻辑量化,逻辑法律层次群,逻辑品行层次群,寻找逻辑的中心。能力在机器思维赶超人思维,机器体力赶超人体力的时候,历史的一些人群体天然内部竞争的问题,通过机器逻辑结构思维帮助人人可圣贤的可替代,更接近平民时代,人人平等的人民时代。
        音乐作品按人生五个大概时间周期段,生活学习工作三个大概范围进行分类,满足抒情而避免匿怨和发泄乃至埋藏愤怒的情绪状态。一位情绪满足的人,面对大部分困难,可能会尝试去挑战以满足不满足,温饱思淫,过度自大,基础之上的自由。这个部分有音乐记忆与诗歌舞蹈,音乐只是记忆并表达这种情感归纳,使其成为一个可以用名字代表沟通的内容,而通过这个可以通用的内容,以自我手脚和嘴巴,以及直接场景表达的声音,肢体语言,语言文字表达的组合内容,总之这个不叫发泄,叫抒情,或者孔子的礼乐的乐代替比较好。如何给这些情绪产品制作工的疯子找一片有工具,有住宿有吃喝,有人照顾洗衣做饭,还有不被骗子和强盗直接欺负,还要有适合生存与商业社会的法律保障,是个难题。保留一个新的文化群体项目,具有自我经营者修改增减的权益,接受外部公益群体的监督和检测,以类似保姆院的形式,或者直接是疯人院福利院孤儿院,被服务成员或专门不管部懒员工,其实普通企业也是可以这样做的。如何集中,沟通,合作,帮助,互相互动激发,形成一个具有环境氛围的规模,群体效应。在商业中生存,并能独立相对隔离于商业生存,不受商业生存干扰和影响。一个低洼地,具有公开明显和暗的门路,汇聚向低处滚落的一些痴迷兴趣爱好者。音乐的工具便利与音质追求,在所有人可以自制和普及尝试演练的基础上,追求更好的获取付出。音乐工具对声音的表达和声音需求反过来对音乐工具的需求。音乐短时到长时的极限尝试,在极限中寻找周期节奏有限有效的内容。在接受的基础上热情直白情绪的表达,还有组合复制情绪的表达,最后还原生活内容的情绪记忆,或者一种终极问题思考的情绪感受,向一种永恒情绪考虑。有的情绪表达是绝情的追求,有的属于清淡口味的,有的有趣味的,要类似孔子说的乐而不淫,哀而不伤,作为情思想的中心或中庸,相对不足贫乏和过度极端绝情存在。还有个平淡淡然的区域,与闲庭信步的类似,虚空,无的感觉,不知道能不能表达。无虚空,中庸,绝情,热闹,贫乏。音乐需要作为生活工具,而不是工作的生产工具,这是生活直接体验角度,还有工作为交换制作好的作品比较出。外衣式音乐,内衣式音乐,外衣直接吸引人,开始的节奏旋律,与后面的间隔周期的那什么,从外衣到内衣,到赤裸,到血肉骨筋,到想法情绪,到这个活生生的生命体反观一遍自身的所有,以此映射暗示到镜子前观者自己,这不是我吗。在这个过程中,引导中庸,体验随机随心所欲的绝情,贫乏,等等,始终追求处于中庸的主流旋律这个制作感觉范围。民族企业这样规划,老板,管理人,管理小组,工作会员逐层上升,工作会员的会议,以外在的企业法律形式限制其所有权最终归于国家,属于个人的利润拿走。主要以员工就业为主,所有人拿差不多的工资,然后是懒员工或者专项长期投入兴趣爱好公益场所,或者专项资金。所有人基本一样工资,所有权属于国家或法律定义的商业中立角色,养人,养场所,养费用。个人私营盈利与民族企业分开,这样家庭养家糊口与兴趣爱好民族情怀相对独立。工作模式和时间可以用弹性模式,或假日旅游模式,约定预约。
        军体拳找不到力量的相应相关面力量能量内容,则如学习找不到为何而学的没学状态。寻找到对应面相关面内容,与自我需求的中间内容互相对应,再外延到环境因素的父母家长子女他人自我感觉追求群体惯性等等。三层学习层之间的联系,自学发现的好奇兴趣好爱探索统计发现成绩的丰富部分,自我需求的丰富部分,自我个人环境部分。自学发现部分,自我需求部分,自我环境部分,三个部分互动促进或转化,有主动被动选择。军体拳相应部分,不要以自我为标准复制对应内容,还要延伸扩大或缩小到十倍自我的相对极限范围,而一般在一到两倍的自我延伸常见范围。相对自由旅游时,会遇到各种身体高度和强壮程度,一般有非洲,欧美,亚洲和印第安,热带,相对高,高,矮,相对矮。在相对内容组合变化时,一些选择也需要改变,就如情绪发泄的打斗与具有目的的冲突差别。力和力的反作用,利用特别特点特色实现一些核心需求,不同损失的承受思维考虑,自我核心精神的原点,都属于一种类似武的武备准备。个人世界和个体范围的内容丰富与独立,在综合独立的基础上,综合相对关系的力量距离关系,这个计算的公式是什么(个体之器?)?
        被逼相对的直观被动和平主义,满足生存环境中平淡中庸良性循环扩展的人性向善主动选择和平主义。利上武的中庸核心。
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|     西       |    2   格陵兰北极洲  |            北海北冰洋                |                                 ---------------------|
|     海       |-------------------------------------------------------------------------|          东                    |                    |   
|     大       |二欧洲7  |                   一     3    亚洲                    |          海                    | 五  8   北美   |   
|     西       |=====|------------------------------------------------------------|         太                     |=========|   
|     洋       |            |        ------------------------        --------------------         平                      |                    |   
|               |四非洲 5|        |  南海 印度洋    |        |三 4大洋洲   |          洋                     |六 6   南美     |   
|               --------------        ------------------------         --------------------                                  ---------------------|
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|       |                                  1         南极洲                                                                         |         |
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四海八洲       四海经济区,八陆企业(主要是六个经济洲,亚欧洋非北南),上洲下洲东洲西洲南洲北洲甲洲乙洲(大洋洲用下洲代替),
(也许日本一百年也是这样用日裔和汉奸的喉咙,将一些汉人玩于文字中。不过其中有个主次的强弱,日本的主次精神与脱亚入欧,以及国力物质基础的三个关系,未来会有用,反击伤害而其中的通道是日裔和汉奸的趋强利益群体流向变化。文化主次要与物质基础互补渐进,否则独木易折孤军力薄,难以绵绵不绝,生生不息。家庭血缘亲情与国环境平等自由流动的两维经济圈,企业知识一个中间融合力量的各种壳子,其内反应国家文化在更深入更长远更丰富更自由等等方面的生态力量循环,相对削弱个人家庭的扩张,使个人家庭私有力量处于一个基础繁荣生发层。职业品行到职业品德的等等国民精神,主导穿越历史时代世纪的个人和家庭大义和利益方向,为其提供人生时空的稳定生长环境,并以整体探索宇宙开发资源能源事业的工作和利润需求,满足具有独立能力的工作需求。海洋资源应该是支撑打开地球大门的物力来源,这点日本资本很雄厚,当然他们也会找死的,因为他们能干和聪明。未来的日本被边缘化内容,会反映在今天和历史日本的各种国策中,你选择了向恶而失去力量后被反恶。日本的内部分化到内部对立,重新走向内部统一的初步割据,到后期的天皇事件化激化,在一代到几代人的伤害隔绝下,成为两到三个国家,在类似鲁国三家制衡的模式下,中华经济圈的部分保持和平的大纲。这个假设不错)

     小量装一人版,用于冲对白酒的啤酒。
         知行合一,在周期节奏循环中,完成未来周期探索,过去周期自身事务整理情理结束,现在开始下一周期的准备。思想与行为,思维与行动的配合节奏周期一致。
         各有各的好,适合适当的时候遇到需求需要的内容,就是刚好。年轻的喧闹,与岁月积累沉淀沉静,只有一种未知的好奇贯穿其中。合奏曲中也有一个适合之道的恰当,用于自身,属于一个饿了就吃的天然,个人主动愿意选择的方向,环境惯性能量力量趋向。在其极限的房间中,个人为所欲为却不离其本身内容的本旨。独立个人与无情养育环境的无私投入。独奏,包括几个方面,力量大小,使用技巧,曲谱套锁列举,音质保存传达损失,播放扩大效果。独奏不得出现第二个乐器的声音!独奏,单奏,清奏,主奏,组奏,伴奏,配奏,合奏,群奏,混奏。
       天然自然的小中大学,以环境优美为主,从幼儿园出来的小学儿童,中学少年,大学青年,其中是出师后的终身自学能力的毕业。学会,工会,一个字表达生活会?野外生存的装备与职业学习,可以随身携带终身学习的书籍。失败可以流浪,流浪学习并锻炼,再次参与工作和更好的学习生活。一套食物手册,自制太阳能板锅灶(用易拉罐里面做成格子块状反光),放大镜引火,具有刀,铲子,锯子的工具,防蚊头罩,全身包裹的衣服和布单,自制保暖的塑料背心,可以加接的手臂腿臂头部挡雨和挡风塑料制品。弹弓用于黑暗中试探和恐吓,还有弹弓加上类似箭的自行车钢丝磨尖锐的捕鱼或鸟,夜里手摇或储电的手电筒加竹杆打书上睡觉的鸟,可食用的土中蛋白质和植物根茎,根据四季情况的常见植物进行寻找。生存课属于一个必备储备却不一定用的内容,其内容是退一步到达每个人都是孤独骄傲的人,但不到绝望失意时,无法体验明白。山体建筑可以以国民宿舍形式,第二个生存空间存在。平原房,山体房,沙漠房,海洋房,天空房,五种房间的居住空间获取。
        深入浅出,出神入化,能量力量流动气态。气态流体,与趋向,心,情,意识,精神,梦想,更好,计划,事业,变化,一种从心思到身行,到物态的转化转变。深入浅出,出神入化,心想事成,信以为真,梦想成真。
        文化,文字,文人,历史,知行(实践作为行的一部分),好像少了未来惯性趋势的预期预测预先预算部分。拾金不昧和见义勇为两个基金,参与这两个频道,获取积分卡,利益群体部分的品行向善。武士的品德,道士的居时代各种低的观察者角度与忍耐受。利益平的需求群体,与效率上集中的两维互动。
         由企业组合,地产社区,物流经济发开区,形成相对独立的社区,完成工作生活需求供应,对容易发生群体冲突的不同文化习俗差异的群体之间,以房子形成墙,个人,家庭,岁月时代,民族(文化风俗习惯喜好兴趣的文化民族),国籍语言差异群体的集中选择趋向与法制的集中管制环境。
        从中主,小中大,一生结构的入手处,中间结构徘徊,抓大尽量不漏小的主次利益。
        人概念的功能化时间和空间的器列举数。效率,正确,流向,生存,主次。生存的根,流向的世界环境,效率的更好生存,正确的更好生活,主次的进退把握。
         相对极端独立的相对依赖的约束,摆脱极端约束。独立个人和精神的左右是极端独立和极端依赖,独立软件主要手病毒的影响而受阻,绿色软件需要一个合适的售卖或参与方式,这个对应的内容与一体化有互动关系。经典的内容不急,缓步缩小成本的脚步,以人生需求事业的一部分寻找各种生存空间。多种内容的重复使用调用形成结构的所谓依赖,依赖在丰富的过程中,不具有整体通用依赖的情况下,会造成互相的阻碍作用,依赖最后是更大的一个标准需求。这个依赖的标准由事业建立和市场建立,有市场会随着市场走,市场中问题产生回馈,以市场空缺漏洞上补齐再趋向一个结构整合。依赖的标准是动态的,周期应该与DOS和WIN,LINUX差不多,具有十年左右的青年浪头,一个以DOSWINLINUX三十年经验的老法师如果还能写代码,应该就具有一个从硬件转变历史,到操作系统的功能进步,到工程软件的分散行业标准非商业标准化的实现可能。这个时间周期越来越长,一个独立全新立足于绿色软件的兴趣学习组织应该早点进行。类似 语言的书法标准,从人性需求入手,到群体能接受的一种便利,在这个群体需求上进行商业获利可能的比较其中经典内容需要一个历史部进行思想案例保留那些优秀的思想会不断促进更自由和普及,减弱或打破物力投入限制的一些垄断。
        很适合新手使用与很适合家庭普通用户使用的区别。
        在法律对人行为进行分析判断的基础上,如何深入信和德的部分。物,行,信,德,知。相关可知和不可知,可见和不可见的,心灵,肉体,财物,语言。财物部分与个人生存和独立,家庭经济的长期生存基础关系,国家粮食生活产品供应和需求关系,行业农业生活产品生产技术和农业经营买卖关系,人类功业祸害与天然利益祸害的天灾人祸关系(和平的大功业与群体专注努力与群体部分,并享有相对独立的家庭和个人空间。民族娱乐需要一个逐渐直面灾难的体验,放逐野外,各种仇恨体验,不仅仅国外恨,还有国内恨,所谓自以为正确的恨与过后悔恨懊悔的恨,对他人的恨与对自我的恨,直到从恨的比较循环中转化为对恨的相对理性认识,就是站在情外看情再选择,并不代表正确,只代表更多更丰富的视角而已)。
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|  心灵  | 语言  |
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|  肉体  | 财物  |              用  字形    或者是繁体    門   字形
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|        意识       |


        武力武术武技武艺武行武品武德武士。武德,武品,武行,对法律进行行为判断避害的群体,进行了更高一层的行动行为言行的内容需求,属于自律概念范围群体的士,任何人主动进行人生思考追求和实践行动,都进入广义广泛士定义的范围。匹夫的概念表达不好,不具有男女,好似只有男性范围。在主力上是不需要女人直接参与保境卫家的各种争斗,但是助力上一定要有其参与的内容,哪怕不参与的所有人都要有一个空间并立,这个匹夫的词有些不够。天下兴亡,人人有责;责有主次,行有损淡。行为选择预判与结果判断,分界限不是益损的两向,是淡与损的差别,不为害与为害,不益与不为害的中间部分。损,益,不损不益。益,这判断时,具有使其益我的包含内容。在具有战争争斗冲突的专门公债,满足自方损失补偿和后期补偿损失的利益补不足,后期结构恢复和迅速恢复整体最大化效率的投入和公债模式的回报。群体分化与特性群体的风俗管理体制的再民族化,向文化中的性格分类民族发展。性格民族与行业专业职业工作接近,社区工作,独立企业和经济团体的工作,都有一个相对平衡的分工营养,将不同性格的主要内容发挥,又通过性格制衡其容易生害的部分。性格武士,到班组武士,人生班组群体。品德,品行,行为,从选择趋向,到相对具体的表现,在法制群体行为概念,与品德之间的过渡范围。品行的深入细化,丰富并寻找具有规律规则道理力量能量基础的精干部分。没有德行,就如所知道的不是隐士一样,德为内生,行为外生。德所依靠的是以天然血缘善良为出发点,到后天自然爱自身群体的概念,一种心灵生命生存意识精神的内容。德是看不到的,也就没有德行,但是德有希望有需求,就有不同的内容要求。相应的,在群体生存基础上生活中具有各种问题困扰,涉及孔子困而学的需求,希望更高一层的解脱经常常见重复损害的问题,就需要一个利益之外之上的层面,叫什么名字不重要,重要的是有这个需求内容存在。就如追求个人权益的正义造反与群体公益标准的暴行,重要的是群体公益标准的渐进,在群体标准改进改善中避免个人权益重复反复随意的被损害。这里有个无用功范围的个人奉献,死亡身后事待遇,亡灵山的一体意识,被动有意义有价值的被抛弃个人。没有道法之外的个人。德的人形化,大人形,虚拟人物到具有共通意识精神性格的综合体,以替代不同宗教的经济群体惯性控制和不同文字的差别冲突。人是这个德神之神,每个人都是本神,以完人至善中的任何一点一维,贯穿所有可以分享无法独占的思想德神,就是一种具有人形的精神流动。这里有个历史宗教问题,初始的定义,解释权,群体互动变化差异和差异积累。传播与文化内个体自我选择,法治下的精神局限与人概念权益高于宗教自由的宗教不自由。宗教自由这句具有一个隐藏的新闻宣传作用,宗教作为人的部分组织不应该架于精神和群体之上。应该是人自由选择的自由,宗教不自由的被动接受,从这点看,中国那些烧香拜佛求财求事,感觉也很不错,具有个人自由选择的人独立自主内容。人自由与宗教不自由的相对存在,人的主动与宗教的被动。凡是主动宣传宗教,都属于法律上的言行骚扰,应该被限制,屡教不改严重的,应该和无赖流氓黑社会一样看待处理,因为个人自由独立在法律下与其他法律内容是平等的,一个平等的内容去干涉另一个平等的内容。这点也涉及言论自由的容错与容恶的天然部分,在法律容错包括部分容恶,错恶不能分,更进一步的需求是更深入更细化更精确的品行独立概念列举量化。宗教,德行,精神,爱国,爱家,个人正义,善人,等等,都有这个丰富深入细化列举,将更小独立概念进行逻辑编码的,根据需求重建新建的工作。码农的新工作?这点从计算机进行数字数学计算工作,会进入语言文字逻辑工作,手机的未来功能之一(手机的能耗与能源问题约束其使用范围,地球磁场的磁力微量能源?用时需要进行储能,随时保持,低能耗,达到语言文字信息逻辑工作要求的最小部分)。在历史正义正确与今天希望细化深入精确的价值重构两者间,有个历史时代世纪的时空距离,历史的相对存在正确性与真实记忆记忆真实的部分求真内容。相对整体而言,今天的任何内容都是主动的,可以选择,可以自由,但是,惯性没有自由,你以为的自由是你自以为是的个人自由,以个人自由去衡量历史作为群体全部整体,是不恰当的,因为一个人的利益与所有人的利益相比,是微不足道的。谁还有资格对昨天说正确呢。这个是给与昨天历史的相对独立自由空间,今天永远是最中心的内容,如果说永恒不变的是变化,那么变化只在今天。你有多少个今天,如何用一个今天去推翻更多的今天,就如用一只手抓住自己的头发将自己提起来,备注:一只手是指自己的正常健康的手,不包括假肢假手,第三只手,其他人的手。但是,但是哦,每个今天都是一个独立的世界,一旦进入今天的状态,其他内容会处于信息状态辅助今天的需求发展,主次转换。这个记忆沟通信息化人事物的功能,非常特别,什么内容呢?
        生存情和非理性言行的无害合法,生活有趣理性品行的内容发展。品行相对比较优化的趋向发展,与个人和群体各种行为品格的期望,两项内容的归纳总结,以及两者内容的再接近渐进选择。
       家庭粮食储备的粉粒状容器设置,以周为单位,一周一个食油桶,60桶一年,储备两年,最多十年。五个桶横竖五,是二十五,两层50桶,四层到一人高。随时抽取方便的中型货架式,还有水的存储。人生后备这个系统范围里的粮食储备,包括主食,水,营养,食疗,容器,食品加工器,食物计划表格,作为人生和家庭应急部分要如军训一样,仔细和认真。个人,家庭后备计划,与他人后备计划的互动,后备计划与死亡和失效的财物转移流动部分。万物皆有其道。后备计划在易概念中的位置寻找,文化与实质名实相符贯通路。时间和空间的后备富余内容,对个人情理冲击,个体之间相同矛盾冲击的缓冲,后备计划的退一步临时效果,并不解决本身的力量能量,属于人为外置的对自我帮助,主动自助。在后备这个缓冲基础上建立的个人家庭主动系统计划,就属于另一个世界的内容了。后退一步与退而结网与相争中让人一步不同,这时属于主动选择的自由选择,自由选择与选择自由的差别,是后者属于自由之下的不得不选择范围。明自由的概念一般属于选择自由不得不的被动实现,这点与物质丰富和经济调节自我群体约束有区别。自我群体经济调节本身没问题,问题是价格代替的新闻式经济,主要为私有垄断群体服务了(从这点上看,国有企业还算比较好的,不过从两人合资到群体公益的经营,都属于共有企业的范围,需要的是制度尝试实现权力效率的实现,解决领头人的历史模式,其次是员工的私有模式下工作,与更多模式下工作的更多效率探索,这点社会非私营企业组织机构,可以提供一些经验。这关系到民族企业的制度形成,民族企业属于一个面对历史传承的群体经济力量能量,类似个体范围学习生活工作的工作部分汉)。私营到国营的演化发展之路铺成,国企就不仅仅是行政存在,而是源源不断的力量汇聚。这路上的思想从天然血缘亲情向爱人的概念集中,并越来越需要依赖一种结构法律的道路法。有五个层面经济力量,个体,家庭,地区,行业,国有,后者大为前者小的环境,大为更多丰富内容的参与,小为偏门偏路单维的发展优势,形成力有不及的极限外互补。这点在操作系统的发展上也有这个效果。
       袋装盐,咸菜干。农村将红薯藏于地窖,冬天粮食不够时,红薯可以补充,年后新粮继上,红薯丢弃。一般无用之用的应急。在人生和家庭经济中,也有应急的内容,这部分内容在私有经济体中,以供需关系实现高利息,国家不参与这个,或者根据市场情况也是高利息,所以需要一个人生家庭经济应急后备功能,一般死亡由保险对应,历史中人有田地可以用红薯和咸菜过渡,在重商商业社会环境中,用什么去过渡。共有公有合作合资礼金的形式,礼金不再作为死人所有,而是作为一个人生基金收藏备用。国民和民族民间的群体公益人生事项应急贷款,一人一元借款汇聚基金模式,应急保险业务就是天天小钱帮忙缵起来固定限额用或附加不足延伸一元低息贷款。也就是廉价的资金流动,将商业手续费和利息,从人生事业道路中避免出去。最主要是长期独立自强后备自助的预则立意识精神,使商业好的一面处于一个相对可控合理的范围。类似窗户打开,苍蝇蚊子飞进来,防苍蝇蚊子和驱赶,消灭苍蝇蚊子。
        正确这个概念半渡随机而击的抱残守缺,放弃与精确两者间的模糊。正确的毛概念绪概念。
         问题:如何感知变化,对已有意识概念的所谓正确进行分割分解解构,寻找一种动态的正确,而不是定义固定的,变量而不是常量?互相动态关系的万有引力联系综合寻找中心进行不断更新,凝聚,团结,依赖,联系,沟通,基数标准求真与针对对象关系事的组合效率比较。
        小众化论坛,分层极限登陆。总体流量范围设置,承受不住的流量,最大机器可正常工作的流量范围,优先管理者IP登陆,,然后是版主,一级会员,二级会员,,,最后是匿名浏览的社区,国内,国外。分层切割,或者在能量有富余时,按时间先后保留前面十位,再富余再保留十位,不足再按序去掉十位。一般家庭论坛在万人以内,几位到几百位,能同时一万人集中一个家庭,很少,可以再延伸一个十万或百万,再多属于非正常范围,也是需要限制的。个人论坛,家庭论坛,群体历史概念国民论坛,对人生变动的信息回归有好处。怎么做成基金形式的省功耗,稳定,可靠,可以极限范围循环使用,历史个人信息可以自我保存和重现,也可以要求隐藏删除,没有个人身份证和专门的数据手段恢复就无法恢复。历史封存信息与全球网络的分离,类似一个个珊瑚的小家,得本人自我根据信息法律程序进行摄像拍照的跟踪恢复过程。个人信息与信息管理人的分离,不因其工作变动和个人想法变化而选择到可以损害用户信息的内容。范围监控与监控的监控可靠与严厉的小错大惩,程序透明和全面的第一要素,其次是监管立规与执行的循环透明公开监督正确追求,人员操作范围的有限,人员的品行筛选,用户和会员群体观察室的第三者透明外网的监控并行。
        历史树或者信树,每次换分田地,在田地的旁边种植一棵信树,作为分田的记录。在树上刀刻分田内容,与行政内容相符。信树主要是积少成多,趋向南北东西的风,防止风尘和沙漠。信树底部用不容易分解的塑料类,做成水土包,水份容易向里吸收,聚集到里面就不容易向外挥发或少于外部土壤挥发量。
        黄河向西分流与海水淡化太阳蒸汽爬升,小流渐进巩固绿化宁夏和新疆沙漠。治沙旅游可以加上历史和考古文化内容,以五到十年期的预定旅游,其中加入科研旅游,从科学考察的角度,去体验和接触科学知识和乐趣。沙漠土地的名义私人领地。生命之水是第一,其次是趋向优化的长期人力维持,最后是公益利益环境中的私人利益趋利发挥点的寻找,规模化工程的分解和积累完成。长期水浸满沙漠,一次水浸满沙漠,从点向边围向中心的渐进,点的生存和群点的生存效率,生存点的增益作用发展?土地就是钱,但是伴随着种树种草养养草以及检查养种情况。怎么从上风头沙漠边缘处开始防沙,沙漠农民分地的双职业,可以多家领一块地,拥有99年以内的各种年限租用合同,有条件可以提供人工费,由沙业会出人帮助长期监督治理工作,每年可以到租界来巡视一下。山体挖空,天然冷凝空气中的蒸汽水?气泡农业城的高原大厦群,房地产怎么不向大厦农业发展呢,钱少也是钱。治沙经济带,北丙西乙南五向运输和商业居民点,以及运输和居民合一的保安段行业联合。黄河几内,西安,四川盆地,甘肃,青海的五个生产仓库中心。是内蒙古沙漠,不是宁夏的。新疆,内蒙古,西藏三个路径交通带动省。google搞了个小玩意,在近处是红色分歧,远处为黄色一体,意向和手法很有意思。弱者将举起拳头,打翻压迫他们的自以为是的正义利益者。意识,精神,道理,结构,利益?中国的人文天文地理地球作为家教的一个重要内容,所谓上知天文下知地理的实物。中国地球要有活动地图的,除了电脑信息化地图,还要有实物地球仪的地图,具有人声讲述上下五千年和全球他国史,也可以父母读了录音为听。
      紫菜,海带,长期保存的廉价干货类。
      拼音注音字母,要类似吊嗓子那样,有个音乐顺序,从低音到周期渐进冲击高音,最后恢复低音,如此循环的音。代表音的字要组成一段意识和多精神文章,一个道理,一切皆可做文章。发声探索,嘴巴是一个乐器,气流的小大与轻重,为两个层面。长大嘴巴,扩展气流大小。肺的使用和影响对轻重作用。嘴巴的口腔器与舌令两类微调技术技巧。如果延伸到口技口哨等等,会是又有乐趣又有内涵文化的。
        以字典为小学中学大学教材的三典。
        小强与大全的转换关系,从小到大的渐进,集中偏强于内外一点,全面均衡充盈丰富之大。这个转换,是一种现在化的有限有效縮小回归的精华趋向循环,从简单到繁杂再回归简单的需求,使循环的能耗相对处于一个结构恒定范围。如十人组合做事,是如何做,熟悉了。然后加入百人怎么办,讨论商议?以原本十人为模式和独立群体单位不变,每人联系延伸十人,成为十个十人组,熟悉的惯性继续十人组的组事,直到十人组又开始每个人延伸新十人组,最初的老十人组回归本组,减少工作量,过自我十人组平常生活。遇到生存环境中资源条件丰富的时候,扩展追求大全,有点类似集中兵力作战,分兵发动群众。只是面对的内容各种急需,长期事业工程,短期关注,群体基础,家庭基础等渐次排序。渐次排序的无有,先后,轻重,更新,简化转入执行的惯性内容。
        鲁迅为什么没考虑文字的简化改进,而是从不容角度考虑汉字?同样对中国造成问题的外国人所用文字,为什么没有被不容呢?这里的内容与强势强者的趋强选强利益差不多的,利益群体的人们趋向利益选择,而处于前端的冲浪者,在个人惯性延伸下,以为自我超越了群体,属于追求的副作用。一种比较的参照物需要,对汉字研究的繁体使用,却不入医易道,最后执固我见,失去一次自我身体生命延伸的机会。这点与历史清朝限制本族满人的自由,清朝立宪与国民基础惯性固执,乃至今天有钱后与外国一起以新闻民主自居而比较鄙视国内属于类似的强者强势趋向的弱者屈从生态。基础属于比较逻辑的利益,比较出利益范围最小化,再逻辑组建更大单位进行比较趋向选择。忍耐受无为在长期文化道路中的需要,就是透明虚空存在,以境为我,随遇而安,接受一切,容纳一切却以道文化为根本的意识,好像和太极差不多,但其主要是受,备,补,损有余补不足,类似见义勇为,善良帮助,其长期与文化意识角度,类商业意识的欠债还钱天经地义,一样起到一种长期惯性强化增益群体的隐性存在。针对群体长期增益的比较逻辑,分析隐性商业利益观,进行更小化独立分解,使其显化,进行类似八卦的生克,从其源处到离处,进行一种结构熟悉和包围,保留其作用有限有效一面的丰富整体,从其余各面进行限害限恶限隐限其长期发挥作用。
         以八卦为群体分类,例如老实木纳做事为主的群体,嘴巴好评多于行动的莫言类群体,直,狂,智,正,上面强者趋势的弱者意识群体,惟新与求新,变化的新新群体。八卦到六十四卦群体,无限延伸取其可能相对有限的三层试试。八,六十四,一百二十八三个数字层作为群体分类有限化范围。八卦的简化,画个米字形线条,上下乾坤,左右,四角从右下角向左顺时针开始甲乙丙丁。十进制再加上内外两类,就在线条交接中心外随意画一个自我感觉不错的圆,圆外为外,圆内为内。平面铺开,截取一个长度作为一个线条的一维,以此围绕八线中心取一个正方形。以正方形边角线同距离延伸和复制正方形。
        文字信息排序,左右上下起头,断线,一线,碎点,横竖直线,中心围线,线条图形图案,空白,主机设备环境一切信息符合等。
        网络信息结构单位核算,使一些病毒和赫客改变的数据具有弹性恢复,使其操作内容被清扫。这里还要添加些时间空间距离隔离,与信息道路核算一起,将赫客操作接近与实体机操作才能成功,用户以实体机操作保障相对安全。实体机的个人保密信息覆盖,指纹,眼睛,防止实体机被使用。网络信息的骗与盗,与生活经济中的骗和盗的功能上一样,同样在使用上,也要有防的意识和一些综合更新的标准操作,以尽可能减少不必要损失。实体骗盗范围,信息骗盗范围,用户操作结构范围。建立这个帮助信息,还需要简化普及这些信息,并在平时熟悉三方力量博弈形态,减少对商业保险承诺的依赖,独立自强的生存基础是第一位。一个经济网络平台,需要用户自己再保险来保证安全,这个平台应该小心,没有责任的平台。
        一个模子更新,适配更新,已有设置模式更新。老机器使用系统遇到更新的问题,一切都将成为过去,求新与老机器的永恒需求满足,其实老机器的需求内容一般属于次要位置,功能一般稳定就可以,具有综合简单而丰富的游戏内容更好,成为低端家庭服务器,路由器,杀毒,家庭无线数据信息网络,存储器。
        以言代表一切(文名为真),以行代表一切(选择不断的选择),整体代表一切(一切个体片段名义都可舍去)。这三个执其一端,总有问题容易引发大的伤害损失,如何在不同层面,人生路段上,组合使用三者?将三个分类区别或差异出来,与人言说的部分,自我言行的部分,情绪宁静思想穿越过去限制未来的部分。一般自我言行部分是说到做到,一种信用,一种惯性的建立,通常在立新的时候需要,不令而行的行为结果语言,这是指向语言。指向语言由哪里来,宁静时想的选择,其中有变化与不变,方向价值与正确错误判别,优先顺序排序。周期的一人自省三思,可能就是对变化进行多周期多层面进行内容和结构的双重检查。三天一思考?多周期的变不变思想回顾考虑,在大周期下相对稳定的微调更小一层周期,在这三到五层的周期包括下,一般每一天相对下一天,具有渐进的变化,又总是处于可控范围。而意外风险则属于一种情和理的后备准备,困难,挫折,失望,绝望,失去等等突然态模拟学习。也可以说是多个自我的重叠,大我整体,中我一个岁月周期段,小我的年或天(一生大我,幼儿,青年,壮年,老年,弱年五多年时代,一年的中年,一月的少年,一天的小年。)。大中,小中之间有个一个字代替的结构类名,大多中少小?小企业,少企业,中企业,多企业,大企业。小将,少将,中将,多将,大将,小下中上大。不断寻找大的空间扩展,满足仓库存量需求,以备作为缓冲后备。小的丰富源源不断,中的精干,结构周密。如果说小中大属于力量能量三个基础内容,那么多少则成为外显的势力,力的一种联系形态。相对违法和法律遗漏可能现象,利益群体和武士道士需要具有力量能量组合化为势力,进行熟悉了解,利益分析,化解损失,分解害处,减弱或清除源头及源头的诞生因素影响。群体的规模合作与群体的规模自然态是不一样的,其中有龙头,龙睛,龙尾,风,云的拟想内容。在中华文化的未来,抢的是时间,每个人在一天里所做的事是时空唯一的,利用自身和对手敌对等等手法吸引群体参与规模中,对规模长期方向,多方向,中方向,少方向,小方向进行一个万法归宗的结构,使其趋向与长期理性合理自私满足生存向善限恶,在足够庞大的思想和物质,情绪时空结构里,将群体巨龙一样的规模效应容纳并引向眼中的明珠,生存忍耐受上合理公开知错能改的正确。貌似在知错能改的正确下,忍耐受属于一个抱残守缺无为的正确,就是自然而然。自然而然,好而敏需而求困而学,知其然而知其所以然,言需行行需果,预则立。言行立信与言行信用,信用与本立道生的主次关系,以及合理自私的个人独立世界延伸出的根基。个人世界向道整体延伸的关系,与中国人我与中国人民的关系一样,这个是否要有区别的字词填补,例如当下所有中国人,过去所有中国人,未来所有中国人,所有整体的中国人。大概念下的小概念,以因应对美日在文字上使用新闻网络渠道造成解释权的网络欺骗和诈骗,减少其引发的伤害可能,避免外国支持的印尼西藏新疆那样的杀戮,保护自我生命生存,所爱的家人亲朋好友安全和财产事业的利益。
        生死事,得失事,人生事。人生事的中心与外延事,结构与流向事,重要与轻松事,时间儿童青年壮年老年弱年五岁月事,空间生存生活富足富强国富强民五物质事。个体范围事,群体结构事,长期历史事。结构来源于规律道理规则法律趋向,历史由每一个现在堆积而成。
        学习的家教人生研究生状态,作为人生整体中的信息知识认识知到效率平台,为后面的知道,行道,求道,人道一体随心所欲不逾矩的弘道,建立一个人为开始的自然环境.这里的研究与未知相伴的好奇,包含了无知无畏和未知恐惧的情理互动源.人生学业的家学与公学,公学的中心重心衷心终心是向善群体,其次中庸群,最后向恶群体.人才能力属于次位序,但不是对立消灭,是向善限恶基础上的互动丰富养善,以向善养人本.长期相对稳定结构渐进,逐步渐次面对向恶,分解,利用分解到一定程度的能量力量单位,起到化恶的企图效果.向善的一体,渐进主道路,团结吸收能量力量效果结构,在结构向善局部范围内的向善中庸向恶的向善向恶矛盾能量力量互动,具有整体长期历史公共利益价值观,个体真善美主动知识观,全面真实基数过手过程信息反应系统.百年文化之国,如果不够,就再加百年,如.......
       放大环境缩小自我核心的中间中枢中庸,与一体的攻防,种粮食庄稼和花香药草与杂草丛生的关系,以进代退,以攻包守,以向善代替向恶.我人一体己境一体的大丈夫能屈能伸概念,这里的大丈夫需要一个包括所有人通用代词,大人能屈能伸.
       唯熟尔与未知恐惧,勇敢面对.一切知识的最终,士.智勇仁,慈俭无为.一个字,熟.
        文化的语言文字变化包含的一切道理。汉人华夏与龙图腾的气化,还有飞行民族的整体概念。正反异三维世界重合的龙文化代表概念。盗德,賊行,乡愿,反求与正求的政治阳谋,包容的养而不割攻异之害丰富多利能用物其利不费一物容人事物的群体环境人概念房间。
        生存的物为基础开始层面,生活的时间为基础开始层面。极限永恒精神信念相信类属于学习部分的一个层面或范围。生存,生活,工作,学习,礼乐。五者没有绝对的先后顺序,只有应境的相对需求和个人的选择倾向。礼乐属于情理合一,与言行合一,知行合一,更重于意识精神内容。言行合一生存,知行合一生活,情理合一礼乐,工作学习作为一种需要的道路和楼层,成为需要的过程身体本身本体。礼乐中应该有真善美的类同概念体现和归纳。
        善善之理与限恶之理的独立互动向一体进化,善不自善,自生异恶,恶以善生的自恶源泉。外恶与内恶,误会的伤害演化的恶,受害者过度而害人的无限生恶。
        熟悉情的礼乐部分,生存,生活,困苦需求,熟悉情,入名为道的结构世界。熟悉情的部分有很多,但是以后还会出现很多,其中以五感官直观为内容的饮食,音乐,说唱,图文,气味等为中间层,相对历史延续的图文音乐,再度延伸量化,丰富充盈五官信息范围,使群体达到这个普及层,同时会顺带打通其他人概念中的直观通道。如气,液的信息内外传播认识增长。庄子是可行的,再丰富熟悉的世界运行构建下,越来越多的人将成为人人皆可为圣贤道路部分,属于这个标准的需求源,参与利益群体乃至弘道修路者,行者与修路人的差别是都使用路,但是修路会看人行路,并且乐于修路如人生游戏一般,自得其乐和分享乐趣,定制人生,修改人生等从变化出发的思想精神言行。
         八股文的联想方向和内容,加上论文的论据,新八股文。以过去圣贤文字为固定内容,向过去现在未来三个任何人事物内容延伸的八股文,小向大和大向小的方向八股文。原本八股文从随意思想向有限有效发展的企图,变为以点的扩散和放大思维,以及以整体归纳浓缩为更小点的简道。简单被认为是一体的,不被单独列出,排出易外,被作为易的一种包括。
        仓厦,以道路线条中枢范围周边的各种功能大厦。粮食食品食物期货,生活用品租存,财物重要信息品。
        企业权结构部分与皇帝角色部分,企业效率管理与行政法律税收工农机构部分,企业与消费者服务人员部分与基层社村镇市县的各种工作人员部分。例如目前国家改革养老,但是没有网上订购一样的服务,变成这一部分群体奇货可居,国民不知道如何获取法律定义的应有权利,而是由执行者实际施行效果去应对争取这个权益或者放弃,听听中央广播就算了。这里的权力执行是否可以脱离没有过手的层面,类似淘宝开创的直接信息沟通,加上群体规模效果的公开服务监督,或者移动类服务好的企业以中间切断参与的独立部分,代替,最终省略掉地方一些反应不好的部门,拆建的人员再加入服务和专业好的部分下备选。这些地方把守福利部门的危害,大于敌一个团一年,其具有人人都有的私欲贪念,但是过度的基础是被服务群体的影响忽略,这点在家民族企业中,要专门由工会加上销售以及私人群体关系,组成国法部和行会,以国法明与行会非正式,从君子和小人双向自强维护自我利益,促进国体清爽。在和平与战争中,这类底层行政结构性存在和极端垄断私人利益,成为大部分人利益稳定受损的一个伤口。当然也是千百年来的天然流传内容之一,相对民智提高,参与和开放透明的内容增多,以这类欺骗的骗子模式的行政内容会逐渐被减弱减损,乃至名实相符的贯通。按照个人,个体,家,亲朋好友邻居熟人喜好选择的群体概念范围延伸,一般没有其他不认识人的利益位置,这点有个德概念与利概念的环境互动关系,属于间接无用但是较低成本增加效率的作用。就是历史德内容,加上自私利内容,解释国法下国民之间利益分配的问题。在不足的情况下顾家,情有可愿,在足够的情况下能安全贪图小利,损害大众的德利概念和对应的力量能量量化。你贪一千元的养老手续,需要多大的被发现概率,途径,惩罚,才能达到百分之八十或者六十以上的办事效果。事的定义单位列举,人的行为内容列举,官吏权责的人人简化熟悉普及,十人群体结构单位专门法律人员的跟进。该类骗子行政人员的标签化,形象化,模式化,类似对付骗子诈骗的防骗宣传和资料。另外一面是群体规模的漕帮,新闻民主中的流氓,等等群体非群体利益扩大增长的内耗垄断类情况。一对矛盾,苦了大部分一心工作和生活的其他人。如何熟悉群体,细化量化群体,实现向善,相异,向恶三方向分类,使向善群体环境范围扩大,利益增多,限制或减少向恶群体的范围环境和利益输入。这个熟悉是要将所遇到的内容可以表达并语言文字优化,可以普及沟通,使骗子越来越难以行骗。战时敌国假冒,和平解救吾先生和物流领取,个体国法利益保护和法律抗争精神对法律依赖,法律完善需求发现,法律的长期利益核心构造,有好处的拷问。
         人生八股文,在人生文字语言因素组合列举的表格延伸上,根据个人喜好需求进行的各种八股文联想延伸。食路八股文,衣路八股文,住路八股文,行路八股文,乐路八股文,心路八股文,身路八股文,物路八股文,境路八股文,世界八股文,宇宙八股文,五感延伸八股文等等点思维游戏的熟悉。人生八股文,人生卦板,进行联想组合推理,针对预先预测预期的时空房间,也就是衣食住行乐的住概念精神。电脑与简单类似牌九麻将的卦板,分属不同范围。电脑参与列举,探索超出人能力范围外的极限,重要结构,下一步范围时空。卦板针对儿童教育和没有电脑电力时的人身玩乐。
        人生极限内容,关注内容,结构内容。关注内容是随着注意,吸引,需求,困惑,比较,产生的一种差异变化现象,类似动的内容易被眼睛视觉系统捕捉,会叫的人东西多,会叫的鸟儿有食吃,属于一种天然生存规则下的生存挣扎内容。这里的天然应该不具有天这个外延极限概念,而是属于生命这个生物范围的规则规律,应该是生物规则来代表。人遵从古老的生物规则,一直延伸到今天的私有概念。生物规则或生物生存规则,属于物概念中的一种,不过目前属于前期历史的大部分基础内容,而群体化的人,是遵从利用这个生物规则的利人一面,生存下来,并且企图向外延伸时,限制其对人有害的一面,以求更好群体生存和个人生活。
         本物本身无我之己,外物,生物生存规则,我与群体和环境优化,以人概念为中心的德。善恶的内容价值重估重组更新,一切精神内容的更新与稳定。以个人世界个体个体为基本单位的小群体情利组合,这个家乡喜好选择的家族概念群体利益。个体,家,家族利益的生长,比较,少多的思维部分,为聪明。包括聪明外延扩大的为智,包括个体无我之人概念的思维综合,为慧。聪明,明智,智慧三个精神思维。智慧求本,本立道生。明智是包括更大或当下极限环境的内容,跳出个体范围的多面考虑。聪明是个体范围的内容,发挥个人世界主管能动性。聪,智,慧,每个层面有个明的过程,明类似熟悉,看见,清楚。聪熟,智熟,慧熟,也可以。明君,熟悉这个内容,同样,独立精神的国民,也是主动对自我涉及范围的全方位事思维熟悉明了,疑难的所谓行政类骗子,也是以我不知敌的难度上延续存在,一般人与人有什么脑力不同。逐渐实现普及具体内容,使事的服务消费用户双方熟悉明了,就可以企图实现平衡,而不是单方面垄断把控。
        纵横经纬与维度。思想中的思维,精神中的神维,引发多维思想与多神精神,多神是人本范围里,个人精神选择的选择内容之多的丰富自由,而文化群体的工作是提供并改善这些内容的供应服务。纵横经纬,还有个上下层面的词语,层与面。纵横经纬层面。将人物事代入这个,物纵横经纬层面,人纵横经纬层面,事纵横经纬层面。一个以各种几何图形组成的家庭装饰图画,随身饰品,壁画,隐含数学道理,量化的止静宁,加上气态,水态,固抬三种面描述人生,需求,欲望的梦境和现实结构关节注意之情的内容。人本身被体现在这些情和梦境中,图画一般属于有自我需求之情的人,会参与联想暗示的自我沟通,就是自我通过外物为镜,反观自身,实现成长过渡的一些情仓库功能寄托。
        变化不变之道,名实互动之行,利法益害之境。生的生存,生活,福气的智勇仁慈俭无福禄寿喜万法归宗。境为物宇宙,群体世界,人境。
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生活
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生存            
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利法益害     境         
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名实互动     
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变化不变
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时间折算为空间的冥,空间属于一个大的器或境,记忆也属于空间的延伸,历史和先前人(后人?)的情祭,属于空间的连续之一。人事物有个中庸态,人需要的物品达不到这个中间满足的规模,就进入一种态,过度态,满足态,不足态。在不足态下的群体力量优先,忽略个体范围,到满足态下的群体优先与个体范围相对独立,最后过度态下的群体被个体范围忽略为人的注意力感官文字存在,类似新闻民主从开始少数人求生,到多数人富余,到少数人过度满足的忽略群体。家庭中也需要防止这个问题。
        不问的疑问这个问题模式存在,具有问更多的效果,一种追求个人独立思想的作用,木呐。个人极限的求问,寻找问题,以问题为环境向外的路。无知不知未知为一种状态问题存在。不问的无言,与人生言行行为的无为。
        内部之损与外部之害的内容重叠,形成周期惯性,类似家节,作为家庭生活习惯的一部分,以家教和学校住宿内容延续。
        易,简单,普及文化,万法归宗,天下一家,唯熟尔,使法律成为儿童过家家一样的易懂,易行,易熟,易成,易诚,行而有信,信而立人,己欲达而达人。我心想事成,然后知其然而后知其所以然,行为言,趋向,环境,行道,木然木呐,个人世界,独立,自由,随心所欲不逾矩。己达与达人,中间有个个体范围,个人世界到个体范围,到群体延伸的分享个体可分享利益。底线是己所不欲毋施于人,这里的己在出其身时,为个体范围。大人形,个体范围,个人世界,生命体,生物。
        福气的气,一口气的气,情气的气,气与器。气以其范围不同,成为不同色彩小大的器,空间,时间折算的空间。气愤,气度,心胸,小气,喜气,赌气,服气,出气,生气等。这些关于气的内容对人和士的器具有贯穿的环境作用,应该进行一个编补的工作,针对大人形,个体范围,个人世界,生命体,生物的五层需求。法律和群体规则属于可以简化的大人形一部分,也就是理想国里的文化类似,文化是挖掘文字信息流的精简,使变化被人所用,而不是仅仅被动接受意外损害。
        以数学代表力量能量的图画外,还有人需求形成的能量力量气态水态固态图画,向善形成的利益三态图画,个人世界的梦境图画,四图。最后加上图画这类信息本身为主的语言文字文化的研究总结归纳精炼的图画。研究历史的独立门路最终能精炼为人民普及的道理,就是天下大同的开始。
        运气与面对变化,运用变化的勇智,我达和达人的为富需仁。这个立足变化基础上的人内容,主要是道,宗教,信仰,人生梦想,追求欲望的自信部分,是英雄美丽的门前台阶。自信是一切相信的来源或初始,类似有知之下隐性的无知部分,可见之下的不可见未见部分。
        人生关键部分的群体参与,参与后的发挥,类似识人与用人。这个关键部分就是二十岁以内的群体,再缩小为十岁到二十岁十年一个时代单位,再缩小为十四,十五,十六,十七,十八,五年,再缩小为十五,十六,十七,三年,再缩小为十五岁一年作为典型代表年。关键岁月为人生身体自我自己的变化部分,但是环境是否良性互动,属于一个主动和被动相关的阶段,也是国民,民族,家庭,个体,个人教育的正式起始点,也是教育分水岭。前教育被动接受,后教育逐渐主动参与需求的困而学,发现寻找问题困惑。
         商业的内部分配流通平均优化的作用,极端化的内部争斗的源头。向外向物开发开源,与内部商业满足需求的服务物流路径。物开发流动的物业(社区的服务叫社务,不用物业这个词),包括人工作内面对的物加工,物的流动,物的回归,然后再加工。在物业循环中,满足人的生存,生活需求,主要以工作劳动为形式进行时间交换,不同的时间内容,产生了不同的物量。除了私有财产继承这个历史财权天然生存垄断,还有周期时代工作时间内容不相同的积累,不相同以继承的形式叠加,扩大这种效果,形成源源不断的财富差距,最后惯性的分为群体,时代世代的人人不能心身物平等,而实际都是一死鸟朝天,想有下辈子是下辈子的事,认为这辈子是上辈子的影子,也不会认同一个人生就等于另一个人生,其中的变化就是宿命论一类宗教的命门。一不急,二选择应该有效应,三合理的自私,四建设势,五以自我环境家庭生活的满足待其外的有利优化渐进。
        语文和数学,要达到三个内容的教学和研究,极限,独立单位,单位连续组合结构。
        十问答思维方向,内外前后左右上下主次,东南西北甲乙丙丁内外,常前北向,从小向大渐进。
问前:。。。。。。?答前:。。。。。。!反击的问前答后,或者不直接的问前达左右。这里的方向思维与文字的字体代表容器里更细小意思对应,通过方位思维的形式,表达名内实所代表内容的更深入假设和实验试验,寻求更准确人文和社会量化内容,或门路。
       使中国成为第二个二战德国的条件,将金钱资本国家的主动进攻转化为道义上的被动防御,加上资源战圈。任何国家都有的金钱内政问题,经济商业买卖激发的欲望惯性群体,年轻群体,能源,国境内外冲突。以国内金钱和民族主义,年轻群体,三个组合的推力,道路是新闻和文字的演员群体,一个个的所谓正义事件接龙领导。民族主义的理性和舍生忘死的长远历史意识,年轻人的疯狂情绪释放,金钱的水池将欲望目光回旋在已有上面。其中一个家人的预期死亡是一个重点,节点,衡量点,个人主义,家庭主义,家族主义,民族主义,国家主义分开,圈圈包围。个人主义一旦干涉非个人主义内容,涉及其他他人群体,就应该进行强制排斥打击,防止借着个人主义进行破坏,个人主义中心不应该是外边,而是自私,就应该在自我的范围内,不干涉其他人。而极端个人主义更是不能在法律上干涉他人言行空间,也就是干涉他人的所谓个人主义,通常是假的,骗子,强盗等。个人主义在长期构建上看,应该是对任何人都无法构成威胁的,甚至最后会对自身自我自己造成缺少环境资源条件的问题,所谓自由民主的个人主义伸张者,是一种政治欲望的政客行为。这点非常锻炼中国群体,国内群体的各种状态与国际力量群体的形态类似,应该正面去列举细化分类,将其作为人文言行的内容,用于内部群体个体之间言行优化,熟悉而减少平常基层普通行政暗的方法。一个针对一直存在的有效新的方法普及,将整体前进一步,相应的缩小相反面的内容,使其需要增加新的风险和方法成本。减少平常的匿怨源,达到大部分群体的够用,一个良性惯性意识,达到家庭,个人,工作三方面,就可以在长期中,具有短期稳定对抗金钱利益群体的垄断伤害,针对利益汉奸。
        检察官和律师的形式,专门针对老百姓与基层行政服务人员的纠纷,一个法律援助中心,双方都可以申请,主要是通过切身利益的关注,普及和熟悉这些专门内容,使每一件办事成为一个可以延续的帖子。
        国民的国,三国概念,小国中国大国。小国的历史种族民族文化朝廷政权的延续部分汇总归并,中国的地域影响国家,大国的向外延伸所有人概念群体的总称。
        明白清楚干净干脆利索,相对明白的当事个体,双方,三方多方。单方,双方,多方,两以上为多。相关方明白和使明白,到历史知识的汇总共通明白的群体增益。群体相对损害群体的言行人事物,进行群体普及基础的知识历史帮助工作,这个帮助工作属于学校教育,家庭家教,工作训练的一部分。自私利益与群体公益利益的收入支出,具有一定的极限量。人生一世财富与受赠继承财富的区别,一世财富的人生起点制度各种修改可能,与人生善终的各种道路连接。受赠继承财富与人生一世财富的不同标准和流向。税,费等等支出的比例内容,固定支出与变化成本支出的总体范围,这些范围的小中大,再微小的国民个人,再巨大的国有企业。国有企业下的国民人生一世事业内容,家庭企业和单位,外包事业模式。金钱贷款的利息模式,没利息的金钱借还,低利息的借贷贷款,商业市场极端化的惯性利息。金钱财物借的还内容范围概念,金钱财物借的不还内容,还有欠但是作为无关紧要的内容放置一旁。以人自强为主,提供必要条件,还有收集充分资源,信用借贷,没有利息,没有还贷时间。无利息,低利息,市场利息。国有,民有,家有,三有群体企业的层面,涵盖历史和未来国民家的群体范围,与个体家民国短期企业的分开。也是新闻民主与历史未来民主的民权区别,使其人事物渐进时代世代世纪流向民本增益,渐进避免多路分歧和财物流动汇聚个体大过群体的危害(百分比的个体必然属于群体的一部分,个体起点刷新和起点作为环境优化增益投入)。个体,家,民,国之外的外延边缘企业。衣服企业模式,个体企业包括在家企业中,家企业被包括在民企业中,民企业被包括在国企业中,国企业再大部分属于国家的直接部分,脱离企业商业功能。个人穿上个体企业的衣服,加上其他可能的企业衣服,只要愿意和能穿上那衣服,自制衣服。
        独立概念。独立国,民,家,独立个体,独立个人,独立情理,独立人事物,独立生活工作学习。在相对独立人为中心外延相关的独立环境,人概念范围内的更小范围。更小范围的分解是时间的极限,这里是以时间代表人概念的时空实体,类似资本论的劳动时间货币金钱价格与流动力量能量的价值。假设在生活宝典这个渐进版本的信息结构基础上,个体个人随意发挥。例如家里常用物品具体内容到一件,事以刻为常分解缩小到秒层面,人扩大到一生所有人。工作,生活,学习,涉及多少人,事,物的静态列表,和计划进展的动态人事物最小范围规模流动。这些万人,万事,万物的内容汇聚为一副图,便于直观思考。所有工作的内容抽象为中间形态物,再聚合到图画上,生活学习亦然。形体结构的个体中心自私,条件资源环境,自身更更细小到极限内容的结构,属于下一个循环的结构,类似矛盾论,互为矛盾,小大渐进矛盾,相对矛盾与抽象终极极限矛盾的有益面利用发挥相对周期固定。
        不知,不觉,奸,骗,盗,五个空间集合与一个范围。
        有,富,余的差别,及互相包括延伸时空范围。有钱有人有力,静态的存量,余,相对不同周期时空节奏的支出多的内容,富,前两者的重叠,余而有,更余更有。
        品德选择评比,与自由选择权选择自由,与才能能力能量力量,三者的渐进层。人心的不可见不可知范围,与出其身进行群体小事大事短期长期的门路选择,与机器人进行信息列举的选择分析(这点可以通过列举法进行图画迷宫的选择顺序画,从外向内再从内向外的循环更新独立选择),善于善的品德需要一个品行层面的量化结构,还有个人心世界的品德两分。公益,大义,利,极端利益,极端个体言行。极端内容是可以在个人世界中存在生存的,出其身就不具有个人独立,被群体环境能量力量所衡量波动。在个人与个体之间的部分,就是很多问题的发生地,?。
       群体单位的个体时空格子,与生命体人的个人世界,相互影响。个人居个体,作个体之衣。个人世界相对独立,以饮食,耳目等参与互动增益,文化音乐图画饮食这些为交流变化改变的内容,也是规模化群体效应的主角。需求,喜好,性格习惯,三个内容贯穿到心身物的心部分,在不变应万变的结构下,具有长期独立个体平等趋向效果。贫乏下的独立平等自由,不足下的,满足,富余,充足。在假设实现下的环境,个体,内部的独立平等自由的时代有限渐进列举。
         比例变动成本,收入,固定成本,收入,周转无用功长期环境支出。
         (乡愿,社会运动,)群体利益趋向,法律结构,经济利益循环分配,三个内容的互动。
         个体之上的群体有限无限组织和自治,全新,惯性,依靠延伸。为了平常方便效率的群体自我组织自治关系,为了面对环境的组织自治关系,为了创新事业的商业企业组织自治关系。在新的,未知范围,进行群体内体验原始部落的自治模式。这些自治体验与已有群体结构的有效组合可能,作为工作宝典的一个内容结构存在。
        比较,竞赛,竞争,弱肉强食,生物生存规则。相反的不比较,本体的无法比较,本身的内部更小层面单位的比较,环境更大层面范围的比较,距离近远的比较,平常与非常的比较,比较的中庸与极端范围,比较的贫乏,不足,满足,充足,过度。
          向善限恶,扬善抑恶,扬长避短,扬优补缺。全部盯住人概念中个人世界内容中的任意部分,人人具有恶的可能,以此可能使人人具恶,属于所谓原罪,与天下官官相互官官皆贪的观点一样,绝对化而走向极端。个人世界优点缺点对冲,个体范围好处坏处相抵,大部分可能是无好无坏无善无恶。集中与个人世界优点,个体范围好处,则人人可向圣贤。如何将所有个人世界和个体范围的优点好处面南指南针一致,实现长期力量能量流动的环境增益生态,属于一个一而二,二而一的过程。
        工会的延伸,学会,生会。国会,民会,家会,我会,己会。针对行会里的内容进行信息收集和分享,普及,谈论的刊物,一元购刊与总量百分比有奖(类似彩票),其中固定一栏为行政服务。本人办理,他人代办理,过程信息制作,刊物制作,服务大厅会员,每天每个服务大厅汇总详细信息,每项详细信息后保留有名和无名评论补充的空间,对有效补充内容的普及功效评比给予奖励,缘起人奖励,协办人奖励。通过利建立一个信息体,通过实际办事人遇到的困难和金钱时间损失,反过来推动当事人参与这个信息体发展。信息体与各种行会,法律系学业,法律援助,律师法律路径的沟通联系,使办事人可以在合理的基础上,通过将时间和钱花在法律方面,实现自我办事目的。会员信息里对行政服务大厅的行政人员五级提示,列举出问题可疑的服务工作人员,其上一级领导,其整个办事单位领导,其所在地区领导,其所在地区领导的更上一层领导。通过经常的问题权力路径,发现损失路径,寻找办法通过路径。
        充足的行政人员群体可以补充岗位作为环境,服务大厅的人员在违法一次或违规多次后,可以由办事人被动辞退换以前没在这里的新人替补。办事人的实质内容变异道路,国民福利和结构力量的再建立。民间结构与政权行政结构的并行,作为辅助路径探索。国民具有选择的权力,而每次选择所涉及的个体时间空间人力,都是力量能量,长期积累下去,就是一种力量能量变化。民间,民会的并行路径,以服务工作人员的需求,聘用行政服务退休人员或业务休息节假日时间,夜晚非正常工作时间段。以均匀的综合服务点,使办事人所用路程时间,经历空间,人力付出,相对均等缩小,可以就近反复确认,出错改正。民间民会的资源力量能量的最终所有权法律流向国有化,防止私人化。信息参与方以大部分退休人员为一点,在职人员,办事人员,家庭成员,信息和数学人员,在几者之间有谈论会,辩论会,问答会,等等扩散,归纳法律,假设改进的群体互动内容。一人代表,班组群体,现场群体和场外群体信息的多范围集中答辩模式,会场控制的程序会长。答辩会是针对办事人长期对行政工作人员的误解,造成行政工作人员群体有话要说,这里很多情绪的内容,通过程序控制过滤。
       对行政服务工作人员的不错奖励,一办事人一服务点奖励。乡会信仰的服务改进,信仰相同的精神内容实现服务内容的相对平均均等。暗群体侠客的内容。具有情绪报复群体的恐吓作用。无所不用其极,使国民与行政手续这个连接层,更接近法律,尽量减少人员中继产生的变异。公平是基础内容层面个体获取付出相对接近均等,效率是个体和群体在能力时代渐进比较上,具有更进一步。效率不仅仅是个体的我,还有时代过去群体,现在群体,未来群体的群体时空比较差异。
       人生时空的退一步,可以是退入更大周期。在多周期多节奏多路段中连续选择前进,从大向小和从小向大转移忠心,保养自我自己的忠心。人的,言,行,信,用,忠,具有个人角度,个体角度,群体角度,三种角度进行纯粹,组合,综合的各种选择适用。个人为心不可见多,相对个人世界有效,相对群体假设为虚减,相对个体具有百分比的有效空间(无罪假设)。个体为身体力行行为行动,可以逻辑推理出大部分内容,加上物量,组合成一个劳动时间空间的数据形态。群体转化为个体和作为环境存在的不同视角,当群体将个体作为一个部分衡量时,已经具有一种通用的选择。当群体在自我意识层面进行取舍时,群体作为独立的我,进行了选择。历史种花,现在种花,未来种花的民族一份子,如何寻找多些共通因素,满足生活中挖掘好奇的意识路,创新生活产品,丰富工作生活,不惧困难问题,不悔一世春秋。
         自私,个体范围责任田,无私的三种范围需求。
         环境增益优化和平化,向外的限去除恶邪。本身一体的止限弱过度正,还有相对已有惯性的两倍投入矫枉过正(一般新事物需要两倍后备,加上原本是三倍)。随心所欲不匿怨的中庸适当分释分解化解能成害有损的内容。弱正的富强后备属于自身强而弱其他,与本立道生的呼应。存在事物的一切命名为道,假设名为道的内容抽象为本道,大道,小道。道不同不相为谋的小道,大道无外无内的一切皆道,每一个人为弘道点的延伸,任何存在皆为道本,人人平等,人与物等同的道本,只是每个出发点差异,互相的联系关系比较代替出发最初的内容,属于多到一定程度的规模效应,缩小各种数量层面就可以了。情和心的人内小道,理和法的身外小道延伸?
        正邪的周期节奏内外沟通交流交换流畅,正邪节奏之乐。利害,善恶,正邪,虚幻,真假。虚幻的差别是有本无本,有本则一切虚空生慧,空色一体,无本则一切幻影,进入明明本身存在却万事皆没有的自我矛盾否定逻辑中,但是这个逻辑正是否定之否定的中继层台阶。真假与真善美三层的科学艺术细化范围。真善美的善需要从唯美的善意识和逻辑中摆脱出来,进入人人平等的人概念善平面,也许用慈比较好,相应的是随之而出的孝,慈爱的爱与孝顺的顺,都将具有独立概念的内容加上了绝对化的情路,使其脱离原本独立范围,成为一个循环中的一节。真善美的善争取独立,美感一般归属于万物循环之道的适当与人概念惯性历史,个人喜好选择。真的绝对化和相对化,相对真从反面看,针对知错改错的否定之否定,实现渐进,但是正面有一个虚空能容的正路,需要一个什么去显示发现?
        以学习知识信息为主要内容,包括一切宗教的精神体系,其主要解决人概念的道路中结构形态问题,就是周邦惟新所涉及的狭义广义内容,将不变的变化转为一种系统的思维结构,好像还是易以及易的变异延伸。易的简单简易时代时效周期形态,到易的变化永恒之道。无常之苦的情门,本身是直面变化之道。简单简易的细化分解,使更小单位渐进实现,并且通过小到大的过程,跨越情周期和节奏,能个人所不能。缘起?,问题的描述,一种蕴含于时代结构中的变化动态形态见显,需要实现什么,已有可用内容。以史为鉴可知未来,包括的是循环规律的信息列举充分条件,最终转为一种相对简单的结构循环。只是需要将这个循环结构更丰富,更深入,更细致,并且在取得的丰富深入细致上,不断重复组建,尝试更坚实更高大的人概念形态。以类似简单形体重复,实现人概念优化,减少历史人概念问题损害,增加人概念内容和增益更多。
        历史鉴知与气水固三态中的固态,中间人事物语言的文字,文字中的更抽象数字结构,数字结构的相对中枢稳定内容与总体数字结构的可能关系。人本,名道,易,文字,数龙。主要是后三,基础内容在文字,时效功业在数字形成的龙文化一个,以个人对变化体验之易为一个触动源泉,加上知识信息文化的环境滋养。随时不离的易本源,渐进固化的文字之路,玩味的数字数学数组数模道理世界。从纯数字数学向文字世界转化,不断征用文字,加入到数字世界中,以文字(包括数字)的定义法,使增改有序的渐进。数字模型如初始梦想团队,作为一种原始参照。
        道路上中枢部位相对相反调节重点的公平和效率相对,源源不断与中枢出,逐渐分散离异,以其靶中而不远,以重个人温度低高而公平效率,重个人为效率先,轻个人而公平先。
        生活工作学习的生存时空不同范围。生活保障今天当下的身体这个实物中心,工作保障今天和相邻生存时间周期里的生存需求内容获取,学习针对人概念中的局部有效内容过度丰富,可以暂时过渡总体,并不断增加类似局部,最终实现总体扩展的目的。从长期看,学习属于相对高的生命生活工作意义,属于在已有基础上的比较价值观。学习与历史群体信息传递的作用关系,使学习更具有长期中心作用。个人存在于生活中,民族存在于学习中。相对于宗教的固态化,需要更灵活动态的宗教组织。历史道教的易化,以道文化容纳混沌,惟新更新,简单简易的一神多功能道门路,作为错误考试门,以神幻阻止人的欲望过度部分,使其与自我欲望惯性中不能易。至此,困惑的需求意识,进入人本之道的相对渐进自由态路,也就是前者不知不觉幻化一切,到破幻入虚,虚的无本还属于类幻状态,直到试验怀疑验证反向否定之否定的浪子回头,一念肯定之真的信以为真。一念如一孔从一个世界钻到别的范围,只是在道路走了一步,就是这么有一步有无数步。这样有两条路类,一是始终处于合理需求范围,一类处于过度欲望范围,渐进不错正确的过度满足方法,还有一种容易被忽略的直路。是否有?
          历史,文字,数学,三个长期兴趣爱好发展内容,作为业务可以渐进为主业,防止痴迷影响生活,相对战争天灾人祸的低成本延续。财物系统,事务系统,身体系统的三个直接生活范围,其中从小学的不出其身,到中学的身边环境,到大学的历史和历史之外的延伸范围,大学与业务兴趣爱好连接。小学的入门自学简单简易书。针对一本书的统一文化所付出能量力量的低耗可能。自学属于学习的门路。自学的家教和节日群体结构,环境的各种非文字文化因素的丰富和法制化。
        自由能源的微小中大巨能层用。微能的单一产品,小的个体个人,中的家庭,大的各种群体组织,巨的国这个群体极限。
        美善真虚幻,幻虚真善美。
        低福利,中工资,高事业。时代行业事业的冒险探索创新,为普及升级打基础,长期群体效率提高收益大于投入总计的成本。低稳定的福利,保障老幼弱残的人概念源头和能够普及更多群体享受养而不割的利害之利部分。中工资,为勤劳致富这个劳动时间空间的实质群体力量能量的经济单位,也为更多经济模式的商基础源。低福利的更多盈余可以用于十年和百年储备,甚至更多的延伸,也为经济大同铺了路。
        本体内本身本来微末之力,适当衡量中庸之力,激化过度极端极限之力,三力范围。自然力量能量生态环境对三力的吸纳,养育人概念中的人生命体。
        个人与人概念内的力量能量循环富余,人体身体循环富余,梦境床睡觉卧室住房循环的富余,长期精炼个人个体群体环境的合理支出,富余营养丰富的内容,以备六十岁开始向一百二十岁的寿路准备。从外界科学手段,趋向吸纳科学知识,转为内收与身体的中医,向庄子的方向发展,其后果追求无痛苦无意识梦死,更新换代的黑齿发。在这个长寿路上,容纳人概念的长寿研究学习发展的内容。长寿具有人内化的可能,国有社会平等追求的长期方向,具有相对平等的实效可能。内化人群体对群体人事物的再开发,也就是趋向长期人人圣贤的道路。内化人对国群体内外的势力利害互动影响,与至善的圣人概念关系,?。大人形人神概念宗教行政合一的以吏为师和以师为吏,终身学习的个人世界与终身学习的人信仰中庸群体宗教,合理欲望环境的相异并存包括包容,行为感受语言的丰富精炼,对语言文字信息的改变改善完善,更新的语言文字信息体。
        华夏长期海洋资源与台湾省一体共利不为害的管制回归,世界势力互动干扰的影响期,民间科技海洋资源开发期与基础稳定收益扩展的渐进距离。华夏海洋文化与水文化内容的再深入,在逐渐接触海洋中的互动反向概念情绪的诞生,这些情绪的利害根源清除与常态情绪的并行,以及止静宁的状态探索(以他人代过错,以自我过错的错误情绪信仰,无和无意识信仰,善良纵容恶的无恶信仰,以德抱怨的向善结构体信仰)。如果孔子或其他人有一百二十年的寿命继续研究易经,以直抱怨和以德报怨就是交错的十字路,随人自行选择,求善得善,求仁得仁。
         内外两维的新旧关系,内的循环趋向稳定渐进,外的循环趋向求新突进。内部抱残守缺渐进改善,外部喜新厌旧争取更好。自在本源与比较延伸,自我与环境,由内而外,由慢而快,不同层面适度的变化程度。
        相对结构的周期货币单位,劳动工作的货币财物获取的量流动规律,商业货币膨胀趋向不值钱的大周期存取避免波动与周期内消耗财物储备,商业货币紧缩趋向值钱的周月年十年百年的财物储备(家庭期货实物仓库与消费者共同拥有股权的仓库物流)。周期内的人生生活自我选择。
        虚无,虚空,两者与虚幻的大区别。实,有,非固定流动态,虚幻否定存在的非人,如无人之境与没人之境,你不在其中其就不存在,你在就所见而存在的森林木见的问题。这里的人概念与个体的大小替换,假设与证实互相替换,应该区分两者,如幻与虚空无。幻与信,信用,相信,自信,信,信心,心,信以为真的关系?一切皆幻的信息知识意识,归属于变化,所谓幻的内容,作为一个独立意识知识信息的模块框架里的存在,被作为变化的一部分。其之外,变化的无空真三概念,将幻这个范围囊括其中。幻意识知识信息的典型化,新闻化谈论化,使用没有却要证明有的方式,否则不可证明没有,去证明幻的反面,一切变化实有的在。
        三平衡或衡量的中庸内容,人物,人群,人人衡量。人与物的以万物养人大概念下的以万物养我。个体与群体的关系衡量,历史之来,群体之来,无处来,与咱自我吾己的在,生,活。个体与个体范围内的个人生命体之间的衡量。三衡量间的再衡量结构,斗地主与水桶短板的比较关系,属于可知与不可知,已有与未有,安全与冒险的一些非常比较模式,变化的大周期内容,永不相同的道路脚步,勇敢。三衡量中的个体范围这个通用内容的人品,品行,品德的三个德中间内容,立功立言立行等,另外属于个人世界的德内容。如企图建立道德法治的需要,其基础是人的生存生活,比较需求欲望极端极限。以生物生存规则为基础延伸,和以人自然需求渐进有区别的台阶实现。不足规则与满足规则的区别,使前者成为后者的基础根基,后者成为前者的高枝大叶,最终实现群体和个体个人的增益趋向,处于合理合适的环境选择中。就如过过苦日子的人,反向过甜的后代,与甜咸相对适宜的按需历史时空稳定惯性渐进,不夺青年丰富之情,不赞老来风残的消极(这才是消极,非无,无为,空)。
        历史和时代民族主义的实力化结构化法治化的趋向,意识认识明确民族主义表面化的为害,并努力减弱消除损害一面,转化增益群体结构争取核心一面的作用。黑暗中一直默默专注的眼睛,与勇敢行为选择,与有情绪需要发泄过度发泄惯性发泄的区别。民族主义的更新增益于相对核心的领域范围,如行为旗帜。行为旗帜的明旗属于世纪时代行政权,民族主义属于民间个体组合的群体,两者都属于一个整体中的结构范围,其方向选择具有历史,惯性,时代选择,群体选择,个人选择的综合。长期的这种结构惯性历史,主要是针对群体整体,就如将思想思维转化为砖石,建设的城市和道路,个人个体在其中的更有效或可沟通的层面。相对的其他国内反向仇恨群体和国外仇恨敌视群体,应该学习美国的五十年战争方法,以圆生异,以异养奸,以奸行骗,以骗实情,知而战,这里的战有全面战和博弈战,主要是集中己方力量在合适的时空下攻击敌方关键弱点,实现跨时代世纪的战略需求。激发他国家的表面民族主义与和平善良群体的两向分化,使其民族主义相对影响长期内部结构化思维,或者强化与善良者群体关系联系思潮利益的环境和平大同利益。资源能源战,国境内外战,民间历史道路建设。这里的战是表达自我言行的意思,这个表达的对象为道。这里的战与武,士,情,无的等等概念文字差不多,需要一个从使用习惯的偏,生长进入一个丰富完善圆满的个人精神范围。从独木桥的战到千万条路的自由选择之战的人与人争斗,到时空思维行为选择等等丰富内容的选择。孙子必以全争与天下的概念,主要是眼睛看的意识,减少行为胜负意识,增加方向道路选择的增益内容,使包括个人长期利益的群体长期利益迟早获得需求。
        心身事物境,境物事身心。道路,气水固三态循环循环,人物衡量循环,人人衡量循环,人群衡量循环。路态物人群,群人物态路。境物事身心,路态物人群。心身事物境,群人物态路。
        中国民族主义群体的分类互动组合长期优化,明民族主义,显民族主义,淡民族主义,暗民族主义,潜民族主义。分类针对总体的各个局部小的关节点,进行保卫向善防卫结构和限恶去害,一致的信息衡量体系与信息流动沟通。丰富归类再组合为阵列班组习惯,用于法,政临时不达的一些空隙。民自组,到结构班组,到国有结构层阶台阶渐高,恢复内中群龙无首而不万花争鸣英雄四起的内斗,中心无为不彩,周边结构内色彩丰富。趋富趋强向善法治文同。
      幻的假设列举分析判断,幻与异的相近关系,与正反的区别。幻的流动效果和思维容纳,思想百花齐放的自由空间之一。幻与记忆的多重世界与预测,道路史鉴惯性预先预期预算等等的关系,幻与文字尚同的信息群体作用。幻非假,假属于具有针对的内容相反而成,如异。真假幻,正反异。幻异为真假正反的基础内容或源起?人为之伪的真假正反。幻实?伪?有人之伪,无人之实。人不自以为人去比较一切而自然而然的在。在基础层上的生存,生存上的生活,生活上的群体路,路上极限的道名。外向攻略的和平和王道的正常追求,减少有害的被动针对,长期的开发该类民族主义兴趣幻内容,不断贴实与实际物品人员情境的距离关系。民族主义者在全国人少无人区域的生存锻炼风俗,无人区域锻炼与区域经济的民族企业连接,开发行为与周期物品消耗的货币流动。这个流动过程对群体思想的作用,应该达到一个周期过程结束,群体会有一个层面的更丰富变化,结构和个体的丰富变化,整体内主流趋向的渐进变化。
      千字文的升级版,心身物天地等等分类,类似一个城市道路,以人为中心流通一切,以天下藏物的无为谦虚存人而不卑人。人名,物类,心情的分类和行业分类方向的关系,用手绘立体时空的图画去理解文字分类。文字的资源材料供应部分,文字的结构力关系,物,人,心的形态。人概念与身体物品的更细致关系。

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1<词>,2[句],3/段\,4{节},5(章)。
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zzz19760225
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『第 41 楼』:  

民族主义这个概念的代表与实际时空范围。民族主义在一个历史范围,代表新群体与旧群体之间的交替主流力量方向,更新换代的力量群体。在个体属于少年开始,青年结束。一种否定再否定的反向情理选择过程的止静宁。差异差别分别相对矛盾激化对立敌对,从一丝比较诞生开始,到一维方向的非此即彼的形少数式争取,到实质存在的体验,到包容对方的自我勇敢得失原谅他人之战,到本身一体浴火重生的生死原谅自我的在意识。民族主义需要一个名称,结构,概念,范围,主要内容来表达这个贯穿历史的道路上内容,其所表达的群体更新变化内容,减少个体弄权的群体重复重叠部分。所谓民族主义一般对应新生时代世纪的群体和方向,并不是指青年人,而是具有群体方向长期利益的群体部分,一般发明家明确属于这个范围,而政客属于从属推动力量,政治家属于参与主导方向的整体结构核心之一(乡愿属于政客)。民新,民愿,民原。世纪民族主义是针对历史过程中,私人王国权力继承垄断的分解反击,到美帝国全球霸权压迫下的相对反弹,通常没有完整完善或持久坚持的反弹,很快会失去这个力量,并且被自身原本出发源所否定,因为自我固定固化区别区分与一些内容,因某些内部约束,不能利用源源不断的新生力量。学习和教育,新闻,思想,语言文字,在这里就发挥作用了,如何类似生产方式适应生产力的形式互动,去更新时代世纪的民原(各种层面类别,新生代的所谓民族主义)。民本,民力,民原,群体规模效应,群体环境法治。内部群体的主动长期发展道路,需要从被害被动去发现,到列举研究的有序方向选择。需要面对的群体更新问题与民原力量的如何投入关系。人民商店的一个学习教育兴趣爱好研究作用,以学习研究生存的路宣传普及点,以低成本可长期维持的家庭个体业务参与的群体问题时代世纪渐进更新整体信息交换共享的研究。喜欢思考的人与喜欢玩乐的人,好奇的人。民原概念,包括了代沟,,等问题。个体能源和群体规模效应,对历史道路的建设,人概念内的互相关系历史复习温习,今天时代世纪的历史表象,与历史结构的区别。
        变化之在,混沌。气水固态物动分。生物养生。人善存。人活德。道一体。道属于人为的伪镜,不弃万物而能用有用,藏于天下混沌的循环。
        风俗,在一个角度,属于引导长期群体利益的投入方向,引导个体兴趣喜好爱好向善。习惯,属于个体兴趣喜好爱好效率的简单简易训练内容。
        偏全分离的谦虚。知能行,博广精炼,能量互动,准确,逻辑推理,预先预期预知,宿命,减少扩展信息流入更新的枯萎,以个体论语言行的表象代替存在的大象,不知中不知不觉的无知,这种假设的状态有一个长期预设预备的结构空间为谦虚,包括物品后备,计划后备,预留损失,都是属于这个范围。不知的那个狂直固的内容,属于一个问题产生,问题的作用是引发更多丰富答案,而不是将问题与不知两个内容比较,主体是意识个人。这里最怕的是不敢重复,怕重复,而所谓重复是发现变化的一种表象之门,没有同一条河流可以跨越。
        生命体的单一一世和重复的生存意义,这个生命体自我意识,认识,定义,选择,参与发挥的生命路程,记忆永恒和瞬间永恒,以及变化永恒。通常变化永恒属于人概念动态体验的部分,但是非静态可捕捉,而记忆永恒和瞬间永恒具有相对更清楚的实现。记忆的再现与记忆永恒本身是不同的,还是那条河流无法跨越。在生命体人生意义的定义这个逻辑中,有个变化实体与变化表象,最后与名义衣服的适当关系。用知者不言,言者不知的逻辑角度看,自我定义是一种绝对的不合理,却是相对合理的存在,例如错误的存在,如雕塑的切削和粘补。定义不会改变人生,但是可以使人生穿上一件自我喜好的衣服,可能属于真善美在生命体中的体现。与真假伪,正反异的伪和异差不多,这个部分可以单独成为一个人生定义部分,包括宗教等等内容,差别是从宗教组织群体对其他个体定义的传播过程(个体参与宗教的历史优秀积累,从而帮助个人更好的意识认识,减少个人全面的重复,属于历史台阶之一),转化为人的止静宁内观外化的变化流动。
        自我历史史记的作用。今天的自我,与明天的自我,在昨天前天更多天的时空差异下所反应的一种数学逻辑,动态惯性推理,这个推理的中心属于在这个点更新的去外身观察自身影子的综合,加上一些不知常数内容,形成一个谦虚的数世界。现实的人,通过这个数世界,进行类似穿越的游戏活动,一起搞穿越吧。其实属于一种人生计划的渐进幻像,类似做梦。
         不伤的释放适当中庸概念,情的哀而不伤,喜而不伤,愤而不伤,悔而不伤,惧而不伤。力行而不伤,得失而不伤,生死好象没有不伤,或者个体相对群体结构的生死而不伤。集中的不伤和分散的不伤两个部分,痴迷狂直执固,虚幻离失等。忘这个概念内容好象有点特殊,身体之忘,心情之忘,道理之忘的三忘区别。
        生活,工作,学习三个系统的交替连续间隔进行,连续节奏,缓冲节奏。
        模仿存在内容,镜意的人体运动形意。模仿所代表文字的名意人体运动形意。
        道,路,行,脚,步。将这个动态过程都转化为静态抽象的类绝对化概念,如流动的熔岩冷静为岩石的铸。固化部分关键内容,作为脚印支撑整体流动过去的门路,或者脚印为路石。
        个体,家庭,个人,三个范围内容为基础出发点的世纪时代天循环周期的更新产业。利用已有的专利模式长期有利渐进部分和短期有效利于个体部分,在有限实现个体利益的基础上,长期集中于开放于民族企业群体通用的范围。就是参与民族企业的群体,其专利权限的时效缩短。这里可以将个体短期利益,个体长期利益,长期群体民族产业利益,长期国利益进行分开,具有重点的进行分流共利。其中的英雄利益模式,参与者平均利益模式,权利规则争夺模式,长期有限红利模式,等等,这些模式需要一个列举,专门为人文内容进行的信息列举电脑办公。
        个体范围的信息力量能量规模效应,层级什么的,例如一力降十会,致命咽喉,整体局部关节的相对关系的小大倍数转化等。极限层面之天的相对天概念,天地人的小大各种类同形态。狠准快里的狠,从情绪主动出击,被动反击,到逻辑力量循环的方向选择,达成一个个体范围内信息力量能量的相对准确有限有效肯定选择。信用的有限有效之用,完成信的使命。信息这个词,作为言行,信用,语言文字,记忆综合,比较逻辑,路,道理,道路的组成因素之一,其所代表的时空概念是非常重要的,至少在人人涉及的个体单位范围。
        结构,同道同志,利益群体,同袍不弃,?,多个群体的概念。一般同道不属于一个差异差别概念,这里的同道是具有自我人概念认识的人,只有人才能弘道。人心人身人生的内容,需要一个时空生长,才完善为人。门人,路人,完人,非人,兽人,物人等广泛人概念的周边组成概念。中心人概念,中庸范围的人概念,广义人概念,非人世界(无人之境的林森存在),非人宇宙(微观宏观的人不可直接知的地方,类似人通过眼睛去体验可见内容的工具论延伸方向,将工具虚拟化为幻,是一种意识认识)。游学,丰富,基数的结构,相对新闻民主概念范围的个体群体生物规则的竞争较量明暗,个人世界信息具有相对透明的可能性以及在相对透明基础上的统一性可能。方向的构思逻辑选材大局,粗放的路径结构公平,细化的组织效率。
        工具意识与幻意识的共通关系,根源是自我层面的不深入,己,本,道意识的不足。这些不足部分受限于自我个人世界的层叠更细小内容开发,一般佛教在情范围有更细致的深入分类研究,这个分类研究的方法可以挖掘。道教的身体脉络气类,直接针对身体。科学的技术产品,针对生活物品,工作物品,学习物品的环境之物。凝情身物的有用语言文字内容,清除其神话部分,再汇聚为一神,避免脱离生活工作学习的字词,趋向千字文的文字结构,企图接近以字组成图画的可能。己本道的部分所谓足,属于认识你自己的熟,勤熟而不生惧,不易被困难异幻所引导而投入个人意识,以及达到群体规模的各种宗教力量形态。大人形的宗教吸纳与大人形的人神和个人本足的三个内容。所谓宗教吸纳,属于类似民原概念的分类,针对的是时代世纪,今天不断变化发生涌现的结构类个人天然差异重复,针对的是天然个人性格软弱,身体明暗残弱,人生比较功业体验的残弱,这些被匿怨群体,遇到心情身体事业困难的人,所需求的自卑,自责,自怨,自罪,罪他,怨他,责他,卑他。这个发泄,到发泄本体被发泄,转移发泄组成的力量能量为发现,为新利益时空,为自己新认识。也就是自我从原本压力,到自我需求,到自我造神,到自我拆神,到自我重建。类似解放后的全国去迷信的教育,不愿意放弃头顶神的人,可以在个人世界自由选择,但是以所谓宗教自由的歧义名义,干扰他人生活工作学习的他人个体范围或群体非宗教应该在的范围,属于流氓宗教行为,需要一个长期的考虑去对应这种乘虚而入的长期欺骗宣传行为,也就是一个种花或种粮食代替天然野草的过程。
        未知生,焉知死。这句话的独立与递进条件关系,互相独立因素概念与人概念的从主关系。生死的身体概念层,万物概念层,心情概念层的区别。生,在已有已知或未知基础资源条件环境上,一种动态状态的存在,包括情,事,心(这里的心类似混沌状态存在,情则属于混沌的其中内容外延),人,物。在物的生周期中,立刻中断,周期结束,被逐渐减弱至没有,等等状态变化过程属于死,停止生命体特征,属于最后的表象辨别,类似石坚白。
        固定节日的野外踏青一天,独居一天,寒食一天,一个人或一群人。
        人概念的极限大道,困难适合的中道需求,各种人内事物的再独立小道。小道的历史时空后备,循环能量体,进取舍得之源的寻找发现养育,享受的表面化,有限保持而不是永恒的相对存在过程化,生生不息的生存生活丰富多小道。人,小道,中道,大道,道。
         血水心脏,气光肺,水物胃,复制延伸生命体肾,自我意识脑。
         人民商店的消费者和服务者,组织者的三者循环包括从三者中举廉,推举相对品行具有善良倾向的天然善者。以天然善者,孤独思行者,能才者,形成倾向公有所有的群体奇数点,结合奇数(奇兵的点和数
量,相对群体惯性势力之正的相对面)的综合计算议会结构,组成奇数群。再加上总体的内容归纳统计,组成总体基数,以基数归纳总结出的问题群进行分化,短期的问题归入相应行业专业事业周期中,长期的问题,成为整体结构,循环,惯性引导,制度比较完善,制度参与互动,制度执行管理,这些大类的方向内容。举廉的求真求实的怀疑求证反求,容错容辱,以层叠扩展的层面不同目的,使目标内容,目标延伸内容,目标相关环境内容,都具有不同的互动利益作用,不以一类排斥其他相异内容,排斥具有直接害损的内容,尽量不清除,而是远离综合归类,再有限有有效信息联系下合适无害距离边缘化。
        生命体的本具足意识选择,外延语言的内容缺少。实名一致的生命体复制延伸语言丰富的知识,语言对生命体的各种小层面内单位的复制,直接语言的生命体针对直接反应直线运动信息,到可以应对更多间接复杂信息的单位语言。人怎么活,就可能可以怎么语言。人的性格与语言的性格,语言的结构与通用文字长期积累表达的互动作用。感叹情感字词,比喻拟人拟物字词,形容夸张字词,数量字词,动作字词,描述字词。
        主动推理的思维量规模效应,思想生存量线。这个量中的必要量结构,就是需要的基础内容。
        力量内部循环结构与力量外部循环结构,两类的需求饱和过度损弱状态的循环,循环中的内外主流居中和边缘化的丰富零碎小单位木板渐进变化。
        中华中原华夷之辨的损害区别,群体代表扩大的道与个人抽象概念人格神的精神定义文化基础。包括自由自私个人的自然一体的天然道,与以文化解释者的人去肯定一切并否定同样相异或相反的宗教神文化基础,属于两个主流方向,非人包括包容人自我的对错,却以人的旁观视角去更高层面影响一切,人格神的自以为是的绝对化一切,具有管理者执行者被执行者三位一体的效果,反而破坏了原本的单纯视角。眉头第三眼的旁观视角思维惯性文化。
        文化知识意识之伪的三伪,结构之伪,方向之伪,表象之伪。表象之伪是名实关系,方向之伪是惯性明暗内容,结构之伪是自己认识。自然而然,自然即一切,道法自然。自己属于自然。自我的核心即自己自然。
        梦钟,梦为你的钟,随你敲而响,最终响出自我。梦鼓。
        真善美的感官美,利益善,结构真,文化的内容也会面对这些层面区别,数量的源源不断,与独特变化的源源不断,源源不断的动力源向人的渐进不变内容的凝聚,永恒碎片的不断重复一种变化结构的组织,趋向一个模糊大人形。其外的不知,极限之外渐进延伸。大人形的本和内部,大人形的外部环境延伸极限,与极限不知之外。气态大人形,水态大人形,固态大人形,三态流动的大人形。
        中医的门,进入一生习惯,身体,家人,他人,道理等等。习惯,身体,情,理,心,心的范围不能太大,过度会否定其他存在内容,形成失衡。心作为想思虑的大脑思维的源头,以一个未知空洞存在,以怀疑求证的科学方式,进行分解解构,更小单位提炼,再重组。
        平等在基础建设上的独立标准效果或作用,与循环运行中的名义平等扯皮,后者属于个体范围的未知不明概念内容的混乱利益用法,类似长期个体化文字习惯用法与群体概念定义的差别。同样,在宗教中的解释权群体,也属于个体惯性与群体惯性的矛盾,其中的群体规模效应始终处于个人个体少数人范围,需要依靠个人个体少数人的向善品德内在,这点在王国权力垄断继承与能力重建两者间较量后,进入现代群体结构,依然有这个问题。类似马匹王国的信息影响范围,形成依赖信息工具的群体结构,相应的,每个人个体更加群体化信息工具,也会改变群体结构。相应的,平等与效率的相对一体的两者内容,也应该有信息工具变化而相应变化的内容。
        勤俭慈孝仁。与喜好,爱好,兴趣等等的区别,单一单纯情理与相对情理,组合结构情理的区别。孝与孝顺的区别,孝不等于孝顺。
       在外意识精神文化文字语言的个体群体个人惯性内容,转向分解结构化解为组成内在的更小单位,以内在的丰富全面覆盖,消化在外的时空概念,使内无外,一体。
       随心所欲不逾矩,个人随意到个体范围的互动影响,到个体极限的道减,三十前的人生之山的上山攀登,到相对丰富下的综合极限状态,追求相对状态的效率和简单,循环重复,积累浓缩,归纳总结,推陈出新,历史道路。简单,复杂,简易。个人文化,个体文化的差异区别,使独特的个人生命体内容,转化为通用的个体文化文字语言习俗习惯,成为适中的兴趣喜好爱好行业利益。个人世界养群体文化,利用群体文化更好生存生活,类似取之于民,用之于民,孔子失弓人失人得的失得。抄袭循环重复的部分寻找,时代世纪个人世界的内容差异区别,两者的组合模式的不断更新。
        道路的时空内容,时间的瞬,息,刻,天,年,世界宇宙,其中的多层面时空节奏周期区别。一般可专门花时间另列时间记录管理的时间内容,为周期。两者一体的为节奏,节奏左右能力扩大向周期延伸,以个人选择和习惯为主,周期有时间限制,最终达到一个周期与节奏的时间通常交汇点。这个点应该在天内!每天的一个点的量要很少简单。
        得意,骄傲,比较,需求,过度。得意与信或自信,自信与骄傲还有信仰?信仰与个人选择,个体独大的群体规模效应利害两分,个体的信息知识文化精神意识的基数量,自身范围,环境范围,群体道路范围,个体独大的向善欲望层参与,与内在一起的两行。个体选择的大自在,小自在,?。个体范围生害时的意识正义正确的迷信与蒙上个体信息眼睛的无害他人时我执迷信意识,个体与群体相对关系的小大比较的,大等于正确的一种尚强意识选择。尚强意识的相对选择与绝对化过度选择的利害差异。
        新闻民主与信息民主的表象变化状态,所反应的一些内容,属于内在人本中道的辅助部分,如情面目,而理以里在。情理制度结构法治的渐进平面,属于一个长期群体结构和个体范围的探索,建立于经验上对昨天历史的总结归纳,以及以历史经验为内容构建理的延伸惯性道理,向今天明天渐渐延伸。中道得人不失其矩,表情随心所欲。
        比较列表与当下列表。
        以个人为更深层面,个体范围为中层面,家庭群体国为更上一层面的人事物信息编码列表。
        空心圆玉佩的无知有知不知的三概念,引申到群体的个体随心所欲空白,互动信法制度和极限,极限外的不知内容。群龙无首与个人自由基础上的个体发挥和群体合作增益弱害。
        灭蚊器的灯光效果朦胧化,多民族神话形象与拟人拟物外壳制作。
        快,勤,向着空间的前面跑。聪明,精明,干练,智慧,向着时间的前面跑。幸福,向着具有极限,环境,资源,条件,选择本身的选择,这个方向跑。可以选择,进行选择和守护选择,直到下一个选择循环的节奏周期或者止静宁。宗教,人生意义,信仰,喜好,兴趣,等等的选择文化内容,具有同一性的更普及细小单位。
        光荣使命游戏里需要加一个军用手表,显示年月日,游戏中可以看时间。
        飞来飞去的飞行工具,时空纵横经纬概念,?。
        正义意识障碍,意识精神方法上的勤懒过度障碍与适度的需求。贫乏到过度,心闲身忙与心忙身闲,心身皆忙,心身皆闲。适度的忙而不乱,有序具有极限约束的需求内渐进。过度身累心闲,心累身闲,身心皆累,无序身心皆闲,都会有副作用障碍。
        趋同尚同的道文化,孔子的道不同不相为谋的个人情绪语言,其名人效应对道文化的误导与宗教解释权和文化中的名人从强意识,具有相同的一种问题,知错的一种,对自大,不知不觉,无知,具有一种考验作用。以后孔子这句应该理解为,路不同不相为谋。道的大人形忍耐受,止静宁的部分,也包括各种他乱自乱的文化内容,从而进入理的混沌状态。混沌状态,不是从个人意识的数字逻辑构建真善美,而是从根点否定的崩溃,理的混沌,属于情常态的崩溃。情常态循环养成的成功意识被各种破坏后的情崩溃,属于最底层的理不断重组重建。
        自大,属于良性字词,目前的自大贬义属于过度骄傲。文化的正反正奇的两路方向循环逻辑,前面正向与相对前面的反面逻辑。两路逻辑的主次配合,构建情理,直至表面的礼。这里的构建情理,属于以万物为工具,使用其,发现方法,情理内生不息,而非人和观察者的参与。自大的自系列进入大的概念,向着大人形趋向至善。
        以史为鉴的被动经验反面奇的逻辑思路。
        选择之序,不能选择的乱,与有选择的忙。选择的知觉与不知不觉,无知无觉状态。有,不,无三道态。无不有正反,正反现在未来与过去历史的逻辑,有与没有,不极限,无的混沌道态。
        过度固执,骄傲,贪婪。守静与过度固执的区别,内动态不知无知变化的容纳。
        忍耐受,止静宁,虚空无。稳准快,福禄寿。
        人物事的名实,个人,个物,个事的字名固水气三态偏旁。固态的金旁,土旁,木旁,固态水的冰旁,水的水旁,气的气旁,气的燃烧,加上科学发现的万物态新内容,力量能量波动的偏旁行业分类,以人下一层为基础结构,为人服务的文化体系,这个服务体系的结构性方向纵深延伸。人字旁,还有人名的概念范围,从单纯个人世界,到人与人群体世界,到万物综合的宇宙。文字的法律行业规则玩法,对文字互动文化内容,体现名实关系,具有长期作用,使历史和文字有周期节奏的与时代世纪更新同步,周邦惟新。(这里的使这个字,具有个体超出群体的一种过度,需要其他内容文字代替)
        虚空无的音乐,需要长期挖掘玩乐,一个玩的时空,最好在社区从儿童开始具有随意接触乐器的机会,并有行业老师的长期引导指导,最终在一生的投入和无数个体一生的愿意投入,时代世纪产生出感官需求的优秀作品,聚集更多跨越历史的经典作品,从经典再向具有更新的传统转化。
        美国萨德系统,属于对华战争的前期准备,与朝鲜战争准备不足不同,这次的计划是准备充足再战,其准备情况就是战争进度,准备不足,则战争的发生概率会缩小。朝鲜的朱元璋命名与历史土著半岛的韩区别,以后应该喊南朝鲜,并对土著修改朝鲜汉城名字持长期正本清源的方向。北朝鲜的当地人与华人朝鲜的差异,美国打的一手好牌,配合中国的被动需求。这是最坏的时候,也是最好的时候。
        以行意文字理解的个人行意拳,属于拟物拟人,将一切与武互动。走打和打走,延伸到一切打和打一切,在个体范围是生存,生活的意识,精神,言语,行为,道路的武门路到万法归宗道路的人生旅行武部分。属于表象世界的武,感官之镜之门之路。其极致会降低自身范围影响,突破进入太极无敌层,无敌不是没有敌人,是忍耐受以怨报德之上接近虚空无状态的没有敌人和不以为敌,顺带实现不能为敌的至善状态。(这里的无概念为道文化一个重要核心,与时代语言文字定义惯性使用需要区别)敌,争斗利益的战争相对清楚表达和延伸,战争显现,延伸政控,再延伸经济人力物力整体力量,必以全争与天下,取民去国,取时势,取国,取城地,取关卡要地,得地,得人,短期问题急需,周期节奏需求满足,长期群体道路更新深入延伸,正反分离斗争与主动变化促进紧密联系的竞赛趋向,以及以竞赛为表现的比较文化内容,比较文化内容的更基础层自在文化内容,乃至不变的变化文化内容(更新具有面对变化是否停滞的反向假设准备)。
        一切划分是一种路的表现,在和混沌是没有划分的,相对划分的所谓混乱也属于一种习惯,简单习惯与繁杂习惯,效率高与效率低的差异,对个人世界本来是没有影响,对个人延伸的个体范围通常有影响。划分的个体主动,与物理自在规律,群体惯性,三者不同。划分最终企图影响群体惯性,以全息波动,天下兴亡匹夫有责的个体与整体互动,持续微小力的聚合,实现民意选择。划分,起到群体信息方便简单简易流动的作用,以有限有效周期节奏更新,实现流动自身的流动。路与手指指向类似,与一切皆是桥梁类似。
      名实的内容,力量语言,能量语言,形态语言,语言,文字,诗歌散文小说论文等,以散文比较接近随心所欲的自始自终。以散文是否可以入歌,类似戏曲歌剧的情绪演示的故事,以故事包括他人和自我,包括一切。
      变化恒久,动态中庸,不变静态。自命自鸣自明得意,与自在,与言者不知,与过度极端骄傲,与过度极端固执的力量能量长期流失选择,与散文的散而不失其中其神其本的道路。难得糊涂与模糊数学,准确精确与虽不中亦不远,大理不差,中庸。
      不知与有知相对关系的合作,竞赛,争斗,欲望互动,需求互动。童叟无欺的知平台,信息明基础上相对更平等的合作,减弱和避免有知与不知的不平等关系,使合作双方活群体,处于相对共同有知层面同向同路竞赛差异而比较前行。外敌化内的过程后,内群共知同行。内知的使不敢恶不能恶不愿恶不恶向善的可能结构考虑尝试。
      自得,自我尽情挥洒,与过度固执,骄傲的区别,骄傲的正面内容,与过度方面内容的区分分解,另立字词去独立存在的那个时空内容。

近义词:自大、高慢、骄矜、自豪
反义词:谦虚、虚心、谦逊、谦恭
骄傲 相关的近义词
夸耀骄慢自高傲慢自得骄气自满自傲自大骄矜傲岸孤高骄贵自豪骄横高傲高慢
等等

骄慢,从一种情的状态,惯性进入一种惯性而不能自拔的状态。
      民族企业的内容,相对本民族的范围进行内部补不足,满足,丰富,优化,升级;对民族相对外部国内的互动互补,合作,优化国内合作环境。国外的属于具有冒险探索的范围,需要具有避去敌害,短期和长期收获的结构。综合人概念多种内容的个体利益,事业,企业利润的整体企业,在具有实践锻炼的游戏预算层面后,进行尝试的单位行为。
       个体极限状态下变色变味的状态,味无味,色无色,或者相伴失落害怕寂寞孤独麻木等。
      匿的多种匿,匿梦,匿情,匿欲,匿需等等。
      三种或九种音乐模拟,固,水,气,冰,火,木,土,金,动。
      文化行业的过手慈善,以有能力者的投入文化事业,所需要的普通人力帮助,与民间互动联系的残疾老幼群体,以微弱的生存成本,维持其过渡生存需要,以老带新,以商业时代适合的普遍类机会培训,组成伍或什的互助小组,在实习完成独立工作前,可以带着帮助整理文化内容,换成饭贴衣贴房贴还有工作贴等点数,最后还有一次无息贷款贴。
        英雄道士群体,群体环境优化需求的群体,家内富足的小道群体,运气等等一时残弱群体,长期残弱群体。相反的趋恶作恶和极端取利损人利己,其能人和从众及个体内容。
      混沌宇宙世界群体个人的自在实在存在,对应存在自在实在的本身与动态变化的力量能量结构体的转化表达语言的描述图形图画图案,图画图案图形的文字和应用语言的演化道路,文字语言的演化道路上的今天当下语言文字,语言文字道理道路人生环境的理解与历史和三观的可能关系。
      环境理解为一个天概念中的内容,地代表包括人在内的万物,这样分天地人三层面大小不同的文字字词。天集中方向与极限,奇点,零,临界,抽象哲学等。人集中与人的感官为主的有限有效范围,通过有效有限的内容组合延伸,扩展到感官之外。地的万物,类似物质组成的分子原子电子粒子波等等。或者为一二三。
      相对独立个人与混沌概念人的一体,这个人与非人的人概念,如有知与不知的知。
       同反异的互为异,循环惯性相近的前后差异在更小时空内的比较极端化为正反,主动和被动区别,从比较进行竞赛到竞争的个体群体时代世纪历史的所谓生死之争。
      是否可以通过屏幕世界,用天文望远镜,显微镜,远程望远镜,去观察屏幕地球?电脑窗口?
      看即学习,参与即改变。从这点看,商业理论的焦点和注意力欲望需求激发的合作结构具有目前可用合理的一面,过度索取的文字形式固化部分(财富追求的传销),则需要观察。
        人和与政通建设服务,政策法律引导与法治纠纷,群体小组与个体个人,三个路带范围的商业可能内容。
       民智的自身需求范围,平等环境合作范围,利益趋向选择范围。
       道理,道路,规矩,规律,法律。
       有余,使有余,?。
       一天时间的百分比,如下载实现的百分比。时段百分比数值,时辰百分比数值,小时百分比数值,半小时百分比数值,刻百分比数值,五分百分比数值,分百分比数值,秒百分比数值,毫秒百分比数值。时间的分层,与均等的渐进组成,使用一个数值关系可以渐进或渐退。六十进制?十二进制,十进制,五进制,二四八进制?一天十二时辰,每时辰两小时共十二个十分钟,每十分钟有十二个五十秒,五秒的手指数数感觉记忆。
        历史中时势这个概念,与新闻力量,风险力量的更深入细化,使时势表象化,寻找其下的道理,道路,道这些内容,得人失人,结构向善与结构失善的方向选择,以及方向选择失去后的个体各种向善努力的混乱误解,使一人为龙,群人为虫,成为结构群龙无首。失道,失德,失人,失物,失事,得事,得物,得人,得德,得道的不同层面需求追求。事与势的关系,势为事的综合整体事态,属于事的相异异维度层面范围。势味独立概念,时势具有时效的关键作用,却很容易具有新闻注意力效应,以短期撬动长期,实现长期短期有益的改变改进改善,或长期短期有害的改变改进改善。
        独立时空的混沌宇宙世界,独立概念群体,独立概念个体,然后是自由独立个人,到独立个人世界中更小的事范围内容。事的物理概念学习循环,从物的层面包括一切。
      适度的宗教与口味的轻重可自由选择范围的自由,不信之信,自以为信,以自为信三类,用饮食代表,属于清淡口味的食物,一般五味俱全的食物,追求刺激偏重极限的食物。青菜豆腐,稀饭馒头;腌黄瓜,青椒炒鸡蛋;麻辣烫火锅,湘菜辣椒,辣椒酱。可选择之信,不可选择之信,两者的自由信与宿命信区别。而这些选择的最终选择源头,在选择信的信者,这点是宗教自由化的概念基础,避免过度极端宗教与个人极端重叠,而有可能以自为信出其身,对他人生有形和无形的长期短期可能之害。
      这个结构,要简单到大部分身体和思维可以简单实现,通常大部分人可以有理走遍天下,在群体普遍利益稳定的群体环境中,趋向可适度变化的持续。可以通过生存生活的常见现象表象道理进行旁触贯穿无文字理解学习,可模块分解渐进堆积个体积木和群体组合堆积积木的相对稳定生存建设合作分享长期和短期利益。
        拳,属于拳脚功力,两或更多个体在互相相异和相反时,用身体力量压制对方的选择。其中双方相对力量的关系,有小小,大大,小大,大小等四种相对关系。在生存规则中,通常以大小为主,容易忽略其他内容,使强者群体打破群体整体的相对公平环境。力量概念的丰富和结构完善,也是公平基础长期延续的需要内容。
        稳准快,心思速度,身行速度,环境循环速度。
        道,道路,长期整体利益方向的环境,环境中的利益小组,环境中利益小组里的个体个人。
      外国宗教的造神运动与扰乱民心民情的军事需求,西方宗教的八国联军曾经作用再次运用。也分为三个内容,人心的真实需求和存在本身,影响他人的英雄和组织的惯性,利益争斗的内容。
        纱伞,蚊帐伞,。
        对亲友爱的防和备,与相异,与相反,相敌对的防和备的共通处与不同处。无意之害,有意之害,被动之害,主动之害,环境变化之害,使其不为害的个人个体独立需求满足与互相互动交流交换的关系。情和理的节奏周期步骤在其中,可以减少表面的过度变化困惑。自我个体对他人的主动和被动下的无意或有意伤害,,他人作为个人情感延伸的部分,以自我的一个部分自我伤害的模式,他人和它物,以环境这个一直存在的可能范围,对自我个体的光线照射似的伤害。对光线照射类型的伤害,有更大环境层面的和平优化群体中个体长期点滴增益持续的必然结构,还有眼下当下个体的选择避免伤害,武概念的力量互动关系。情的关注于点,忽视周边的观图模式,还有一种陷入变化无穷未知的没有一切的否定式恐惧,失去情的点。后者属于一个相对正面的相异相反面。宗教的原罪类概念,属于无限变化的概念效应,使其有限有效化,探索正面的内容,其一些过度生害的部分会减弱。这里的问题是,正面是什么?!?
      独立个人个体,软件,法律,群体合作关系的相对重要,相对依赖概念关系的长期短期需求。群体依赖程度增长过度与个体相对独立,可能会趋向活力减少的群体衰弱的名义正确之路,失去实质生命力。相对个人范围内的事和情,也存在这样的关系,极端民族主义也会造成这个效应。孤独与依靠的情感关系,效率与公平的利益关系。独立与孤独的联系,相对独立在两者间的中庸适和,其基础是自身的身行。身行这点与家长制下的家庭内群体关系,环境,长期个体发展差不多,其言语的内涵少于行本身。个人世界的名实追求一致,也是那句话,少说多做,不令而行,少说多做,这里的做包括了说,包括说的名与行之实的互相补充关系结构。
        文化基金群体的兴趣爱好生存生活工作,与职业工作培训中介群体中个体理财需求的生存收入,长期人生目标更好生活收入追求,个人喜好兴趣爱好的职业工作,基金参与,物中财物部分的结构经营。保障兴趣爱好喜好个体的生存需求,人生阶段成长和道路需求,自我工作喜好需求。文化工作,收入工作,职业工作,三工作之间自由转换,每个独立转换的工作具有有限有效,又能长期串联成更大的层面单位,使个体,群体,长期文化内容,可以互动互补交替共进。自在,生存,需求,更好,适宜。结构数群,工分点数,人事物流动无碍。物的丰富,比自我约束金钱交换价格看不见的手,要多出一倍以上到十倍。勤劳的丰收谷贱伤民,转化为年十年百年的相对稳定周期后备,保障体力勤劳者其长期对群体整体的主要功劳底限。生存底限勤劳者,与长期周期阶段的方向价格人才能人,组成底部低成本容纳所有的人,物,生存生产后备趋向,比较需求阶段满足之上的人才金字塔竞争价格自我约束,众行业内周期阶段事业竞争的攻关突破。天然善向善理法善的汇总聚贤,寻找一种聚合的核心中心分解边缘自由流动结构,使参与长期文化基础工作的群体趋向向善,成为群体长期自我核心的部分。?
       各种文化属性的认识圆圈,比较意识,自我意识,困惑意识,名实意识,自在意识,等等众意识圆圈,用平面圆圈,比较直观,好表达,用立体,需要物品条件增加。学习,从画不同大小距离关系的圆圈开始。个人的学习,实事物概念圆圈的学习,语言文字的学习,个体利益人的学习,历史长期群体文化的学习。
        意识的知觉,正面需求描述,反面困惑问题描述,群体关系相对问题的答案,个人自由回答的利害。
        所谓正确资源与错误资源的相对充分开发挖掘,两个比较集中的事资源范围。
        意义的内外,本身存在的意义内容范围概念时空,比较,使用和相对之外的意义内容范围概念时空。生命意义寻求答案可能的双重效应。追求新而排列否定已有内容,最终会包括一切存在和生活的所有一切,在其中的反复之多少,举轻若重举重若轻的等等轻重。求新的不能停止,求多的不能减少损失,求重的不能被轻,立地成佛的止静宁原本圆满本身,两者的区别。
      生存的低成本长寿模式,生活的学习锻炼激发互动补足平衡模式。两者的区别差异如何用独立的形式互补互助。
        气味食物与波能量吸收,不直接吃食物的人?
        自由选择职业工作的自由工作,历史子承父业的自由兴趣爱好选择,终身学习,兴趣爱好与专业行业知识技术的互动补充,自由的文化经济民俗家教个体独立因素。利益,情感,道理的三个综合层面,面对相对需求满足下的自由需求中工作收入需求。积分和悬赏类工作的工作公司,工分的行政类和商业类,经济类,买卖类。商业以商量为主,经济以需求满足为主,买卖以价格比较为主。
        画历史,将历史与文化,智慧,知识,技术连接,分解为一个个小而易完成的事件,人生中逐渐的完成理解这些事件,以画和语言故事式描述,去感性延伸,以可流传的画记忆信息体,扩大延伸理解点的作用。
        生存公益与生活私益的两分。低成本生存保障的周期,与时代世纪群体时势方向的生活需求追求劳动。国家工分与个人财富的两路追求,空想和兴趣爱好玩乐世界,与群体互动规律规则世界的规模效应的并行,为想象世界打造王国环境和王国,疯子空想无聊的王国,积累过去疯人院。将疯人院,从病理角度,转移为相对思想想法情绪的无害生存,追求淘思想想法情绪金子的更好酝酿磨合,属于野生创客产业。
          私有环境结构公有部分。社区公共厕所,家庭公共空间,家庭公筷,物质贫乏和满足的公私惯性逻辑,应对环境变化,延续整体群体个体向善的三环境,保障长期个人世界向善的环境条件。
         人生极限事,大事,多事,中事,少事,小事,以小少组成多大,以小少的绘图笔画时刻时辰天年,组成人生画幅,个人和个体,可以专注于个人世界个体和环境的层面互动变化,由内而外的渐进影响世界环境中的单一批量内容,逐渐增加到多种类,到综合种类的全变化状态。全息?
      相对点注意焦点的时效片面直接情绪,更全面,可以积累的结构化理性,具有记忆的作业,这个记忆跨越了个人,跨越人内时间段的约束,以文字等信息体的形式共享记忆,国民民族电脑的信息体,也应该具有这个长期选择趋向。
      规律在道这个相对前是无效的,无形变化一切的状态,只能用混沌代表。
      产业商业,空想空闲环境,慈善福利补充,后备仓储,结构理性道理道路个人世界宇宙之家。
      力量能量影响的个体环境,其距离,不见不听不闻,视而不见听而不闻,呆,呆,失忆,盲,失聪,与信息记忆的相对关系,利益利害取舍选择。
     在任何人之间的结构距离,具有防和备,不使心身物的常见损害情况的距离保持,简化这个过程,使其具有通用的结构习惯,能够自省陈旧,需求出新,检查纳新。使这个部分所占比例成为很小的范围,作为礼这个人物事距离的一个部分。独立部分。个人世界的情与个体范围的情区别,不可交流与可交流的可能,实与名的关系?
      一个群体逻辑风俗和其内个体习惯的综合运算无碍,在一个人生周期时间岁月,时代,世纪范围。这个计算公式内容,属于可复杂可简单,归类归纳为简单批量,个性化组合可丰富表达和新增全面更新覆盖,可短小少时间段内进行游戏推理。
      选择汇聚方向,还是方向吸纳选择,无选择和无方向,到有选择和有方向?
      戏曲在以声上下挫表情,针对常见人生时段相对故情和经典类情,引发对表述情的艺术欣赏(自己做不到或不做,借助别人信息体表达,信息共同体部分),参与哼腔个人平常自我表达抒情,使匿情通过外在和个人表达,挥发。戏曲的今事故(古)编和故(古)事今编,通过互相穿插,进行翻新。以历史为整体的经典故事戏曲,以世纪为范围的近代经典故事戏曲,以时代翻新为范围的时代作品。历史经典,世纪经典,时代作品。今年产品,现今产品。戏曲与气,专业戏曲用气与平常生活游戏戏曲用气,与人心肝肺胃肾的肺呼吸长期关系,还有郁情匿怨的心身物的心部分联系。心脏与心的表达,心脏应该用一个字表达,汉字单字对翻译文字的缩小定位。是否可以用定义不同的书法体,丰富定义范围和内容?扩大范围去容纳已有,借用暂时不用的内容,一物多用。专门的需要更多内容,寻找一个信息可以方便无限扩展的路;相对效率在一个范围内互相补充借用,平衡使用概率;一物多用的极限。戏曲的色彩和造型,可以加上现代军事迷彩效果,情绪色彩,视觉错觉效果。
     标准复制学习,观察阅读观看学习,主动被动互动学习,?,?。
     无欲则刚的无标准混沌状态,与有标准的比较差别。隐藏,忽略,区分不同周期节奏的信息内容,因不同需求内容而进行选择性选择标准。肯定自我的标准,肯定对自我有益的标准,否定的标准,否定标准的标准。在自我否定以他人为标准的标准后发制人概念系统。
     自在概念范围内容,比较概念范围内容,极限概念范围内容。目前西方商业流行观念,属于重比较部分,忽略其他部分,其中看不见的手,属于极限部分,隐形和忽视人本的自在部分。
      信息体的划分,不是按成人,少儿等等人的年龄划分,而是按照相对历史知识信息综合集合的一种外内少多渐进名,相对终身教育学习的排序。不足补充的信息碎散状态,岁月阶段需求,物向身向心阶段需求的类别。
        自在,本身具有的先天之得,先期已有之得。与凭借比较,信,自信,有联系。
        大被动法律,与小群体主动法律,个体主动法律。大人形的大船结构里的各个部件组成的微观世界,由相对直接的少数和个体组成行为法律内容。小群体在少数人群有限有效范围内的可主动内容,如亲友爱对内部个体的协作事务,包括小群体基金保险福利。
        实名相信与得失形成一种心世界规律规则,影响情这个心自在本身。应该之得和失,与不应该之得和失,没有缘由的得失,形成三种得失。通常在一个标准内,意识关注应该得失,忽略其他两类得失,将标准作为应该不应该缘由。这个意识认识的观察点或者标准,属于一个选择。这个选择的内容还需要补充很多,从人为向人互动常态常数(基因修改),人为向天然,人为自在自然态。
        孩子家教的几个方面,野外生存城市生存,身体锻炼中医基础,心算算术,记忆锻炼基础,自学习惯,家务饮食基础。都属于个体范围,具有自学能力的人,在群体环境中根据喜好学习知识和群体关系,并不难,不具有学习能力的人,可能会相对难。生死模拟,得失模拟,困惑模拟,一般生死得失需要指导,其他的不需要,自己本身迟早可以贯通,生死得失是避免极端情况,通常不必。
        相对身体感官直接的聪和明,其上思维意识明智的分类。聪明,精明,属于明智的其中一种状态,明智作为一个范围存在,而不是个体状态。天然人身体差异的聪明,需要长期在扩大基础中被稀释,比较意识的精明,最好趋向于个体内部和个体与个体之间,内外相对平衡,更注重内部的精明,而不是个体之间比较得来的精明。明智作为一个群体意识认识的全局状态,作为一个海洋一样的容纳收归个体思维选择。生死,得失,极限,三个内容?。
        主动,
        运动,寻找历史,故事,戏曲,戏剧,舞蹈,体操的一种,类似肢体语言,军队的普通手语,聋哑普通语言,象形字源头的一些图案图形的身体表达,不言不语的言语表达,并且可以逻辑组织的周期节奏阶段延伸组件丰富内容。心理学语言,直接表面语言与间接距离语言,距离上更多的结构语言。
      专业和非专业的基础共同平台的平等,减弱和能够忽略专业知识和经验的积累,兴趣爱好应用生活生存的门路相同。法律基础部分的相同,工作基础部分的相同,生活效率基础部分的相同,意识认识基础部分的相同认识可能,从体力劳动向长期长寿下脑力劳动的相同可能。
      以个人,个体,家庭为综合系统内容的企业专业产品方向和综合组合企业群体的行业群体。
      在大多情况下容易被忽略的正,而经常被动刺激的反,心境关系,本身与身外向外外部环境关系。情歌的煽情作品的被动伤害题材,与主动需求的闲庭信步无欲则刚表达。有些背景音乐的空灵内容,可以作为题材,一是环境空间感的制作,声音波的力量能量世界的外部构建,这个外部对人本身的力量能量体的影响作用。人本身的长期人生中心核心需求部分,阶段周期节奏需求部分,眼下境遇个人随心喜好部分。三个部分与自身力量能量体的信息表达有关系,再与环境联系。正可能是人的主动惰性需求进取,反可能是人与环境间被动激发情欲循环的人生周期节奏。以史文化丰富结构化,然后化人。以境化事。主动的利用被动经验,分周期层面的去尝试化解各种需求产生的力量能量体信息内容。
       有意识主动与无意识主动,有组织环境与无组织环境力量能量影响。法律,规律,规则的三层力量能量信息流动过滤。道,路,法,律,规。道和路具有主动选择,后三者法律规跟随前者范围扩大和深入,为前者服务,后三者中量化实和情的内容,代之以名的信息虚拟体,容易忽略实和情,从而产生名实一致知行合一的需求。这点与所谓文明野蛮冲突可能也有关系,一个文化民族的历史种族,应该具有健康的身体和健康的思想,野蛮体魄文明精神。
        三利追逐的职业工作,人与物的生产物满足需求并保持相对稳定的物品层,人与人的效率组织批量思维产品,人与整体力量能量的各种联系主要以金钱货币权势声望为主。前者是历史士农工商,到今天的工农商学兵。中间的历史天天子王,到今天主席总统总理经理主管,到技术创新的大师和小工。最后是历史风云人物和英雄人物所站立的成败时势之地,其变动的基础是时代世纪群体变化的更新需求,压迫大部分人不得不参与求生存的被动英雄史诗过程,其色彩是鲜血绘就。家庭,个体,个人,社区村落兴趣爱好小组,人民商店,对前两者的稳定长期支持的企图。满足物的需求,减少英雄时代的物品垄断。满足参与的需求,减少英雄与人民大部分的分离,使人民在走道路,减少英雄的作为在一些相对少范围,使英雄成为治世能臣范围,而非乱世枭雄。群体对英雄的淹没,与群体对个人的疯人园区别,通常逐利向往英雄能人,却鄙视疯子傻子直人老实人,而大部分基础的和批量内容,很可能混迹在其中。群体各种能量力量杀灭英雄,老实直人,疯子傻子,这种对立类似攻乎异端属于长期环境循环的自伐。关系人的生育状态(计划生育,种族优劣,经济限制,粮食能源生产力物品限制,陆地常态空闲空间开发,海洋资源空间开发,宇宙资源空间的开发),满足大部分物的需求。消费者,服务者,管理者三群体参与的技术信息知识道路,减弱时代世纪改变的差异,使其不成为群体对立的差别。最后利用历史经验,组织更新模式,长期相对平衡稳定支持前两者。
        被动中的被动到主动,困惑生存生活学习工作玩乐,到需求生存生活学习工作玩乐,进入自学自我工作自我训练的状态。其中有个被动意识和思维扩大的群体概念划分,经济商业竞争下的所谓富人思维与穷人思维的差别,这种差别忽略了个人自由意志,关注环境多于本身,属于以外物丰富后,穿透其约束,才能实现一种一体个人自由,与宗教信仰的思维结构一样,需要个体穿透群体关系,才能更好的利用和一体化自由实现。在家庭生活中,家庭个体从无意识到有意识,开始建设自我个体范围时一样,需要一个熟悉熟练运用一体到自我自由状态,一个独立个体。
       懒惰享受,勤快玩乐,周期变化,需求满足,困惑贫乏,几个的周期互动交替起降。
      相邻比较的问题,相邻比较,通常与前期相对近的情况比较,这里会有一种规律,形成一种情绪意识现象,类似男女煽情歌曲,两害一利相加,从这个相对固定范围,利总是小于害。
      朦胧画,光线下的形象画,瞬间凝固画,线条画,色彩线条对比效果画。歌曲的圆形阶段链接所包括的无声,五音不全,平常哼唱,兴趣爱好,专业学习等等群体分类作品。
      天分红,月分红,年分红的三层分红渐进累积,个体消费者,服务员工,管理人员股份的网络公开结构,经济民主的一个部分。战略方向选择执行过程,人群效率和劳动部分,产品服务交换群体力量能量部分,利益分配部分,长期个体和企业生存生活部分。
      价格经济规律规则之上的功能经济体组合群体。以中国人视角从经济学作品中的人本价值观出发,重新解读经济方式方法和理解运用的各种可能,少量渐进稳定添加到家庭和个体经济结构中。
      简单可以减少很多错误,相对的提高所谓正确内容,相对熟悉,熟练,明智,中庸的内容一样,在合适的范围内对合适的内容作出合适的选择。
      相对群体全网络的信息体,独立孤独单机对个人个体的作用效果意义与群体全网络一样重要,甚至超过群体全网络,先于其存在的基础部分,先单机后网络。这里又有新闻民主类的商业极端宣传效果,与个人在理解自我想法时所使用时代语言文字一样,借其表达的双方共性延伸到互相特性。
      不贵难得之货,在平常生存生活用品上的实现,需求用品不值钱,长期稳定价格的消耗收益而非隐身影响的比较价格。在群体集体经济关系下的经济结构可能运行的假设类信息知识,类似游戏玩乐。历史计划经济与极限内互动约束影响,私有资本经济,简单勤劳丰富生产,个体和群体需求经济。群体概念中,经济,商业,贸易,买卖,等人生产物和需求物的结构定义和运转可能。
        卧室灯上时间展示。
        不断重新计量计算一切的可能和需要存在,这个属于求新更新。还有相对互动转化平衡稳定部分。新化为旧,不断否定的推陈出新个体自由,不断渐进的抱残守缺群体平台。哲学相对面,技术相对面,生命内外面,生态内外面,自私之中与无私之外。从这个角度去看待私有制度,属于一种人为的习惯,这个习惯也就是根据惯性积累下的一些信息知识技术内容,人这个种族生存需求,人群体生存需求,人个体生存需求,都对环境资源条件提出不同的需求问题,回答的可能延伸范围也是很丰富的,不能是固化的绝对私有制,而应该是不断变化改进,适合人整体,群体,个体生存生活扩展需求的共有和相容特有的一些习惯内容。就如民主精神的不同合理意见的表达,自私允许别人与自我一样自私的现实存在。
       基础和单一情,情绪,情感,到组合综合主动的情理,以诗歌戏曲音乐故事语言文字的信息形式使用表达。这点与历史群体活动,现代美日类新闻民主政治的颜色运动有关系,在民族主义运动中,生活群体的互动中,游戏中情感表达,个人自我的情运动过程,都有丰富联系。
      允许相同自私的个体并存状态,无私的自私,多自私,无自私,一起自私,共私,公私,平私?私这个字,是否表达了个体范围状态?自我钱财粮食,是否有人与人关系的字?表达人概念中抽象个体范围的单字,具体归类的人名,还有功能归类的事名。归类与分类的区别。万法归宗的归宗名,万物分解的分类名。
      民主精神,基础民主,人民民主,经济民主,信息民主。经济民主与私有资本民主的较量,信息民主与资本新闻民主的较量。基础民主的个体民主,共私,民主精神在物,环境共享的经济民主。经济独立的个体,具有自由独立的物环境资源条件。
      地球门外自由生育与自我求生的太阳系移民生活。针对计划生育。
      字的定义范围,书法这个历史道路,单字时代世纪图画笔画字体,字方向义的相关字阵关系群。字的描述,两字的词,三字,四字的成语,五字的,更多字阵描述定义,故事诗词散文论文,一字一世界。为表达字所用的字,尽量简单,少,不容易引起相反的使用,具有共性的使用并具有相对稳定的定义惯性,排比边缘化相反定义使用的可能,使用趋向与更有限更有效的更小范围。细小范围类字,与大范围极限类字,人概念专用字范围,三个类,地人天,人由地概念更小物理组成,人为中心的概念镜像视野反应一切的重新定义命名重组代表万物的一切,在人的知之时效极限下形成的时代世纪整体观为相对天,这个相对天概念,为人所用需要,就如一地图,可以方便行走,相对概念天为意识的地图。
        正就是存在体循环,循环类似重复,反复,但不是相同的重复,也无法相同的重复,这点与滴水穿石有关系,每天吃饭差不多。自我意识体本身的变化发现,需求满足,追求结构的组合,使所谓相同的重复反复,成为变化之道的一部分,类似美国产业学习英国,德国,世界人才学习,天然界仿生,日本仿其他国家产品,乃至企图脱亚入欧的变种精英的自卑意识,与中医被外国仿的同时中国在外国专利规则围剿下的学习外国产品过程。这种重复和反复,在个体,家庭,有一样的道理可以盗版。最小的生命之新意识,在每一次呼吸的不同感受,再延伸到一天,再有个人主动组织的一生范围。
      空白无的空间。无聊,准备,后备,预备,止静宁,面壁。结构空白所占内容,相对存在排它的休闲娱乐玩乐,还有什么都不做不想的假设状态。音乐中的停顿间隔距离感和嗓音拖带的时空部分。做事的等待部分,绘画的没有着色的部分,可能变化部分。
       认识你自己,一副绘画,一本书或笔记,一曲哼唱,体操舞蹈或局部有限优势对战,一个抽象的世界,房屋,大人形,充满未知的已知方向,熟悉的陌生内容。一时的回忆,一天的回忆,一生的回忆三省。混沌循环逻辑,将不知放在知中,将知放在不知中,人将后者放到前者中,然后选择前者,基础是以有知探索未知,以有知包括引导一切未知。
      久而分合的力量能量聚散,与人概念利用这个力量能量的变化能源养人概念之德的向善作为,稳定的渐进之路。重分合而轻向善之德,会错过很多时间。轻分合,重向善建设,以德居中,以天然分合养我。
      矛盾论之上,应该有个群体建设的什么。
      情满溢心胸,情游刃有余心胸,少偶尔情,不知情。一般不知情会自以为没情而匿情匿怨,伪健康的状态?在情满玩乐释放的选择中,会惯性的过渡到游刃有余中,什么时候觉察减少停止,使情的生产力与生产关系相适和,名实相符,知行合一。
      声音图形感,圆润的声音,尖锐的声音,平墩的声音,多种声音图形,组成图案的一曲。轻言轻动轻行轻向,锐言锐动锐行锐向,墩言墩动墩行墩向,迟言迟动迟行迟向,重言重动重行重向。
      经常做决定与混沌循环逻辑思维的内容需求关系,与独立心信思想财物个人个体的关系,在家教中,应该有一个每个人都需要经常面对一切并选择的道路,贯穿一生,而不是别人的错,群体的错,环境的错,替罪羊的错,所谓人的原罪,宗教的代过。富国富民,富国强国,强国强民,强民富国。
       纳容聚合与利的不同,分解分散独立距离与害的不同。吸附效果等方法类内容,生存生活的丰富方法内容,先于利害内容存在,并具有各自的范围时空和概念。正,异,反的相对范围。三者的三角体结构关系,正为两者联系部分的相对核心但不是全部,正反相互有限印证一些内容,正反异的互相转化流动的需求效应。平常异范围的方法聚集,向。方式,方法,方向,三个假设层面范围,方式为选择决定内容,方法为选择的选择标准内容,方向为选择选择标准的选择。方式缩小琐碎的事就为方法?方法作为共通存在的相异中间层面,方式与方向的差别是小大的表象层面。素描绘画的一笔,与一拳,一动,一行,一言的类似,绘总。
        三角体四面循环切削和粘补渐进,这个过程的层面极限小大相对组合递进,本在圆满核心(就是一有万有,活着就有一切可能,还有不知到已有已知等等发现的范围,伪知和伪不知的各种边缘),道与本源,本质,生命来去的探索和假设求证等。
      人概念信息体的延伸极限,是相对感官信息的。快到感觉不到,慢到无法忍受或忘记时间,这两个平常极限。在极限之外再构建人概念信息组织结构,进行外层部分。在人能感受的信息范围中,都是属于历史一直存在的,需求熟悉熟练到轻而易举。这部分集中在生存,生活,结构化工作内容,通用。
      迟本质一步的表象世界运转,迟行动一步的言语表达。
      像锡兵人玩具的泥模中国小兵玩具,从神话兵种到现代解放军,历史到今天美女系列。与之相应的是故事的精彩文字,和具有极高抽象逻辑组织的需求梦想利益精神语言文字内容,并且减缩为几首可以传唱歌曲的诗篇(具有多种时间距离种类)。
      一人为私,二人为公。这里的私理解为针对个人世界不出其身,二人理解为出其身,进入最小的群体模式。在家庭中,子女父母的直接关系,就是群体关系,但是情通常会将这些内容当成个人世界的,在分析判断选择决定选择的时候,容易忽略他人的个人世界和个体范围内容。这个个人个体之间的再区分与金钱人情冷热没有直接关系,形式人情在一定程度上需要,但是形式人情占据主导,会类似封建礼教,日式和善,欧洲宫廷礼仪的表面形式。形式人情作为群体中个体关系的一部分,属于礼的一部分,与成文形式法律具有转化关系,这点也对成文形式法律的普遍简化,具有开路的作用。
      中国世界里的民俗文化部分包括全世界,与传统结构思维的历史到今天,所有历史人物事件,都属于中国文化的建设素材范围。
      给予的新闻民主选票,不断更新发展的民主形式方式,节奏周期层层覆盖,民主的有效基础部分与气无效部分的范围分离,群体民主与个人自由的相对独立。合同民主结构,由自身利益和内容参与的群体关系。新闻形式选票的恩赐仪式,与群体不同范围商议组合的最终方向分析判断选择,其过程的时空需要有一个稳定的部分。对领导人的选择,对团队群体的选择,对行业的选择,对事业项目的选择,对成文形式法律的选择等。如果仅仅是针对一群演员进行现场秀的选择,是不负责任的。其后的道理思想利益,应该是普及到所有参与的人,每个人具有基本的组织选择能力,才能理解这个过程,并长期创新更新民主形式,实现有生命的群体结构关系结构运作理想。
      民族企业的群体关系结构,而不是金钱积累为核心,类似夏天乘凉聊天的桌椅和树,风等。
     现代,时代,世纪与历史的张力时空关系,生存大于历史,历史为了更好的生存和生活这个主次关系。
      需求导向。需求的一次单一需求,多次单一需求,一次多综合需求,多次多综合需求。片面与全面的关系,确立两地,然后寻找其中存在的路,并比较相对好走的路,在其中选择一个用于当时的选择需求。需求的分析源头,会有一个当时极限,一个单一分类功能需求为基础,建设一个由三个单一分类功能需求组成的一次单一需求分析判断基础。这是针对心身物三个个人比较个人化的内容,在综合复杂化,可以增加各种分类功能,例如十个一起考虑,并遵循一个层面概念圆圈的时空距离和互相转化关系。假设目前的经济社会的主导部分,大部分为西方商业惯性极端下的唯金钱至上,这点本身有其合理内容。金钱作为心身物三者中的一个,对个体和个人生命体具有必须的生存需求和一般的生活需求。而作为群体力量和环境,金钱作为群体交换人力物力的媒介或载体,其属于为群体服务,而群体的根源为个体,也就是个人,个体关系,群体关系,金钱关系,万物关系这样的假设顺序。当群体关系处于万物关系之后,会出现本末倒置的现象和后果,这个假设需要求证和丰富。这里是在假设中,个人个体在需求中,具有基本的一次单一分类功能需求外,还通常可能在一到三之间选择。一到三比较容易记住,相对容易完成,能够长期延续,具有基础简单的三角形逻辑线条关系。将一二三变量化,就是容器化,房子化。信息或内容如水,在时效中进入房间容器变量单位,循环过程,产生可能相应的范围结果。会涉及瞬间思维循环逻辑计算,刻时效思维计算,天思维计算,年思维计算,一生一百二十年左右的思维计算。目的企图,是相对所有存在的实人事物内容,用渐进相对恒定稳定的步奏步伐节奏周期,均匀的周期点工作量,大部分或所有人,不分聪明愚昧,老手新手,都可以完成相对简单的这个量,并且不影响正常生存生活工作的力量能量付出。成功学?
      人生树结构(tree),八卦盘基因彩图因素聚散点分布图,CAD3D立体信息。相对来讲,前两者平面工程图样式,可以进行绘制表达,可以简化为任何家庭作业。需要的内容是土,彩石,沙,锅底灰或铅笔,纸张,刀,刻制物件,其中划痕,刻制,笔纸写画为主,最后是电脑信息网络。
      已有的起点本源,与未知问题为什么的延伸使用和渐进增加自身组合内容。自我出发点与本身的差别,自我否定出发点本源与使用利用惯性的利害区别。否定自我的群体反向惯性思维方式,也属于一种情绪发泄,中庸的重要,在于其难点的清楚辨别和简易实现过程。被害者转化为害者的正义意识,其中的迷茫就是惯性与变化之道的关系,能利用惯性而变化无穷为自由。变化的无本之木,空无一物,与可以信赖恒久的核心,不变的变化与人在自在的人本价值观之源,不是自大,是自源,以人自我为出发源头,形成私。可以流动沟通的私就趋向无私的私之更高群体关系结构。群体先于个体,是群体的延续来源和环境,个人是真实的个体核心部分。每个人的组成,都是一个生命的包括过程,其中包含的内容,应该能解答大部分问题,群体概念的人和其内个体个人作为学习了解方向是长期的。对对独特的人生个人来说,在相对的时代世纪中,满足需求,多出时间用于自我感兴趣的内容。作为跨越个人个体的群体人概念看法者,就需要连贯的完成时代世纪的阶段路段内容。
      市场经济供应大于需求的采购模式为主,需求大于供应的计划经济效率模式为主,在不同的市场环境中尽量降低企业成本,保障长期发展。多元企业群体结构的互助。生活资料,工具资料,生产资料。其中的生活资料要达到长期价廉物美的稳定供应,保障工作服务人员管理人员生活,其次是企业事业和商业盈利,以及买卖关系延伸。跨时代,世纪,继承事业方向的民族企业,在知识信息技术上的稳步积累的结构思想根源,与具有条件时的产品需求提供。人概念结构下的思想根源,跨越时代世纪的思想方向下的产品信息知识技术生产买卖。
      文化产业,信息知识技术研究,企业群体,企业,学校,慈善视野,福利机构,服务组织,社区服务,家庭组织,个体组织,个人生存生活。
        人概念的意识方位。相对一个存在的观察者环境,在观察视野中的相对方向。无相对方位的自身前后方向定位。永远的前方唯一方向。首向方位问题之外的结构范围圆,以假设固定首向方位的抽象标准模型,静态固定的去看待其中因素分类功能群体个体。在静态固定看待因素分类功能群体个体之上,有延伸环境极限层面法律的结构线,类似路,骨架,经脉,组织,功能。个人,路,个体,路,群体。个人,路,群体,路,个体,路,个人,路,群体,三角形正反方向循环范围变化或需求转化,将这个转化的过程内化,成为个体经常发生的一部分。加上个人感官信息知识技术,人概念历史世纪时代现代信息知识技术,成为一个信息知识技术世界,以书为主要代表的学习之路。功夫在书外,是相对实的内容表达,书通常表达了从个体视角的思想情绪感官的一些内容,很难全面深刻的表达,类似言者不知,知者不言的表达状态,在更高更好的需求面前,也全面的对思想情绪感官语言文字表达工具,提出了新要求,需要满足这个要求。
        光纤太阳光照射床铺。售卖光纤,附带服务安装,文化网络的联系中心(包括生存,生活,工作,梦想,自我实现等常见概念类需求实现)。
        宗教的固化思想思维的部分,约束了宗教中人的概念发展。人概念的思想思维情感情绪信息知识,具有什么都不知道的无知状态,不知状态,已知状态,生生不息源源不断,死亡终止道路不死,等几种分类功能状态。很多儿童问题,大人受骗,人生经历和境界问题,选择问题,很多属于无知和不知状态,初次体验的迷失状态,加上死亡的终止,使摆脱迷失状态看似没有多少实际意义。于是,事情从一个知的状态发展,转化为另一个角度的比较逻辑,价值观的比较,其实仍然是个人意志的选择而已,结果只是两个,想做就做与不想做不做的选择,其中间态的想做不做与不想做去做的矛盾组合,对短期效果有,对长期惯性延续效果不好。狂直之人对群体长期惯性的作用大,柔和之人对短期反复重复矛盾的分解重组作用大。通常选择的主方向价值观属于个人感兴趣喜好的内容,并且有意识主动促进这个主方向。如果与千年之前一样的重复状态,那么是否有一些问题,这些过程中的个体和群体,都消耗在自身范围的互相抵消中,求生竞争内耗,而没有实现整体平台的增益。群体整体的求生,有余,发展,扩展,完善的路,需要物基础和环境的丰富富余富足,然后有余力去文武探索积累发现更新组合新内容。目前物品的供应,只够民族求生存立足于世界民族,不够发展更多群体整体内容,需要不断挖掘扩大物的生产维度。当物的供应具有人需求的百倍年度富余,是一个相对轻生存,中生活,重群体整体发展的时候。在贫乏周期中,应对个人世界,个体范围,家庭范围的需求安排效率,重环节关节点,以点行线,以线实现面,以面实现实体时空。思维的形象化,数学化,绘图化。思维独立于思想中,属于可通用的法律。
        以人为中心的结构字典,对文字的组织安排定义调整,使语言和语言表达的内容,具有一个长期循环更新世纪继承提高的基础平台。
        结构道路与工具衣服,能源食物。衣食住行乐的行衣食。
        个体借喻文字定义与字典渐进转化定义的区别,诗篇的借喻到生活中的套用,个体具有干扰作用,需要一个文义结构体,不被其影响而长期流传偏移。这属于名人效应,与新闻民主类似,属于以文字代表实物,最后惯性脱离实际的以名为实,将商业价格等于价值的公平体系,被动接受强者的规则,长期下去会匿怨,直到寻找突破口爆发,反复容易内耗或自否,对个体和群体都不好。
       圣贤,道路,江湖,是非,梦想。前人,前面时间走路的路人,先人,先辈,祖先,与自身有直接种姓关系的前人先人。圣贤,以其长期历史中对群体,道路,的各自渐进贡献,所获得的圣贤点,时代世纪历史总计三者范围中积分最高者为对应的称号。积分获取,由当代现代的那个时代人,按照对群体道路贡献的影响,在周期信息知识技术评比(类似科举),对自我感兴趣的技术进行投分,最终从技术的开创或发现者,改变改善者,集成完善者,推广普及者,不同的仍在使用或受其思想影响的范围,分流到历史人物身上,更新为新的积分点数。黄帝的积分,还可以继续。其中个有类似选票模式的计算模型选择问题,可以推行多种有效计算模型,再综合,再相对多的有效时空积累后,会趋向一个或几个积分集中人物,而这些人物的被集中,乃是其所相关技术被历史到现在的被影响者。还可以加上反向积分,争取反映民族内被动消极受害者,与国族敌对群体所影响者的大概比例,对整体群体进行长期的相对力量能量的较量教育。
      相对来讲,人生是没有秘密的。从这个角度去看历史汇总的人概念信息知识技术,一切内容通常都有或者有可以替代的阶梯可以延伸制作,差别就是从原本的情平面短时效的生灭,到立体积木的搭建,普及增益,逐渐群体参与积木和搭建的建设,发现建设利己利人的内容,自得其乐与过程中。
     孩童之人的概念部分,相对知不知,极限。假设一个没有孩童天真内容的人,属于固化或者残缺的人,这个比例多少不同,其所反应的事人生整个过程中,个人个体所接触自身极限的考验,没有经常这种考验,只是属于在原地踏步,就如对理想化人的说法,成年人还有理想是天真,这是不同的领域认识问题,需要一个高度去面对体验更丰富的分类功能因素,跟随时代语言文字的内容而不自我去认识体验意识,对自我长期来说是不好的。其中一个关节点是贫乏与富余的交接前后的变化,用贫乏的抢做法,继续富余的结构做法?或忽略阉割很多相异的内容。贫乏生存阶段,富余生活追求阶段,个人个体合一的自我实现人生(存在合理的有效互动丰富过程)。从贫乏到富余是一个需要经常建设的过程,能力,力量能量,不能放弃这个过程在教育中的作用。一个完善的理想精神,就是匹夫的信仰,虽千万人事物相对不可夺,亦不失其益或义,宗教这类历史的精神拐杖,就可以轻其作用,不需要拐杖的独立人。
      大砍大劈,修修整整,精雕细作。翻天覆地,推山倒海,建房铺路,遍地种植,深根细作。粗枝大叶,相差不远,精雕细刻。
      情,环境,世界的信息化,自身自己自我的循环知识化,力量能量技术化。信息向知识浓缩,知识向技术集成,技术向物扩展,技术物向身养,身向心什么的。心作为变化的结构容器,其内流动的情,非心本体,心情的心与情的区分。最终汇聚到对心的意识认识解释探索渐进的增益路上,这点是信,自信,相信,信仰,存在的什么基础。
      先行,先知,先至,同知,同行,同至,后行,后知,后至。现当周期中的先同后,相对现当周期的前期,后期距离结构来去延伸。
      表象世界与虚幻世界的不同实在内容,自在本质与实在的区别。实,名,影,镜,幻。信息的多种存在形式,其中以一种主要力量能量源体为自在本来的源点。
      群体道路,道理,道概念,与中,中庸,钟的关系,孔子敲钟的声音大小回应,使每个人的独特存在。1+1=2,群体概念加个人世界等于一个独立的群体中个体新世界。一棵树上每一叶条枝干根,并列群树,树与树,树与草,树与藤,树与土地天空水气,树与万物。人概念中的树拟物意识。
      人意识,文化中,物概念中,物品产品部分,有产生发现使用缘由,有经验积累研究技术,有相对人概念的使用适用范围,有时代中个体群体的当时当代需求范围。
      道的存在起源混沌循环极限环境的道理,属于名实表达概念。道路的路,属于群体人事物规律规则趋向趋势势力实力力量能量的流向,省事省力的可能范围。道行的行,为个体一切力量能量行动行为痕迹表达所代表的实内容。在道行下的个体利益和道德两部分,其中利益的短长期需求生存生活部分,道德的人事物群体环境长期适宜优化部分。人概念中的道德概念,与道德这个概念独立代表的范围,与个体道德概念范围的不同,三个部分的道德概念。
      个体从意识知识信息技术精神的不知道自己知的所谓无知状态,进入到有所凭借比较的有知状态,到极限不知的状态。这个学习的过程,从历史的天然选择到现在的社会群体化教育,到假设的信息复制储存删除。相对已有已知信息的操作,延伸到无知未知不知的探索混沌部分,在技术之下的个体对个体教育学习,家庭内教育学习,还有学校教育学习,工作组织机构企业内教育学习,自我实现的教育学习,在渐进的结构下,使现在现代的学习速度和质量,大于过去过时,过代或者昨时昨代。
      用已知已有可知可有中的固定和变化部分,渐进的去描述一切,逻辑一切,循环一切,需求一切,渐进的满足人的一切。
      流动的一切变化中,具有人概念的各种内容,寻找其中流淌的向善部分,凝聚为一个循环结构惯性。将一切互为可以吞食的内容养人概念,使人概念在生存危险和生活风险中逐渐增益增强活下去,活好。人事物在被感知和发现的过程中,就成为表象的世界过程。表象属于大部分感官无法直接看全的人事物外形实在内容。与虚幻的不同就是名实关系,虚幻化是以名代实,最终情绪选择上极端化替代实的存在。你若虚幻不存在又如何能感知判断是否虚幻。至善状态,在可能的情况下,需要达到名实一致,知行一致,心身一致,这才是诚实,父母教的诚实是语言对所知事情表达的外人事物的诚实。内诚与外诚的比较很巨大,内诚属于诚实本身,外诚属于内诚的衣服。
     追求更好道路的主动选择循环,与减少困惑痛苦忍耐的被动选择循环。主动循环需要考虑跨越生死和得失,以及情绪,而这些内容是变化的,不仅仅无法用语言表达,而且无法用一时的情理判断,而是长期的,断续连续的。这个过程中一是寻找长时空下的空闲可以打造休息空间,另一是缩小节奏,可以寻求更好的无穷选择。
      人本,同向比较,比较反向。
      恐惧,害怕,敬畏,敬佩,佩服。轻信,重信,相信,我信,自信。轻信指容易信的一种状态,一般平时习性随从,受害者心理与怀疑戒备心相对少的乐观开朗,或者刚开始时的无知态。从轻到重,到相应而生的互动状态,到我的个体概念,最后到自己的个人世界的连贯联系。信的意识认识状态,与利益得失的情绪轻重,形成自信。自我意识向群体中个体角色汇聚的我信。无我的信,有我的信,到有我相对我之外他人事物的相应之信,相信。轻重属于相应之信的量化范围,一般相信为中枢。
       适中的方法形式,适中的渐进连续,适中的?。在道理方法论的范围,成事,成人,成就物的各种表象之中的群体可通用部分。
       知不知的需求满足类似结构。满足中的不满足两维互动状态,类似有所为有所不为的意识。站于或使大方向满足里的小满足与小不满足处于一个比例关系,长期小满足比例大于小不满足比例。
      感官感觉情绪的巨大,适中,细小,这个层面分法,逻辑和思维的同样分法。思想以知极限和不可言见感官感觉为一个范围。
      变化之道,与人概念平常感官以互动差异的比较内容现象为存在的不同。变化之道,思想,思维逻辑,感官范围,看听说做。同道,同路,同向,三个大的同人同志。探索之道,武,人生的止步内容,止步不等于放弃,在一些情况下,一时无法寻找到需要的答案内容,就选择相反的,而放弃正面缘由内容,这个可以比例调整,不必非此即彼。适中止静宁与极端自由选择的区别。
      周边长期短期战争源的战略化阶段,战略化之后的商业利益化阶段,利益化之后的一体和平化阶段。和平化阶段的个体循环内容与群体互动循环的情和理内容。
      养之缺,需,望,取,取之取。(取,选择也)取之取,属于从情到理的方向方面层面转变。商业买卖极端化的欲望之获取追求,属于比较过度的一种情绪行为事物文化范围状态,在期望的欲望范围。企图在欲望之取之外去取欲望,在欲望选择之外可以选择不同的欲望。选择的比较文化部分,与为什么选择的知然文化部分,在两者群体个体历史积累平台利用的个人追求满足一世人生。
      行取选择的几个,生存,需求,满足,方向,极限。一般生存选择行取属于最深刻和常见的,这时会有一个供需满足状态的比例变化,在追求生存的必须时期,一般其他生活需求满足方向极限等等会被隐藏,但不是被清除,这也属于名可感知对实的一种选择,会有忽略,但在缓慢圆满的时候,实会自我生长,如果个人自我继续名的固化部分不变,会产生名实冲突,中医说不通则痛,问题就以痛苦为开始寻找各种不同的可能答案。
      信息类教育学习,到知识类教育学习,然后到技术类教育学习,再到跨越时空的结构类教育学习,最后到自己自我的实现。宗教类,一般接触极限的情和思维考虑,哲学和数学的延伸极限探索,生产生存工作的信息知识技术内容为主,自己自我实现的诗篇歌曲等感官的感觉表达积累。自己自我表达的模式问题显现部分,到针对问题的探索积累和选择面对部分。
      养的概念,包括人的概念,针对情和理,心身物的养,其中养情的部分与唯意志情感的选择不同,以情感为凭借进行消耗,长期看,如果过度超支,是会有不好的,要适中比较好。
     情和性两个字代表个人世界的主导内容,性的生发内容和容器,心作为这个容器,生发流出情,情的流向取舍,影响行为选择到个体表象内容,规模化到群体效应。性为不器的无,情为喜好兴趣的表象,男女身体接触的内容应该在情字范围中探索一个字代替。凹字作为一个部分表达,参与添加新定义,还有其他的部分需要更多的字。在表象,情这个大路上的更小路列举排列,便于使用需求。心,身,物,事,人互相距离联系关系的五类这个层面专门的概括字。
      长期渐进群体,周期参与穷追猛打群体,互动互补聚合搭配方式方法循环优化的组织群体。
     谦虚,内部和外部两范围。内范围企图不过度固化,外与不知的内容接触。谦虚不是表象表面,是一种精神认识面对的状态,装不来(言者不知,知者不言的认识,与感觉的概念范围要接近了)。
      无知无觉到有知有觉的意识,谦虚,坚强(结构和方向肯定),信心,自信。自信之上的思想思维逻辑比较现有的内容,以现在为代表文字。现在之上的生存,生存之上的生活,生活之上的自我实现。缩小缩短思想思维逻辑比较现有的内容。
      时间作为物的相对变化状态量化内容,除了日历和时辰,还有很多内容可以玩。
      混沌,混蛋,混乱,混账,混的内容,与自在,结构的文字代表内容的关系。
       着眼与一呼一吸的生死,与一天这个力量能量循环的单位,生存生活在每一天的生命。
      现在惯性延续类,预期预先提前类,之后以后后来类,不确定变化类,?这一类类似庄子的变化和卖油翁的唯熟尔。
      行业进入的养业,职业生涯,兴趣爱好,职业模拟,职业知识学习,技术学习,做为乐的一部分,其中贯通的是互动结构。
       所谓的平等自由,属于内部群体个体之间的关系,不是对外敌对之间的关系,这是美日利用概念,实现利用华人攻击华人的手法,与老毛的人民内部矛盾与外部矛盾的关系。也就是有个人,个体,家庭,地理文化民族,国家人民整体的五个关联概念群体。将其手法应用与结构方向的顺序,利用于趋向群体利益情理一致,可以学习利用敌人。
      节日集会游戏式学习,使一些教育学习内容不需要任何条件就存在。加上墙壁山,路,河景的固定刻石自学读取书籍,还有相对固定距离的学院和自愿者,志愿者。三个学习范围,加上家庭家学,学校教育,工作企业学习,个体自学。
      老毛的野蛮体魄与文明精神,在文化,群体,个体,事,物,范围中,趋向文明,在个人,心,身体,意识,感觉,趋向天然和自然的所谓野蛮,其实应该叫趋向自然。寻找个人真实的内容,在天然和环境影响下需求选择的自然而然。与纯粹爆发野兽欲望和破坏掠夺不同,其在自身力量情绪适度释放的范围外,有个文明的框架房屋或者器,成器不器。一个误区是西洋的文明不是向善,如果以战争论看,只是更加强大的掠夺破坏力量的获取意识,西洋之条蛇,需要明白其害,然后适度处之利用器之。西洋的人性化部分去除神学极端和种族,极度个人自私部分,其探索感官世界的工匠部分,非常好。其中兴趣爱好家庭玩家是信息知识技术的基础,这点在中国会因为菜刀受限而形式制度约束,长期变形,如何寻找合适的自由空间而不与一些群体安全考虑起原则冲突,是一个少中多的层面,这点今天的极客和创客空间是无法实现的。一个空间透明,场所有限,外围管理者控制源头,里面供应多余过量的基础材料和工具,用于基础层面的简单兴趣爱好玩乐。思想的发展,可以和大学生村长组成生活实验和产业联系的经济发展区域点,以团队的形式,减少村长单人业务的负担,使业务的重心集中在产业事业上,在相对稳固的生活保障上,长期进行事业产业的职业和工作。社区经济圈的模式和呢欧容更丰富,其后的群体效应和经济产出,都会有一些。地租的资本论问题有会牵涉到社区经济圈中,与国有名义土地不同,房租暂时是无法解决的(危害也没有土地那样大,属于情理接受范围),是否可以业主志愿者固定比例入股形式参与。
        行业产业,网络产业,社区产业,国有产业,个体产业。行业,网络,社区三个可以上下直接联系流动。国有与个体范围可以根据需求情况变动比例,实现不同的内容和丰富更多的层面功能产业企业。国有产业以收购和管理为主,以思想,财力为主导,吞吐吸纳民力,以跨越个体的能力,从群体层面实现通用和周期的生存生活普及内容,相对低成本的实现养活和主导,以及参与环境的作用。在企业里,股东群体和管理者层,技术班组,也应该有这个养活,主导,参与环境的常态长期工作内容。
        梦中与日本人在一起,帮助安排测绘中国一个有名的公园地图。光荣使命可以增加几个有名的公园地图,平均全国。
         五个标准范围,物,事,人,身,心。按照眼睛耳朵手摸等感官体会到感官的身与思想情绪的心。物包括人身体组成内容的一切物,延伸历史宇宙的一切万物范围,包括今天以科学为主的物品科目分类方向。事以关系联系变化的形态,关注点范围内的放大动态,以形态差异为主,属于比较和不比较共存,偏向比较的内容,主要是人主动中的选择过程前中后,以情和利益为源头的一种惯性组合观察选择。人是人概念,类似人民的大抽象范围,包括群体和个体个人的通用和经典延伸内容,主要是群体个体个人范围的一生形态大小深入浅出的延伸。身以一世人的身体物这个范围为世界,进行各种血缘种族遗传的分类通用延伸,在不知与已知的边界游离,普及熟悉已知内容并优化精良有益的生存生活内容,渐进面对无知不知相关内容。心的所谓理性化,以虚拟的数学形态为代表的情思想思维逻辑符号系统的探索优化发现(符号的文字语言信息数学图形等)。
        五标准范围基础上的利益情理产业内容范围,以及最终以个人自由时空为中心的群体个体自身实现集合群范围。存在标准范围,利益情理范围,自身实现范围,无知范围,不知范围。利益范围,以相关因素相对人生存生活更好的影响组成。以单纯因素便于分析,在单纯分类因素基础上的组合互动结构类层。自身实现的结构通用,但是主要集中在个人世界的实现追求上,人成路,得人得道,人弘道,人走道路。
        美为主的网络仇华信息战,从过去的历史事件比较,到穷富体制比较,到今天以国内新闻事件的分类人群对比为主,以明星对平民英雄,对立两者使一内伤,企图引领互相有意无意丑化的思维群体。相对历史事件和富穷体制比较的信息反而相对减少。
      信息,知识,技术的三个层,视野范围文本文件内容信息,用户功能使用操作知识,电脑电源硬件软件运行技术。三个层面的通用部分与时代部分,在时代交替部分基础上精简强化通用部分。每个层的继承持续基础种类,时代周期种类,随机一时临时特定种类。信息范围,针对人的需求方向,个体生存生活工作延伸到再覆盖的群体范围,覆盖到已知已有,从已知已有又覆盖到无知不知,概括覆盖到一切。加上经验总结归纳,信息惯性推理,数学和逻辑延伸的理性结构内容,堆积到通用经典范围,加上时代世纪兴趣爱好者的自由意愿者,企图出现比尔盖茨的人人可以拥有一台电脑的硬件和软件系统,以人为中心,不必受技术更新和硬件发展而被动跟随,满足需求就可以。个人信息内容,个体信息内容,家庭信息内容,亲有爱信息内容,群体信息内容,国家信息内容,国外信息内容,通过专门的信息文字语言,应用相对专门的领域,满足不同的需求,其中的通用部分可以方便熟悉熟练。例如自,我,咱,我们,大家,所有人,生命,生物,万物的不同称呼文字语言一样。
       软,中,硬的三种到五种选择,心软心中心硬的群体范围,其范围在群体利益,群体情,群体理三者之间有个相对固定的空间,类似器。烈情男女和意志,超越自我自身的信念遵循行者,这属于硬的范围。软中硬的范围没有善恶趋向选择,属于物理力量能量的内容。没有原则的溺爱宽恕宽容,轻信耳根软的软。十人不同生肖组合的情理意志群体模型中的循环逻辑关系,调整利害损益善恶等内容趋向。这其中对主动汉奸这类趋向强者崇拜的对应,关系到对群体长期利益分配的问题,也属于一个力量能量利益循环的环节,在向善与容恶增恶上的趋向选择。方向选择之外,是如何辨别汉奸与群体团结的一些深入细小的内容,统一的国家民族群体家庭个体,就是强大的国家民族群体家庭个体。
      工作自由,生存自由,生活自由,理自由,情自由的五自由框架。工作自由的被动独立工作,被动依赖工作,主动独立工作,主动依赖工作,人人关系工作,人物关系工作。单一人物关系的工作为主要的生存生活工作职业方向,在其上的复杂和人人关系的工作为生活和更好的职业。假设人人关系为吏,为家长,为领导,任何人具有喜好兴趣选择,都可以在自身已有天然性格基础上,通过群体团队的精干小组实现相对完善的结构层循环,实现人人工作内容自由选择。这个小组的内容,可以通用大部分,很少的适应部分,类似人人皆可为圣贤的一个过度状态中的一个尝试部分。
      相对科学知识的硬科幻,生存生活知识为主的生存生活小说,工作小说,学习小说,综合的情感小说,企业小说,金庸的侠者大义类小说。这些小说针对临时抱佛脚和提高发现兴趣行路的人。
      不知作为一个问题型的环境分类参数,与已知内容组合,形成一个当下的命运天内容趋向。其结果形成的判别标准与对结果的看待,有模糊与可确定两个类别组成。也就是生存生活工作情理的过程中,时刻有不确定变化的不知空间,模糊趋向的明天太阳升起来,还有眼前的所见可用准确内容。甲+乙+丙=人。不确定变化部分为锁,门,境。模糊部分为身,心,屋内。准确部分为常见的惯性内容,吃喝拉撒睡,衣食住行乐,生存生活工作学习玩乐。
      环境或容器,住所的时空分割,在更小的环境容器住所中的人事物循环运行生存生活等。独立环境的大概念人与独立小概念人的同层面和不同层面的等等关系,这个分割信息知识技术趋向一天的范围,并在天上组建一个喜好的天时间结构单位,其内分割一个时间均匀单位,如时辰,小时,半小时,刻,分。住所,居住周围,居住与工作,学习,玩乐,交往之间的路程空间,延伸加上工作周围。与明星志愿,模拟人生等游戏的区别,与成功学,体育生活考试的区别,综合利用可用的一切,以需求为导向的问题之门,寻找无穷的答案进入这个门进行尝试,在这个以底和顶形成台阶的需求屋子中,生活,直到满足需求或跨越进入更上一个台阶屋,或者生命停止。与模拟游戏的不同,是具有数值的渐进参与生活并运用该工具。模拟,虚拟,锻炼,训练,实习。第一事到十事百事的经历,进入熟悉阶段,然后到熟练阶段,自如阶段,自在自得阶段。
      形式与本质,名与实,随机与惯性的互相替代使用,容易名实不分,求真就是求实,在名中求真,如反向求,这个实的部分用信息语言文字的已有去表达,需要一个列举的渐进,相对的表达,如快速运行车厢内的人在漂浮状态下对车厢外的可能联系关系,境与境的人,或镜里镜中人,梦里梦中人事物。假设惯性为列车,列车外的环境对列车内的人所起的非惯性影响,在列车内人身上的反应,通过反应状态所可能经验归纳或预测推理出的各种常见可能结果。所谓追求真理与求真,还有务实的不同,其超出名范围,与目前法治有区别。目前法治滞后有限报复惩罚恶人,但是无法对当下,即时,邪,异,暗的伤害进行探索和研究改进,这点在群体氛围被害反向的时候比较好,事业利益增多的时候相对问题少,属于可以忍耐的匿怨,最终通过个体的生命周期消亡和金钱声音的大小消失掉问题声音。立法权的有效理性智慧民主化,与人民群体道路结构的丰富,法治的长期和短期改进改善,群体的生命和利益周期循环,个体的生命和利益周期循环。其中难题是发现问题并归纳推理出问题的长期中期短期的重难中类内容,针对这些问题渐进的实现有效思想结构的可用答案,具有普及基础的答案,群体分类导向的答案,具有个性化随机的答案。实验试验实践尝试试行的长期渐进,并趋向流行推广,其中会加上终生学习的内容,个体和个人并不是一成不变的东西,是变化的综合体,学习是一条路,通常可能趋向群体的一条路。
      向善趋利与限恶避害的被动,与向善争利与限恶减害的主动,两类不算坏的选择。
      平淡,忍耐,张扬,长处优点,短处缺点。一个人的五星形内容,貌似长期缺少一个内容都有思想精神上营养不良的可能反应。或者一个尖山形,象帐篷的房子一样,雁形。五星自身内部循环,雁形方向选择,如静与动。
     针对没有生存生活能力的慈善;针对有能力有手有脚有脑的一时或无意识,被人事物情理打击消沉的福利帮助训练和过渡;针对平常状态亚健康的身体健康,满足物质和环境一般需求,并明白自我更好需求方向;针对精神思想意识过度极端的思想健康中庸;针对自我实现的梦想帮助的方向大路产业。不针对自足常乐不需要帮助的人。需要帮助的人,不需要帮助的人,或者自由独立的人与非自由独立的人。共同趋向可以自由独立个体的群体物质精神环境平台。
      自我自视,与自身内观的区别,听自我发出的声音,与自身的声音区别。
      借贷群体力量能量之一的资金,个体劳动积蓄储蓄,家庭成员借贷,亲有爱借贷,工作单位与同事借贷,银行企业借贷。消费借贷,人生事业借贷,工作借贷,商业借贷,人生难事借贷的多种借贷需求的分析和范围圈层的定义和组合可运用考虑。
     围绕 主角中心文化故事,去中心或多中心文化故事,人物单人视角文化故事。
       通过增强自身综合力量实现战争预期避免和互动比较过渡变化过程,并具有后发制人的能力。
      不同范围大小安全,丰富,自由的平台环境制作建设。
      台湾的问题,属于国民党对日本低估的结果,再深,属于其自身群体的涣散,失去行走道路的方向选择意识,或者说是失去了自我自己,但是其不会意识到失去了。
      民主精神,民主结构,民主效率,民主形式,民主法治的家庭民主关系需要面对的内容。只注重一个民主形式的因素之一的选票,会因小失大,失去民主本身,从而容易进入民粹乃至极端民族主义法西斯军国主义的路。民主的构建,应该根据不同的环境和范围而具有不同的形态结构,从个人思想思维,到家庭亲友爱,到生活地域群体范围,到民族种族,到国家内外的不同人数规模,有不同的侧重组合,民主是代表对相异不知环境内容的聚合归纳之路,以民主之名去代表。其实还可以用其他名字,表达的是一体整体趋向的意思。道路?
      适宜的看和适宜的做,适宜的时间在适宜的地方,期待适宜的变化。
      道路,实力,势力,方向,意愿的综合,与目前网络语言,还有预期的网络民意各种大小形态的关系。
      世界分解的起始和结束,因果循环,同样可以用方向语言的矛盾循环表达。放大和缩小深入浮上分解的单一过程起始结束,选找一个适合的观察点,看完整这个过程。
      群体公共时空的道路化规律化法治化距离化内部相对独立自由化。从个体和少数需求意识,到群体文化的需求因素。个人需求,家需求,家国需求,群体循环需求,国家需求。选好需求的路和台阶,并把内容贯通部分作为一个常见因素找出来,并在适宜的时间和空间种生这个因素,使该内容不缺,实现有。
      英雄长期价廉物美的批量产出,与群体辅助参与的对冲,店大欺客与客大欺店的平衡,群体道路的相对核心选择。道路,英雄,平民,丰富生活,物质生存。梦想作为丰富生活的一个部分而不是极端必然唯一化后的再贫瘠。
       道路,英雄,平民,丰富生活,物质生存==人民==人概念==大人形,再以易为中心延伸的道德论语文化智慧知识技术信息道路。
      对人概念内相对独立范围的内外结构安排,使其流向不互相冲突或避免潜在冲突,要能有效减少和清楚猜忌怀疑,容易的可能性和不确定性,使之不趋向争斗生乱可能,明确准确的分工合作和先后顺序选择,也就是结构上简化过程,达到明的状态,而不是完全靠个体的能力去摸索。
      简易明白,不匿怨,抒情,描述表达,聚道。
     情的表达,笑出花,哭出水,笑出泪,哭着笑,哭笑不得,又哭又笑,笑意,哭意,心里笑,心里哭,哀伤的笑,轻松的哭,笑不出,哭不出。比较困难的是表达不出,其次是笑到狂哀到伤的过度绝情边缘,最后是正常一笑哭而过的适宜反应表达范围。内情,外情,浅情,深情,绝情。绝情和内情外发缓舒为外浅情,在这个外浅明白的过程中,再次聚合其中的核心情,永恒,认真,勇敢,向善,自在等等。情的自由聚散,如力量能量的聚散,人与人的聚散独立自由自在。情外观情的身外情,身在此情中,无知无觉一体情的无情,没源的没情,同情,反情。遇到反情应该躲避,逃得出,如网络话题的有意和无意,有益和无益的各种情效果,其中的反情范围应该避免继续。与三季人类型不同,反情一般会更加排斥,只要保持一个合适的距离就可以了,三季人是属于需要缩短距离和联系沟通。在美日以军事为目的的网络信息空间,基本以反情为主流,应该具有养情的保护意识。
        源起,缘起,起始,停止,结束,完结。
        情作为人概念中一个综合整体内容的专门线路,在线路上流淌的是力量点汇聚的缺少需求流向的水流或整体充盈互动推动的电流形式,其中以力形态表达细微内容,以线路组合成结构群,以相对量对点的影响进行距离关系力网。情点,情线,情路,一种类情,综合时空情。一个情绪,属于一个综合时空情,一个综合时空情由情路组成,情路由情线组成,情线由情点组成,假设情点类似无的状态,难以被感觉到。
      四生四年四季四月四周四天四段四辰四时四刻四分四秒四瞬四间四空四情四点。四的田字交替循环。零,一,三,九四个数。
      心,意念的一寻找,与宇宙的一不同和相同,其中使用上的不同,止静宁的相同运用。重估一切价值的出发源点,以向善唯善必善的不同,解释的也不同,以无善恶的自在比较相对解读,又有不同的内容,,还有利害利益增减解读,常数和变量。
     知错能改的改,是知易行难的一种状态。不知不觉难以发觉的行易知难。相对知觉,行为相对容易,从行为的改变先着手,其次是学习针对的知觉。行为从个人情,家庭互动惯性,亲友爱互动惯性,群体工作互动惯性,文化行为惯性,这些层面考虑。
     混沌,自然,自在,比较,变化。
     适宜,需求,止静宁,忍耐受,?。个体的流体惯性自循环自转,与各种群体的自转,人人,人事,人物综合体的自转圆。
      表象关联经验延伸的语文系列知识道路,数学的推理知识道路。预先预期预测的先前内容,需要深厚熟悉熟练的数学为技术。在明白简易化的过程中,需要一个聚合目前所有数学知识并应用生存生活化,在这个残缺基础上的再长期渐进添补结构和部件,直到具有预先预期预测的先前文化内容,与历史经验借鉴推理互相对接,形成一个文化循环。
      为什么的方向价值观,如矛盾论与?的关系,一个属于使用和方向的流向法律(物的法律,物规物律物法物理),一个属于自在缓慢相对自身环境圆满的生态状态,事缓即圆,凡事三思的犹豫不决等与方向选择的当机立断。为什么的有为了什么与没有为了什么,为什么的范围本身是一个惯性道路,相对为什么之外的其他内容,也有其道路,不唯一种流向价值观,使用属于使用概念的价值观。为什么与知其然知其所以然,知的文字概念包括为什么价值观,但是比其具有更多。为什么代表一个无穷延伸的直线概念。
      和平协会的文化结构组织,趋向长期文化汇聚交流有效共享统一的道路。和平协会与暴力的不同层面,与以垄断利益为竞争主题的价值观相反,减弱或避免在垄断利益为目的的竞争价值观中发生的整体人群战争。使竞争弱化为群体内部的竞赛,并最终减弱为自身群体内部运转的比较部分,从比较的个体自由独立选择,转化为群体向外为主流的物事人范围丰富延伸。主要集中在以地球大门为代表的一个思想循环结构。
      寻找发现部件组成自循环的能量力结构,微型化简单化应用与生存生活用品的能源中,丰富生存和生活中的信息,能量,力量的需求。
      这次以美国为代表的私有资本垄断力量战争,其一个目的是消除共有公有国有的长期威胁,需要一个长期普及宣传的概念应对可能的失败和成功防御后的层面制衡,使其不再能理念上长期为害。
      数学结构关系,与几何图形,与文字象形,与物体应用的物品生产,有一种连续关系。以微型化自由能源为主的随身个体能源系统。
      独立个体或部件组成的系统,延伸系统汇聚组成的生态。
      兴趣爱好的图书馆和社区书店服务部,知识系列书籍与天文望远显微等镜工具,兴趣爱好知识和技术基础上的训练锻炼实习工作企业,兴趣爱好的生存生活人人人事人物关系的各种内容。从空气中获取蒸汽水分饮水的装置。
      变化,不确定,不稳定,动态能源驱动,与竞争,竞赛模式的差异。比较的动态不稳定状态,与同向不对立的竞赛,还有对立互相抵消的竞争战争。以化学为主的不稳定物力利用能源企图。
      视力的工具,扩大为感官的工具,思维的工具,思想想象的工具。
      不足需求补缺方向的价值观扩大信仰,失误错误过失痛苦方向的价值观扩大信仰,主动追求意识的信仰,被动追求意识的信仰。原罪的个人自我过错极端扩大化,强制延伸到他人的替罪式精神痛苦减弱方式,一种极端过度会无意识伤人的行为选择。正义之名的害人者。
      民族企业中的个体单位获取与劳动,福利,慈善对应的单位利益,与企业长期和最终国有化的部分分离,其国有化部分的慈善和福利,事业的方向投入,从平时的点滴微小,到最终清算时的人物公私分离。独立距离清楚明白的互相关系联系习惯风俗,是避免容易隐藏事情并进而隐藏利益到群体利益受损的方向。清楚明白有距离的事业商业,减少人情的份额,老实商业。老实商业之内,与新奇商业外衣,完成服务的利益交换联系,实现各自的需求满足。
      与民族企业相关的国产操作系统,与税收办公娱乐游戏个性化联系的助力,企业管理工作者,服务工作者,消费者都具有免费选择这个操作系统的工具联系的服务。工作人员和消费者可以通过操作系统的延伸功能,参与组合的民族企业中的工作,其他买卖,咨询服务,国家和政策法律,等等义务服务。其中的广告没有独占类的,以单独的买卖广场聚在一起,以最新企业先显示,时间长的企业加上消费者评分积分,评分由系统自动加上消费号,任何评分都可以对应实际的消费行为记录。
      企业兴趣爱好小组,到实体企业,到企业升级,到问题企业托管,到清算结业。
      文化产业,以人概念为中心,再具体延伸为文化,历史,道路,道德,利害五个概括范围。利害包括利益益损,道路具有人包括人和非人的内容,类似知包括知和不知。文化本身,以存在人事物的自身和互相之间,以及环境所涉及的信息力量能流动转化交换的内容。包括文字语言信息,感官的音乐影视,冷热天气,山川河岳,世事变幻,沧海桑田,属于人意识概念范围的一切流动,其中特殊的部分是对超出自身内容的包括和表达,非人,不知,不存在。个人世界,个体生存生活,群体部分,道路部分,非反部分。异作为自身的一部分或延伸部分看待,例如与自身有联系的人事物。反是与自身保持距离,很少或不联系,出现相对本身,趋向选择损害的。
     目前西方主流的民主概念和结构意识潮流或政治正确中,有个宗教的原罪方向,替罪羊过错消除,和以对方过错为自身正确根基的意识选择,互相攻伐。其中群体之间,个体之间,事,物之间的比较,差异,差别,共存和使用的范围,一个结构全面的流通道路群,在精神,意识,思想,思维,逻辑,文字,语言,行为,方向,存在上具有相对准确的清晰分别,取舍自如,思维空间沟通,不互相借用误会。扩大基础的文字语言行为方向存在的内容形态,扩大精神意识思想思维逻辑的内容,并形成丰富的个体各种情感理性利益形态方向,各取所需,不关风和月。
      人生篇章歌曲,五段节,五种组合,每个岁月时期个体出发点的人,五人,针对自身岁月时期和其他四个岁月时期的遥远代言看法,二十五种最少的小模式,在五个中型模型中划分选择。情歌,一时情绪歌,由情绪歌的一时内容,组合不同的,形成一个情的体验和转化过程。
      镜影境相对自己自我自身相反相成的通道,自载体与他载体。方向主动,相反相成,主次补助。
      道路,学习型人生,动态行为结果循环,相对动态惯性人事物环境,相对静态人事物环境,名与变化与实与变化与道体。
      英雄这个车轮,与历史道路,行走的群体车子?
       人至清,则无人。这里需要一个系统深厚的清的基础层,然后明白人,简易人,简单生存生活。在深厚基础中需求需要的适中之清,在群体中虽不一致,到所处范围相同,所差不远。使人为的乌云减少或清除,提高实际效率,节省人生时间。
      家庭电脑网络与网吧形式天结算网络工作,去网吧上班。网吧与机器人工厂农场,工作内容与工业作业标准,行业规则和底线法律,劳动资金和工作双方的协会和法庭。稳定维持循环的电力和网络,以及电脑硬件软件,稳定可靠的半自动机器人系统和物产业紧密联系以及深厚的熟悉知识技术,承接的商业储存收购批发系统渠道。经济民主化的小众资金股份投入方,与工作劳动方,网络电力涉及方的基础,国家法律行业互动监管和税收的控制层。
      经济民主企图工资货币收入相对接近,生产质量提高扩大,可用余额余物越来越丰富,关注物的基础层结构。从基数上实现的环境丰富富余,经济民主和社会民主的丰富流动促进。
      直击,刺,与横扫,砍,光荣使命的机枪与狙,穿越火线的机枪与狙,清楚明白与利益结构,隐瞒搞混暗不见天相对平常状态的所谓混乱,简单清楚明白老实本份。这个简单清楚明白老实本份,是在经历大部分内容为燃料的炼制,锻炼成,原本没有如此,有的是随心所欲,简单清楚明白老实本份,属于中庸之矩。类似沧海之笑。围绕这个简易(简单清楚明白老实本份),展开对生死,得失,情理,真假,幻实的意识认识道路,就如五星形或更多如此的图形,延伸精神需求。时间直击刺的天,与连续直击刺的天的时间组合。
       生存工作,生活工作,更好工作,三类不同打怪环境。更好的周期经济方向起落,生活的潮流起伏,生存基础的稳步建设增长。与之相远的是野蛮生存的极限锻炼和游戏,还有想象思想梦想情为主的心世界两个时空内容常态化。
      人概念的积木结构的模块思想思维逻辑,生存内容积木,生活积木,更好积木,三批积木作为个体内容,其中积木具有群体组合的整体结构考虑。其中主要以利情理三个趋向长期人好的平等独立自由和家族国环境内容。生存生活更好的信息知识学习,技术游戏学习,空练,一对一对练,实练。
      民生民权民主的三者,主要基础内容集中在民生,其他是增益优化内容,实惠,顺序,名义。名不正言不顺,属于一个已有系统法律逻辑顺序,这句话的隐含前提是对法律系统的参与建设改进完善,而非个体的遵从规律规则意义,其历史基础前提是周礼的复兴。人民与国民(民族和国家)的两个环境概念范围,组成民生,民权,民主三范围的外围概念。五权与五民。民主的个人,个体,群体单位的三个概念线交叉中心点或中心区域概念,个人意识与个体战友分享利用群体资源时空的区别,人民努力当家做主共生共利的建设,与以法律为依据取得群体利益但避免付出群体成本的经济商人。
     主动个人,主观个体,人民之主的个人主动循环,与主观占据相对比例的群体中个体,加上客观环境和规律,世界和宇宙。天然生存中强者崇拜反向替罪羊化弱者和个人个体生存金钱至上,还有个人本性善良与群体品行中的个体善良,本性善良者,可以为可同情内容可以考虑到生命层面,甚至可以失去生命。群体文化品行中的个体善良,为文字语言描述的善良而善良,甚至牺牲自我和他人的生命。群体法律善良,属于针对经常发生,个体无法避免而群体可以减弱或避免的努力范围,寻仇,决斗,谋杀,个体和群体等互相范围。
      过去现在未来的单向或时间周期抽象循环,现在个人时间消失和蔓延状态。个人处于一个时间点上,相对时间小到大的瞬间,分刻时辰天周月季年十年百年的时间无穷大世界和宇宙蔓延。个人在一个时空点向非此原点做变动时,时间在运动中趋向消失,并与个人一体,适度的运动使人相对更年轻,减缓平常的更新衰老。动态一体的个人,静态行为组合的个体。
       民主这个词不能满足混沌趋向结构顺序效率的一种群体路需求,用人民比较好,减弱主字的世纪斗争需要,或者民主为人民的一个低级过渡台阶,而英雄模式为民主的一个内容,英雄开始的集权统治,都是人民和历史赋予,只是内容和结果,非需要或不符合更新的标准。英雄能人勤劳,民主,人民。人民的群体化,其中的混沌,趋向,结构,顺序,效率,可以作为一个抽象的五星形路,进行流动力量补充。
      思想思维逻辑动物王国的向善王者,与食肉群体的互补,与和平素食群体,还有植物河流大地的一种天然影响的关系。天然之实对思想思维的部分影响存在,这个存在与群体内部和平,整体统一向外利益情理延伸的发现关系。
      历史经验和数量关系,到孔子学琴,到家庭成员,亲友爱喜好厌恶平淡之人互相的一种情理利益信息的流动沟通单向实现可能。
      专门类山体设备迎风降水,再管道输送沙漠。
      成概念人的假设需成的范围,成物,成身,成心,成心的再细分层,成情,成思,成理。成身的再细分层,成康,成行,成动。成物的再细分层,成必,成需,成富。成行的被动和主动部分,被动的教育习惯和困惑需求,主动的向善习惯和勤快需求。
      大人,中人,小人,大道,中道,小道。欲望为主的群体小人,属于思想意识精神被欲望之珠所引导,中道注重入世群体品行表象之珠,大道注重一切极限汇聚之珠。所有人和道,都有前后一般过度极限的不同状态,适宜适中为平常常态,过度为平常非常态。
       打造大周期理性平台的丰富环境群,包括大部分或所有情的挥发极限。情之所起,有所凭借,接着理性环境,自由挥发,面对一切未知。不知之知,知之不知。知范围里的勇敢面对一切变化,将其后的宗教依托,替换为人的可持续渐进道理之路,满足情的需求,再外延。
     漫长的心身物战争之路,需要一代代战神的种子去开路现理。
     在普遍处,寻找人人具有源源不断的源头,以简单向善的小方式组合个体和群体,然后其中大趋向虽不中群体之善,亦不远的可能。
      情热理冷,动情静理,情中有理,理外是情。有所为有所不为的情理部分。
      捭阖的可能,应用于与三人对话互动摸索,生存欲望方向之人,入世正义方向之人,出世自在方向的人。庄子之变的简单化,使人人简单沟通不止于直狂恭敬,还有亲近冷静随动。使敌不能建民众城墙行守,使我不因利益误会渐深而分解,使战争决胜与人心而不必伤人性命。
         以五行五情或五为基数的周时间。365/5=73周。周历制作。
     自由个人为导向的个体一维方向,群体中个体的互动影响一维方向,在这两个长期方向之间反复选择和脱离。在这两个长期方向之间的天然生存规则的欲望力量,改变人概念的追求路程和过度部分,通常忽略基础或看不到基础部分,受情这个层面的生死得失等的范围框架之山阻挡,也属于人无需或不愿意出山而看不到山,因为一直在山中。这里的人,属于个人之我,对我意识概念中假设的他人或个人假设的群体整体。
       独立个人,一个缘由是个人需要针对一些内容进行独自分析判断选择,将一个人做的事当成孤独和寂寞是不对的,只有进入情的内生渲染状态,才有孤独与寂寞的概念,一个人并不一定孤独寂寞。这个一个人事的状态,可以以工作概念延伸,更好工作,生存工作,家庭工作,家务工作,个人工作,只有一个人的环境中为自己工作为个人工作。
     人概念分类在各个岁月时期,幼儿岁月时期的再幼儿,儿童,少年,青年,中年,老年,天年。在一世一生与一天一生之间的岁月时期一生。寻找划分的可能规律和可操作依据。每个人任何岁月时期都可以用幼儿,儿童,少年,青年,中年,老年,天年的方式语言进行沟通,而不仅仅是奴隶主或管理者,家长形式进行宣读指定式沟通。使人与人流动起来,具有更深层的看见知觉,知不知的论语和可做的知行。知觉,知不知,知行?三知
      世界宇宙变化之道的环境,其中个人对变化的兴趣选择发现,使每一天都事建立在不同变化基础上全新的一天,如何简化这个过程的个体精神体力付出,更简单的生活和一直丰富的生活。所谓混乱,属于一个层面的一种交换转化变化状态在相对平常一个状态的情感受,战争与和平与生活没有太大差别,原来惧怕的战争并不是如此绝对。多层面稳定存在的循环,对应,可面对混乱。如果战争这个不利的状态不可避免,就应该去面对这种生活,不管其中内容是什么。
      进入结构或者所谓理性的状态,天然先天的欲望和美丽会相对的失去中心影响作用,处于促进帮助作用。
     国产操作系统在过度时,一捆绑XP或WIN7ghost的虚拟机,并且达到两者文件互相传递的要求;二是建立XP或WIN7,与国产操作系统的双系统搭配,用于国家目前办公游戏的实际需要。在机器的空间安排上,也预先考虑这个过渡期的实际需求情况。双系统下的各自系统重装的一键软件。国产操作系统对XP和WIN7的系统帮助作用,如杀毒,相对安全检查,备份等。备份恢复,虚拟机,双系统,三个内容简化为一键。虚拟机与工作区是否可以链接,虚拟机的内容,直接输出到工作区,用快捷键转换到工作区。虚拟机和双系统是针对长期方向中的临时短期或一时难以解决的中期问题现象,。WIN下软件安装模式国产系统,双系统,虚拟机,U盘光盘启动运行模式,感觉比较好的办法是双系统改善改进。
      小大相合,私公配制,个人与群体互补存在。
     谦虚是代表的名义不是实体本身的自身变化之道的认识。西方议员,中国代表,企业家,私有资本家,在代表上的代替而不是代表的自我认识,骄傲的互相较量压制打击,群体分化。所有的问题集中在国有企业与人民大众的直接联系加强要超过管理层与私有资本拥有者,实现政务公开一样的透明需求,减少私有化常用措施。或者在国有资产私有化(利益部分外让给有能力的人和群体),同时进行国有化制度化,对社会群体战略空间,进行需求群体集体自建和众筹,区别与私有所有权的个体和群体所有企业事业,通过分散分担专业化行业化,使个人个体难以实现英雄效果,从而不使资本具有集权的常态土壤,通常需要群体的力量实现,而资本也相对一个变量的范围,类似管理股份,减少私有个人股东股份内容。公有制度的创新,实验,效率,效果,切入范围和点。公有点的内容对私有内容更新比较的较量,这个过程激化,通常是维护自我财产的人更激进的会伤害他人,而法律的后发效果,无法限制这个伤害。国有制度内容和法律限制内容,两个部分,如果能解决这些问题,用私有化解决问题的常用做法就会另外考虑。创新不在于已有私有资本老板群体,而是那些没有钱的新奇好动青年人和银行资金的管理。服务和消费者参与的制度模型,私有只是参与过程共利繁荣的一个环节而不是群体力量能力流向的结果,结果要长期汇聚于群体国有公有事业。最终反馈到源源不断出生的个人个体乃至全球网络工作者。经济民主化与长期时代群体更新换代的新起点刷新,与一个群体集体国有公有的企业行业结构有关,起非私有或私有集群的性质,可以造福一代代人,并可能减少经济集权,财产继承累加和能力管理出现财产过大分化的群体对立。这点群体整体安全稳定的效果作用,私有所有和能人,是不能解决的。推动的活力,与尽可能聚合更多整体人参与的历史经验和道理的战略方向渐进周期微调修改选择。
      已知信息,可知信息,未知信息,不知信息。语言信息,文字信息,实信息。
       睡觉前后简单信息连续,睡觉前注重一事,这事为一天的结构,睡后首先记忆这事,连续着接上。
        群体跨时代世纪差异差别的心身物道路组成部分。国有企业,民族企业,集体企业,家庭企业,合伙企业,企业在群体内个人私人利益起点,向包括群体整体的利益公有化共享阶段过渡,使规模与群体力量能量,实现转化,改变,改善,不过度为实际之害的源头。反过来,个人的需求,在这个过程中,物的满足达到一个量的集中,再多会影响他人的利益聚散,以经济领域为物概念代表主要。身体行为的群体品行民权的兴趣爱好协会行会工会家庭协会公会,通过文化产业以发现显现个人世界内容,不断丰富群体可流通个体文化和个体文化基础上积累的群体文化,在相对循环上的积累内容,针对时代世纪的人民需求,进行普及过程的帮助层面升级,认识并实现群体惯性平台。在周邦惟新基础上的人民更新进取丰富变化,生活的丰富内容使人能够减弱或减少,清除历史的惯性常见问题,对可知可行的历史惯性问题进行渐进游戏参与式的利益运动,对易知难行的挑战报酬鼓励,对易行难知的长期兴趣爱好研究去熟悉。周邦惟新和人民更新,另外是个体更好。
        在这个时代,相对改革开放的下海,今天属于另一个意义的下海,比前次规模更大,利益空间更多,风险也更加恐怖,当然,看到利益可以奋不顾身,这点经济风险通常是可以被克服的,防止利益群体规模效应自我毁灭,也是利益群体谦虚,探索利益相对极限的内部平衡需要。国内市场,国际市场,国外市场。国外市场是他国国内市场,国际市场是国与国之间的对接手续式贸易。民族企业是国内市场为主,机会可抓式国际市场,以各种多间接,少直接参与形式进入国外市场,使国外市场成为一个环境养我而互利的存在。
        民族企业的群体更新结构循环的作用,主方向群体力量参与的作用,养护国家情怀民族主义者见义勇为者残弱的群体自我长期底线企图。其历史群体力量能量的战争和平选择均衡作用,对长期群体中个体私有力量过度部分起均衡作用。群体民族主义对少数极端民族主义和泄愤伪民族主义的利益制衡。
        形式民主的代表与代替的差异区别,内容民主的形式代表与内部成员之间信息交流容纳的内容。在个人世界个体范围,是在,行,知,名,我与咱,自,吾,己,等的概念层关系。法律权益形式民主与民主精神,还有新闻利益民主选票秀形式,与重民社稷君子的利益群层和相关法权群层,最后是直接接触行为的效率群层概念。使存和在,成为一个可以放大放慢描述的世界。让一切速度,都在各自极限概念的房间田地中行驶。
        使,让,用得太多,属于个人动态世界对假设静态内容的主动修改。用什么字词来表达个人的这个内容?可,应,能,想,如,若,或。使的直接单向信息流动作用是不好修改的,主要是其中的我慢内容,如何辨别,找出,优化。形式我慢,与实质我慢的区别是出其身否。或者是知觉的后知后觉与不知不觉的差异。
        会不会经常觉得抑郁,需要帮助聊聊天吗,把心里的话说出来会好些
        不用,你的意思我明白,我明白的你不一定明白,以你所依据的常态标准去衡量一个你所不能理解的人,所以依据标准你以为你正确。
          争正确引发争的比较,被动中接受并参与比较的争。其中需要一个止静宁,应对以探索别人弱点为背后谈论攻击乐趣的行为和类似个体,例如美日的礼貌文明语言背后的冷酷战争意识。
      学校品行教育的每次求全目标与每次求一点滴向善行为作为的区别,渐进品行品德与一次实现至善的品行品德。现实和从小到大顺序的品德品行,思想或仅仅是语言上的品德品行。不同的可行品德品行,对被要求者的影响也是有的。
      商业的商量沟通交流模式,个体批量群体更新尝试,群体小付出个体大收入利益,长期群体有益优化环境的方向,长期大方向中的不同群体个体不同时期需求。个体群体长期更新力量能量基础上,商业自身力量能量的周期极限内渐进小更新和突破周期极限大更新。
      忍耐进取获取,与及时行乐,享乐,享受的不同作用,对有所为有所不为概念的作用。
      光荣使命的钓鱼岛关卡,可以设置一个人开始,别人可以加入,A点房底可以放一挺重机枪。
      挥发极端的情绪和概念范围,居中中枢根本部分,一般平淡需求部分。挥发极端部分从欲望范围进行汇聚,集中力量能量于欲制欲,以暴制暴,以恶制恶和最恶自杀消减消亡,以欲望这路使参与群体趋向这个结构设置。在恶暴欲过度有害到自身或在循环结构中选择自消,中枢根本开始参与,直到过渡为体验平淡,然后一个流程结束,不是使其成为,而是有一条可走的路以欲望引导去过那里。记忆中具有向善的内容,然后由自我选择,再然后再继续反复循环。
      在不足贫乏追求满足,与极限过度减弱中庸两向间。追求不足贫乏满足的现有内容,与长期方向,接近一个不断更新相对稳定永恒的思想结构,以自身为蓝本的结构概念。
      个人以个体范围为i载体,参与个体范围的情理利益交换行为,合作组合趋向更多个体的各种群体范围,最终通过一个相对稳定的,脱离个体和亲友爱范围,抽象的信念法律,进入国有和公有范围。抽象信念和法律的国有和公有范围,涉及反问我包括以前和以后,已知不知的大部分人或所有人,这样就超越个体的利益群体范围,不因个体的权利控制利害而伤害或影响那些个体和亲友爱利益之外的内容。这个个体的合作组合,可能有一个基数量,如伍长什长,其有一个群体效率规模效应的边缘线或区域。
      消耗与容纳的两个极限时空,无穷问题和不知,一,道,人概念等。
      富国富民,富国强民,强国富民,强国强民。其中强民,可以理解为个体心身物的丰富循环完善,与国家,人民群体环境的循环完善一体。在个体心身物强之内的独立个人世界的那什么,一种勇敢向善的主流个人自由意志道路,以及主路下综合存在的各种其他路。
       股权的有效期限,永久有效,持有人一生生存有效,财富法律定义有效,工作和消费行为股票,十年或一年股票或权证。使群体更替流动,在流动效果上,再深入扩大人概念的参与道路,在人参与的相对充分基础上,尝试各种经济民主的群体力量能量长期聚散规则,这些规则在一个周期时效内反应一个滞纳的时代世纪发现规律。
      国画和漫画,以素描为基础结构的油画,对人人图画,人物图画,人事图画(这里的事是针对人可能会做的事,属于缩小的人人和人物关系,而不仅仅是人与人的工作经济关系),表达出各种单位整体情下,动态情之首的一个静态截面,以这个截面的常态感受记忆,自以为点的珠子,和需求的线会在生活中串联起来,这个串联的需求主动行为,就是长期人概念中图画的艺术生活价值。
       天内生活内容的先天图案化,?,点,线,面,体,点是指定定义的一个用于组件的基础单位,线是直线圆弧等及其组合,面是三角形四角形线不交错重叠的多角形及其组合,体是多维范围。主要是形对概念的辅助作用,以形的一边线条为标准,形成的形系统规则,相对不理解的状态。理解的定义解释为规则,规则的抽象化为规律?人人关系的规则与人物关系的规律?
   对骄傲我慢的感性形象化认识和满溢过度的适度宣泄,与制衡平衡的中庸谦虚认识帮助。自信,自豪,自傲,骄傲,骄狂。我慢与骄狂,一个人脱离环境的独大绝对化,无知无觉意识下对亲友爱和环境的破坏作用,反过来长期反伤害到自身,人生利益算计者不会做这亏本的账。五养,养物,养身,养心,养人,养境。
        文化中文明和野蛮的互相影响,文明的匿天然野蛮与天然野蛮抑制文明的作用,适度的需求与丰富的需求。生存之乐与生活之乐的丰富基础,与乐的动态人生过程。不匿怨的不匿情,不匿天然,不匿文明的多种匿与不匿的一种需求适度到互相转化,中断,连续,周期,结构,如音乐的内在。
      互动数群结构,生态数学,个体内外结构数群关系。人概念数学,大人形数学,人人数学,人物数学,人生数学。
     正我,对冲,挡住,减弱,消除,转化,一些情的无形力量能量,使其不能以匿的形式挖空名的向善或名义向善,使向善名实趋向一致,在这个相对容易观察的点或范围,熟悉其中名实结构,并反观人自身和向外延伸。
      时空因果与近远环境,生存生活,六个个人范围组合。
     相对已有历史常态现在,深入更细小一层和更宏大一层,更未来一步和更过去一步,群体和个人之间的个体中人,出世的自由个人,入世的群体群体人。群体人,个体人,个人。群体人在个人和个体加上群体,以群体部分直接行为为群体人我,受群体影响但是以个人意识为选择的个体人咱,具有天然自然效应意识为主的个人世界自,个人世界的心思部分情和己。所谓真情与自己,其中没有群体的直接文明因素,具有相对的自由选择效果,但是没有选择自由的自由。
     群体惯性中习惯习俗优秀部分的延续继承普及,其中有个体内容,还有抽象理论内容。这些内容需要一个游乐场,通过对时代世纪变化的利害较量,个体在现实中进行选择的选择筛选。家庭,学校中的学习游戏阶段,到实习和恋爱组合组队打怪的选择锻炼阶段,到相对稳定的生存底线熟练划定。这个游乐场可以直接在学校完成建设和使用,也可以在家庭建立,还可以在网吧CS战队类的社区区域兴趣爱好小组中实现,兴趣爱好的商业互利,长期和短期互利,兼职和货实廉价的长期相对稳定互利平台。在组队中,类似针对宝强的绿帽和家丑攻击言论,属于一种封建和阴暗意识基础上,建立在他人痛苦上的快乐那类人,与汉奸将个人荣耀建立在自我同伴国人基础上类似。自由个人与受影响约束,到有情至无情,遵实虚名,聚散有时。关键是,宝强中的问题不是分手离婚,而是谋财害命,有意忽略这个问题的人很危险。可以建立一个通用的法律惯例,子女死亡,所有财产归于双方父母,以自我父母为收益人,是假设血缘亲情的保护,另外是习惯建立个人个体遗嘱,这个遗嘱应该有一个利益平衡的考虑,或者是直接收归国有,国家保障每个人的出生生存生长到独立,何必保留财产,每一个新人就是一个新的开始,在极端经济利益和压力下,减少金钱经济极端思想的人,从他人身上谋财害命取利益。
      生存收入比能赚多少更基础,平均与相对人生新手的保障生存机会的,公平大门而不是路。可以更长时间进行个体兴趣爱好的事,对行业专业企业也是一样,长期生存与技术渐进进步的造反可能。
      选择的三选向,继续相同选择,相反选择,相异选择。在长期人生路线方向上的选择考虑,圆形思维与周期有限有效单一思维方向,还有三组合有限扩大范围。
       雇佣消费者的互利,人民商业的各种互利周期有限有效但不法律垄断形式积累。不应该加上人民两字,这点就如给匿自由一样,在假设的既成事实中恩赐,如家长与子女的平等对话,生命的尊严不是生存的概率和更好的希望现实,是一种面对自己并参与行动的勇气。有区别与金钱价值观崇拜的极端商业金钱意识,就叫商业,文字本来的名字,知识使用者赋予了不同的实际需求,人弘道,以人为本。
      个人生存和企业事业生存的长期借钱贷款过渡,与富余时的储蓄投入,还有富足时的名誉捐款关系,形成个体汇聚名利与群体相对少量的保险式支出长期保障平台,在平台生存基础上,可以长期服务更多综合人群。
      三生,生活,存,生产。五生,生命,生活,生存,生存,生育。
      产品和技术银行,当个体和企业在生存没有保障的时候,可以将产品和技术存入群体平台的银行,此银行收金钱钞票,也收文字信息语言,实物等等,在一个期限内是存储服务,在100年后无取出则转为当铺售卖,在优先收取服务费后,如有余下的,投入到平台的慈善和福利流通道路中。
      用脚操作的电脑,单脚操作系统规则和双脚规则,手脚并用的四种规则方向。脚鼠标和键盘的普及,与电子音乐一起。
       语言文字通用层,效率层,自动层,技术生产层,用户生存层。稳健渐进与新意新奇创新的互动互补。
       民族主义者的群体文化歌舞会和祭奠节日的群体活动,现场群体会和网络群体会。
       文化产品和产业的平常需求范围,发挥超出平常极端极限,新奇相异不同,群体通用的生存利益基础,个人世界的个性化。
       语言的沟通交流和隔离拒绝。
       民族企业的信息品德品行规范和标准,相对美日军事间谍行为隐藏于法律陷阱的所谓合法的网络产品,需要回归商业本信善良的互利互补角色。远恶远假,识恶识假,限恶限假,打恶打假,前面识根据需求准备需求功能的产品群,,满足基础需求。利用法律不到的地方害人为合法的恶和假,这类人和事,应该有一个人本向善的法律之上或之下的标准,作为帮助辅助参考,这点与法律的源头,法律精神,立法理念,应该有关系。
      双系统的主次角色转换,到双系统中功能软件的兼容实现使用,到功能软件的用户功能实现,到用户满足和更好需求的前后连续,然后去除双系统。
     环境,相关延伸,连续,潜在的边缘群体的主动参与,与人气和环境的关系,明晰环境因素,可能减少不确定危险因素,种粮食,排减野草的空间。
     生态,系统,箱包,程序,文章代码。文章,段,节,句,词。文字。
     每年选两次关于龙的图画,文章,音乐,生存生活理解内容,个人与历史生命关系理解内容。幼儿龙,儿童龙,少年龙,青年龙,中年龙,老年龙,天年龙。静固态龙,水液态龙,气云态龙。心态龙,身体龙,金钱财物龙。情龙,理龙,利益龙。怒龙,喜龙,哀龙,惧龙,悔龙。龙文化的思想流动与道的内容,龙加入考古恐龙与欧美魔法恐龙,化龙的修炼,将考古恐龙和魔法恐龙转化为可以自由飞翔的龙。其修炼的一个过程,是肯定根本,否定自身破陈出新的一个过程。
       是否有一种均衡的边缘影响可能。注重心身物之一的人,在贫乏情况下,以可以接受的自身范围内,被群体节日和集会影响到感官感觉的知觉感性,撬动其所谓的理性根基,使其松动而加入另外两者相对比较少的内容。人为趋同,还有使linux和法律的并行不接触的合作趋同。信仰金钱物质的人与唯物主义使不同的,网络的攻击语言思路是利用两者的物这个字的相同,进行混合,企图影响对此不清楚的人,使敌人以为敌人自身与我一样,攻击金钱极端人生行为以为是攻击唯物主义,企图将生活情绪,转移为对政治的攻击。
      罪,伤,哀,文化内容,与新,在,游(由)的文化内容。你不知我游的乐,就如不知鱼游之乐。日本唯美人在追求美感达到自身接受极限的时候,通常为了保持这种状态而自杀,就如英雄马革与暮年,美女凋谢葬花与白头。这个感官感受感觉的文化内容,属于一个工具,类似五味调味,为我在我游我乐的一个内容,好与恶正反和相反相成的一体,偏于喜好的美感喜好,偏执之忘之盲的跌落终止的坑,成为素描地的一笔,而不是人生完整的一幅画,美而不美,是为美。罪伤哀文化内容,属于哀悔情,而更多的文化内容,发觉发现喜怒惧,五者极限进行对冲和有序转化,如太极一样行云流水,自在自如。
      利益利害人生满足生存生活的结构群体向善循环,与情理量类情的心理世界图画音乐文字语言行为的渲染向善发现热爱行道,最后是在任何一个时空状态中主动或被动的生存活下去。自身活好的最后一个,生产力提高提供丰富物质上公平的可能第一,心情阴暗面的擦拭第二。在没有的情况下,应该先活好第一,循环第二,心情第三。其中最难的是心情,其次是结构循环,最好做的是生存活好。生存活好的个体活,个体近范围活,个体远至全体的大部分活。心情,循环,生活,亲近,大家。
     对哀伤的偏移方向与喜的对冲企图,减弱至淡淡的不伤三类选择可能。需要一个对比的群阵列,方便感觉上的比较。如杀怪,在不同怪的杀伤力之间跑动,打不过就跑呗。大情,中情,小情的三情交替交错混杂,但是有主次的进行着人生时空之路。一般需要面对的是小情看似无序的反常,所造成的思维上的困惑。不知时的忍耐与好奇探索的延伸试验经验积累,抽象理性数学的严密推理尝试求证可用时效。
     每个人都是石头,倒下了,就成为路。
     自由的内容,惯性的内容,变化的内容,三个内容组合世界。惯性包括循环,结构,习俗,习惯,喜好兴趣。三者互相可以在力量能量面转化,类似固态,水态,气态三者。
     理性的镜面,与游动变化自由的混乱混沌,止静宁的情和思想镜面。知止静宁,与行止静宁是不同的,其中有个名实浅入深出的过程,时空的实在。不可思议和无法表述的两个实,到可知可行,可见可述的实。君钟的需要,主宰自己自我的个人王国,在镜面上见史见乱,在钟上听声,听到自己行动的声音,就如盲人一样,别人是你的钟,你想听什么声音与听到什么声音,还可能听到什么声音,具有主观和客观的组合内容。
        信仰不是别人给予的,是自己信奉的,信奉认真的生活,生活就是信仰。通过宗教群体组织给予的信仰,不是自己的,始终需要一个觉醒的自己,那才是信仰,以宗教为镜子和台阶,走向自己该见的和该去的地方,而这些东西在觉醒的自己来说,任何事物都可以代替宗教。所谓觉醒的自己,需要一个镜子,鼓,钟,看见,听到,感觉到自己,这个觉醒好像属于伪觉醒,属于自我与自己分离的。如果将这个过程转为静态的路上台阶,那么一个个都是需要的,自我与自己的区别,于是进入另一个阶段的看见听见感觉的路。
       爱尔兰,以色列,德国,印度,日本。中国,俄国,美国。
       时间和空间的拖滑音,在主音与空白之间的副音,层次感觉。一个情的故事,通过走在故事的路上所见所听,其路高低起伏,如环境世界宇宙的本来变化一样。
       男女之情的音乐内容,到人与人的情内容,到所有人的情内容,到大地世界的情表达,到天空宇宙情的表达,创新声音的组合可能,积累已有优秀的思路和经验,以及经典作品。一个声音列阵到音乐世界列阵。人的声音与物的声音两类,以人的声音小类为核心,作为一种记忆的眼睛,参与在物的声音,主要是乐器的声音中,达到表达记忆情景情境,趋同的抒发参与者的情。
      伪善与伪恶,恶美与善美,其中记住痛苦印象与记住善美的感觉,两者的矛盾问题?
      学校进行兼职的网络公开音乐作品制作,其音乐为信息网络商业提供一条长期的劳动工作与悠闲娱乐的部分,参与者通过最低收益与长期点击,还有使用授权费,获得短期和长期利益,其中百分之一的年收益要返还给信息网络。
      以差异区别比较斗争竞赛竞争的能人英雄利益获得感,向善和更大的群体利益正义,形成的美丽英雄诗歌,定义为相反相成的诗歌。趋同无差异一体的诗歌,相异但是没有互相联系比较的诗歌。
     文字和语言的单字单音的更细小音丰富内容充实,在丰富基础上再回头以人的好音质,根据自身感觉进行表达。应该加上对五音不全的音质组合,就如一个人专门一个音质方向,所谓五音不全也是一个可以长期专门发展优化的范围,并且具有更多的适用。
     意识和知的醒,是睁开眼睛,面对去看。与勇敢面对的行动行为作为类似,只是分为知和行两类。睡梦和觉醒的交替状态,忽略与看到的意识与知到之别比喻。
       生活范围,分为小中大。小为容易不觉不知,忽略的内容或基础层。中为平常的内容,该怎么就怎么的。大为跨越天的时间和空间,历史等人生时代世纪内容。
       可以针对每一首诗歌,画一副画,诗歌画对应人生岁月阶段连续。
      以金钱利益利润为方向的商业,以人概念人民为方向的服务商业。人和物的双重内容,人为起始源头开始,物为结束。
      在平常简单的内容中寻找力量能量可量化计算的东西,作为生活工作学习的载体。简单上的时空跨越,长期延续,参与普遍,源源不断。
      单一偏向组成相对全面的结构生态。七分饱,话余三分,力不尽出,独一不是全部。
      丰富复杂忍耐酝酿磨练广博。稳准快简单精练。
      简单自在之诗歌画,循环和结构。
      将经典丰富铺张为故事情境,针对情境再形象画,针对画境的诗歌声音弥漫,声音诗歌其中时代前几的。这个也属于一个文化循环。反过来,浇铸经典和传统的尝试与道路结构,也是一个循环不息的过程。声音的质层次可区别部分,渐进转变贯穿的基调,故事的美感发现和激情挥发,这里需要极端的声音美感。相对稳定的环境声音,与个性化音质美感,加上环境变化结构和故事情节结构,声音焦点的有序中心移动。还有去中心化的纯音乐。声音中字,词,句,段,节,章的循环时间周期,快慢。
       人体系统的信息知识,制作在游戏里,如人体枪战,在人体的大脑,血管,肠胃等里面作战,以千字文为一个个小建筑,可变幻的扑克牌背景上显示周易,道德经等。
      鼓和钟,锣,可以做的更丰富声音,作为组合的环境情境乐器,拉长声音的环境时空层次内容,为前面的故事乐器笛,琴,埙,打开更多更大的时空。清乐器的积累丰富,在清乐器丰富独立成乐基础上的再组合,列举数学的专门行业化记录和历史公用知识。声音之圆的循环与声音之直的长短,还有声音忽然出现又消失的点,组成声音线条图案,以线条制作类似五线谱的图形乐谱。加上制表符号
      红色细胞,红色血液,黑暗之红。
      生存活着,生活更好,人人关系中的优秀,与人物关系中的优秀,经过时间和空间考验的经典,形成历史经典组合之路的传统,以及不断前进更新经典的道路。
       电脑中建立一个纯文字图片音乐的内容,备份重装系统都不可以清除,专门的信息空间,并且可以同单位扩展。个人专属信息空间,纯文字,与其他下载信息文件,软件安装,软件使用空间系统限制开来,或者电脑操作者设定。以硬件对软件进行环境设置,满足用户的长期需求内容,避免短期变动影响。
      家庭和社区,区域地理中相对不变的建筑内容,文化中的建筑,建筑中的文化传承,中心城市,广场,非商业重质量的群体更新换代建筑,社区的聚会场所建筑,家庭的客厅聚会空间,或者桌子等相对固定的形式设备。
      人民文化与商业文化的区分,与商业更进一步专利权文化内容的方向区分。服务对象不同的事业和商业分类,在人民文化的副利上进行种植挖掘,以互利形式的丰富,满足人民共有公有与私有需求。人民是一切的源泉力量,一切都可以被更新,没有任何个人可以避免。
      循环或逻辑关系中往复循环的困境突破与再循环投入的循环。
      三内因力量,内单位力量满足,内结构循环力量,内向外边缘相对环境影响的互动力量。外因两力量,外单一短期临时经常力量,外系统周期长期力量。内需要足够强,影响外因跟随转化的至强状态。好人,坏人,善人。
      个人个体事业,人民事业环境,其自然形式和法律形式,以及商业形式三类。以自然形式之养而不割,与法律形式的相对底限平等,与商业互相竞赛乃至极端竞争争斗拼死的夺取,主要是发现发展自然形式的循环,其中的利益循环形式,结构,空间,进而针对自然形式的法律可用范围的抽象提取,乃至行法律形式概念和法律立法的方向确认。最后是商业化的群体方向效率提高,直到极端化有害进行针对的限制。
      自己雕刻自我的概念与书写自我的概念,书写的行成为言,外在显现为文字语言书。以看书学习的部分进行人人,家庭成员间从小的读书交流。这个过程需要一个严酷的环境进行逐步增加残酷,进行一种精神思想上的磨练,使流水铸为冰山。
      具有时代世纪时空距离的层面,人为选择下的层次,一个个台阶,台阶的距离,应该适合人的不同时空脚步步骤。
      有一种人概念信仰之道,就是人信的梦想,去追去求证之路,最后的的最后,就是信仰的锻炼成性。自然信仰之道。科学精神。
       世界宇宙的相同相反相异三种状态的相对联系关系,组成实的表象语言,可以读取。信息量的量层,个人常量范围内精简到相对全面的需求状态,在懒与勤之间游动的信息量工作范围。适宜的信息量,极限信息量,必要必须的信息量,过多信息量,过少信息量。
       诗词歌曲的内容,与音质的情方向一致。还有各自分开不一致的,忧伤悲哀的被音质转为相异或相反。抽象人生,单人范围内对外的印象,群体国家家庭,亲友爱,对唱和具体对象。以你我他距离的歌曲,与你我他之外的代称,去他人的纯情绪。拟物,拟人。
      情的变化整体大概结构,与相对信息知识技术的使用结构,还有极限环境变化,组成三个相关的三角形。情的自我认识本身,使用的规律惯性工具,极限环境的镜子。情的自己,自身,自我,对等他人(将外纳入自我范围),不对等他人(保持距离我外以区别),五种论和语的情诗歌声画。以假设为画笔,画出一个结构草图,将已有道路道理文章,图画,音乐,故事,行为技术,填充进去,在填充的过程中,满足有的第一阶段生存勉强。有,足,好,自如,自在。刚强信仰与柔弱信仰的互相相对互动补充,人本身,前刚强,后柔弱,或左柔弱,右刚强,前不知,后已知。个人世界和个体史记+情的结构文化内容+生存生活更好。
       色彩统计重新计算的周期动态游戏,两个体之间,在具有各自不同的色彩总量下,接触一次,会给对方涂抹一次不确定但有限的色彩量。个体接收到新的色彩,对自身总体进行一次重新计算,更新。这个个体之外的内容包括其他个体和环境,这样就有个历史信息知识技术的选择积累优化,进而为道路道理的文化内容。
      忍耐不是美德,宽容常态下过度的所谓混乱和错误,才是美德。无原则的匿怨忍耐,是纵恶。宽恕自我,宽容他人,忍耐一时未有的人事物,直到面对了解认识或者转身。
      中性化人与两性人,强弱中多性格人。美貌超越男女的好美之情的表面部分,还有追求向善之美的表象部分,追求并能够守着真的混乱混沌自在平淡的那个内容。信仰的群体组织,一是实现群体生存和群体中个体生存,二是帮助群体和个体更好的生存生活追求更好。通过感官感觉的美感,实现对个体的影响,实现利用的相安无事。还可以实现以美为台阶的路和门,不断进入一个更丰富的台阶路段和时空房间。孔子执两端而其中空空,个体站在情的两端之间,具有很大的自由游动空间。在软弱和坚强之间,在害怕和勇敢之间,在怀疑和坚信之间,在拥有和失去之间,一条条的线,需要摆好主方向,趋向一个一直的前方,勇敢,坚强,坚信,但是要同期相对清楚背后的害怕,软弱,怀疑等存在。一位不曾害怕过的人,也许不曾勇敢过,超越的勇敢,信的追求求证实践力量。果断勇敢与怀疑后渐信的勇敢。
      向前看的思维意识情和向后看的思维意识情,守中的思维意识情。三种思维意识情的图画诗歌文化内容,与综合一体的太极内容。
      要从被损害的被害者怀疑思维意识情中,走出,转化为增益磨练的相反相成的磨和镜子,要过度后止静宁选择前正不悔不惧,才能够承受,否则承受不住。
       神经粗大,感觉敏感,适时适宜。神经粗大的生存,感觉敏感的学习深入,适时适宜的更好。生存生活更好的感觉眼睛和语言,看到直接的语,语言逻辑表达转化成的论。声音,音乐和口语作为耳朵这个感官和听声音的眼睛和语言,比较独立,还有色盲,可见范围。绘画和文字,身体姿势语言。饮食。按摩,穴位,舞蹈,武术,保健操,风吹人体,触觉一类。身体味道异味,环境味道异味,独立物品味道异味。人体力精力精神的状态多少比较量化感觉。味道异味的气一类。
      绘图线条的远近空间,与声音通过调节大小实现的远近表达,如收音机声音更细小调节,声音时空质感,与环境情绪声音(阴天与晴朗,风拂鸟鸣,呼啸山庄的风)。大环境印象声与细微调节触动感觉的小环境声音。天气声与身边互动物声,自我表达声,自己更深层面的微弱调节声,四个声音,如果加上一种情的信声音,是五种声音路交错。情信的声音,属于人无意识主动在选择,并以选择方向进行创作的发现建设,类似求证。
      学院,疯人院,懒人院,三院解决基础的最低生存需求后,继续群体长期容纳学习研究的平台。
      有信息与无信息,有效与无效,安全与风险,绘画的色彩图形与空白,人概念趋利的大利(义)与一些小害(参与者个体的损失)比较和选择,其中的自由规律与价值观逻辑比较,互相转化的可能。
      通用信息基因条,类似五行和八卦的信息多路,组成表达一切的通用信息语言。通用于生存生活更好的范围,在具有可用的可能,再延伸到感觉信息范围,最后向环境延伸。信息循环周期与连续链接的断面,时空信息碎片,记忆碎片,破碎的世界与更微小的世界组成。假设有五行力或八卦力,具有多种力的系统综合组合成不同的力作用。这些力的系统大类,可以代表概括大部分存在的人事物心身物状态力。正常,反常,异常,平常,非常。在常平面范围的平常,超出平常之外的非常,在平常中的正常主要内容,相对正常的反常,以及相异但不相反的异常。碎片和串线,信息的两类,例如自学能力为串线。碎片可以为一个个节奏,周期,循环。
       损失,伤害,忍耐,宽容,宽恕的不同概念范围。
       生存生活更好人生世界的中世界,快世界,慢世界,打世界,中世界,小世界。在不同的世界层面,可以看到另外一个世界差异的内容,互相补充,微观世界,宏观世界,平常世界。
      一笔画的字,一笔画组合的字。
      生育养育幼儿的阶段,成长生长的阶段,相对独立后选择追求内容后追求更好的阶段。三阶段中的生存生活更好的交换工作,成长生长阶段的儿童少年青年工作需要增加,增加家庭工作,为社会工作做实习,也提供不同的物力,满足不同阶段需求,家庭工作的需要。
      9块井三行三层,每层三个连续数字,1~9,1~3,4~6,7~9。顺序是1~3为生育养育幼儿阶段,4~6对应儿童少年青年成长生长阶段,7~9对应三十岁以后到天年离世之间。以建立工程关系的目的,使一件和多件独立事件工程,互相可以看见。
      具有阶段层面回合,不断更新变化的游戏结构,以循环,逻辑,结构,层面,量化数学为主。以抽象的数字或对应人体人事人物关系中的可能数字。
       数字的静态信息区分的量,节奏周期层面的动态数,浓缩抽象表达普遍通用规律的数字群组(模型?)。个人定义数,相对时间和环境空间的数,组成一个数组。这个数组在不同的时间周期里可以得出不同的独特数信息,这些信息就可以作为一种时空的标志名字代表,用于一个信息量堆积上的经验比较和逻辑选择。(易数?)单个周期里的相对独立数组,统计比较独立数组的趋向惯性推理,发现其中的增减,并针对增减的内容进行自我分析判断和改变,命运?知错和能改错,性格改变的命运,知易行难,欲望引导和意志引导,投入而能解脱,深浅的深入浅出,群体正反异对个体超越式规模效应影响。作为盲人,摸索着世界的样子,在思想的镜子中勾画自己的样子。
      八股文的立题解题,科学的为什么,问题和答案,人生困惑的问题和答案,不知到有知的实践过程。概念范围的代表之名,与名正言顺的名实结构关系。
     向善与向恶的一体,能善人能恶人。
     人,龙和树的水气地三态。龙心,树体,还需要一个表达人对物宇宙的代表概念。道?大人形,龙,树,水火气物,道,五个概念的抽象化方向和感觉表达。其中水火气中的各种人事物再表达,如太阳鸟,凤凰。
     以一个标准去解释已有的群体文化内容,这个标准就是文化语言文字上的一个文字。
     0无和空,1~9结构数,10的过度。
     以个人生命组成的个体,个体组成的人民群体,人民概念中跨越时代世纪历史可通用于生活的文化内容。这个文化内容与个体和群体需求,与个体环境和群体环境之间的互补增益关系或作用。
      群体状态的混沌,混乱,混杂,其中个体的附带特性全息一体存在。类似天下兴亡匹夫有责。这个作为一种个体所具有的群体效应特性,超出简单的个体需求推动力,类似惯性力,如推球上坡与球从坡上滚下,群体的大地与个体的需求。
      熟悉熟练的超神入化,变化自如自然而然自在,圣贤之路的名义群体可比较层面结构与实质个体进入个人世界。群体内容熟悉熟练+个体特质+个人无道,个人无道属于个人的无状态以道名义进行的学习过程。群体品行,个体言行,个人知行。超凡入圣的什么层面表达,不是个体之间比较。内圣外王的去政治化,当个人转化为个体,再影响到群体范围,为王者范围,一般的所谓能人英雄中,可能具有此类王者,但是只具有本能生存意识的利益能人,与英雄王者是区分开来的。英雄只是比能人多了一点对他人和群体的考虑,而王者具有天地人的打思想结构。王者不是政治和群体领导者,是具有这个特质和方向,能力的人。向外的,还有向内的穷守其内,从群体的圣贤王者君子英雄分类,向个体个人之内探索发现光明光线的兴趣爱好自省功课作业,至善的圣人追求之路的步步渐进,与外在群体圣贤的区别,个人整体状态的追求,会产生德的内容,与个体外在言行,还有群体功业,组成王阳明的立功言德的前后不同顺序。每个人都有神圣的种子,但是种子没有都成长为灵魂思想之树,这个生长成长完善的路就是道路。种子的心变化的道,其趋向自私生存更好生存的个人需求,乃至群体规模效应的利害品行需求,再再群体环境下的个体个人被影响的文明化。本来是道的生命存在,再生存规律规则和群体规则规律下,形成一个特定时空的人。生命的动物增益发展体,动物是动态之物,生命属于运动,潜运动和显运动,运动组成的物质。时代造就英雄主要是指群体一体的特质,从而在群体需求的推动或惯性下,产生通常可能会产生的,需要的英雄,人民造就英雄或时势造就英雄,需求造就英雄,起始英雄也是人民,还是人民造就一切。
      群体规模效应的系统要多挖掘,就如环境影响人,个体的群体环境,主动选择其中好的效应范围,间接影响自我,加上自己本身的内心选择范围优化,也许人生要舒服多了。认真勤劳工作,主动选择环境,调节内心状态,做得到么。
      中国已有游戏,政府,银行的服务软件与国产硬件和操作系统的链接。目前的硬件,可以直接做成国产的服务U盘,与国产操作系统进行尝试的普通服务。为未来最终不断更完善的国产操作系统进行结构类的锻炼。
      主动选择下的被动,与被动中的被动是不同的。
      重视重要部分的选时与等待的忍耐磨练宽容经历。人生五段
      声音变化的缓大小角度,中起落变化角度,小急变化角度。其中相同相反为主要角度声音,故事情境的表达也是这个正反,正反其内的事表述为相异的部分。
       人民的整体概念,与其中人世向善一面和向恶一面的正反两面,以及更多的相异内容,组成三角形的群体情规模循环流体。
      在情中和在情时空外,语情和论情的论语区别。情是一个人的事,所以爱是奉献付出,不求回报。但是爱的极端付出,就如超品德追求行为类似,情作为人概念的一个主要内容但不是全部,有其极限的止静宁处,这个极限如何丰富在外看和在内看,使爱直到缘分的量来量去,预先提前有个准备?这里有好感,喜欢,男女欢爱,情,理,其中好感喜欢具有受自和境的无知有知混合影响,从而没有直接可知的逻辑,类似针对一个模糊的情境进行模糊的选择,并长期对模糊的内容进行丰富,减少其中的风险,增加其中乐趣内容所占比例。
     中与钟,种,人生的守中,应声的钟,与种行的道路。
    随机情,逻辑思维选择情绪,理性深情。三类情。理性不代表明白,只是更深层面,有时候自己也未必能发觉,差别是随机情会想要抒发出来,而深情如海洋的暗涌,不愿或不曾显现。这里就与知者不言言者不知的道理相合。当然,前提是自身诚实与对他人真假的细致回报比较追求和不分真假的单方爱的奉献付出。
      走的人多了,就成为路,方法用的人多了,就成为规则,合理的循环结构与普及的重要,道路道理,人弘道的重要,与谎言重复千遍的不同,道路道理的利益,情理,还有出发点的认真慎重,积累的内容,面对的对象个体和群体,意愿的服务和掠夺,是多少有些不同,可以分辨的。真假分别的小真小假,大真大假,自己真假和自己所处环境真假的等等需求问题。缸中之脑,虚拟机程序识别,自己状态认识,对自己环境的感知和选择,对环境人事物的有限参与。
      深情类似记忆,跨越时空,爱恨情仇,喜怒哀乐,喜怒哀惧悔。这样就有三个情,心情的深情,身影响的中情,境影响的思绪情绪。一般所谓说的心情,只是受环境变化影响的互动情绪,应该叫物情或境情。
      悔与行,轻行轻悔,重行重悔,深行深悔的可能对应。悔是针对自己自身自我需求建立的成功定义逻辑比较的,还有悔是非自己自身自我内部建立的比较,直接与外部内容比较,随意联系比较。在决策和行为生存生活更好的追求中,具有一个表面,中间,深层的三层行为时空的存在。
       心,心感觉上的愉悦快乐安静宁静,心感觉上的孤单孤寂麻木静寂,心感觉上的悲凉悲哀悲伤悲惨忧伤忧愁忧惧。是否可以一直处于一种状态。
      杂环境声音和杂声调,清脆环境声音和清脆声调,在杂和脆大概类上的不同应用。害怕孤单喜欢热闹时的杂,害怕喧闹喜欢安静时的脆。
      在无聊空白的情画板上,因选择而分出的喜好的色彩声音内容,还有厌恶的色彩声音内容,根据长期普遍的优化趋向向善的内容,和相反的向恶的内容。
      正反相成,交替更新,生生不息。节奏,工具(一切拟人拟事拟物化,一切皆为节奏,一切皆为工具,化为水火气流动)。
      粗燥音质的大线条结构绘制作用。
      网络工作,山区住房,人民物流,人民粮业,人民商店(人民的概念是人为中心为主,群体力量形态之一的钱次之,紧跟其后)。
     以战争后果的情境,对冲战争投机取巧情绪。
     随心所欲情绪,有所为有所不为理性深情,惯性结构循环。
    人生系列的各种产品作品的独特星光,组成一个繁星点点的文化环境。感觉记忆,通过感觉记忆的作品产品,传递相同类似趋同的文化核心。文化本身一体具有散和聚,以及传递的内容。
      金钱群体物力之一的规则规律,与个人为核心的个体劳动工作需求,其主次可能会决定长期心情好坏。长期以金钱物力规则影响下,放弃个人世界,会产生虚空虚无虚幻的失我失自失己的状态,从而不是可能进入自己清净虚无能够容的状态,而是否定自己否定自身否定自我否定一切。
     生死得失成十字形,锁在目光中,看东西需要忽略这些内容。节省浪费,增加效率的少做重做。
      习惯的好与坏,坏习惯不仅仅是直接可知损害健康精神的,还有不知不觉,不愿意的内容,其中就有正反异的异部分。如光荣使命四平仓库跑到枪口下的战车里,情绪上害怕或认为会损失没有一点收获。
     具有排序的故事诗歌歌曲的背景音乐,与环境对人的平常影响,作为主动自我调节的部分。
      个人和个体人生信息系统,其中需要三个意识意愿本能等综合需求方向的趋同类结构信息,相对趋同的相反类,相对两类之外的相异类,以三者三角形互动形成的坐标,形成一个信息语言,针对不同的人生过程的状态,进行测试,企图反应出人生困惑迷茫,无知,不知下的自我识别状态,并提供可能的,满足需求的通用内容,减少人生五段中的物质,身体,心的压力,将时间和精力,更多的转用在自己和自我意愿选择的方向上。
      假设生活是在三个层面内游离,当下的记忆回忆瞬间秒分时辰,天,一生,三个短时,天时,世时。人生中的人事物,通常以一个时空占有量参与或存在其中。过去,现在,未来的旧,现,新三个综合。生命前进时空短天世的三层,与任何一个当下的过去旧现在现未来新三维。在三维与三层之间的数量内容,相对最小生存数,常态数,极限数,三个量。三维,三层,三量。三三。
      以中外进行国级别的内容代表名字,中经典,外经典。中国,国外。
      时空点的唯一性,相对存在的时空点之实,代表时空点的名,是唯一的。在语言文字信息文化中,对人概念之下,更细小细微信息内容的定位表达,包括人生历史记忆回忆信息内容的准确表达,对未知和自由,梦境,心,变化的更微小内容的准确表达。这些更细小细微的层面,可以使生活更加丰富,也就可以尝试更多,就如材料的改进可以作出更多的产品作品。
      力与力之上的新组成内容势,物力,个体人力,群体人力,群体物力,惯力,物势,个体人势,群体人势,群体物势,惯势。
      向好,向坏,向利,向害,向善,向恶。个体所处环境长期变化的向好坏,个体所处环境短期内容的向利害,个体选择相对环境综合惯性内容的向善恶。个人个体的适宜环境后,会失去对环境的探索。在中庸和获利,适宜的一些状态中,除了好奇兴趣爱好,是否还有其他利益内容保持更新,会保持个体和群体一种恒稳的环境探索,类似长期大利的义,人天一体概念聚合引导。
     拂,响,忆,拟的声音选择。
     自由能源或人力能源,结构简单,可多材料制作减低批量成本,价格便宜,可以表达自我编辑参与的声音,更多是传递群体互动声音,具有简单入门学习之路,丰富无穷的入门制作初级作品的锻炼游戏,声音跨度尽可能大,体积小可随身携带,清洁维护方便,可个体家庭根据简单说法自制。
      家庭群体内法对群体趋同,相反,相异的分类区别,将群体利害,个体利害进行一种组合的可循环顺序。   
      在生存锻炼中,除了野外生存训练,还有梦想希望的生存训练,寻找以打击人希望为目的的折磨类,作为文化磨刀石之一。还有每天争取获取一点精神营养的风俗习惯的文化内容,以终生学习为方向,好好学习天天向上。
      时代世纪常态速度,相对时代世纪常态速度的快慢范围和极限快慢时代世纪边缘。常速,快速,慢速,极快,极慢五个圆的概念圈。
     心慢,身中,物快的层次渐进累积堆积建设。不同时间和空间里最小相对小和最大相对大的单位增损。
     企图实现对环境,个体范围和个人世界的影响,就要寻找到一个具有临界点的互动动态边缘线。这个动态边缘线是相对存在本身的整体而起作用,不是完全跟随边缘线惯性运行,非完全独立的相对独立。就如商业概念的内容凌驾到人类群体头上,就是本末倒置的自我攻伐,自伐无功,属于过度有害的阶段。
     惯性与零碎破碎的相对,与混乱混沌的三角关系。人生阶段碎片,历史碎片,时代碎片,世纪碎片,生命群体进程的碎片。进化的惯性存在碎片形式,就如一生命出生生长成长乃至消亡的生命碎片。在最高,相对高的文字语言选择中,减弱或去除定式固化极限的最,用更代替相对两个字。更高,更好,更新。
    大的定位。不可见,黑暗,趋向表达为大。可知可见文明明显明确,趋向表达为中,个体范围和个人世界趋向表达为小。大环境,中环境,小环境,个人世界。
     有种哀情在思想中流淌。在喜情怒情哀情惧情悔情中,如何收集并主动有意识使用这个情,而不是被动的最终处于笑后哭的状态,争取进入哭后笑的状态。喜剧演绎的悲剧,与收集悲剧内容演绎喜剧人生的不同,可行性刻石一个待考验的,按照变化,一切可能,心情随机,应该是可以的。从故事的圆满结局,走向艺术向善结果。
     距离的有和无,在的无距离,可知可见可参与等等的常距离,常距离之外的不知不见等等极限距离。个人世界内的自我内部对话的可能与距离概念,个人世界与个体范围的角色小环境参与,所涉及的距离,还有个体或个人向外对人事物的极限之内距离。
      历史变化的惯性,碎片,自在的互动,其中一个被动打破历史惯性与将惯性阶段碎片化,减弱那些增加内部群体伤害的循环惯性内容。
      水火气,木金土?
     好坏,利害,善恶,这些大方向上的力量能量聚散的效应,与优化的需求。将与自身坏害恶的力量能量内容聚集起来,用相对效率高的集中投入,批量消除或转化。这个过程将其属于改错的范围,其中涉及知错,针对问题困惑需求的长期中期短期的分析审视选择集中,方向方法方式的尝试试验实验提炼应用,周期实际总体结果的比较和反省。改错,内省,自观。
     传统中外命理一类的人生信息系统中,可以尝试增加更多的信息精炼内容,周期,层面和结构。
      正反异三三制九,乘以三量27的魔方。魔方写字的组合和计算机列举计算。
      更新变动普遍的大部分个体,包括自身在内,长期个体利益和群体利益相对稳定的条件资源循环结构,属于一个人民民主的内容(作为人民一份子的个体民主概念,与群体国家中外的不同概念内涵应用,可应用于人生不同阶段的个人主张)。以民主精神为基础的国际法和其上建立的不同地域群体国际法关系群体,地区分化联接,个体联接加强,使国家这个行政集权处于一个互相相对独立的关系,不会如美式新闻民主那样,最后民主精神无法保障自身,就如萨特的《苍蝇》,群体失去一种自我优化向善的选择能力,而个人被群体法律所约束为不自由,只剩下名义上新闻宣传的所谓民主。准备支持美国具有自由民主精神的非种族和意识形态极端主义群体,是支持清醒的好人,不过美国那样的好人有多少呢。
       在生存基础上生活并追求更好,需要更多人生宏观,微观和已有生活内容的更丰富极致的已有重要方向内容,和全面内容。关心的生活点,长期兴趣喜好方向,全面会需要的内容,生活长期微观波动内容,生活相对稳定的宏观循环变化内容。
      用各种形式尝试或批量收集收购个人表达的不同列举效果的哭后笑,并在哭后笑为主题上的各种情门系列,任何一个生活不如意的小门后,打开都是一条通往大道的小径。收购情向坏的任何一个点,将其作为材料,制作消化为为哭后笑的内容。标志为一滴水中的微笑,需要做一幅画,这个笑要是无知无意识的婴儿笑,这滴水需要具有一种欲滴而落的感觉,并在水表面反应出更细小细微的人各种情组成的情绪色彩。这些情绪色彩,与水滴泪水,笑容,组成主要三个内容,其外可以加上水气火木金土。
      比较,列举,排比,逻辑,推理。
      五情和无情,以及没情的三个范围去描述表达正反异内容。没情类似已有无情和绝情,反向否定情所代表的内容。无情是无状态相对稳定宁静的旁观观察者欣赏类,本来什么都没有,如镜子照射,去西藏旅行的无意义说法,屋子理打扫了一遍的干净感觉,其无意义的作用还是生活中的长期内容,而不是无。天然,需求,欲望,天道,自然。
      变化基础上的固,水,火,气,金,木,土,电,波(量,数量,数字什么形态),气为首,形状浓缩为龙形,气,波,电,火,水,木,土,金,固。正反顺序编排和相对正反顺序的随机其他排列。加上光?
      个人,个体,群体,三个小范围长期情理利益的共同综合追求。
      光明的黑暗与我慢,自大看不到,与相对光明的黑暗还是有区别的。光明,主动看不到,被动看不到,黑暗,无。无,黑,盲。
      生活事,长期好奇兴趣爱好趋向占百分之十,中期与身体健康和生存有关的大周期事趋向占百分之三十,短期与满足需求和欲望有关的各种追求趋向占百分之六十。
      意识,感觉,看到,知道,选择。
      民进党没有炒作材料,又开始玩日本人的塑像来激发被骗的那些汉族人内斗。后面应该会有证据确凿的国民党人或大陆反日居民的作为人被清楚的调查出来,以作为类似美国军事侵略伊拉克石油的证据。应该是那些日裔和美日卖台的人为新闻政治而出的内斗行为,与陈水扁被枪击的疑案一样,以后这类事情还会越来越多。应该多展开这类讨论,然后清查一切日裔和美日卖台嫌疑人的所有隐私言行,并进行长期网络公开追踪,以民主开明监督政治上阴谋破坏者。对日裔内容被清除的行为,应该以类同或近似的中国台湾内容补上,顺便本国化,谁反对本国化,就是卖台。或者以非国家人事物的争议问题而取消。在取消这类争议的外国人问题存在的同时,对具有可能破坏这类事物的人群进行追踪,限制和调查,以防止该类精神病患者长期影响社会。惯性喜欢破坏塑像的精神病类患者,需要长期进行药物治疗。这些需要对历史已经存在的病例和群体案例原理进行防御式治疗讨论。
      愿意的主动选择与不愿意的被动选择,心情的心范围考虑。
      一念之间,呼吸之间,舞步之间,一直在其中。
      范围有限,有效,比较重要,目标群,先后顺序。先后顺序的经验感觉预计难易,事的空间大小,所涉及时间的多少,工作单位内的工作量比较。在无知状态的从小到大积累小,逐渐接近和跨越大的层面限制。在有知状态抓重点,批量完成小工作。
      信息转移,好奇兴趣爱好需求缺少,看影幻化,看到形象,可能信息方向,脚步移动距离,手触摸,接触感觉信息收集,心对感觉信息比较分析,选择,选择完一局游戏结束。
      惯性形式,逻辑,
      相对状态下的民主群体,集权事业,自由个体。家内外群体范围和国内外群体范围。
      生活的艺术内容发现和实践。生活的觉工技艺神,知觉初步自我意识觉醒发现世界,惯性为世界工作到尾自我工作的生命圆满追求,生活的技术到技巧,熟悉熟练技巧基础上的感性理性的深层实现深入浅出,大效率画龙点睛的生活适宜状态。从小而可满足的任何点开始打开小门,相对整体世界可满足自我个体需求的长期不足贫乏状态,算是一种人生追求的长征旅途。
      自伤,自残,自损,自罚,自伐,自攻,自减,自弱,自守,分化和集中的周期问题需求更新过程。自己自身自我的内部矛盾内容优化的种种可能。
      从头到尾,没有人声音的声音,一种或三种声音以内简单清爽清脆的声音,组合混合杂乱有序的声音。
      事情与情事的碎片和时空循环。事情一般因人与环境的需求主动情交流沟通引起的更大被动情,这个情可能涉及的时间和空间超出个人的单次体力精神持续能力,就会有断续的碎片组合进程,事情碎片和情事碎片就是针对断续中的常见时空,寻找适合的碎片,组成一个个相对独立的人生时空。
      在承受接受面对一切好和坏的基础上,追求好的一面。
      出发点和视角不同的情结果,相对全面比较与单一选择的结果,也不同。重相对全面,以偏到全的渐进构建。
     自省的渐进相对全面的形象图画,个人历史的渐进进度画。
     光荣使命中钓鱼岛一关,可以设计为一人开局,一局只能放一个警戒机枪,全是用警戒机枪,真人就没的打了,没日本人打还玩什么。警戒机枪只可布置在防御阵地的通信房间内外。
      虽小道,致远恐泥。水至清则无鱼,人 志清则无人。认真仔细细致细节,成功伟大在被忽略或不愿去做的细节深入积累中。这里的小的内容,与人生活的矛盾,以及长期对小需求的方向,需要一个结构去调节,在不大影响个体平常生活的情况下,以群体参与的游戏乐趣,用认真探索的精神,竞赛的积累出可以个体跨越时代世纪的群体信息道路。
      扩大差异的距离,使人能接受不同的差异存在,执着自己自身自我的方向,并以余力参与群体环境的优化。
      在个人史记中对个人笔记的统计和绘图式逐步添加删减整理,类似百战奇谋中的军阵。如何保障这个信息系统的长期延续而不受搬家,遗忘,冲击的影响,一直持续或断续的联接。用记忆是最好,记忆一副具有填字游戏形象的图画,具有独特顺序,如大富翁游戏的路径。
     对个人主动不可见的盲,自傲傲慢的形象化。眼中有一个点,注意力和精神集中在这个点上,这个点的信息内容都是自己对自我的情内容,并且不断扩大这个点的情内容,延伸点为更大的圆,直至挡住眼睛这个窗口。如果自己对自我的情是属于淡色的,还可以透进光线,如果绝对化排斥一切,会阻挡光线,主动实现心自盲。无法承受时选择主动盲的有益一面,自闭自封使自己自身自我循环在一个相对稳定状态,不致因环境影响而自己自身自我失衡失控,就是兵法上打不过时逃得性命的合理处。长期德,愿与才,能的关系,才能为位,德与位不配会自然的出很多问题,并持续这个可能趋势,直到个人打破这个趋势。
      无也有一种情。无情,生情,死情,得情,失情。喜情,怒情,哀情,惧情,悔情。十情。
      武术武技武艺的防身,兵法的需求攻略进取。
      思想或思维的眼睛目光视线,在欲望和需求烧烤下的高温变形效应,这时需要一种恒温内容。如何实现这种恒温?这个恒温相对什么更大环境或更小准确需求而长期稳定的需求实现,不会因当下一时个体临时需求满足而忽略掉。一种道路连续与个体需求断续的两类学习和工作内容。
      打怪的时间和空间环境地域范围的岁月周期极限阶段,满足物使用需求量,升级,当时自身能量力量能力(能量力量组成能力)承受范围。
      个体情的义气,个体理的义,与群体义的差别。
      能量在群体能量集中效应下的趋同稳定(能量守恒,无,太极),相对相邻个体互动关系的能量(人情社会和利益社会,金钱社会),相对独立下的个体能量状态(具有自由精神的个人,或比较下垄断能量的个体权力人),三者关系。
      环境的外衣衣服与自身的诚实内衣,自己的赤裸心。宇宙的天空,世界的屋子,环境的外套,自身的内衣,赤裸的心。假设空白为宇宙,空白无虚变化的宇宙。
       在不知无知变化面前的一种方向执着追求勇敢。
       心,思想和痛,哭,后的笑意,这个方向上的精神丰富和相关的文化内容。就是婴儿哭。
       人,人才,领导,事,物,组成的世界。人民的劳动基础,层级包括人才参与发现加工文化艺术技术知识信息五类(文明包括在文化中,属文化的生显类),在包括人才基础上再次包括领导类群体能量力量能力的个体和群体分化分类互动趋向统一的运动过程。在劳动,加工,运动三类行为行动的内部事长期基础上,对物的各种需求追求。劳动,对技术的作用。技术对领导和群体能量力量作用,对物环境和资源,条件的作用。对物作用的外延周期有序探索。
       针对物的劳动加工运动,有群体主流同向的正类(撑死胆大的饿死胆小的),反类(?),异类(只求新),效率,公平(长期稳定)。
       选择并肯定一类多角形循环(三角四角五角六角七角八角九角十角人生结构循环),现象假设经验的应用。以四的四季,四生死得失循环,假设一种利的流动为利益方面的模式。人生的需求属于一种失的状态,有主动失和被动失,被动失是不知不觉进入这种状态,如历史汉奸和今天的利益汉奸,有些并不是其所能影响和左右的,如个人生命的开始和结束,如个体状态的变化等等,这属于一个选择的看见,并不因为品行和利益的多少而改变,更多在个人世界的发现,这点在工具类的汉奸和乡愿,金钱流极端商人群体,比较难以停下来,在内部属于惯性习惯人情关系,人对欲望的追求等。区域金钱极端商业意识的为富不仁是美国脱离民主方向,英国脱欧,台湾和香港,上海富裕群体鄙视穷苦穷困群体的长期可能缘由,这点需要集权进行制衡,实现长期结构公平,为生生世世未出生的人和已出生没有获得富裕的人获取一种公平的底线。同样,对富裕群体的制造能力,属于整体群体的一种动力结构源,属于领导运动的树根部分。
     随心所欲不逾矩的矩这个极限概念的规律发现,发现的积累在个体和群体中的应用及磨合,现象,效应,合作,规则,法律。经验现象开始从表面到表象到规律到结构到本质的渐进追求探索。
      个人世界诚实与个体范围的有限诚实到群体的行为逻辑诚实(名义诚实)。个人诚实,有限诚实,名义诚实。
      将他人主动物化与将他人与环境趋同的被动物化。物化他人与亲友爱的我人化。物化与漠视生命的有意无意杀戮联系,个体意识汇聚的群体效应危险内容。
      人生时空概念圈的领导结构划分,属于一个随心所欲不逾矩的思想内容,一个方向选择肯定的内容。梦和醒之信的实践,行者,旅行,参与,实现的变化变动循环过程。
       暖的心暖,身暖,物暖。食物的加热,暖胃。互利向善的暖心。满足需求,方便适宜使用的物品的暖物。
      天然,先天,动态,后天,自然。
      无限趋向可能成就和趋向不可能成就的正反两个精神流向,吸纳消化一切,两者一体的太极。太极的人形化,趋向可能的形象,趋向不可能的形象。三个形象以一个大人形的部分,头和双眼。在绘画中,要达到表达可能和不可能的情绪和深情(记忆形象的表面,表象和理性提炼),应该是很艰难的事。
      一点变化动态,一向阴阳两维互动,一个结构三角以上的多边概念线组合合作。
       历史连续剧,通过历史记录,历史故事,历史人物,组成一个连续表达群体和个体状态,并以始终存在的自由个人为中心贯穿,一直需要的物环境,演化出个体和群体在各自生活范围的变化增减。群体英雄到群体统制,从能力群体分化到平民群体。
      总体一切人的结构,人结构下的情,时,空结构,情时空各自下延伸的其他三角结构概念圈。以一个结构或是任何一个结构开始,三角形的角点为联系关系中心,再延伸出线,形成新的三角形,三角形的延伸具有时空角度,任何一个点在圆满的的情况下,都是一样的,但实际当下时空,都是一种或多或少的状态,属于相对圆满极限量下的一种可选。
      人的内在深情与外在表面情绪的交错冲突情况。
      自名,他名,自实,他实。自认为神圣,贤良,英雄,能人,平民,他人认为。自我范围相对比较下的实际状态,他人实际状态,伪实,或者是相对实,就如法律事实。
      民族企业的专利长期国有,中期低使用费,短期市场价,循环到国家群体,中期累积的收入,与市场短期收入,不断更新的收入,制作新品的收入更新,不出新品时的生存生活工作的维持。
      光荣使命中应该增加一个靶场房间,纵行标靶,横行标靶,静止标靶,不规律运动标靶,短时隐显标靶。用于相对其他游戏中狙击更晃动的训练。
      状态循环的两个五状态前后正反联接,十状态重叠两个为八状态循环。1强烈极限,2过度,3平常,4弱,5淡薄极限,6弱,7平常,8过度;强烈极限,。。。。。。任何一个时空都包括在一个一个假设的状态内,从任何一个状态的门进入状态圈,都可参与状态圈循环。个体和群体以自身的增益损减进行时空和利益方面的比较,判断是否继续在状态圈,随时可以离开,随机可以回来。所谓失败和成功,平庸,平凡,平淡等等知识其中的一个过程,属于路的一部分。
       太极和基因组那样的信息盘,对人生任何一个时空点进行信息显现,连续或比较可产生特定的点之间差异变化,看到一直变化中的间接现象。
      以群体普及个体使用为事业的长期情理利益内容。
      单人之家与两人以上群体之家的差别,群体之家需要超出个体。一般家以超出个体的群体之家为主,有大家,中家,小家。亲人小家,亲人外延的爱的中家,小家中家包括友人的大家。家与生活联系,企业与工作联系,在生活与工作,家与企业之间有歌从个体到群体的区别,不同范围之间的循环,学习,乐与娱乐,组成生活,工作,学习三个人生道路上的循环。
      在网络信息环境中进行浪潮试验的可能,从这点看台湾那些被日裔骗的汉人被操控,具有实际可能性,而不仅仅是自我富裕的群体对其他看起来不如的群体优越感发泄。应该是一个综合效应,根源是政治大于文化的历史减弱乃至被李登辉陈水扁那些间谍背后的美日力量所集中关键。人性恶的一面被激发发泄,而民主只停留在选票的新闻形式上,没有真正向着民主精神的道路进行全体长期建设,就如开店就以为是做生意赚钱一样,被名义形式所误导的群体决策。台湾作为民主改革的自由空间并不妥当,因为没有了灵魂。
      人生加减乘除数学的层面结构,每天吃饭睡觉的看似重复的增减加减。算术与信息盘,门路,道路,人自在状态(自在有情的适宜与无情的在而已)。在小数字层进行看似时空生死重复的过程而人生无意义的感官延伸情,中层的得失,大层的益损。
      优美音乐的光线显现,在家庭生活背景灯光上的作用。家庭背景音乐和背景光线的低成本高效果,一个情的范围。
      存在现象,?,到规律,到能量力量结构,到相对的永恒变化。
      主次轻重名实,与生死得失。真假,幻实,也归于名实。主次应该属于正反概念,正反概念全名是正反异。轻重属于小大概念,比较数学。
      情的内在思想酝酿与外在载体显现,这个哭后笑意的顺序是一个打碎再重新选择建设的过程,如老毛说的破坏旧自我习惯。
      无状态情,无到有的情,一鼓作气的情,再次强化的情,再三气势衰弱的情。不可见无形情的源,显现的消耗。
      相对无状态中的人概念进行时空结构的选择,与其他趋向选择无关,就是简单的数字序列排序,将没有的时空分割为可以识别的有状态。
      没有,渐进,繁杂,简练,精干。
      重复意识的比较追求时否定个人个体言行的利益观,影响实存在本生,属于一个外因影响内因的可能。而没有一样的变化,没有第二次可以踏入的河流,每个人都是不一样,每一个时空都是独特的。在微观世界就是如此,你永远是独一无二的,这个与宏观世界群体中的个体数量化好似冲突。
     心身物的三个积累,强化记忆和以记忆为主的生存生活更好内容,针对心的一条由小到大渐进之路。针对身体的训练学习生存生活工作更好的路,针对物的路(货币作为物的一个群体能量力量形态存在,与本物应该并存,不过度依靠)。
      存在无,趋向规律,生存生活道德(知和不知,人和非人组成一个超出个人个体群体的抽象存在整体),群体品行(德的外在或显现),个体自由(个人一直自由,只要清爽的醒来或深层的意识到)。
      历史旅行,从任何一个出生地向陕西步行,躲避路上的风险,承受一切苦难,直到达到咸阳县,居住一段一个人的思想问题沉思,再走回去。一生走一次,再身体相对i强壮和意愿强烈的时候,随时可以。该类旅游协会。华山,咸阳县,渭水(渭水被分割为一半蓄水的游艇乐园,好像不大好,水也有点臭臭的)。
       大成功与大失败,中成功与中失败,小成功与小失败。道成功失败,路成功失败,天成功失败。
      画线切割时空为块,最好是三与五块之间。历史,道路道理,生存,生活,梦想等等,常见抽象概念进行再分割。
      水中石与石中水的环石放置水中。环境和内心不知的情生发,所占用的概念空间,其理解和解释的混沌模糊,以及不断渐进准确攻击不知的事业(以人人和人物之间的联系关系的事,为内容的概念群)。有一个不断重估一切价值的变化动态结构进行更新。
      学习中学习知识的状态,与学习目的性关系,周期有限约束无限延伸的趋势。
      动态历史和固态历史,历史和整体时空相对当下自己的一种选择。以今天自己向后前进行周期延伸,与群体时间空间本身的惯性周期,之间有一个误差。迟一步与早一步,差不多三者不同的效果。
      在时间和空间周期中,圆满的周期是一个生命体的一部分,具有整体性。边缘线就如门的样子。
      便宜简易便携多营养可以放置一天的食物社区批发零售。
      始终处于残疾人的单一身体功能基础上,进行整体信息消化。
      98K狙远程狙击的V或W形瞄镜漂移,顺着移动,手动反向努力,预设运动路径伏击,就近手偏随选,环视随选点击。方法和速度,策略,周期,循环。习惯漂移,近距离开镜快击和不开镜当散弹枪使用,中距快速打击。手动抵消修正,快速出枪,准确,从近到远。在对美日发动的全面多国侵华战争中,狙击枪具有携弹量相对少,而杀敌效果大,个人可以独立作战,最好以现有部队装备为模版。落单的汉奸,异族敌人和外国敌军,陷阱,近身和抛射冷兵器,狙。随机和相对固定,群体区域。遇到外国精锐和雇佣军围剿的躲避隐藏逃命,民族战争中长期主业与周期可能风险危险。在外国发动的,类似非典生化武器攻击和整体国家一半处于气候突变的气象武器中如何生存,然后完成个体独立作战工作的量。一般这种状态属于后期第三战场,目的只是长期从个体层面减少或消灭民族敌视群体的关键点。这个关键点的判断根据针对一个文化民族内外的群体结构,形成共识,在群体层面进行个体共识的自由作战。战争失控影响的群体养心养身养物(养物的慈善福利工作等获取物品的内容),战争之人和战争之声之目的个人个体生死之名的需要和不需要但是应该建立的人生命的路程记录,战争的历史记录与未来和平和战争的长期帮助作用,在战争中更好的建立历史,以和平文化制可能的战争群体机构机制源泉缘由,发现战争背后的内容,并使之趋向和平向外发现发展的民族纵横业。
      独特结构,变量道路,。
      相对时间和水量的煮稀饭,电热或煤气烧,在设定定时开关,只烧固定时间,而这个时间内水不会少干,稀饭会烧开,时间还可以调节。关火关电移开锅,加上提醒呼叫敲钟。牛什么的定时插座。
      灯塔水母的生命循环。
     山风风力能源,阶梯抽水岛蓄水池直到山顶,滑道物品和人员快速输送。
     人生工程图和画,以及普及解释书。
     眼睛灵性的动物雕塑和色彩情绪的植物雕塑。身体雕塑的内容,健康安宁,男女情悦,繁衍后人,死亡宁静,追求长生。代表万物的物雕塑,大人形雕塑等文化概念群的表达和不断更新深入细致表达。精神需求的在意存在,亲友爱类似雕塑的情存在,一种超出情绪,个体深情的群体情,如何建立这个群体情雕塑,并可以显现,成为表象相信内容之一,与情绪,深情,群情,组成情群。我意识的文化内容与自己意识文化基础上的非我内容(超出情的我已有之能)。程序依赖关系与独立的两类与相对适宜状态,可以满足不同时候或不同要求的需求(对个人来说,没有更多或类型,只有唯一的当下)。
      文化是生命的色彩(相对个人世界),是个人世界的海洋,文化海洋与文化沙漠,生命色彩的多和少。文化之山川的信(信与相信的发觉识别边缘也是一个意识面的细致工作,向善的勇敢实现与容错)。无的天。文化的天,山,水,沙,生命的生存符号绘画。天山水沙画主要是相对个人的个体和群体环境。
      对不知,无知,未知,三者的大人形解释,引领困惑,带领可知和已知的相对准确世界。
      每天的情小周天循环,喜怒哀惧悔一遍的小情,情绪,跟喝小酒一样。年里习俗节日集会的中情,人生岁月遇到骄傲满足宁静困难疑惑的大情。
      食概念,生存,生活,人生的切割选取排序有无比较随机选择。
      人生道路的方向或假设意识,人生的视野环境家园房子工具,?。
      跨节奏,跨周期,跨时代,跨世纪,跨人生的时间,所对应的思想,思维,情绪,深情,信等等。说话快的思维跟上和不跟上的分化,动手的本能快与思维的跟上和跟不上,群体惯性的快与个体个人思维的跟上和不跟上。
      群体文化工作组成群体国家风气和民族习俗,家风,个人习惯由个人世界的选择与前者的组合。理性结构的文化风俗,通过不同时间层的群体工作修改更新,一个文化的家。个体个人在理性之家中感性的生活,通过工作这个路,参与群体文化风俗。信的文化,情的文化,利的文字,一般先前面,后后面,前者更具有相对后者的普遍性。个人内心世界信到参与个体范围外界选择的相信,情绪到深情还有群体情,个体利害到群体趋向共利的群体优化个体长期环境的向善,平常生活的困惑需求,梦想追求的美丽和英雄。个人内心世界的信属于一个,从表面到表象,从群体到自我,从自我到自己,从自己到变化人物一体的贯通,这里肯定缺了什么,一个世界麻木变色的过程,极限的利用渐进和突破熟悉。
     无空虚的信声音表达,对变化这个概念的声音表达,环境声音的方向声音表达(类似天气还坏),人概念惯性主声音(嗯,哦,啊,好,行等以习惯声调为线串起来的故事所表达的哭后笑的情表达),随机细微声音的美感变化。
      服务基础大块,已有技术改善渐进中块,方向设想技术突进笑块,6:3:1。
      华夏五人生段的五种主义组成五星理论,从温和到极端的全覆盖,以统一和而一体的温和到互相矛盾的极端,涉及全年龄外国人,以参与环境优化,实现华夏民族发展的环境和平目的。排斥他国有害华夏族的同时,互利互惠,有限合作。
       日裔台独恐怖份子(后部根源势力日本国),需要后备的以暴制暴来画出道路,实现和平生活的继续。国民党反共和白崇禧政治对手竞争需要的纵容,纵恶为奸。应该如大陆西南剿匪那样,有步骤有规则的进行。除去日裔的作用力,还有和文革受害者一样的受害者转化为害者的报复发泄失控被利用,这时我已成为自己仇恨的人。个人愤怒如何避免与历史民族群体利益的冲突,群体习俗中的五段岁月情和五情的对应分流文化行业专业产品。是否可以将中华民国的三民主义与日裔和汉奸,被日裔欺骗的汉族群体进行区分,便于我国我族敌我识别。汉人英雄被杀后的养成汉奸,天然富强欺凌弱小的群体心理,基督教民间暗攻击文化,人才资金流源泉,日本侵略五十年百年的习俗和日裔群体,最后才是国民党曾经的不当作为和不作为(主要是国民党被名义民主解体不统一,这点蒋经过先生有功有过,如社会主义建设试验一样,进行了一次国父理想的试验,不排斥的胸怀反而养了日裔和汉奸这些白眼狼,以及日本黑帮)。人治集权的立法权需要占法治的份额比较大和普遍,这样避免少数人利用紧急法绑架所有人,立法的时间周期包含不同时间周期的大法中法小法,相关的人群,法治内容,法治效果,层叠渐进根据当时承受能量进行变化改变。全体法的基础法,诞生宪法,宪法的政体整体法,军法暴力强制法,经济文化民法。
      瓶子龙形(文化文字系统需加入图形字体的功能),以龙舟形状为简易龙字
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龙头|        |龙尾                       。     |     |  双眼  |     |       。
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|                      |               |                    |          | 具有凹凸图形    |
------------------------                ----------------------          -------------------------
                                          。           。                 。              。
应该是具有一只眼睛表达心这个范围概念,而不是两只眼睛。整个龙形成为一只眼睛。一个外面的环境圆,里面一个龙或人字组成一个瞳,最里面一个己字变化太极。
      大人形的过去人,现在人,未来人,个人,群体人五个概念的组合一体。
      一,二工,三王。
     文化分离差异和重组的咱我自吾己,生活笔记,为个人个体针对自我姓名制作的情绪深情表述,人生历史和状态,财物变化。从心情,身体,财物三方面或加上所处地域和身边环境的人物,组成五个信息因素,去描述我咱自吾己,形成五五二十五个格子可延伸的信息方阵。
      五的10次方9765625≈100万,在一百万的信息量中,五为基数群单位,十的手指对应,还可以二十。五的二十次方是95,3674,3164,0625,万万为亿,亿亿为兆,属于100万亿。
     甲骨文龙表达变化的己,帝这个表达个人的形态一种选择(一点为一字横在头上)。
      群体社会的空白虚空间,道院。所有人都可以进去讨每天吃的,但是很便宜饿不死,睡的一个草席,可以不思世事,在群山中寻找一个人的地方晒太阳,当作忘记一切的安静环境,群山中有水处的道院。道院与孔学院不同的是不考虑学习什么进取的内容,就是无所事事最简单的吃睡拉撒。
      人体绘画部分,根据色情的重点方向表达。重情轻色的眼睛和抽象,重色轻情的焦点状态表达,两者在长期两性生活中根据需求的实际变化而会产生差异选择。深情图画,重情轻色图画,重色轻情图画,三类(在其他网络空间,一些文字是要打小叉叉的,这里至少暂时不会)。两性关系也是生命树上长出的,人生岁月总体中的一个很大部分,从纯心的角度,也可以假设为心情,信,深情,情色,色情。一般在身体需求的表面推动下,处于重身体刺激的色情,直到熟悉后进入情绪层面的情色。而学校这类人际熟悉群体环境,可以有先情色,后色情的主次渐进顺序(只是很多情色的内容,因为单一方向情价值观,没有觉察而转化为回报式价值观,从而产生很多问题,这些属于良性问题,最终的问题是放手的自闭解释)。在情的两性部分,有歌适当的心情,身体财物占有,类似是天然规则的延续,人性化的一体走向自然的夫妻相和或内或外的默契,再在其中有个虽然变化,但是类似银行一样的情感趣味存储,发现问题和解决问题的问题路铺设,还有梦想方向家庭建设的共同工作,以及纯色情的部分,还有子女后人部分。这里主要i是发现和扩大未婚单身男女的情节聚会,婚姻家庭中的男女,主要是夫妻的情节聚会,这些情的节日习俗,从情人节到更多的夫妻节。这牵涉到人从小的生活宝典1.0开始在一个结构中循环,不断熟悉循环内容而可以面对更多的变化生活生活更好。熟悉人生各个时空为相对抽象的结构素材,改善结构,实践循环。
      绘画人眼睛的朦胧感,360度感觉,定点目光,穿透目光,深沉目光。在前面直面对象之后的,空白对比,借喻,暗喻,引喻,等等间接表达。以画中人眼光投向观画者身后和身后遥远处的空间包括,或直接包括观画人的大面积视野目光。隐藏关键的办法,实现层面断开隔开的距离。需要找的是人人可用,从而一文不值的通用传神技巧,为个人个体史记,家庭文化产品做制作技术积累。
      错感文化,错觉的错误感觉内容。错觉与生活教训训练和游戏趣味。
      九的外围接待你联系为八。
      整个电脑的文件结构为一个星空宇宙的动态背景图,可以调节各个范围光线强弱和色彩。
      游戏的积分增减随着固定睡眠时间段的远近而变化,鼓励在非睡眠时间获取积分。
      中华开明度进程,个人思想的明亮化渐进和个体相对独立自由化,以及群体惯性制度的约定俗成。个人安静,个体不影响他人的选择群体关系方向,个体不能影响他人的群体法律极限约束,群体的文化结构利益趋向,群体文化结构趋向对立法结构的普及扩大和周期层叠约束的长期惯性和改善的互动。
      个人单人舞,家庭双人舞,全家多人舞集体舞,亲友爱大家舞,认识和不认识的群体舞。唱歌。
     人民习俗事业中简单容易的功业,人人可以做的并且有利可得,看得见,摸得着,现世报,由自我劳动决定的事。人民事业,指以生活为中心的需求所延伸的各种劳动和想法,以及心身物的涉及内容,在个体生活中都可以遇到和实现的内容。人民事业近程时空为一天经常的内容,人民事业远程时空为一生经常的内容。长期生活中,在自身每天时空循环中,为了更有效率的生活,而做一些临时即兴的效率尝试,所产生德可能效率努力。这个努力可能自身可以得利,也能因此家人得益,或者再延伸到亲友爱,以及自我所喜好的人,乃至所有人。劳动之沙,积沙为地。
      几个以天为基本单位的年周期循环实践,在天这个相对简单循环上的刷怪游戏。在大理不差生存层面上的更好能力竞赛游戏,乃至时代世纪英雄的个体竞争封顶。个人生命生存面,个人生活面,个体更好能力面,个体英雄面,群体历史道路面。
      可以变化的弹性计时工作,与创业成败,与个人生存和家庭生活支付的一体互动转化。
      台湾国民党失去洪秀柱就失去最后的机会了,也失去可能的两岸和平机会。漫长的战争收复台湾,抗击外敌侵略的世纪之战不得不开始。洪秀柱和侯汉廷。商人治港台的概念很有意思。国民党是分散分家分掉败的,这点教训对创业企业也有参考。
      生存的生线,生活的活线,更好的好线,优良的良线,功业顶级比较极致的大师。生线活线好线,都是个人世界和个体范围的,到优良的良线就是出个体范围进行群体中个体组合的比较,大师属于这个比较趋势的顶处(这个大师不代表会有结果,只是针对这个趋势做一个结束处的定义名义)。
       国产系列的信息软件生活工具基础作品,与个人个体群体生活的时代学习工作娱乐作品,组成一个时代的生活内容。通过一个个时代的过渡,走向更好,有余力或小比例对环境的有限延伸,是长期稳健发展的需要。
      人概念的我咱自吾己,与生命灵魂心,与生死得失情理,三者关系组成的一个结构。这个结构与群体集体社会化和个人化三观,生存天然利益极端化,宗教否定人的极端化,有缓冲的可能作用。价值观的群体公平化与个体能力效率化的相对关系,时代周期变化和渐进改善。
      在五代(少,青,中,老,天年五代)情文化中,以人生完整道路为基础的时代周期冲击比较。在其中,情理互相颠覆,表面被热情沸腾,蒸发剩下精炼的自我一类内容,以致个人不致于个人心身物的群体方向(去个人中心化,类似兴趣聊天的基础群体沟通渠道的建立),五分化群体,在各自群体时代中承受和享受生存生长成长进取自在的过程。
     种情,埋情,忍耐受情,酝酿情,深情。情的内循环与外表达,对自身的作用效果不同,适当的内守,可以更长久的情。长情,长理,长在,长对人生稳定的积极内容收集持续影响,可以相对抵消笑后哭的悲情,使其成为相对的人生色彩而不是深层主题,也就是尼采的人生悲剧的修改,调整一下其中一些顺序,就会变化为相异或相反。其中集中在死亡,失去,不知,变化,混乱,死亡的全息一体换个位置或状态的死亡状态与死亡属于一种认识上的情,失去的相对存在,是针对获得才有失去,属于结果感受之情,不知的?,变化?,混乱的利用角度。在失的情基础上,还有一个大得的情,再包括失的情,没有情如何失,所以失情应该可以引申为得情,如知的知不知,得的失系得。不知如何用一个字表达呢?懵
       规律变化和变化规律,与自由选择和选择自由,现实和独立的相对存在实现。
       个人载与个体,个体载与对他人的群体结构中流动。个人的信息内容积累,由个人转化或翻译为个体和群体语言后,流通普及与这两个层面,企图灌溉到每一个个人世界作为备选备用的群体内容。
     法律对等惩罚,未成年犯法不应该逃离法律代行对等惩罚,个体报复对法律结构的补充(可以延伸到战争时的法律缺失期)。人治与法治的一体互补。不管所谓的好人还是坏人,都应该利用赞同法律合理部分而不是畏惧遵守法律所有,在被动法律下的主动个人作为。法律是群体的结构,个人具有非群体的部分,两者是不同的,所以生命个人,应该利用法律而不是完全遵守法律。同样,法治作为人关系的一种渐进过程,也是个人的工具之一,而不是一种代替个人的理想。个人为主的相对合理使用一切可使用的范围,法律作为这个范围的可靠部分存在。
      个体无私进行群体专业分工,群体结构支持个体无私的互相循环。个体意识认识到现实自私需求和群体环境优化的无私需求,在两者的需求比较中适时补充。个体追求自私的满足,在自我控制群体势力膨胀的天然规则影响下,自私延伸到自私之外,以服务更好的自私。
     大小反向的差异部分。大稳小利聚多。
    三层个人个体群体结构,分化分类独立处理更多不同的主动个人,利益个体和多样组合的群体。整体群体结构法律限制对等趋向三层,经济食物财三层,武盾剑化三层,家亲友爱三层,事业个人家群体三层。
     全局,局部,一点的三者互相联系合作,始终在三者间转化,三者中的同反异,利害和。
     惯性形式化,变化无常组合,已知和不知的动态生活工作学习,三个互相制衡。个人的动态趋向变化,个体和家庭的相对稳定和变化调剂,群体的长期稳定道路方向。言者不知与知者不言,自由选择与选择自由,幸福的生活与生活的幸福,生命的意义与意义的生命,变化的生活与不变的生活,情理与理情,理乐与乐理。
      相对总体来说,百分之六十时空属于游戏磨练,百分之三十为相对稳定核心,百分之十为变化关节。百分之六十达到就属于长期及格,门。游戏的入门和训练,实习作用,对向善的重要影响。
     音乐节奏选择与五代人的血液心脏节奏的关系,五代人血液心脏节奏与五情的不同状态,其中相对稳定的主节奏,变化常态节奏,在主节奏上开出各种色彩状态的变化节奏之花。各种形态状态的美,包括表面美,表象美,情美,理性美,向善美,面对一切变化和实在的美的目光之美,其中一个领域的综合美就可以组成一个乐章,成为经典,只是需要长期持续的时光雕刻。
      在概念圈和极限层面大小之间转化的。
      状态记忆的惯性形式重复老化,惯性形式老化与新内容的比例,连续与断续,依赖一体与相对独立,平常与忽然。在平常与忽然的层面上波动,丰富的内容与需求比较惯性的变化,进入欲望的情理阶段。无序一时存亡的欲望与有序无尽的欲望。偶然与必然的欲望与命运的可能选择方向预测。
      个体与群体,国民与国家,消费者与产品企业,学生与教育学校,家庭成员与家,一个人与人民,工人与工作单位企业,所谓精英与人类整体,这个互相关系的流动和垄断隔离或区别。
      极限行业,主体趋向利益行业,个体自由行业。精英竞争第一的极限行业范围,大部分人生存生活为自我需求的同时也是为群体服务,相异和弱小不同的小存在行业。生存生活与学习工作的距离,避免商业极端化中的出卖一切的出卖生活和生存。可能,可选择,合法情绪极端化,逻辑合理,快捷省去过程时空,以伪装存在的骗之恶。
      无状态下的选择,模糊状态下的选择,准确状态下的选择。
      与信,深情,情绪一样,学习也具有根,深,浅的学习层面极限,在一个层面中反复,不能积累突破和突破的不同生存需求与学习过程的差别。
      在台湾的共产党是否可以作出一些小恩小惠的政绩,以相对独立的法律单位与大陆建立交流沟通的协议,在协议基础上实现相对稳定的互利商贸,在这个趋势中再组建改进版的群体结构,在这个结构上渐进调整或扩大。经济不好以民生为主,法律不好以民权为主,风气不好以人民当家做主建设自我家园的民主为主。在长期建设的群体和个体生活中,密切关注并适时参与政治在野的角色发挥,争取同伴和劳动人民。与大陆一定要建立官方某种法律形式构架,以平衡美日协议的经济和军事力量影响,防止意外被随意迫害。
      第一是看,第二是做。做比看慢,看可以看到过去现在和未来,做通常只做现在。周期集中看,断续持续做。
      雷达基地地图中心有个哨塔可以炼狙,地铁两边对称的封闭小房子,游戏截面的帮助里,有突击步枪在村子打的。
     在任何一个概念圈中,获取相对的富余量(广博?),作为发力基础而突破进入另一个层面。随机试验和目标推理两类积累。在路上和在家里的不同状态。
      具有继承集合集成生存生活思想的极限思想结构,在一个人人个体可以心想事成的生存生活成长中,所普及的人人平等惯性和利益互动。处于优秀的带些美感的思想继承体更新。以人类一直存在的思想优秀部分,制衡单一欲望过度部分的常见为害范围。人弘道,道化害(损害减等等的一个概念如何表达?反邪妖魔鬼怪恶?)。
      悲凉与喜悦的情,是独自化解,安置存储,还是互相抵消?宁静安详与无聊麻木,虚空凝固等状态。
      也许需要打碎各个整体精神经济军事进行重组的和平之路。
      在梦想理想希望希翼期盼企图,与行动行为之间有个随机和勇敢的偶然向必然发展的渐进过程,群体习俗活动将这个偶然常态化,趋向惯性的平常实现,群体环境的优化可以减少个体的很多启动阻力。
      用极端感性之剑,刺破击败情绪世界,并提供理性的武器超越情绪,站在感觉的自立之地。什么是感性,情绪,理性,感觉呢?加上一个存在。感性,情绪,理性,感觉,存在。感性不等于感情丰富,而更可能事指感情强烈,感情强烈可能会优柔寡断也可能持强凌弱自以为是。情绪以人环境和心的外内影响反应波动到身体言行的表面现象。理性以多层面角度并行选择,不唯一,深层之情。感觉是一个综合整体的词语,包括感官感觉,情绪感觉,思想感觉,思维感觉,意识世界。情绪,感性,感觉,理性,深情。信。
      入门之路,从开始无知的空谈进行辩论体编织,形成一个或多个优化之路,趋向实干。
     哼曲与歌曲,诗歌,戏剧,故事,小说,论文,理论,方向。一条道路
     网络对中国的攻击言论具有一个时代周期的理论中心,一个阶段集中一个理论范围,其理论攻击的移动,可能反应出社会群体的一些外在表面直接或间接问题。
      衣袖略长,带动风,顺风加上剑的掠削,偏的挑,反的刺。身边风的环境与自身感觉。
     至善,大善,善良。善要用到极致力量,不被善之名所束缚的自由之善的修炼生长成长改善完善。善的极致不是以天然代替人道的自以为善,所谓天理循环,只是善的环境和可用力量,从这个使用的角度去看和做。
     一个人,生命婴儿无知状态,个人自己变化状态,个体惯性形态。一般生命无意义的认识是针对个体惯性的内容比较,婴儿的无知状态与虚空无的自然态相一致。生命婴儿状态不是身体婴儿,身体婴儿具有初始的类似如上善若水但不是一样,婴儿生命态是贯穿一生的生命意识或原始点。所以在人生中可以设置婴儿态的习俗和习惯时空,以容纳其内容。生命婴儿态不受环境影响,而身体婴儿在产生的时候就一直被环境所影响和改变,具有个人和个体的双属性。
      人我己的非人,非我,非己,三非相反概念延伸包括。
      主动的人我己与被动的人我己,主动的感觉和觉醒,以及人我己意识觉醒的长途渐进之路。所谓觉醒就是看见一直没有看见的视线里的其他内容(或者称为发现世界),“哦,原来你也在这里啊!”。选择不愿意看见而成为的盲人,属于欲望需求兴趣喜好爱好的一个常见问题。欲望需求兴趣喜好爱好,与习惯习俗惯性趋势规律,两者两个?。面对,承受,接受,宽容,包括,概括,将非人我己的内容包括到人我己中,有很多种可能的路,并不是只有暴力和免去对方的一切过失(类似纵恶)。
      自我查看自我不知的人生模拟,看那个婴儿的自身,老年身体失控,老年痴呆,残疾(按次序失去手脚身体和大脑,自我意识等)。
      学习的科学精神,工作的职业精神,生活的认真精神,家庭的政治精神,财物的天然自然平衡互补精神(有余补不足,不足求满足)。五种精神,五种利益,五个形态范围。
      美日的网络语言文字的取向,有语言文字暗示的向恶文化选择,有针对历史真假和以此推理现在和未来的逻辑辩论和技巧,还有宗教的性恶论对现在人的宣传。其根源是宗教信仰极端化的容不下趋恶的选择。
      群体长期事业:在人类生存中的众多需要方向,在一个方向上,足够时间的断续和持续投入,就能实现的事。在宽容上讲,是拉开距离到不接触,而人人冷战属于拉开的距离不够。
      惯性模式和循环顺序,如相对静止下的家园和房屋,始终在这个范围里活动,渐进的接触和添加外界的内容。祖宗之制不可废,传统继承,优秀文化继承,以旧瓶装新酒,一切以旧的为现在的标准,不可越旧的雷池一步,凡是与旧标准不同的全部判别为错并进行惩罚。新旧的共存和互补。俗套的老化与失控的求新,喜好的情绪与并肩的深情,情绪与缘份。理由与不需要理由的共存,互相支持,延续情绪或深情,情的寿命即缘份,单情与双情。情的生命循环周期,信,爱,老,死。情的更新延续,如稻田的收割。种情与祭情的情生情死,善待情,不纵情。情的信意识内容方向的种情和祭情首尾两端之执,执两端概括所有中间的各种变化内容。
      家园生活学习工作亲友爱环境,住房衣食住行乐环境,个体自我平等自由,身体自吾自由平等,心思自己自由。
      龙,虎,龟,鹤,蛇,風和凰。虎狮豹狼狗。鹏凤凰鹤鹰鹞。牛马鸡羊猪。
      夺命的武术,竞技的武术,养生的武术,探索的武术,普及的武术。武术专研与武术练习,穿透武术内容与在途层面积累,人的比较竞赛竞争不同心情选择,人与武术内容的运用一体,武术的工具。武术适合个体爱好者进行个人范围内的研习,应该叫一个人的武术,出个人进入兵的状态,兵通常是求生死。力量武兵法。力开始,力的量化,到武概念中的武术技巧,到兵的互相竞争,到反复循环的规律之法,归于一个群体道路。自己搏取意识点,点为方向汇聚所有,然后与自我身体实现的稳,准,快,最后与所谓对手或判别为敌人的比较竞赛竞争中的力量输出选择。
     正反异的不同内容和层面的互动过程及结果需求。信的相信和怀疑的能力力量互化。正向极限,反之,相异,转化。无所信的生命缘起,累积成的相信阶段,渐减的怀疑,站在相信和怀疑基础上的不必信认识,不必信的自在过程消亡的缘灭。无所信,相信,怀疑,不必信,组成一个信的组合形式形态,但不是信本身,信如水空气流动在这些形态之中。
     三层思维层叠包括,简单循环,周而复始。大致极限,中间代表,细末极限。大小组成相对中间的外层,三转为内外两部分。
     将一些简单信息和机械科技,应用于家庭,个体,个人世界中的思想领域辅助,进行思维结构的内容。设备要无能源,类似填字游戏,以表格进行串联和并联,在一个简单的三到五个层面完成相对人生来说的那些极限困惑和常见真假类逻辑可分辨问题。习俗,习惯,家庭产品,个体产品,个人产品,组成一个综合的结构,应对个体范围的心身物内容,继续深入则进入个人世界,外延则进入群体更多个体乃至整个群体。循环过程的节奏周期距离(礼),就是语言文字,起到将表象形态或动态变化的作用,类似密码或钥匙,是数学公式。个人世界,通过循环距离节奏周期礼语言文字,实现变化,成为一个连续变化的动态群体。语言文字本身的改进属于其次位置,首要是语言文字所起的作用功能。信息银行仓库房屋,对信息需求和多余信息工具的储存,间接媒介,给其一个更新变化的缓冲。五层王国,个人世界王国,个体范围王国,家庭血缘王国,概念群体王国,法律外内国家王国。个体范围从物到身到心的外内,与从心到身到物的内外两个循环方向。应该是从个人世界先模拟,然后延伸到个体范围,再是家庭。个体范围直接,有个好处是生活学习工作一体,个人世界会有个人世界与个体范围的一个转换距离,容易增加翻译影响,好处是其内可以相对隐蔽的进行。群体的个体概念与个人世界延伸的个体范围大概重叠部分,作为中,个人世界作为其中一个小存在,群体作为一个大存在。大群体,中个体,小个人。家作为天然群体的一个常见基础部分参与,在人不能自然自由自在的时候,家会一直起传统的作用,直到人人皆圣贤或者群体自以为是到疯狂互相攻击直至消失。这里的个体范围实际是个人世界为主的延伸,先后顺序还是个人世界,个体范围,群体概念。
      用一维画面的图画,文字,语言故事,格子字谜,组成一个地球仪圆球形的人概念圈,来表达个人世界或个体范围,乃至大人形。
      乐器模拟嗓音,接近代替人声表达。
      影子,影象,影响,大钟,小钟的参考选择。
      情与相处的一个关系差异,自生灭自在与群体惯性逻辑语言文字的区别,实与名的相随相应,主次关系。名帮助实更好的流动沟通这个出发需求。实以其纯,名以综合叠加作用。一个人仰望星空,从心里思想思维,到感官眼睛,到近身时空,到光线通道时空,到目标对象时空变化,出发点的心里之实,感官眼睛之实,与近身时空(天气影响等),通道过程,目标对象等信息组成名(这个信息之名没有包括本身本人本来的内容?)。外名和内名?个人与个体内外?
      在个人世界与个体范围,也分为实与明的关系比喻,个体为了更好的实现个人世界,或者为了两者而不单单为一者。
      婴儿,小孩(小男孩小女孩,最初的自我,但不是自己),大人(成人男人女人,英雄美女,,结构完整需求欲望的自我,大人形?),个人世界,个体范围。大人形应该处于婴儿状态,无知无识无觉的自然,而且这种自然一直贯穿人生整体,只是时隐时显,并且主导或引导影响意识。
      需要达到行云流水般分解组合人概念。
      不同情,与不同变化境(哈哈境)的影子影像影响组合成自相矛盾的,或者趋同一致,甚至相同的可能,对应一些与自身情需求的利害内容。想象,自我心里暗示,错觉误会误解,情愿选择,创造,都可能会起作用。
      尼采那坚硬的思想牙齿和胃,还需要加上液态金属一般的精神身躯,太阳之火中的凤凰不死之心(信)。在虚空无之气里流动似水的火焰中,永生凤凰的飞翔。气里水动的火中民族,其心龙。有很多人会被外族主动或被动剥离这个民族,就如火熔化一般。
      单身工作,夫妻工作,家庭工作的三层工作结构,在企业和工会,中介实现。使工作成为劳动贸易互利的同时,有利于夫妻和家庭,例如过去国企单独一个女人可以方便的带着孩子成长。在有利工作完成的前提下(在攻关事业中需要效率则需要减少干扰),增加人性化内容中解困的实惠部分。
     民主精神的基础不是政治或群体结构,而是一个人的自由平等的爱,然后是优化其生存生长成长环境的各种可能。冷战后一美独霸的美日政治正确的新闻民主,注重的是拥有政治结构的优越宣传。中国的民富强,民生民权民族,民族是首位,其次民生,最后是民权。民权奠定一条相对恒久的路或方向。民生是民权的生存基础,民族是生存的基石。民主是民权的表现,法治民制作为民主精神衍生的现实时代产物。主次顺序。民族(人民之族),民生(始终食品供大于人口需),民权(立法为代表的道路,民法,群体集中力量法天地自然之道),民主(精神),民制(法治)。人民民族的气水火龙凤态生存方向。如大鹏飞翔属于外在形态,内在的气水火龙凤态。道理层面的民族民生民权,与实践层面的民主(精神和群体惯性习俗教育)和民制(法治)。凤凰与鸳鸯的情色互动关系。
       利害,善恶,正反,好坏,甜苦。
       在五胡乱华,蒙古统治,满清统治,八国侵华,日本侵华,封建礼教,极端商业价值观,极端家长制,等等不利环境情况下,如何种子般进行丝丝流动的生存和断续延续生长成长,继承。与大时代空间下疯狂扩展。
      文化事业,实业,?(服务?)。人人,人物。人民概念内向的民族人人,满足需求的财物流动。人民概念外延的产品,技术,管理,民主精神,人民民族概念。
      婴儿,男女孩子,男女成人英雄美女(男人心和女人心),无聊有序勤劳,麻木知觉明白。有个木纳呆呆傻疯狂的个人状态与个体状态交错的性情状态。仅仅个人世界变化,个体范围形态不变。
     民主精神与慈善,还有老好人的区别。民主精神是独立个人世界与其他个人世界的独立自由平等的群体层面,进行的一种环境中个体与个体互动状态优化之一。民主精神属于有能力者所进行的群体概念活动,盲目无条件超品德超出自身能量范围的民主精神活动是德不配位,长期可能会损减伤民主精神。老好人的乡愿一种,主要是自身没有相对独立的情况下寻找妥协范围。慈善是针对目标群体的有限援助,不考虑独立概念。
     说明书。生命说明书,人生说明书,家庭说明书,生活说明书,生存说明书。有无帮助的说明书的有,更多帮助的丰富说明书内容,精炼和针对的说明书。
       个人,个体,群体三概念群循环的是三个丰富世界,其中个人世界可以对应孤单孤独寂寞无聊麻木,也有直狂痴迷傻呆的状态。
      经济结构网格道路方向的金钱财物群体力量的循环流动生态,集体企业,民族企业,国有企业的循环圈结构。在结构圈枝干道路上的众多私人创新企业和普及企业,服务企业的枝条开路小路。集体企业,主要以理想化事业群体为主。民族企业以长期人民事业为主的各种同类和区域群体为主。国有企业是对人类整体事业的聚散收放,类似从人民中来,到人民中去的群体集中力量。民间国有,民族,集体企业,在一些概念基础上,是可以建设的,并与国家法治完成一个同向群体力量循环。
      虚,一个人在一个相对最小环境变化中。
      一个人在现在,环境没有其他人。一个人在过去历史回忆中,环境没有其他人。一个人在未来想象中,环境没有其他人。
      两个人亲友爱,一家人在一起,环境没有其他人。
      有限数量一群人,不是所有人,其群体环境没有其他人。
      所有人,其环境没有其他人。
      以上所有人概念环境中再增加有人存在的状态。
      以上所有人概念环境中人被动与环境进行流动交流转化。
      以上所有人概念环境中人主动参与环境流动交流转化。
      以上一切环境中消除人的部分,所进行的假设内容静态机械化观察。
     平民常态群体的长期相对稳定的文化和经济层,以集体民族国有组织进行结构循环。平民常态下的孕幼老弱残群体慈善事业的文化和经济层。平民常态上的聪明能干英雄美丽的个人梦想事业文化和经济层。大部分人都会有从常态和聪明能干英雄美丽转化为弱的角色可能,如人生事业失败,金钱事业失败,家庭结构失败等等,从情上打击心而影响到人的系统为相对比较下的弱,这时慈善事业的文化经济层就是其的母亲大地,包括人绝望迷茫死亡等等情况下的永恒之地。
      个人内世界的分类,内情,内理,内信,内意,内力,内劲,内物,等等内概念内容。主要分食用物品的财物,身体血肉流动和力量速度,心情意念。形象为一名士者的心里梦想,志。财物部分类似一名士兵或军官衣物,钱财金钱,一天三餐的较小量。身体部分包括意念主导的部分(心想事成和梦想),身体能量补充消耗,身体力量和速度对力的不同输出和影响程度。心情意念部分,包括了大部分内容,主要以情,节奏,思想结构,习惯惯性,自然变化为主内容。士与武的差别,士以志为重点,武为士的一个身体主要内容,武以力量运用为主。
     武术,武功,武道的层级区别。以武之中的技术技巧技艺为主,主要是形象招数,防止伤身的范围约束,其实是防止初期初学者自伤,在达到自然的熟悉状态后,应该进入无招的一体状态,这时初期的招数招式会成为阻碍,主要是思想思维上的惯性与无,虚,全息,自由的对立,从有敌,进入无敌的自然体验中发现丰富。武功是武范围内的各种内容的任一内容积累,主要是内发的力量速度的效应效果的熟悉熟练,并且进行自然发现的积累。武道是武为路,进入道,武成为一个体验发现工具,类似健身工具。
      原本看不见的无形阻碍,在认识之后转为有形阻碍。有形的目光事业内的流动转化运行力量速度,到无形体的流动转化运行力量速度。内外层运行。
      繁简是一个散聚的连续循环,而不是一个线段过程。一开始了,后面就是一的连续。
      人生,行业,国家的个人,个体,群体,其中个体到群体的之间,有父母,长辈,好友,师傅,熟人,其中师傅这个角色的特殊重要环境。师傅,就是相对个体的老师,引导,指导的老师群体。这个空间与文化,知识,书籍,学院组成一个文字语言文化的道路。这个师傅有学校教育的老师师傅,生活工作学习过程中需要学习的师傅,自学的师傅。从人人需求和学习的师傅,到终身学习本身成为师傅,整个世界的师傅概念化,与谦虚概念连接。
      建筑的镜子,水池,光影窗三个因素,树,龙,凤。水池龙,凤窗光线,树镜。聊天会议广场,舞蹈唱歌广场,游泳水池。
      独立生活,结婚率,保障家庭支出的稳定工作收入,家庭终身保障的成员和物品保险,保险的源泉保障,房屋租居和贷款购买的低风险渠道,成熟的财务游戏与现实结构的阶段对应训练。
      小眯眼,相对稳定的接受光线量进入眼睛,具有限制的主动目光关注量输出,两类眼睛工作量的相对均匀恒定。
      己字龙。己太极。
      人生梦想,梦想成真,心想事成。一种情的持续断续层联接。没有梦想的状态,平静的生活。
      无知无觉,无见,无听,无信,?。(一种非人状态的过度方向)聋子和瞎子,无知觉人的傻子呆子疯狂。思想上的聋子,瞎子,傻子,呆子,疯子。
      缺乏,需求,欲望,过度,极限。
      人生之剑或生命之剑的心身物三磨的磨阶段,这种剑好像磨成了一般就消失了,成为本体的无形内容。群体惯性生存的物磨,自身岁月需求的磨,心情状态的磨。磨与魔的音近,魔幻属于变化的向恶可能,人事物发展的两面性或不确定可能。
      赤裸个人与衣物个体的差异,个体与群体环境的平面交流交换。?。
      难得糊涂可能应用的概念范围应该扩大至比较高处(高的概念?),层面极限顶置的大理不差,是针对特定状态环境层面的一种选择,可能通常在极限部位,不适用贫乏和需求,欲望状态中,在过度和极限状态中。可以看作道损的方面内容。糊涂,模糊,朦胧,混沌,迷茫。
      在以上的一切假设基础上,进行实践追求和部分求证的沉淀积累。
      变化的习惯和不变的习惯。
     帮助的一饭一水一衣的帮助,一钱一工一业的帮助,一时一难一困的帮助。
     三角关系的人事物口约书约,当事双方加上另一方,加上三者印信的书信。
     婚姻的十二生肖婚姻年和星座婚姻月,相对独立的婚姻生命寿命。
    道人无的概念,对应包括欲望和需求,贫乏,过度,极限,应该包括富后的一些内容,如绝对财富与绝对的权力富者,所谓穷凶极恶的贫乏对未来长期的坚定信念和选择,职权个人情与群体理的自我完善与收入的关系。
     以文学文字语言的文化内容形成的文化特征方向流派,这些流派对家庭个体个人的一些影响有益产业化。蔷薇男女情色,玫瑰男女情色,树藤男女情色,橡树男女情色,山水男女情色,竹男女情色,鹤男女情色,造世泥人男女情色,可以加上其他宗教选择的结果如男人肋骨造女人和苹果(生活化但是要非宗教化,尽量去除宗教的文字语言影响,若具有宗教暗示,宁愿不选取,若是可取选其生活优秀部分)。
      始的先发制人,例如英国日本美国对待潜在比较竞赛竞争对手的思路(思想思路思维),力量对撞抵消消耗衰竭待对面对象对手敌人失败失误出错的紧密联系对战,终的后发制人追求潜在破坏杀伤力(这点美国的纠结盟友形成仇恨包围圈,也是有这个效应效果,非常好,类似生物界包裹缠住猎物,幼虫长期逐渐吸取的渐进战略,直至猎物死亡再寻找下一第二,当年日本已经这样了,今天日本与台湾的日裔还是继续差不多,都是跑腿自以为高人一等的那些狗和鹰犬优越感)。太极的后发制人与自我生存的忍耐极限锻炼,精神,身体体验,力量速度机会捕捉。这部分应该放到形意(义)阶段,将生死得失的怀疑犹豫,在军体拳和形意拳阶段磨合掉,刚的过度极限和柔的模仿极限,最后太极进行一次会餐而已。围棋的眼,画画的睛。宇宙太阳系,地球,亚洲,太平洋,中国陆海地域范围。美国的战略攻击具有五个范围需要考虑,而中国需要在一个范围进行积极防御,进行小成本大效率的战争交换,最终使美国的战争利益利润得不到就可以了(有力排斥汉奸群体和保障必要粮食,及维持低限度的武器供给就应该可以实现),在被逼的外来外族和强大敌视群体攻击下损失是必然的,能不能承受是需要实践的,最终是底限和决心的被打击下的不断重新塑造或者崩溃坍塌(那时应该是全面核战的两败俱伤,核武器就是用于摊牌时的间接自我伤害)。
      依赖关系。依赖类产品,依赖类业务,依赖类企业,依赖类工作,依赖类环境。反之的相对独立关系。
      学生的标准低成本独立生存生活环境,自学和学校环境的起点。
      暂时逃避的躲避环境,耳机阻断声音,房子,光线阻断,一人独处,屋内信息板的环境再造。
      华夏历史的服务器和互动文字阅读游戏,平面和多维虚拟家庭学习游戏软件,以华夏历史为中心延伸的中华视野的世界史信息。可以网络,可以单机针对部分内容的下载后独立脱网游戏。
      个人世界生灭,群体层面聚散循环,环境极限突破渐进。
      自信,外信他信物信,无信。环境属于信息的外信他信物信范围,自信属于个人集中的状态,这个状态与环境的互动不断变化转变转化。自信的成长之路,到无信的状态。他信的宗教组织机构的简便经验积累之路,已有宗教之路的利和害的认识之后,理性之他信的去使用宗教。自信的被他信使用的弱小到成长为强大个人个体群体的渐进之路,其有各种形体变化,以中庸的适宜需求,对应生命和个人的不同。自信与他信的组合顺序,组成人概念的大人形方向,与已有宗教他信的群体领导机构。自信的基础,他信的使用过程,无信的己字太极龙变化道。他信的内容集中为多神就可以,将独一神定义为嫉妒类的人格神角色,使其独大为一个有限范围内,在门内的自大。我欲仁则仁与人弘道,选择自由与自由选择,方向的选择和方向内的选择,这些选择的概念,与方向概念,方向内的道路概念的分离或分类,将情和理的内容集中道抽象的道理中,使其无用之用的抽象方向参考和方向引导,这个方向选择内容,都有长期的结构内容提供深入细小的对应支持,其外是环境的虚空无道的极限概念。极限的无空虚一道混沌,太极变化阴阳选择方向的一,各种综合的一范围里人情理事物内容。
      人情理事物,这五个层级联接也不错。
      短力,中力,长力的三力交替结构的断续连续延续。
      牺牲的意祭,财祭,汗祭,血祭,生祭(实应为死祭,死为生的变化状态之一)。祭为个人个体群体与时空结构道路的相对稳定互动,长期的形态之一,通过祭名进行长期稳定的投入。祭的阶梯对象是个人个体群体的历史史记中上一段的总结,对梦想重温的反省静思。
      相对自由的概念中,天然的自由,人为的自由,自然的自由,当用人为自由去延伸天然和自然的自由,其实是一种约束,就如美日那些宗教份子所谓政治正确的正义一样,当其将现实真实当作一种利益的工具而忽视时,他们已经不是人了。也就是,今天的对外抗击,不是与平等的人抗击,是与具有人形的利益抗击,如何保卫保障意念,身体,财物的综合内容,短期和长期的。如网络美日的宣传,生活中的乏沦份子,抬杠的那些汉奸。从研究的角度,这是国家民族初期变化时,异议和敌视者的不适应感觉,还有敌视群体的战略内容之一,属于非常珍贵的反面教材,一旦经过这个阶段,就很难再见到。
      客观规律中的随波逐流,与随波逐流中的主动选择。主动选择的愚公移山与点到线到面的人环境世界改造,政治改造到人文改造的可能到尝试到实践乃至熟悉熟练优化群体。最终一切问题转化为自己的认识看待,生存生活选择,参与一切的过程存在其中。
      认识你自己的变化不确定性可能性摸索假设求证,尝试实践,熟悉熟练优化。规则规律客观,主动主观意志。最难的是这个过程,新鲜的心浅,心深的不能求新。是否有中庸的欲望引诱,恶可以引诱善失足,善也可以引诱哦。个人世界中的利害好坏善恶得失生死互动关系。
      守狙和追狙。观察手,狙击手,人力支援,物品维修保养支援,信息资料分析改进和目标计划支援。
      学院,主要是给自信愿意持续学习,终身兴趣学习或者功业功利能够达到一个程度的人,减少和避免全面商业的生存和生活负担影响。主要是单身。
      自伐者无功责怪他人的寻找替罪羊与自我批评,两者的平衡对冲和各自的情绪激发挥发。自我批评 》 知错 》 改错 》 自我批评的循环。自我批评 》 不知错 》 责怪他人 》 寻找替罪羊或他人神代自身承受。自我批评 》 知错 》 能改错 》 自我批评循环。自我批评 》 知错 》 不能改错 》 责怪他人 》 寻找替罪羊或其他人神代自身承受。这个多路循环结构,只是将替罪羊的内容,换成一个学习和实践的方向,就如体罚学生以武术的基本功那样,长期是可以互动互利的。
      台湾所谓美女作家的一个中国女孩的名词,让我将其当作日本社会压力下的情绪过劳死的日裔工人,而不是具有中华独立思维精神的台湾人,看法保持了一个距离,对日本人和日裔的深度怀疑看待这事,就如对旅游客车死难者残忍伤害的司机。因杀害伤害他人被战争消灭的日本,与伤害台湾省中国人的日裔及汉奸一样,同情他们这些害人者是对过去现在和未来受害者的伤害。日式思维的品德羞耻与追求爱情纯洁矛盾的特质,属于日裔影响下向善的群体,可惜了,并不具有独立思维。
      清谈误国误我误己。
      能力外的债务,能力内的计划储蓄,已有物品,所有三者合称的财物。财物=物品+储蓄+债务。物和财的债务,物和财的计划储蓄,物和财的已有物品。
      心己,身体,衣食住行乐已有财物(心身物的个人世界广义部分,心为狭义部分)。外延与环境交流的,计划储蓄,债务。心己,身体,衣食住行乐和已有财物,计划储蓄,债务,五概念组成个体狭义部分,加上学习和工作,群体内容,组成个体广义部分。
      民族文化书群所组成的意识精神思想思维逻辑的范围。
      需求缘起,成功的定义和实践成功概念,享受这个过程,面对结束。
      数量天周期在结构道路上投入的循环,或者以一天为单位的比例投入。
     生活中豪华部分,丰富部分,简单部分的比例关系稳定,一般变化和变动的波动。
     心身物上大门大路与小门小路的开关通闭的自由选择和选择自由。
     五级服务评级的平常社区结构分级积分,一事五类可选的考虑习惯,在五类内部进行三比二周期重组。
     在个人的心,群体历史,弥漫的文化,国家和民族,家庭之间的一种五星和无形丝线联系,一种什么的。
     明白,选择自由和自由选择,需求方向,勤劳,概括包括忍耐宽容宽恕放下。
     时空,看思想,结构。惯性硬性内容。自由选择和选择自由的软性内容。问题循环的综合渐进和根据条件快进的可能。
      以概括包括未知不知不确定可能变化为开始的新台阶,开始每一个概括包括,忍耐,宽容,宽容,熟悉,理解,放下的道路?
      信息作为债务债权的一种无形时空内容存在,精神,意识,意念,思想,明白。漂浮的个人信息各种形态,长期的漂浮不动,短期的快速消亡生灭,周期的断续延续。
      1,2;3,4.长期,长期的强化,短期,短期的强化?重复,相异的微小渐进变化;改革,革命的极限巨大突进变化。
      一个字的多音表达字形字体。五感官字,视觉字,声音字,味觉字,触觉字,嗅觉字,状态意识字,精神字,思想字(思想字包括思维和逻辑)。意识属于种子,精神属于方向选择的自由和自由选择的内容,思想是心田的成长内容。
      概括包括时空,容错,肯定现在。渐进知错改错,改变改革变革的突破。
      自私允许别人自私的民主精神,热爱生命,理性独立自由的法治精神,爱好学习,财物保障。个体民主建设的几个要素。爱好学习是从不同的个人世界走向一个趋近相同的情理知识世界。热爱生命是一种意识,无法通过学习得来,但是可以通过群体关系阻止其反向作恶。民主精神就是群体合理自私的各种可能探索和渐进完善。法治精神是通过个体利益均衡比较,进行相对合理的个体利益选择自由和群体结构法制的建设改善完善。财物保障有工作,已有生活物品,计划储蓄,债务债权,外人外力援助几种,都是实现个人生命的生存延续和生活及更好追求的基础,包括具有相对独立选择的物质基础。
      华夏之梦啊,你得流多少自己和敌人的汗水和鲜血,才能浇筑出。
      以外族文化为内容的外国文化流派,做为民间国家文化的环境部分,外族作为环境存在的人事物情理,是与自然一样的道理,差别是会不会受那些利益和专业小人的影响,也就是向善需要经常擦拭眼睛,稍不注意就被信息,情绪,所谓道理迷糊住意识的眼睛。这个向外学习的过程,有外族文化,一切动物植物生物生灵生命,一切静动态有形无形外物。在这个层面向内的本族和国内文化,在本族和国内文化环境中个人世界文化源头点(涉及生命自然动态到对外影响)。
     咱自我吾己的正反异,其中有自伪和不言的内容,与莫言的受害者反向选择不同,不言是身接触到相对完善的内容时,无法表达时的时空,类似实或在。咱自我吾己的五分和统称,对个人世界自身统称为己,对个体范围统称为我,对其他外面,统称为咱。咱是以自的目光感官信息世界用嘴巴表达的字面选择,咱与自一个群体名称范围。我的身体力行和吾的五感官信息代表,组成以身体为中心的个体范围。己是个人世界变化的心门。
      表面世界和环境的丰富,人与人表面化的礼貌,与所谓读心术,心理学的行为分析,天气群体环境气氛的变化,都是一个可以超越所谓人情表面的更丰富的专业领域,可以帮助到个人自我观察,人与人互动,家庭关系。只是要丰富繁杂后结构化简化为情理趋向的模式,类似数学公式,这家伙又发疯了,不理他就是了。
      是否有一种中庸时空看法,静态看法,动态看法,过去看法,现在看法,未来看法的不同视角出发点。当下看法。今天看历史,通常是以今人视角去比较看待前人。将看法缩小为单位时空内,断续的可以联接,类似数据数值的绝对值。
      台湾的历史文化,汉族人开辟台湾和当地原本居民的求生和共存的历史,其中的精神是汉族和少数民族抵抗外敌的悲壮和坚持,其中群体变化的屠杀后的的群体退化和群体时代更新需求的追求实现。一个汉族血性的台湾。战略台湾的汉族土地控制权,与台湾美日份子的利益互动。美日南朝印新份子,日裔群体,汉奸群体,汉族群体,少数民族群体。实际生活的汉族群体,少数民族群体,日裔和汉奸群体。一个民族整体利益的铁与血碰撞阵痛期,使外国政客和死硬汉奸在大选择下与大部分被蒙骗被动汉奸群体的分离,长期有有区别限制恢复人的生活本来面目。应该有五千万人牺牲去投入这场中国国土上驱逐倭寇,恢复华夏的光复台湾之战,民间志愿民兵参与打开这个美日建设的牢门。平台倭寇的国体大势选择,外围美日南朝印欧越,在台日本人,日裔和日裔群体的倭寇,在日裔和汉族之间动摇的两面派伪倭寇,主体汉族群体和少数民族群体。日本人的受害者心理与群体效应结合的导向,与国体限制手段和宣传结合的内部对汉族人的分化欺骗,最终可能汉族不得不失去这些汉族人,最后还得重新驱逐替换这些倭寇为新的汉族群体。在驱逐上,日本接收时的较量,日本最后不会接收这些人,只会称这些人为愚蠢的支那猪,而这些成为倭寇的汉族人,会在日本人编造的心理学受害者情绪依仗下继续寻找大陆为替罪羊进行攻击,就如汪精卫那样的人,这次不能学国军过去的做法,对汉奸全面接收而不识别审查。造成几代人的祸害。有必要在合适的历史时空,在志愿民兵基础上以一代人部分的生命为代价,消除倭寇的祸根。国民党属于精英英雄美丽群体,最后个体和个人英雄美丽必然败于历史文化民族的时势,成为日本人的走狗成为战争的火焰之一。
      刻的内容,刻的道路道理深层。深刻,雕刻,石刻。在刻基础或框架里的随心所欲。刻与随心所欲的不同距离的变化,刻属于缓慢变化。
      群体和个体,个人的三种意义。一般个人具有生命意义,存在即合理,活着就是最好的选择。个体的比较竞赛竞争的英雄美好梦想。群体的生命延续,种族,信息连续断续传承一体。人生意义是站在哪里去看,属于先看自身,后看外面的选择上的自由选择。
      一与一多一点或更多,组成一个身外工作扇面,这个扇面又概括包括一个一的本身,如此循环,一直到包括最初的那个一。身外身存的概念,互相帮助的巨大作用或概念。
      阶层的欲望分类,以分配和节约资源分享,这是个私有,资本和能力效率为筛选道路形成的金字塔。全部群体的共进,会有群体暴力野蛮的失控混乱,与相对文化文明的人民民主精神的建设,形成缺少效率的增损比例,这个问题,感觉主要还是建立模型进行试验和实践,渐进挑战人数基数层,到规模效率效应的挑战承受。实验室试验下的预先先验的群体数学结构。
     效率与公平,欲望与资源分配自私与公有。
     以教师和国家教材为中心的系统教学直播收购,并公益播放,作为一种人气方式。自学节奏,教育教学节奏,自学与教学之间的各种选择可能节奏。教师教学直播视频交易,个人自学视频交易。学生网络论坛的游戏和聊天问题空间,学生分类和节奏喜好的流向,在学生群体分流的聚集中,尝试不同风格的教学和自学视频,类似周星驰的电影在录像厅播放的价廉物美和可能公益效果。自学的弹性学习时间安排,学习教材,自学和教学视频,国家或个体制作的教学大纲,网络考试。教学大纲的安排进度道理体会为中心,在轻松有度的情况下,根据教材寻找喜好或比较不讨厌的教学视频,实际生活的学习时间积累和兴趣效应调整(喜好或不讨厌双重,从生活实践中发觉知识的用处而喜好与应付而选择比较省事的过关游戏攻略)。学习的过程,成为一个看电影的过程,或者成为导演电影的过程。央视影音公开课里的小学中学大学内容,将课堂搬到央视上,与大人终身学习的回锅学习也有联系。视频供应分提供和制作,主角三个部分群体力量金钱,提供的有偿或无偿分享,制作的时间和功力,主角不可或缺的影响内容,各按百分之30的比例,教师可以在学生帮助下修正视频效果,用之赚取外快,视频点击收益。老实诚实的老师可以询问学生,由学生帮助或主导提供视频。播放视频的播放器,需要由快慢调节,应对不同人的微调节奏。以几百人的视频收入生产教学产品,相对五亿到十亿人的长期学习可能效果,这个购买的投入是值得的。问题使如何将公益长期利益转化为普遍的有能力个体有上限的支付,或者是群体公益基金进行购买。如何建立事业努力需求欲望分层的会员和浏览者区别,使浏览者收益,而会员支付定额金钱获取更多的超越内容,如管理,哲学,精神等需要更多精力能力去承受的内容,并且以欲望体验为引诱,如明前茶,高清,音质,美味,舒适的生活等品质艺术体验。
      渐进重复的诗经离骚结构,内容变化结构不变的五言六言七言八言的诗句,首尾主题的各种前后有序论文结构,时空倒转和随想联想感触转移的散文。革命属于散文,需要i有神而不散的精神,所以革命应该是在整体相对完善的情况下对自我进行全盘打散重组。
      在生存条件贫乏时的求生存,在生活可进取时的学文,在生活具有部分富足条件时的练武。求生,学文,练武,一体,道路。其中的一体是一种在差异差别之上的共同名称的丰富和结构化,道路是在无和实,在等概念上对道概念的充实,并以道概念贯穿一切的意识之路,这个贯穿一切主要针对生存和生活,并以此两个内容扩展到更多学习工作,学习的认识道与以道反过来更新丰富学习。道的名道与道概念本身之实的区分,如人名人身份证与人本身的区别一样。
      不会产生怀疑念头的信状态,深信不疑,深度怀疑,包括自身的全盘否定怀疑,(怀疑情绪与相信情绪两类趋势情绪),稍微有限相信,稍微有限怀疑。在不疑,不信,自信,自疑,少信,少疑的过渡中,其中有个怀疑情绪的极端化部分,在日本人利用国民党内部党争和借助外力不统合的内部分流时,所操作的痕迹看,一是借助反共结构维持转化为台湾汉族反对大陆汉族乃至中国大义,二是经济和黑社会新闻民主组成的金钱和威胁体系(不会如建国后打黑和重庆打黑那样,香港没有后来的打黑治贪也不会更好),三是以民主政体名义冲破国父的五权结构,以民主的名义打击台湾人,实现用日裔代替台湾人名义的宣传目的,为欺骗驱使汉族投入的倭寇群体与大陆进行国土和利益争夺的战争,这个招估计迟早不得不接,属于清除犯罪风气。台湾选举共产党和国民党参选,关注注重其中投票支持共产党和国民党的人就可以了,长期事业化经营汉族群体。汉族统一则国土强,汉族强则国土富强。在台湾的日裔和跟日裔走的汉奸倭寇群体,应该用一些名称区别于汉族台湾,例如日巴(日本哈巴狗),日裔(日本后裔),在台日巴(在台湾的日本哈巴狗)与汉族台湾人的区别,台湾人就是汉族台湾人,那些民进党和日裔塑造的政党群体,属于在台日巴。这个名词还需要简化,相对在台日巴以进修法律专业玩文字游戏为主,台湾人还是态善良了,如上海人一样容易被金钱价值观转移长期危害。做在台日巴还是做汉族台湾人,或者中国台湾人,不做台湾人的可以自由移民他国。大义英雄美丽与小人英雄美丽的区别,自身与环境,历史文化民族一体的大义英雄美丽,以彰显个人个体对环境和其他群体的比较竞赛竞争的为小人英雄美丽。小人英雄美丽通常被环境的变化而条件反射的被动引导为一个其不得不去成为的人形态。
      国民民间与政府国家政策的距离保持和相对独立,政府误伤和小害对国民造成的为害就是大害。法律妥协对受害者的长期无形信任伤害。法律大循环结构,循环下的部分相对独立更小循环,更小循环中的逻辑思维思辩。历史时空的大环境,大环境下的群体,群体中的个体之间关系。其外是道一类的无和实,其内是自由个人世界。
      一线两线三线四线五线作战,与主动集中力量灵活选择的分兵合兵各自优点。多维多时空周期稳步渐进,内外皆修的生长成长获取。
      后发制人与迟人自制,谦虚自律。
      神圣民族的民族精神,国家天下精神,群体精神,个体精神,个人精神。民族精神的圣人贤人君子能人人民的文化结结构。
      熊猫放养可以用家禽野外放养形式,共同相伴生存,自己寻找食物,需要的时候提供应急帮助。
      无限责任公司与有限责任公司,无限概念自由言论与有限概念自由言论,无限向善与有限向善。
      国民党需要受限从政党层面与大陆国民党合并,实现政党统一,然后从中华民国层面进行汉族台湾人的相对独立发展空间,设立台湾大陆协议作为应对倭寇安全威胁的后期保障。主动获得利益并建设更好的汉族台湾和少数民族的中国统一社区,展开与大陆的经贸和文化互动。汉族与汉族通商繁荣我们的台湾,区别和阻止倭寇的暴力和法律无赖的破坏。大陆汉族收复失地,台湾汉族实现秩序,倭寇实现实质军事和名义的殖民统治。
     美国民主精神和意识内涵不是不强大,而是在金钱价值观和财团家族利益传统,以及新闻民主化的民粹中,被边缘化,乃至被近似消亡。在国内法律的不断升级中,应该寻找全世界具有民主精神的专注者,作为一面精神和文化的镜子存在。
        道的大人形,个人世界旁观,第二人概念或两人之外第三人概念,建立于法治三人合约之前的诺信。信,相信,信诺,信用,信约(合约)。道信之下的神人信约约定(自由选择和选择自由的喜好兴趣或被动下的贫乏选择范围),法律趋向循环,逻辑规则,单一完整行为。道信,大人形和多神自由信仰的喜好选择(应该限制在个人范围,最好是取消宗教组织成为学术思想范围的内容,或者以大人形高阔和包括一切所谓的神)。
      为什么民进党不乡愿到底,将所有民众的要求做到呢,这样可以长期将民众带着走啊?
      工作小组,工作小队的升级,从没有称呼的工作组和队,到能人小组队,到君子,到贤人,到圣人的小组队升级。类似新闻选举和股市股票,购物凭证发票的形式,定期稳定的进行升降品级和平常服务功绩点收集。小组队的作为周期,根据其承诺定时间周期。通常社区小组队服务社区村镇,被社区村镇居民所认同(有限多选项)?。企业内部服务群体也是这样,企业人才内部循环的基础。
       力量能量之龙的意识思想感觉,对规律的动态化,环境化,拟人化,近身动物化,工具使用化。这条小龙在太极八卦的其自身动态环境中游动。
        其实生活中很多简单的瞬间和回忆,可以通过语言文字的镜子,转化为电影一样的有质感。如果用诗经离骚去描述原本看似平淡无奇的生活,会是如何呢。
       人独特音质,技术独特声,层次曲调,反向突出主题与正向主旨选择,重复变化的递增递减与首位重要回味味道。乐器的曲调编辑,到哼腔的曲调,到填词的歌曲三层递进。另有曲调歌曲歌词的方向选择和分类长期影响。编曲目,乐器目,人声音质目,填词目,首尾目,目录。同样不同味,类似不同,相去甚远,相对独立,功能经典。主要是在丰富的基础上,实现时代内有限经典的可能模式,形成比较的基石,类似一个思路的开启,单纯模仿到根据自身特质进行变化,乃至相对独立不同的百花开放。其乐理可以延伸生存生活的方方面面,礼乐,理乐,理性之乐,外为礼仪之乐。汉服是否从感官感觉目视的线条概念延伸到音质声音到语言文字的道理描述覆盖情理,再到内部的理性之笑与群体人民民主的自私与共同平等的自私,还有长期人民后代一体的效率和公平动态均衡的什么基础。
      血性可能包括的范围,生死,得失,利害痛苦承受,流淌鲜血,流淌汗水。无知无畏的茫然胆大,犹豫的果断冒险,害怕的反向勇敢三思选择。小人匹夫血性对个人个体家庭的重要,大人大义的血性对群体大部分的重要,再大属于超越现在的过去历史文化民族和未来后代子孙及可能的梦想延伸包括。茫然,果断,三思选择的内容很丰富。
     最字可能代表的极端过度部分,使字可能代表趋向惯性的固化,也许可能代表的转化犹豫部分。最的两维正反相对,使的递增减速度,也许可能的相异部分,其中有个止静宁的定内容?最概念应该与个人能人君子贤人圣人的圣人联系,还是中庸,至善会是极端过度状态吗?应该不是。过度极端属于一个标准下惯性延续的速度和数量的一维增长,并且达到了其力量能量的极限。
      台湾和族区,将主动和被动选择和平共处的日裔和喜好和族文化的哈日群体并到一起,作为少数民族之一,使汉族与其相对的区分开来,方便操作。假设有三个选择期,战前国家方针政策充分宣传期的选择,选择跟倭寇走还是做和平群体的中国台湾省人。战中选择自首并举报的减免罪过。战后遣送出国移民或是留下建设新台湾省。战前一般是敌我混乱分别期,战中前期利用战争尽可能消灭敌人为子孙后代留下干净的国土。战中后期尽可能用今天日裔民进党等的族群挑拨手段使其不投降死战,不让其如日本当年那样留下更多的罪恶者为祸人间。后期收尾,在保留的和族基础上进行和族文化改造的文化革命尝试,减少日本岛国习俗性质中的敏感和执着的绝望情绪,实现望死如生的空观念佛教,而不是死后高人一等的比较竞赛竞争价值观。或者是集中其国内的平和宽容仁和思想的内容,排斥金钱和黑社会极端打手走狗群体,私有极端财阀垄断,政府极端种族精英高人一等掠夺出路,基本这些脱离其政府的控制,都可以恢复民间的自由思想生存,恢复人民本来面目。主次是汉族有效发展,其他愿意参与建设的少数民族优惠帮助,促进和族区的民粹激化使区别隔离的必要和实现,并在各种极端情况下进行民粹社区的试验尝试。以经验教训反过来对汉族自由社区进行省视。
      假设有12345的层次力量能量递增递减交替。1个基础标准环境或心,2维力量能量方向选择,3的最小简单循环活体更新结构,4的四季田字形中间稳步结构,5的深入浅出的结构。
       消费者,创业,行业,专业,工作者,五者的议会,通过对潜在需求的倡议和突出的新闻选票选择,通过能力者拉去选票的短期长期问题对消费者的民粹乡愿迎合,实现产业产品消费品的联接可能。经济新闻民主的模式使用可能之一。主次双向熟悉熟练需求,消费者对产品的熟悉熟练需求和工作者对产品相关工作的熟悉熟练需求,与产品需求消费者了解的内容和工作对工作者需求的内容。类似环境对环境中人事物的需求。这与目前新闻民主政治以民粹和乡愿为龙头激发无限自由欲望优点区别,有一个有所为有所不为的自由选择和选择自由的概念,但是两者不能在同一层面进行比较竞赛竞争,所以敌人有的,自我也要有,通过雷同的分流,在分流的二次升级层面进行理性政治的教育,从理性的政治方向到家庭到人生,个人世界选择等等的情理沟通。
      我们,咱们,人们的个人语言所表达的一种延伸,这个延伸是假设的,因为一个人的想法无法包括别人的想法成为一个新的想法。可以在信约模式上,对想法相同内容进行描述,并约定实际可实践内容进行尝试不确定可能的预先预期的知行愿望。
      相对有限自由开放社区的大人小人熊孩子玩乐区, 每周去社区村镇周围步行的,类似公园的玩乐区去玩乐,不管大人或者孩子。
      情绪记忆文化内容与时空记忆文化内容。
      围绕群体和个体,个人在生存生活基础上渐进更好的中心体,进行个体效率群体公平的实践务实和思想思维逻辑结构文化内容建设。主要用于个人世界的思想建设,家庭建设,企业建设。
      修补补丁,渐进,不完善不完整依赖,完整经典,独立。与效率与公平,自私与平等的关系差不多,如何看待依赖与独立。可以分解为概念并重组成各种人事物或内容的独立,或者经典相对独立的优良独特(优秀优越与优良的词语区别,还是优良好些)。
      这次民族保卫战的概念应该是男人能有长期和平的小富家庭养活一家人,女人不被强暴,孩子可以生存下去。保家有时不得不需要卫国。一场跨度百年的收获季节之战,或者表达为求生与竞争的较量。是文明的屠杀者获得惯性优势的胜利,还是中国和中国人活了下来。
       功过相抵的自伐无功的后面部分求过,应该与进业立功一起,以对应极端骄傲自大狂妄膨胀时的脱离自己,但是这个内容又具有节奏周期循环的距离集中圈,使其有效而渐进有序。
      德,行看心,实践,学习,思想。德与品连起来是自身与他人比较的当时状态结果。德品,属于出其身的群体品行分类之一。德品作为个体对自身为中心的比较,品行属于个体对他人个体的表面比较。对别人是不能用德品的,只能自己视角方向去存在。
      口耳土圣与草书简体圣。一个从咱自我吾己过程的再次开始睁开新眼睛时的又。前面的循环,加上重新一个新循环开始时的圣,圣的次数多了,就有点神了,叫神圣。呵呵,铁杆磨成针的反复重复磨练的熟悉熟练到技巧技艺超乎神奇。民族主义者的兴趣行业和专业,梦想的熟悉熟练到神乎其神,就是。
      圣人是与人民一体,具有新认识循环中的人,与道水无一有关系,人民中来,回到人民中去的思想循环状态。假设圣人,贤人,君子,能人,人民个人(小人?),是一种生克关系,对经济能人,军事能人,政权能人的制约层是君子层。
       需要再画文化版中国世界地图。
       感觉,思想,法律,财物,情理(情爱,喜爱一般为存在美感的生存意义,应该加一个理爱的深层情的喜爱)。
       每个个人世界,心,就是一道,大人形,圣人(圣人作为理想形态存在,代表每一个人,圣人养成计划!)。贤人的正反德,君子的正主德。
      恕,如心,本心不带过去不妄未来的现在当下动态中的不多不少适宜的中庸。
     一幅画,叫个人世界,一首歌曲,叫神圣之心,两者都是指心这个个人世界的主题,需要进行形象化的视觉和听觉出来。加个描述小说什么的更好,诗。从男女情的爱,人世疾苦的情,这些历史情的诗,到一个安宁世界中混沌变化的周而复始的循环描述诗。应该建立一个文化基金,每时代从五个岁月群体中收集一次有偿征集,全民选票模式,选出前第一名作为时代作品。每个时代作品与其他时代作品放一起,开放让不同时代的人点击选择积分,最终相对积分多的多的那个,就是比较好的结果。
      敬畏与谦虚的不同,敬畏是一种对极限的认识,敢于不敢的自律,貌似两者也没什么不同?敬畏更多是对极限的认识,谦虚是包括自身的双重效果,自身不一定经常极限。也就是敬畏和谦虚一直同在的时候,就如开了挂的人。
       机械法律与群体民主集中制的人治法治各半的法律。钻法律空子的人,需要经过相关群体人的关,以相同平等的人互相抵消法律空子的无限延伸的破坏力,反向渐进培育法律正向的长期稳定。恶的行为成本,恶不确定损失的惧,恶的群起攻之的对比打击。法外人治的互相包围,互动促进改善,双重延伸覆盖检验。礼仪之法和利益之法,生死之法。这样简单法律结构也可以随时重建,都是按一个套路从小到大的人治到法治的程度多少增减转化。
      天性先天的善,应该叫良。后天之善,属于熟悉熟练精通。善字主要是用于后天之善,唯熟尔。赚钱工作是不是这样呢?先天善于与后天善于,先天善于不是必须熟练锻炼,可以上手就发觉是一个自己喜好的选择,后天善于需要学习训练熟悉到一定量。后天善于简化学习过程,可以可以基本人人做得,人人为圣贤的后天圣贤。圣贤不在话下,其次就是居高临下的攻击君子这个君子之国的基本概念了。圣人大人形心个人世界,贤人?,不同层面和方向的君子和综合一体的君子。
      可以将今天美日一类资本势力所营造的浅水浑浊乱像,当作一直存在的视野灰尘经典,一般要成长,都会经过这个灰尘的模糊,属于值得作为反面教材的学习内容。如何在以后平息之后寻找并作为反面教材,需要一个发现并记录,排列,整理的过程,这样以后可以在可透视反光镜的另一面看待他人,家人,同事,自我循环的事,循环的自己过去。
      大圣,谦虚,敬畏。大是一和人的概念,圣是循环,大圣是指循环中的完善追求。追求与自身谦虚的再一体,到敬畏的极限不敢为,这样长期具有相对多的存活率可能,可能不会早早挂掉。
      美国曾经新闻说完全掌握控制人的意识,也许就是属于浅水弄浑,烟雾弹这类感官感觉信息系统的刺激聚散,引领人的情绪系统转向(不包括生理上的技术手段),欺骗和误导,引导,指导,领导。
       内在大圣,谦虚,敬畏,与外在表达的大圣,谦虚,敬畏。
      史记的丑史与人民民主精神,还有文化习俗习惯的大信有关(孔子的大信不信,大信用不被无赖骗子所结的口头承诺所约束)。
      家庭故事讨论会和议事会,将家庭成员的情绪和问题,代入到个体编织的故事中,和针对家庭计划中的事,进行聊天,讨论,选择,并且做家庭会议记录,作为家庭史(耳朵?)断续部分小单位内容。
      一天天断续持续连续的小路,睡前的想法思路简单内容,睡醒后不急着起床,尝试回想下睡前的可能内容。梦的断续连续。梦需要很多睡眠进行尝试,需要好的生活节奏。睡前醒后记忆断续可以每天睡觉做的事。
      藏传藏蒙四大活佛转世模式,在个体之间的兴趣爱好,血缘上的一种可能借鉴,重信约,但信约只处于微不足道的份额,但不涉及财物继承,避免私有财物的非劳动集中,与国民内部财物分配的结构比例一样,不能超出一个量的质变线。在行业,专业,个体知识积累传承可能的长期稳定积累作用,从血缘家庭私有传承,向国内国民间的传承传播探索。
      人民民主方向与欧洲民主和美国类的分类,针对美国类新闻民主的假设改造类试验,免去中国人民民主的很多风险类尝试,类似社会主义和共产主义的试验实践损失。欧洲美国类新闻民主的四分类尝试看法,自私类新闻民主,无私类民主精神,个体类自私民主,群体类大义民主。一般其民主概念,大部分属于自私类这个基础上,有但是太弱的群体民主发展,包括对自己利益自私民主可以,对别人就是非民主。嗯,土共说的双重标准,貌似土共喊了好多年了,不切身关注理解是难以知道其说的双重标准是什么意思。
     人民民主的概念范围,可能延伸到国内国民民主和国外公民民主,家血缘和文化群体民主,群体中个体民主,生命个人思想学习民主的结构等五类内容。
     不同范围的不同房子或建筑设施,概念价值观信息的圈。人为的环境==房子。
     美为首的网络舆论战选择上心理表现与其人性一致的部分,其出发点的怨恨与惯性,使其选择网络名和图像,选择语句,会有一个情绪趋向,这个趋向除非使日本人的极端化忍耐,西方人或在西方强权意识文化下服务的亚裔人很少能达到。也就是自然不矛盾的主次表达。一个长期在这个环境中工作的人,需要寻找一个价值观,或者是金钱,或者是宗教,或者是个人情绪,否则容易出心理问题,而其心理问题通常会需要去心理医生那里去保健消除,实际的消除作用只是类似劝架那样多些,不会达到思想哲学大师的心理医生来参与这类工作。
     问题提炼的类思想范围中的思维点句子。一问一答,问包括答,答包括问的思维循环和外延,其所涉及的主题也在其中。这样的思维点,组成一个思维点库,以库为长期基础,尝试各种思维组和结构圈,应对个人思维,个体和家庭中的逻辑类普通效率和公平问题(深情和信类问题,与此有区别)。
      绘画节,在人体,纸质,信息载体 上绘制,密封制作为透明的节日和岁月纪念品,微粒状的,可以用家庭显微镜观看。这些纪念品可以渐进组合为透明体,如结晶体一样。
      质假设为一个概念内的极限范围,其内由更小单位在一个基数量基础上组成。这个量就是勤。勤量为熟悉熟练的一个路。当追求人生欲望概念的时候,人生欲望概念下面,还有其他层,这些层里存在的需要名字,存在并已有名字的需要进行单位校准,作为勤或者打怪刷怪的单位量。就如一元人民币货币单位原本具有的基准作用。人的体力,一天时间,食物量,精神力(感觉和游戏差不多了),财物量。按照心身物环境和已知国家总体五个分类,分成五层。国家的基本参照国家信息寻找就可以了。环境需要一个综合参考表。物是财物,财务报表的资产,其中关于物的类似仓库货物,但是列表还需要按照一个生活标准进行装配表预算,大概估计可能的生活标准消耗时长。身体按照一天的饮食和休息睡眠,对比一天的活动内容,进行力量热量计算,另外是身体锻炼的增肥减肥耐力的改善计划表。心的精神内容,有道的多维视角看的世界容器扩容和熟悉,清理的止静宁,人生极限终极的自上而下的俯视各种想法和计划,循环周期节奏的梦想深情的内容,每天波动的情绪内容。先从一天的有限范围中进行财物,人身体力,一天情绪,这三个考虑,因为相对简单,要是有相应的软件和硬件进行人生信息计算,分为机器代算和自我手工全程计算两类,还有全自动。手工,机器,自动三个档位可以自主调。
      未来不确定,历史不确定的不确定空白区域的存在,多层面时的一些变动区域。
      文化中个人个体家,与力量能量力学,几何,函数这些表达工具,与象形文字和道理图案的关系。渐进文字内容的选择和新增,与个人个体家文化层面概念圈的深浅远近等等。基本的质量,力的方向质,力的距离量,多少度量都是比较的距离,礼乐的礼主要是距离的量,乐是一种综合称呼的质。
      趋向兴趣爱好选择梦想追求的方向,与能力劳动储蓄积累集合应用的量距离。量的距离与两极演化,更新换代,效率公平知识和群体结构的,合理及过度,极限的作用。
       一只小白鼠在迷宫中自得其乐的到处乱跑,如何有看小白鼠的第三只眼睛。第三只眼睛的感觉感知感官感观感受的看,意识上被动选择的看,主动选择的看。第三只眼的客观范围与小白鼠的主观部分。
      教育的困惑困难询问联系的讲解教学,教堂(教育学堂),讲台说书评台,图书类,亲友爱学习组合,兴趣爱好行业专业技术的学习组合。个体家庭教学直播与教育的双选择道路。
      个体十字路扣范围。
      人的生存生活更好追求,方法困和工具论,信息化,自动化,机器人的社会更新可能方向,渐进更少的生活成本和更多的生活空闲时间,更多的人生个人生命的思想精神体力知识技能的质量,更多的群体工作发现和国有民族集体企业生存环境外延产生的企业工作。在兴趣爱好行业专业分工下的更多不平等合理工作或生存生活空间的增加,或者类似中国可以说不里的终身学习。社区村镇房产建设,社区安全军法警工作服务和生存生活服务,物流和教育养老护理医疗保健家政一体的人事物道路,网络和各种家庭居家工作,企业机器工人和信息网络化的经济覆盖。文化兴趣爱好工作(包括产品创新创作制作,更多指的是思想精神人体的人概念向本身探索的工作),企业服务操作工作,国家机构工作。文化工作的盈利模式和群体经济循环?从力量能量层面考虑更低的个人个体家群体国家的成本支出各种底线,拓宽更多生存选择。
     老年与高年,长年?高寿,长寿。常年与长年区别使用。
     三思三省三学的三结构,学习简易习惯。?习俗习惯喜好的文化行为记忆。个人永恒记忆时空与岁月纪念,以及与梦想,趋向,渐进,计划,当下循环周期节奏中体验生活乐趣的关系,记忆,情绪,喜好,意义,追求。个人个体家的多层内容,法律也在基本法律基础上的多层法律,执行一而所面对的群体概念和范围不同,可以自我群体内部个体进行自操作。
      困惑困难时的思想体力精神财物环境各种力量的弱小,如中医的体弱外邪入侵,或者预先预期,或者针对纹理进行治疗。道的弱者用与强者预期预先的自损谦虚敬畏大圣,实现结构上的循环,并且任何一个点都可以参与这个循环,实现有形和无胸的更好生活生存等。父母长辈之情,子女之情,熟人同事好友之情,陌生人善良之情,信念理性之情,这些情汇聚到大人形上,作为道路的一个经典路标或指示内容。
      小人,能人,君子,贤人,圣人的五类人为划分人概念的应用,用境来包括。小人之境,能人之境,君子之境,贤人之境,圣人之境。在广泛的境基础上,再进行可能。这些境都是生命体,是随着时空和个人选择而变化的。最基础小人之境的生存生活追求更好的内容做好,就基本上有了一个坐标路标或旗帜。小人与行恶向恶类的区别。
      避免争论,合理讨论,丰富。避免争论类似逃和走,针对陷阱和沼泽的逃走,沼泽陷阱相对人事物力量能量的循环效果短期和长期。合理讨论一般去除或减弱前者的避免争论,去除该类人,就可以了,减少因比较而产生德干扰信息。相对真实有限有效的信息内容,才能起到丰富效果。善有其不为而独立为善。
      意识,道路,循环,熟练,效果。意识意志信念,方向道路选择,循环结构选择的选择方法,足够的循环量,结果效果效率有效。业的勤,广义是包括整体的学习之勤,在实际效果的时候,是坚持循环熟练的量。中勤和小勤,大勤是没有时间概念的纯意志信念。无名大勤,追求中勤,有效小勤。学校教育和家庭教育,要求学生的,都是小勤处着手。
      生活中的生死得失的文化应用。呼吸世界来者和归去逝者的生死,一天时空的新生和离去记忆的生死,昨天过去咱自我吾己的脱衣之死与今天新穿上衣服的生。醉生梦死的迷茫困难困惑之死与相对关系下的陶醉之生,以及这个醉生梦死的相对循环。中庸对醉生梦死的感官感觉感知的内容有个理性层面加入的内容,就如在一把火炬照耀下的昏暗中摸索,或者是太阳普照下蒙着眼睛的摸索前行。道,中庸,理性,深情,情绪。起始应该反过来放置,情绪,深情,理性,中庸,道,相对前者,后者都是类似不可见的存在。
     以善报恶,以德报恶,与以德报怨是不同的层面选择。
     宗教对迷茫困惑困难悔恨痛苦的外置和解释,使个体避免一时的心压力伤害,长期的经常清扫也不错。但是宗教的群体组织财物和形式解释权,使个体范围的内容,成为群体效应并无法自我修正的断续伤害源,这点宗教本身组织是无法自我治疗的。也许可以将这个功能在稍微拉近一点,使其成为一个自由独立平等个体中循环的文化因素,而外置的行为用一种什么新的内容去构建。
     方框方形口字的自我深浅正反的概念圈。自我欲望追求的一线一向,与之成九十度的深情追求,再与原本欲望追求相反的清净内省三思,再与深情相反的无情无欲等虚空无状态。再下来循环到欲的圣状态,又一次的新我欲望需求等。
      小人的小道,以自我家为圆满的道追求。追求包括自身在内的他人利益共生共荣的中庸。以利益他人为主的无私。三者组成德。
     基数和足数量与速度,距离和时间。
     佛教大乘和小乘的贯通,有没有,类似西方自私概念的从自私演化为无私,从大世界层层深入到小微世界,或者反过来。我自私,我知道为什么自私的圆满,我无私,我知道为什么无私的包括自私在内的圆满。犹太教天主教基督教对异教徒的内外区别看法的所谓约定和神爱问题。印度教将欲望进行跨越人生的解释,其欲望实现和追求的核心。印度教的能力精英效率群体与佛教大众所有平等的公平概念群体,从印度教看,印度强大是必然的,根基督徒的毁灭也是一样的,精英自我膨胀代替一切的杀戮趋向毁灭。穆斯林的顺从有一个无为无我的可能空间,也就是需要寻找顺从的源头,谁去找寻的主次意识,矛盾空隙为相信与选择善的对立时。宗教的深层结构部分与表面群体互动部分的不同,宗教表面人群体生存需求和欲望的差异互动。
     三副画,剑士铸剑柱剑住剑的人物一体武的士者(避免显示或模糊性别),男人女人孩子神情一体的线条图形,无空虚的混沌图。类印度教的欲望追求的极致图形,将财物欲望,身体欲望,心情欲望,集合为一图。
      大人形的内容要集合为一句话,一篇文章,一本书,一个欲望需求方向,一个结构生态,最简单的只需要记忆记在心里就可以了。
      形态,表面,表象,内在,本质。
      发现,寻找制作深度的喜怒哀惧悔,互动协调,然后再回头乐与品尝生活中的情绪。
      想法不等于可能性,等于要求。想到,可到,做到。情到,理到,行到。
      丰富完善更好的私有内容,避免和减弱极端私有内容,在相对丰富稳定私有的基础上,延伸出包括私有在内的公有内容,在公有范围丰富为群体集体合理无私,或者深层深度包括自我延伸到更多人的自私形态--信念。
      一自我群体人民,二合理自私,三合理无私。
     方寸之地,存亡要害,认真和仔细是生存生活的一个内容,跟自我在有限有效有序范围内较真。这个概念叫什么,科学精神,求真,追求真理,较真,追求?严肃,严谨,认真,仔细,投入,与痴迷不同,一种责任精神和承担的舍得。计较?就叫认真比较好。老毛的人生就怕认真二字。有限有序有效的认真环境。
       一时,一局,全盘。守时追时随时等时待时。时间里的空间距离的量。量,待,时,一,全。
      大时空中的重要和要害形态,持续和断续,真实和失真,有情与无情,熟悉和陌生。
      勤快,简单,计划,循环,兴趣。一般个体兴趣是欲望和需求的得,与个人世界的兴趣有些差别,利益与梦想的不同。通过过程得的积累比较,达到熟悉程度。生活计划书模式。
       阶段的新奇唐突开始,自以为是,忽然迷茫困惑困难,失望绝望,麻木就那样机械至无所谓?中心是围绕迷茫困惑困难,近身的伪坏,边缘的相对稳定。
     凤姐在美国呆不下去,要要出卖自己民族来生存了,这个自称为中国农村娃娃的“洋人”。有的导演也就靠技术手段和炒作历史心态,自己没什么人性艺术向善的创新,还好意思说别人。
      中国始终是个发展中国家。
      在天然生存规则下,有一个人为的合法做恶的空间,这点比为恶的个体范围更大,属于群体作恶,而且超越个体,类似美国和日本的攻击文化中进行美化的内容,对恶进行人性掩饰的内容。是否可以在已有相对历史中天然生存规则的法律基础上,针对目前美日类法律无赖的群体和个体做恶进行法律上的更进一步结构限制?例如初始案例的经验习惯法,在明确受害情况下排除或减少少害人因素的法律优先犯罪嫌疑无罪,金钱保释金富人不平等模式,单一简单粗暴法律和多层面细致空间的法律体系与人的组织结构互补。其基础可能建立在全球公有制,目前不具有试验可能,但是在全球进行长期探讨式的互动影响讨论,是可以的。
     天然生存规则下的占有意识,精神,文化的内容。占有文化与比较文化内容。朝鲜的衣服是中国传的,日本的衣服文化是中国传的,反过来的对立占有概念。这里可能有占有,比较,使用,几个概念,就如知识产权的人为规则设置与宗教组织者垄断宗教解释权和解释内容。这是存在的内容之一,就如情绪支配人和自私一样,应该具有普遍现象。相应的,也会有深情,结构,相对自私的无私结构循环存在可能,天然发现寻找物互动形成规律和人主动利用自身和环境,规律的主动规则世界。或者大同大公无私,或者理性,或者礼乐,或者道德等等。假设这个分成三个大概层,情绪层,深情层,变化层(不知不确定意外等之外的内容)。情绪层为百分之六十的参考量,深情层为百分之三十的参考量,变化层为百分之十的参考量。这里有道和史,真实力量能量的生存延伸的精神,艺术上真善美的最难的部分真概念,对一切原本人事物的尊重和使用,养我。与印第安人的食物感恩差不多(与感恩神灵恩赐不同,这是人为出发点直接联系物,化为内,与原本是人却作为非人的神灵一个代表物不同)。中国概念的地理位置,中国概念精神,中国人的精神概念,中国人的法律概念,汉族生存生活需求使用对一切事物的承受,外国人和外族的文化内容的认真面对,以及使用,更好的养我。承受(忍耐受?),谦虚,敬畏,大圣,道路。
      交恶随时好放开手脚打架,相处融洽可以互相互补交流帮助发展,好恶随便。群体压力的周边交恶心理环境需要,群体压力平衡的相处好的心理环境需要。三个交恶常态比较好,在纵横上可以主动选择的自由实现能力。
      甲骨文象形字体(或其他字体),通过像素图形层面再丰富,针对结构需求和实化名的表达需求。实在的记忆内容体验发现意念,意念内容的感官感觉感知表达,表达的通用工具选择如图画音乐语言文字滋味味道抽象理念,再抽象的字体,这个字体方向道路联接前面的结构和实化名需求。
      文字系统的实化名填补,知错,改错,结构,自在几种需求,与实践中对应的内容互动相反相成的作用。
      需要建立全世界可以参与的中国人事物的选票论坛,分为相好,相坏,相异的三种类别,长期互动信息逐渐汇聚,了解交流,包括网络竞技系统作为暴力发泄。
      民族文化基础上的个人和个体相对的关系。一群体文化延续的长期个体关系,如师傅,老师,教授,大师,个人能人君子贤人圣人文化问题范围,关于生命个人世界生死来去得失的终极考虑道路。家的文化范围,亲友爱。趋向选择群体的熟人喜好的陌生人,概念趋同或认同的群体。无状态相异的群体,不好不坏,与我何干。短期长期有害损失作恶的可能和践行中的群体。
      群体命运的一个部分概念组合。少年青年中年老年的恋爱命运,婚姻命运,家庭命运的三个两人和两人以上的家内外群体命运的概念范围探索。三命运还有个普遍的需求概念基础,而不是纯粹的独立存在,其需求组成环境丰富,带来不同的命运,本身本体,等等相关时空动态变化。
      无知和不知状态,进入有知状态,再进入无知状态的一阶段状态循环。延续的二阶段是有无交替,变化的更多不知内容又进入这个循环。
      独立功能类软件形成的组合电脑系统。电脑工具化与使用分离的十字形数据?独立工具与独立个体信息,硬件基础。人为设置区别分离与硬件分离设置,自动与权限结构范围。微软有意识的促进自动更新的舆论也有问题,互动配合。长期的渐进靠国内和国产各种系统。
      人生多信息系统或事系统并行,手里玩游戏,耳朵听音乐两者为两个事系统,一般在三个事系统,长短交替更新进行比较简单。事系统组合的各种可能和量的关系。
      内三文化道儒佛,外三宗教基督伊斯兰印度。日本神道作为佛教广义范围。犹太教和天主教在一个基督广义范围。佛教与印度教两分。道为实本在,儒是人为名形字显,佛为相异存在的平和之地,道本有。一个可以躲避之地的建设,例如一个法律或一个利益基础上生存的人,企图逃避这个法律和利益合法合理的副作用骚扰,可以选择躲避的时空。人治的向善唯善群体社区的构建可能,不普遍,但是能建立点的可能。
      文化上正反异的名正言顺,与日本日裔汉奸的台湾名义和企图去中华的法律专业操作,形成比较,和以前嫖幼与强奸幼女的差不多,都有一个实与名的结构安排考虑,这个内容会非常巨大,是否可以用数字阵列先代替,无名的数字代表,9517.搞台独的人,日裔群体,汉奸群体,日本背景群体,在台仇华份子等。汉族台湾人与日裔台独的呆蛙人(呆在自我情绪中的类井底青蛙的人)。奇怪的是,日本文化内容的丰富为什么没有延续过去亚洲人治理亚洲的思路,突破自身走出更大的气魄和思想架构呢,从战略角度看,可惜了。
      或前或后的前后错位晃动变化。
      一首歌曲将一天里常做的事描述全,或者多首描述一事,如屠洪刚的功夫。述事歌和曲,没有歌词通过对比产生的情绪效果,可以成为经典基调。一天生活的内容,起居作息循环表。时间的左右前后错动空间,主要是睡懒觉或 身体虚弱补充。歌曲分为三部分,一部分为无所事事或虚弱时,只是吃喝拉撒睡,一部分是平常学习状态的吃喝拉撒睡加上分段学习,一部分是工作状态的平常。吃喝拉撒睡的相对稳定习惯,学习的渐进少量时间固定加上不定时变动的补充学习时间,工作的开始时间急快准和预留时间空白段备用。十二时辰身体歌,家务清洁卫生歌,
      有一个距离之礼的锻炼,随时可以,就是呼吸,这个呼吸不是呼和吸,而是一的捕捉,一而二,二而一的想和做,速度和力量的一体,这个过程是无法避免的熟悉过程。一个将循环周期和节奏主动糅合而不仅仅是被动融合的过程,时间和空间一体的行动或行为,在时间中的动态空间?
     气运气息气势气魄生气(这里的生气指生死的生,不是愤怒的情绪),呼吸关系很多,气势气魄也不是目光中被举头高望的那些,是溪水汇流的内容,如种子在土中梦想长成大树的细微存在,心田的种多于准确的收。
      一天时间化为一季六小时三时辰的四季模糊感觉,进行笼统印象。睡觉季,上午季,下午季,晚上季。
     看的止静宁状态,不带或减弱欲望功利心的去静静看,也可以说,无言无声莫言就是静静的看。
     寻找选择向善的心思,寻找选择向善的方法结构,寻找选择向善的环境道路。三向的互利互动选择。
     呼吸,眯眼,无状态(止静宁?),身体感受力(脱离本身的外感角度?),?。
      有一种生命不能忍受的轻,有一种生命乐于享受的沉重。情绪在出其身的使用情绪层面,可以尽量避免和运用这些结果和效果。这个轻重也是可以通过磨练去过渡的,一种是无虚空扩大环境和自身,一种是缩小,通常是相对目标对象进行宏观扩大或微观缩小。自以为是陷阱或者名过其实过度失真的水洼地。镜子和静静看,思善之道的追求更好(善于和善良趋于一体的思考和知识实践考验之路)。仁之野心(不知未学初始之善良念头的天然与生命之己的种子),时空距离熟练的礼乐美的追求欲望和需求之路,群体和环境结构渐进优化和各种突破。生活宝典的书,可以帮助能忍受轻的部分,能承受重的部分,可以面对迷茫困惑困难,但是选择自由和自由选择是自我的事,因为你才是自己个人世界的王。
      电脑安装的初始,适应优化,到相对稳定,双或三系统,其中一个系统是临时用于故障时的应急,到系统稳定后,应急系统空间就清空为存储空间。应急系统的平时打包收藏在启动栏目中,需要的时候再展开,用于系统故障类,应急系统的启动收藏栏目应该是独立与平时正常使用的系统启动栏。
      脉搏和闭目感受。眼睛的力感受,闭目时没有感受到眼睛用力,闭目时感受到眼睛用力,睁开眼睛时的感受不到力时,感受到用力时,感到用力到较大或最大时。
      开始的力量,延续的力量,衰竭的力量,三种力量时单独的,启动资金,运营资金,善后资金。人生五岁月里的所谓大事的开始,延续,衰竭力量感知感觉使用储存。
      迟一步和早一步,让一步和抢一步,在可能开始的时候让一步,在可能结束的时候抢一步。
      不知,不能,不到。知识意识精神的不知概念,身体各种力量能量不足和陌生的不能使用程度,财物物品没有具备的不到。不知,不能,不到的概念理分广泛的概念,概念中的主要汇聚内容的大不知不能不到,一时一空间的小不知不能不到。反过来的知,能,到的概念范围,大小。
      被忽略的无知状态的人人关系,预先预期的需求欲需预需预欲人人关系,当下参与主导承受的人人关系。在生活宝典(生存宝典,生活宝典,学习宝典,工作宝典,道路宝典,假设的探讨形式,无专利版权的问题之门,要简单要简单要简单,促进思想的开放和精神意识的基础点滴穴位,在迷茫犹豫中,因为点滴的喜好而选择向善,而生活的意义用我愿意我喜欢来解答,深层的爱和浅层的爱,组成内在的选择意义)。
      惯性相对不变,惯性延续渐变,断续的外事物相对变化,内外变化,内部变化。
      在道层面至善的变化体生存生活,无所固无所不固。在极限层面生存生活的,追求极致极限最大更加。渐进相对断续递增递减的生存生活。定心方向道路好学富足的生存生活,勤,专心,爱好,兴趣乐趣,渐进突进迟早起点和终点。
     生活和岁月阶段的歌群情绪触动,多性格和多情绪类型,总有一首或以群体歌曲是喜欢的,并且可以促进做事的勤。
     无情与没情,仇情,狠情,恨情,敌情,蔑情的区别,无情作为一种平静的存在而无名或不知状态的情存在,或者是趋于弱致微小不可察的状态。情绪,深情,无情,绝情,没情。没情,无情,情绪,绝情,深情。没情,无情,情绪,深情,绝情。深层不可见的长期持续极致极限的情也许叫绝情,但是绝字与深字表达好像有些问题。
       字的概念系列,道,无,在,心,境。道的一切所有,无的空虚存在,在的人事物动态时间和空间交叉点,心的综合影子反应本身或本质,境的一体。
      财物互动一体,身体互动一体,心情互动一体。心情主要是在情的深浅程度上。
     生活宝典的时代世纪列举排列的问题和答案列表零碎内容名称或五情分类汇总,岁月年代分类汇总的阶段台阶,全程循环周期节奏整体熟悉的系统。生存宝典的作为一个底层承接部分存在其中,贫乏不足被逼追求的出发点和掉落点。
      喜情的喜好与喜爱区别,喜爱的爱与喜好的爱好。爱与爱好的深浅情。在其他情概念范围也有很多更多内容,这些处于一个无的实在变化中,无名但存在,无情之境。
      三概念,工具论,工具,工具的工具,非工具。知,知知,知不知。
      滴水是可以穿石的,儒学院的效果就是一个简单的村落,可以长期滴水穿石的人和家人选择低水平但乐意的安静生活,以期长期获取成果实现更大突破的各种梦想。
      路,坑,井,路的长,井的深,坑的小而常见。路与河,井与屋。
     中医过度想法效果与止静宁,思与想的区别,无思无想与动态宁静(凝聚动下相对静)。虽小道致远恐泥,思而不学则罔,久思伤脾,相对大小的思想空间接受容纳可能超出其承受能力的知识量所造成的后果,机器保养与运行,群体大国公利与相对个体容易造成的小害,磨刀与砍柴。在思想之上有一个理性的礼乐空间,可以无限扩展延伸,但与个人如房间关系。
      相对独立的不接触合作,与相互直接接触互相依赖基础上的合作,有限范围的第三者媒介帮助下两者合作。独立操作系统和独立标准,独立软件的不接触合作的平台语法语言?
      结构中状态功能。当下状态功能,需求欲望从过去向现在和未来延伸,预期言行延伸状态,比较需求欲望为计划标准的计划进展状态功能,脱离世界和空间存在的各种愿望情境。书的自我检测意识思想精神的功能部分,与身体和财物的检测一样,具有相同重要的位置。
      以自己为假定的表象世界环境的镜子看自己延伸的人概念范围。本身自身层,亲友爱的生活圈子群体,国内国民群体,国外人概念公民群体,不知的人概念范围。一个平面意识上的不同心情选择,自我主导的意识方向,相对自我主导意识的相反方向,三个思维选择可以反复尝试。
       需方高价格市场买卖和供方低价格公益买卖,行情的两类市场买卖行为规模转移和群体参与的变化需求,对供需双方的长期作用。
      在报道新闻时,应该有善恶两类并行统计的新闻列表,犯罪和帮助的对比抵消,延续积累。自身的,家环境,家外生活关联环境中的,国内的,国外的。这些需要一些可控创新新闻机构进行尝试。
      民族主义群体的国有经济体行业和专业长期凝聚中心(中国文化概念和法律上多重股权减弱资本股权法律的私有化破坏长期稳定的影响),民族企业集团的区域经济和专业行业循环周期节奏的企业,社区民族服务和商业一体服务社,家庭单位经济体,个体单位经济体。无形,隐形,显形,耀眼,持续稳定道路的五种经济形态范围,这里的经济是力量能量变化互动的各种范围,集中在生存生活需求欲望部分。
      中华地球模仿的文化内容,无形的道存在这个变化时空的一切(相对生活中通常应该忽略的存在,并且很难意识),中华人类视野的生命存在生物世界和生存生活视野(通常需要被忽视但偶尔会使用的环境),外国公民,国内国民,家环境和亲友爱,家的范围文化,个体文化,个人世界文化。通常个人,个体和家在群体中会被惯性的看作一体。宏观的道,人类视野,家个体,又合为一家人。家作为文化的中心纽带,具有特别的文化发现发展需求,但是又与外道与内道具有互动影响的制衡和整体互动的平衡。从个体角度能力范围,在个人世界,个体范围,家环境中,模仿学习(模仿学习什么?道法自然的所有范围学习应用的模仿。天然需求的力量方向学习和自然而然自在的学习,生存和生活的学习)。
     心的抽象表达雕塑物,身的抽象表达雕塑物,万物抽象雕塑物,三个分列雕塑和通过心喻为头发,万物手持物与身体一体,以正男反女的双面错觉形象,或者女人怀抱男婴儿表达综合关系(类似天主教了)。模糊人性别的雕塑,具有相同内容的身体部分,或者以眼睛,嘴,鼻子,耳朵,舌头等,表达一个模糊的情状态中的人。
      可以不断减弱的长期断续继续继承的道路核心文化,渐进增加经典但是也可以放弃经典维持一个动态空间的经典时空群,不断根据时代世纪产生内容丰富更新的文化内容。
      两向人类思想结构学习,对过去的历史中具有优秀结构的需求内容渐进学习,对新生文化内容的结构进行渐进研究学习,对自身的过去和未来想象的学习,对自我现在实践的总结研究学习。在时空学习。时间线上的结构学习,空间内外的学习。这个具有学习结构的文化结构的文化,作为生活学习的一个长期道路内容之一。
      道路。有河流与河流上的行舟人的从岸上,生上船死离船,登上另一岸,动态的道路中的水善内容。大地道路的已知内容的行走着未知的人事物。一切道的不变的变化时空。
      民族企业的心产品,身产品,物产品,和平为基础的生存生活产品,在和平基础上实现长期和平的战争产品。产品的内容包括无形和有形的一切内容。
      结构体,结构体中生存生活的个体个人,个体个人生存生活体验重新认识的世界感官内容和抽象内容之实,实到名的形象文化内容,文化到文字。这里的文字需要考虑三层,抽象心世界扩展理解层,继承断续持续层,语音文字简单情和人事物,环境的表达层。
      在网络上可以通过图灵测试,进行一些心理学的探索试验,尤其是针对一些种族主义和极端民族主义。通过对经常情绪的反复确认,寻找其更普遍的着力点,构思假设的一个没有情绪的意识形体。通过这个探索试验,锻炼目光看表面和表象的浅深,并通过这个过程,反应自我和个人的一些情和习惯内容。是否可以通过自身或他人的可能假设出的错误情绪中获得更多丰富加强的思想思维内容,而不是被环境情绪带到所谓错误的井中,而不是在情坑绊了一下,哦,原来这样,然后继续前行。通过短时间内情绪互动,训练自身与环境之间的视野目光和互动,并且从感觉层面寻找向善和向恶的体验,站在可以更丰富选择的使用位置,致人而不致于人的主动主观能动性追求尝试。也反应了,战争论理文明层度提高促进战争的残酷,这点对美日和印度种族主义的物力危害有作用,对国民所在国家对自身的小害一样适用。
      文化内容或结构本身,长期通过生存生活,对种族身体的缓慢影响,就如看电视与阅读书,通过玩泥巴和掏鸟窝等等一些可能差异。一种文化进化的化字内容。
     不知,看不见,看见的,道路,坑,井。
     在现代法律技术文字结构基础上,重新研究春秋百家对礼乐法制下法的理解,并尝试包括今天法律无赖类,还有总统紧急权对群体权力掠夺的一些漏洞,以及欺诈等等。
      对印度和越南,南朝鲜,日本等侨情欺诈类女人群体,应该在理性需要的情况下,随意作为,直到有一天亚洲成为一个对所有人来说,属于相对自由独立平等的环境,包括中国自身的物质丰富发展和法治,精神的发展。
      加速历史的循环速度,与放慢家庭情绪的循环,两者是一样的或类似的,这需要一个心的第三目光旁视或者俯视。
      外国仇华意识除了宗教,可能有一种文化传承的受害者比较意识,例如在比较意识中,日本人的汉字和汉文化建筑等,当进入比较的情刺激循环中,一次会需要比前次更大的情刺激需求。当合理部分用完了,就需要制造更多产品内容,比较的惯性使其虽然可以随时停止,但是通常不会停止,而这个减弱,需要其筋疲力尽或者一种超越自身自私意识的无私之爱参与冲销。这个情绪逐渐增加的比较,直到逐渐消退的过程,可能要些时间,也许几十年,也许百年,也许几百年,不管如何,对具有自保国力的中国和逐渐觉醒富强的中国人来说,长期看是好事,至少不是一潭死水,这个过程也可以进行国内民族主义的自身群体修养,对自身民族主义情绪的循环周期节奏进行参考试验。
      群体集会竞技会聚会节日节假的习俗,个体家庭生活习惯。商品贸易交换和语言文字艺术书籍,身体保健医疗,组成文化的可能结构常见部分。
      阶段断续延续延伸的汉字。甲骨文,各种字体,繁体,简体,外延音字部分,外延数学图形汉字部分,外延针对道系列理解的内容。音字针对语言交流的简单部分,并需要直接用汉字部首偏旁为材料,为下一步接触更多象形汉字做熟悉。数学图形线条汉字,针对万物系统信息的计算机语言。道字系列为道学道家道教儒家儒学提供心世界的扩展企图,大的心与大的个人生存世界,与法治中个人情的依存。隐道,显儒,形法。佛作为思想的朋友旁观和帮助。
      西部旅游的太阳能滑沙和太阳能微空调背心,以及其他太阳能休息厅,休息厅螺旋结构自然上升风是否可以带动风扇?
      方便家里自制的乐器,方便随身携带的乐器,单一乐器的咸甜曲调味道(数理和文学情调两类方向),同一乐器或不同乐器群奏,通过环境设备实现更多效果。主要是在一碗凉开水中,喝出滋味的主方向,反应的是道法自然的学习和自己变化对道路的影响,被动影响和主动影响。这里有个比较的强烈极限追求和心思平淡的咸甜显示的差别,一山更比一山高和水欲静而风不止,以及平静水面滴落的一颗水珠。欲望需求比较的套路从头到尾的吸引,刺激吸引和美感吸引。情的记忆表达的生克共鸣抵消,过去和现在未来的一曲交响乐。理和现实世界的各种内容的一种工具多循环周期节奏的丰富表达。生活通用乐谱,可以加入到生活宝典中,将不同层面的内容结构,通过一个语言文字形式沟通,音字?音字考虑平厌,音乐,音域这些内容,使语言使用更丰富和准确,可通用。在声音中存在的更多书籍文章的书写和阅读。
      傻呆痴狂疯与专心专注敏感毅力,生存生活与长期断续持续连续,简单乐趣与追求更好的需求欲望,这些需要一个文化基地,文化企业,家庭的文化范围在物质上的结构断续连贯。
      家用玻璃瓶绘制,放大镜或显微镜放大的影像,三维影像的投射,全部不用能源,简单静态或者动态(每次风吹动的晃动效应波动)。祭奠人像与3D家里前人,还有各种情的环境实现,要求花钱少,可自制,情效果优。五面体的玻璃全息投影效果。
      个人,能人,君子,贤人,圣人,人的自我内心世界道路形态。向人概念之外延伸万物的动物到静物,空息无。至善,慈,圣。仁,贤。君子,礼乐,大义。能,巧。小,比较参与,追求满足,知足常乐,安居乐业,宽恕生死得失。
      假设道道路道理文化内容对已有道学道家道教的名字关系,应该更注重实,可,能,使不争,处于低的不可争的存在层面,保持自由流动。
     老子三宝是文化之宝啊,慈,俭,不敢为(无为不争,类似老毛各打各的那种能力毅力)。
      以百年战争为相对大的周期,考虑文化传承发展的低可能。缩小文化核心文字的内容,方便民族新老内部记忆便携传播,从小到大老少皆宜的游戏形式,诗篇歌曲,男女之悦,文章情理,武术武功,物品财物等。战争间隙的恢复能量运动结构,相反相成的利用,仁慈武者能不敢死的文化种子。大同和平文化与和平文化中针对环境敌对战争整体潜力关节主动战争的合适勇敢选择能力。武的发泄,到勇敢,到不敢死,属于一个心情的磨练。通常表面的,是相对自由的,所以一般生活在表面,在圣的又土循环中,回到最初的表面。行业之圣与新旧专业新增消亡的不同。武的纵情,勇敢,不敢死。仁的宽恕他人和自我(放下,空)。慈的向善之无。
       太极之舞,操,武的水和气感觉感知,对流体力量能量的感受途径。
       埋,伏,种,等,待。跟,随,顺,从,流。正反,相对,容异,逃命,趋义。
       一乐器的一1,二2,四4,八8,十六16,三十二32,六十四64,一百二十零八108,二百五十六256,五百一十二512,一千零二十四1024,二千零四十八2048。饮用淡水中滋味变化内部所产生的相对表象,一个乐器的独奏和生命个人世界独奏。周易演化的太极一到两仪四象八卦六十四卦,后面还有更多层面的演化深入需要,这些演化层面和层面包括的数群,组成几何函数图形线条,数字文字的计算机语言文字。
      鼓打击乐器与武的舞操武术的联系,身体锻炼的乐。类似高尔夫和棒球对刀棍的运用效果。打击鼓,与乐器打击软件的组合,以拳,脚,躲,三类基础,组成打击乐器内容。后前左右躲,前后左右拳,前后左右脚。舞曲慢节奏,快节奏。单位时间内的打击总量和阶段关节点集中打击。
       道的大鹏类歌曲,英雄的大风歌歌曲类,小人知足的歌曲,在道,英雄,小人的丰富中,加入相对少量反向的失道,虞姬,葬花的内容。两者都选择经典精品,没有则丰富补充,直到经典超过固定精品使用熟练,具有越来越多的自由选择。小人的小,大成于小的基础重要概念。
       逻辑辩论思维的丰富文字准备,在形式上对情的犹豫引导导向,与深情和理的联接。
       犹豫,迷茫,困惑,困难,磨练。
       慈可以具有仁和武?
       语言预先预期规划计划准备,对犹豫迷茫困惑困难磨练的引导导向,其中对短期小长期大的慈仁武德利结构考虑。思想的游戏与意识,精神的丰富互动感觉。
       计划循环周期时空目标的纪律,纪律下的成绩,非纪律下的成绩,非纪律的处罚,总体统计结果更新与计划体系循环。
       麦田圈与青铜鼎纹,函数几何图形,象形文字的概念范围延伸,汉服形状,绘画,人生和一天作息学习生活工作娱乐计划表等。
       败选是起点,经常通过这些选择进行筛选,保持这个核心,最终在长期民生民权民族的事业路上利人利己的逐渐壮大,理想的理性道路壮大。
      简单笔画和十以内字画组成的简单字体,用于一般平常生活语言应用。复杂笔画的字体进一步排列覆盖。可以拆分组装的组合字体。历史字体。音字(声音)。线字(光线图形图案线条)。数字。类似数字的改进,汉字的部分内容考虑。以相对独立的部分对其他部分进行解读。一个时空实存在的唯一内容,用历史文字表达解读,用音字表达解读,用线字表达解读。历史文字,音字,线字三者的互相翻译解读,最终以历史文字为仓库归宗。音字,线字是针对耳朵嘴巴和眼睛里图案的五官字,是历史文字的下属分类。还有其他五官字,口舌的味,化学物态冷热酸甜等,与吃喝有关。触感的字,与武术,身体接触,自身状态体验保健治疗有关。心这个物基础上信息流的个人内心世界的字。总文字,音字,线字,舌字,动字,心字。
       生活的三版模式,一般习惯模式,慢速细致模式,快速跨越模式。如平时走路,散步,急冲冲赶路。
       生活宝典,工程图组成立体体系,简单思维语言文字逻辑步,独立体极限范围的自由,思想道路。
      群体环境的集体军事民主与专业分工的大类和小类,例如两人分工和民主决策选择,到任何数量群体的分工和民主决策选择,这里分工的结构和结构的长期探索发展改善是类似立法的重要核心,崩溃坍塌都可能由此功能内容开始。狭义的单一功能核心与综合整体的循环看法,单一区别进行的比较改善与整体循环中的渐进改善,要求是不同的。整体渐进底限是维持,而单一功能改善需要比过去更加强悍的大改。生活中的部件拆解,针对改善,需要这个更好的要求。
      改善在喜欢的事情经常做也不觉得烦的渐进中,这样可以有一个稳定的思想积累和对比,修调。
      百分之十君子以上,百分之三十君子,百分之六十小人。充分的道路思想者,领导储备,富强稳定的基础小人群体。在丰富人力基础上的相对少的民族国家家庭结构组织人员需求,提高自身的整体水平趋向,会有长期和平稳定优化的生活环境。
      阅读国外有意的攻击坏言论,在坏的信息不够阅读的基础上,在从自身赞同的国家战略上看经济方向,寻找可能的国内经济利益点。
      独立与依赖。定义最小独立单位,所有独立单位平行,按照顺序和选择先后。分类的行业与行业里专业的结构进行分类的独立单位,独立单位也具有指定选择定义。大独立单位内含层数和层内个数为本身结构模式的复制,单一独立模式。有限依赖的作用与无限依赖的作用,作用是相对的,需要使用时就有用。独立单位集合综合的更大独立,分工独立体与单一独立单位。
     领导者君子立法监护角色的变化意外应对,与系统法治自我循环的两分互补。死的法律与活的法律,死的法律是一个铁笼子,活的法律是一棵浇灌成长的大树。
      网络群体默认分类和相对公平对待的需要。网络论坛中,一般是注册为两派人,一派是赞同群体账号,一类是批评群体账号,网络舆论攻击的,通常是连续一个话题或一个方向进行断续的推动,在推动中通过赞同和批评的谩骂实现激化负面印象,而通常论坛主持会偏袒赞同自身的群体,从而形成不公平的单方向坏印象,这个印象最终是落到论坛主持者。平等看待需要一种吃亏后的狠狠警觉,最好是有个论坛言论分析,就容易看出一些思路,但是情绪中人很少会去复习言论循环。同样,情绪的临时断续的偶尔言论,比较出趋向是普通的用户,与网络国内外水军区分。在区分的基础上,进行一些接近和拉长周期距离的反应,对可能真用户的主动多关注,对假装用户的情绪挑拨贴,以更长周期去反向刺激使用,并限制在论坛行业要求范围。长期是人,中期是事,短期是行动行为选择。网络舆论的情绪错误循环,从一个谩骂的逻辑循环开始,参与者将促进这个循环,这个结构非常好。可以考虑移植到如何向善的结构上,主要是每天种点向善心身物情理的渐进循环。对文化有组织系统攻击,可以选择表象化,使其成为一件常见的事物,被讨厌的事物,然后放置一下,直到考虑面对解决的时候去研究,再放下,每次研究一次会有一些微小的不同视线发现,与单纯情绪反向激发的欲望发泄是不同的。
     在心事中,生活中,环境中,寻找可以生发五情的内容,并寻找与无聊麻木寂寞孤独茫然可能一起的无情,尝试看到情的生死,熟悉情,并将努力熟悉的情范围与实相联系,寻找更好的慈仁武的路。
      将外国的一切分类,在层次上服从国内群体的分类,在国内群体的分类上,服从五情的循环,五情服从个体生存生活需求欲望,个体范围长期服从个人世界。一个圆核心向外延伸流动的放射线结构,或者是螺旋外延。承认五情的存在,承认五情载体的存在,在面对五情载体存在的综合世界中,寻找自己每天情的生克优化反复之路。通常在浏览国外内相对中国的负面显隐内容时,容易被其激发骗着走,可能主要是自身三观建设问题,自身虚弱而外邪入侵,自己知道自己要走什么路,别的内容就是路上的鲜花和牛粪,路过的心态,与同道同行的内容各有区别。
     工农商学兵,士农工商兵的不同群体大类行业的基础独立生存与群体互补促进的有限依赖生存。群体循环的优化,生活内容,生存基础。
      打出来的保卫和平,以及切除敌人侵略动机和能力的讨伐和平。打不是必然和平,是趋向和平,不打是以各种更丰富的不打之路实现打的目的。这个国外与国内关系,国内与家庭关系,家庭与个体关系,一样具有通用效果。
      历史的三观,过去国家,现在国家,未来国家的历史趋向断续延续的思想意识,国家的变化动态的三个概念汇聚凝集为三种精神形态,并以三者互动的形式实现文化动态的长周期循环比较的追求。时空思维的时间思维观念与空间思维观念,时间的历史观到每天中的瞬间。空间的大小观念,从不可思议的外围极限到身体到心里不可见不可知的地方,心身物,物的外延到万物所有的世界。
      实看名,隐看显,显看比较,比较看极端,任何一个时空瞬间止静宁的自在体验实存在。
      为人民服务在士农工商兵和工农商学兵中的一和以生二生三的复杂结构体系。消费者群体的一统,可将工作人员作为未使用,潜在使用,或者正在使用的消费者之一。喜好参与的消费者,受他人间接影响的使用消费者,不受影响的潜在群体,因某种需求欲望而厌恶仇视的群体。我欲达而达人的从自身开始的为人民服务意识精神概念,还可延伸到情的范围,无情,自由,责任,需求,欲望。
      以文化信仰和多神宗教为基础的多层面游戏,主要是佛儒道。有对立对抗消灭对方的生死战,有合作建设的独立平等自由模式,有动态一体化的自我弱化改进。通过对具体内容的逻辑组合,长期玩家列举推陈出新,发现问题。
      话赶话的循环周期节奏的内容,调整这个时间和空间的距离,成为具有一定量知识的礼乐,这个合适的寻找结果为抽象中庸的概念中。在使用上也有这个效果可以利用,快速进行交换信息,促使对方被动不得不参与的节奏引导。一般速的正反考虑的可能。慢速的正反异的三面思考的相对多些。在无形网络舆论战被迫卷入的慢一慢和置身事外的非我化,在两面镜子(情境变化比较)下的自我再次看待这些网络信息的内容和可能设置。
      以小搏大。日本人用一部分日裔和汉奸在宣传上代替台湾人概念所包括的范围,用台湾人概念代替中华民国的概念范围,实现一小部分人窃国窃我华夏土地的企图,这里主要探索研究方法方式。网络舆论战也有这个套路,通过一两个人或一群人的账号,实现互相对骂或随意转移方向,实现对网络用户的概念包括,以有限的账号实现混乱意识,打击参与群体,破坏声誉的一些目的。如何考虑这些思维内容,实现思维结构上的防御和关节点必要手段打击,进行有限压制和清理,并且符合相对自由言论的原则法律概念。路不是你一家的,但是群体会需要爱护而驱逐破坏路的选择。思维,结构,法律,执行和公示,服务和解释。在电脑启动,运行状态也可以这样服务。以心理学为基础的美日舆论战,是建立在常人的正常感受基础上进行研究积累的,并具有分类应对,从这个假设考虑,其内容主要是个体范围多些,个人世界少些,因为相对自由独立平等的个人意识会抵消个体普遍的心理学影响。这个时代和世纪很有意思的丰富的互动内容。
     三类间接货币和三类发展群体的范围和流动。相对发展方向的先进群体,落后群体和平常群体,落后群体的货币要集中在稳定的食物供应,需要低价的简单食物维持生存,在生存的基础上追求生活和更好。平常群体的生活丰富满足的价格增长和收入增长制衡的相对。先进群体充分探索国家,行业,专业,事业,未知风险领域需要的各种物质精神文明的刺激和鼓励,以充足的结构供应为货币的单位。三者的群体由知识,意识,精神,思想,思维组成不同的范围追求选择,但是在信息一体化下的趋同,长期三者实现流动加快,并因发展内容的世纪不同而反复出现聚散时空差。货币单位;吃住值,平常需求值和货币总量比例浮动的各项比例;在平常比例值基础上兴趣喜好的行业专业投入的专业数值积累和距离层。
      繁杂的丰富与简单的丰富,一二三。
      概念化喜欢,厌恶,对立的情绪,深情和理性的三三井字形排列。这个概念阵对小人长期安居乐业的心身物趋向利益的影响,对英雄美女和君子追求者的情理礼乐影响,对圣贤追求者的道路影响。情理选择范围主要还是集中在小人的情和利益范围,并没有接触义的内容,也许可以加上九的魔方立体阵,加入扩大的情和利,过渡到无私大义大道的概念。
      国内民族企业的国有,私有,个体的比例,大部分人从生活学习和工作中参与并主导的一个人事业,个体经济。个体经济到扩大的私有企业或直接参与国有民族企业。百分之十,百分之三十,百分之六十。民族国有企业作为灾难时的工作和食物,物品供给后备利益和大义群体,对总体人数量基本需求具有一个长期储备,类似孔子的七年,以时代十年为一个周期单位,百年一代人为一个循环单位,年为群体节奏单位。
      强民强国与富民富国的反复循环交错。其中一个是个体和个体组合的小群体在各种历史和现在想象的可能环境中合作应对群体需求和生存条件的争取,弹道个体增强和群体关系增强的长期互利效果,在互利效果上的现实中利益进取获取。
      中国需要在周期的某个时候讨好一下印度,因为中国问题很多,担心很多,明显力不从心,从多个角度去探索印度人物综合体的手感,就如另一个美国一样。以美国的手法去试验印度,最终延伸到所有新闻民主的国家,实现实的和平环境化,避免或减少名的显,比较,竞争。
      国内民族内的宽容,爱国爱族,理性,纪律,效率。国外的事业,商业,个体的三分类自由发挥,事业中的长期人性共同大同的内容,长期华夏族生存的政治和经济环境丰富优化,长期华夏族内部的再次国内族内的宽容,爱国爱族,理性,纪律,效率的生存生活更好追求。
      印度种族主义和目前宗教文化所打的基础是崇拜强者的天然生存规则,这点在中国内外皆强并超然与规则之前,会经常受到损害和威胁,就如恶狗咬人一样。印度集合大部分美式民主国家的驯服特点,但是中国可能还是不够熟悉他们,这需要一个国民和民族眼睛的构思过程,不断更新重新看待自身和世界。
      民族企业民族生活升级的效率化(保持生存生活收入基础),思想情绪精神(心的自己实现相对自由),速度距离和量的储备计划执行改善(包括政府与国民的法律关系内容),物流,信息流。
      硬件系统,结构系统,。平常娱乐应用软件模式,办公软件模式,政府银行通信软件模式,游戏模式的多模式窗口,个体选择模式。硬件模式范围,结构模式范围,应用软件模式范围的五种可能。新事物尝试的空间,例如国产操作系统安装其他LINUX,WIN,MAC系统的体验和需求。玩新,玩游戏,各种开发为主,渐进改进优化为主,硬件和结构的建立和更新。
       经济家庭个体个人的快速,停止,慢速的三个生存状态,主要是增加停止的生存内容,作为一种状态缝隙补充,避免和减少停止的时空?睡着的经济停止经济,休息的经济慢速经济,运动的经济快速经济。
      国家民族的大历史循环,周期理性,激情节奏。
     道路的证印概念,道的延伸为道路,人的言行断续连续为路,其中路标路牌路线为证和印,证为一个假设的水槽字,印为充满了水的水槽字。假设梦想为坑或井,实践就是填坑埋井,用向善的水。道为需要实践求证的路,那么言行脚步就是上面的印。
      全民电脑操作系统,低成本电脑操作系统,时代性能电脑操作系统,高成本高性能电脑操作系统,服务器操作系统。五种家用电脑操作系统。家用电脑系统与个体经济,一个人的人生工作财物关系,家范围。社区村镇层面的电脑系统,属于乡范围(社区村镇乡)。家乡之外的基数之上的数量级电脑系统,服务器和服务电脑。
      全范围,损耗范围,增益范围。有利,有损,所有。
     在前人诗词中选没有现在时代版权的内容,排列为一个反复尝试的表达阵列。男生,女生,低音,高音,文章格调音调。各种个性化嗓音,主要从生活中玩的角度寻找可以自由流转参与的全民音乐。使欲望比较下无利可图,与向善具有渐进的微利,丰富自我和自我周围人的生活时空,伴随人生时空不完美的低廉生活学习工作的一些相关附带习惯。
      如何在已有操作系统下,实现微软XP和WIN7的安装而不影响已有内容的独立安装,自由安装卸载。从全新或单系统增加为双系统一键安装和一键卸载,再一键安装和卸载的顺溜稳定。需要针对XP和WEN7的一个分解,并且延伸到新电脑硬件更新上,类似DOS到WIN窗口,到XP和WEN7.DOS,XP,DEEPIN三个系统,服务器在每个系统里都可以运行一个与系统相配的,用于个体家庭服务,单独的服务器版本用于家庭经济办公教育(类似非典情况下自学教育需求,或者下载网络教学自学视频),社区村镇乡群体交流。中国定位的时间标准。
     以“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。”为一个情延伸的思维研究之路,主要案例是美日在网络用错身份和名字进行的误解谩骂攻击的循环结构,其道理可以延伸到家庭成员互相之间的愤怒关卡,自我各种愤怒郁闷(不匿怨之一)。
     独立之上的平等,平等之上的自由,财物自由,身体自由,心情自由。独立理解为自在,平等理解为法治和礼乐,自由理解为选择。打牢独立自在,扩大法治平等,改善自由选择。
      编乐与交响乐,钢琴组合音乐。编乐的原始编钟,编制群乐,文章礼乐。每个地理区域的音质历史文化选择不同,在编乐的基本国乐基础上,增加各种外国音质偏向的地域版本。
      军事民主,独立自由,集权纪律,军法,谋略,组成武概念中兵的部分,适用保卫国土,保卫家园,保卫家人的战斗,战术,战役,和平群体游戏,和平的迷茫困惑困难中群体磨练。独奏,组乐,编乐,单一乐器一个人演奏,多乐器或多人组合配合同一乐谱的演奏,统一指挥下的群体在不同乐谱下的组合配合演奏。
       在线联网组合游戏,下载组合游戏。大游戏,超出个体范围,个体参与其中的情境内容的互动变化,通过网络传输和单机下载使用。类似LINUX的代码合作模式,不同的人在不同的内容中作战,内容通过当时的网络或下载内容组合成,游戏结果再上传网络为新的素材。可以从任何一个时间点进行游戏。
      身体舞操武对锻炼和情的挥发,其中的理,理所暗含的道理道路和向善慈仁善良。舞操武的路线身姿动作线条与函数图形组合联系,力的力学流动回转于身体内外。力的流畅,到情的流畅,到财物的流畅,到生存生活天时间的流畅,一生流畅的种种可能,以及个体与个体,个体与群体的关系流畅。
      广义国产物品,个体产品,国内产品,全球化产品,由中国企业生产,为中国人服务的产品,服务的内容有生存生活使用,有商业销售。
     万能窗口的文件管理器,终端,文本。
     阴阳两条鱼,变成四季鱼的四条鱼,或者八方的八条鱼,16条鱼等。在这些鱼的基数基础上,动态活动的鱼群,使生活中使用者数不清,就如20条鱼在鱼池中游动,没有快速的计算是难以数清的,就如五音使人迷。
      DEEPIN下WIN游戏的官方容器包,或游戏组容器包。
      自在的肯定现在,独立自由平等看待理解历史人事物的肯定历史,在连个肯定上的对未来理想梦想的未来时空肯定迈进。这个肯定不包括无形的内容,只是逻辑上是类似知包括不知的模式,肯定包括否定的怀疑求证的选择方向,不以表面为肯定的全部,以变化的一切为肯定和否定的材料营养铺路石,走向一个我欲达而达仁的理想梦想实践。
      大学,中学,小学的三个学习概念。大学是我欲达则达仁的道路方向选择的证印,类似知包括不知的大,主方向下的主次相对内容。类似上士中士下士,这里的下士是目的为满足个人个体家庭生活圈内需求,在这个基础上累积增加延伸。
      趋向的兴趣爱好模糊的学习,与主题明确的计划学习,针对问题迷茫困惑困难的应用学习。心的方向丰富开明学习,身体的保健医疗学习,财物的生活建设学习。
      平等的信念平等与利益,力量使用对等。当明知一个骗子忽悠,还用善良去面对,就是不对等或不平等,争取个体范围的各种丰富的平等。
     一的零,一的差异到差别的二,生成一个数字群的聚散,可以是一,可以是一的各种简单和更复杂延伸的结构数群。数群的线条概念中的一切内容,时间,空间和本身出发点三个组成一个永恒记忆点。一二三。
     国概念的大国,中国,小国,小国在家范围的结构贯通,任何一个家都可以学习国的结构,并形成家的独特运行,中国就是国内,大国是中国的肺中国部分包括的再确立,如知包括不知的大知概念。
      平安夜对耶稣的意识认同,到耶稣宣传主题的和平期盼,到基督新教的中国式认同,延伸到基督和犹太教,以此延伸到人人平等概念和对外国文化和平的宣传要求。
     常规经济失业的临时参与文化产业的过渡,直到寻找到新的工作。机器人产业化的失业人群,新成年人,毕业生,退伍军人,退休金不足的退休者,孤儿,孤老,残疾,体弱无劳动力者。如何构建一个建立在发展面相对落后群体基础上,广泛而相对有效的群体结构?
      趋向思维和选择在个人世界的思想和群体影响个体中的作用。类似无聊是寻找内容的需求,迷茫是需要答案的需求,需要的有无层面。在有无层面之下才是所谓利害和长期正确的内容,也就是一般思维需要经过三个阶段,有无自立的思维,利害分析的思维,长期正确错误的判断分析。三思?假定三思是具有不同时空距离的,相应的事三省的内容,前者是方向的领导内容,类似立法,后者是具体的细节,类似法律内容。
      生活物品丰富和收入货币的双轨,降低物价和收入增加的互动应用。企业的生活财物储备计划与长期人力员工发展,对企业整体跨时代,跨世纪发展的可能保障。
     核心方向道路,能能源量力量,团结宽容包容,结构分解分化,更新重新组合效率。国民党目前具有核心的是洪秀柱,应用到企业上就企业核心方向理念的内容,第三层才是吴这类圆滑人物,类似金和李。
      新闻民主结构在发出群体声音和信息传播方面具有其作用,类似美国民主化中的宪法案例的新闻作用,在全民文化更新方面具有很好的参考作用。
      应该盯着其他国家和民族的优点,其余作为天然生态看待其自然存在,科技是第一生产力的龙头意识(文化整体考虑中的能源能量力量部分)。
      沉浮式压力动能。在海面一个物体沉入海底收到的压力,转化为力量拉起另一个沉入海底的物品,如此循环?工艺需求将中间磨损减少。类似压力计的内部转动,实现绳子卷起。
      亚洲的情况类似欧盟之前欧洲国家之间的关系,互相贬低攻击的个体,民族和国家的历史现实差异问题。关键问题是谁主持并推动亚洲趋向和完成统一,并储备足够的能源能量力量,而不是欧盟那样的半吊子,还涉及到一个大文化圈与经济圈利益合作。从亚洲区域共同体考虑,国产系统深度的做全世界操作系统是很好的定位,国内水池,亚洲实验田,全球流行追求。
      中国和众人,中国文化历史所面对的这个全球的压力和迷茫困惑困难,预示着这个基础的长期艰难和结实牢靠。神圣的民族,不可思议无法言语表达的民族。战争破坏,经济衰退,人口死亡的各种坏可能所引发的怀疑,与今天所展望的内容并不矛盾,一切都是道路可能遇到的,做好每一天,直到永远。
      过去,现在,未来的三时空范围各自和组合形态的循环。独立过去时态的循环,一般是历史,记忆,信息组合选择,定义和顶一下的成功失败的比较(所谓正确和失败)。现在的变化和瞬间永恒,以及情理动态想象和比较推理等内容,还有以瞬间永恒单位组为内容的自在,存在即合理。未来时包括对不知未知知内容的主动延伸,过去现在惯性延伸(计划的基础),数字信息体循环延伸(八卦演化,签,血缘,生肖,星座,出生的地球冷热长期积累的地理影响),需求欲望的结果反过来看待并尝试用结果结构化现在和过去的各种内容。
      主次系统循环,矛盾论的单位存在和变化或转化,树概念和树影中大人形的精神,人心中意识这个词包括的概念范围。
      给自己心的向善反向的向恶,设置一个极限圈,包括包容那些恶的赞同和相同碰撞激发的力量能量,类似老毛的朋友敌人区别,方便选择的明。
     消耗力量能量能源的成本比较。生存生活成本,长期战争维持成本,短期战争目的实现成本,长期和平维持成本,短期和平实现成本。五类成本的长期丰富对各种战争与和平的人事物进行理解和运用。
      主观意识范围和来生未来时空概念范围。两者的丰富和结构考虑。
      圆满类同的本身差异,转化为实践上的差别,生存,生活,更好有余富足理想梦想的三差别。理想这个词内容可以与理性或理性选择的想象方向联系。
      个体周围环境力量能量的正反对比,其中相对强弱优缺的点线面,在点线面上进行选择的自由,先难后获,先易后难的选择关系。渐进大范围关系上具有路关节的难点突破一个个周期内极限层面。针对个人与环境关系,个体与群体关系的范围,形成一种舞,操,武,兵,道的长期内容,作为生活断续或连续体验。
      相对情绪的结构寻找,逃避一种情绪的眼睛灰尘影响,其中主要的问题使对沉默群体的谦虚认同与忽视的差别。每个国家,民族,群体,都有好人坏人,善人恶人,向善智慧之人和单一情绪循环向恶的人,承认这种多样性的世界本来概念与现实的比较选择,作为人民民主的一个概念。群体民主精神与个体之间民主精神的双显精神,应该还有一个相对个人内心世界的精神,这个精神是一种善良,同情,大同的基础引导因素。充分利用外国的压力在从弱到强这个适应过程中的文化一体塑造效果,尝试最低可能巨大压力下理性道意识精神品行利益文化内容。在谦虚中有一个人归尘土的内容,道在屎尿中的无美真在,这样再去看待其他国家比较出的所谓差的内容,然后再反过来看待自身所在国家民族历史的各种缺陷贫乏不足。寻找自身群体文化和自我,自己的可能低谷,在准备中迎接各种追求和挑战,老毛的时刻准备着,类似心身物种上花,减少草,种的主动劳动学习概念。当然得具有恶人的反击能力,大和平中的中战争能力,小生存能力。
     邻居文化的结构与整体群体文化,个体文化的三个群体文化。一种场景是中国可以说不中中国青年对美国综合看法,其中对美国物品和文化的依赖。独立对立下的依赖看法,与互相一体下的依赖,不同结构和环境下的依赖独立是不同的,一直具有其作用。
      大学概念,教育机构的大学,人加一道的大概念个人自学大学道路,个体一人学习知识的大人学习,家庭自我终身学习的长大学习的大学(主要针对人生岁月中迷茫困惑困难,还有长期更困难的心意识精神思想的磨练成长)。
      主动主观个人能动性,与个体范围环境主动可控,与国家环境主动和平实现。在长期被动客观中的主动追求。
      种族恐怖主义,文化恐怖主义,国家恐怖主义,群体恐怖主义,个人恐怖主义。
      在外国对国内进行的全方位舆论情绪激发和影响中,一般会有几种方向和层面或更多组合可能。退,进,进退需求和需求进退。一般是难以忍受其心理学设定的导演内容,包括环境制度不同账号应用结构,注意力管理,情绪正反的极限刺激,底限刺穿,现实和虚幻(谎言)的交换无常效果等。自身的稳定和节奏被打破,进行混乱和备影响的状态,极限的反自身或躲避面对的两维选择。在这个常规目的实现过程中,具有时间和空间距离节奏周期循环的破坏,就可以逃出这个死循环结构,需要一个充分面对麻木无聊的过程,通常大部分人是难以经过这个过程的,这也是其长期实效,与国民民族家人个体个人的知识,视野,情绪,理性,文化的成长有关。其时代和世纪攻击的内容,反应了国民民族的一种状态,如苍蝇不叮没有封的鸡蛋一样,这个反面的镜子同样可以应用到人生岁月成长的生活学习工作中,主要是其中的需求欲望追求,意识面对,勤快过程,自我自在,肯定和发现丰富。
     通过比较和情绪化虚拟化现实,其另一面的作用是生活内容的丰富,家庭情趣等,相对传统“开玩笑”的概念空间,进行俗雅中庸的多层的凝聚被应用发展。反复运用记忆平淡,快乐的内容,意识并战略轻蔑苦难的崛起自我批评精神,自嘲的放松忍耐。
     正反异同反异三种逻辑关系的通俗化生活化。同人,反人,异人,同事,反事,异事,同物,反物,异物?
     具有简单简易简便的镜子和工具,对所谓理性,文化,长期深情和利益的帮助内容。其本身不直接参与道无的内容,是间接的媒介,本身是针对生存,生活和更好的利益这个大门之一。低俗的基础的门,与趋向向善的渐进,到积累突破顿悟的入道,一个无处不在的人概念,聚集的大人形。
     战略追求成功的布局和物力能力,被逼战争经历过程后反弹清除全部或部分战争源的更好生活新世界。在个体范围是针对环境和个体范围理的困难所进行的需求活动,并具有一鼓作气的过度跨越思想和准备。概念我对非我范围的未来考虑。
      大循环大周期大节奏的未来语言预先预期准备方向选择的内容,对现在过去的情理心身物的再次综合整体一体。惯性未来,推理未来,情绪未来,理想未来,梦想未来。将未来预先预期准备约束在一个将对少的分类中,方便集中经历和体力。
      自身,个体与个体,群体与群体,个体与群体,整体极限,各种相对关系流动转化。
      追需,敢逃,怕贪,善仁习惯,善慈习俗。习惯熟。在一个时空层面熟悉和丰富生存,人物行业专业和人人行业专业一体比较好(人人行业专业的内部比较多些,人物行业专业对群体需求的财物贡献会较多些)。
      人民商店中的服务就是主动意识,不是指什么事情都必须主动的机械化动作,言需行行需果,与言必行行必果。主动的深入浅出的深入服务结构思想和浅面的服务难点细节。
      小的游戏,以龙芯为基础的DOS版本电脑,在原DOS系统上的个人再编制,系统和经典游戏,用于一种经典的认识。
     假设家庭个体个人由很多个不可描述思议的和可描述的存在形态模式组成,就分为充分的,常见的,基本的三层。以这三层为游戏环境进行各种工具打造和使用工具尝试人生的内容。
      过渡,虚拟机安装体验,软件式安装,双系统安装,删除另一个系统的单系统,随时可以安装另一个系统,所有过渡都可以在稳定一方的情况下进行,不具有垄断排他性。
      国有化的国产操作系统和文化事业开发者,道路的集中和信念标准的普及一致。三个操作系统,一个文件的操作系统,一群文件的操作系统,一个标准下一群独立文件有机组合成结构的操作系统。个人世界与个体范围的钥匙打造,是人打开门,还是钥匙打开门,谁都可以用的钥匙,还是拥有钥匙才能打开门,物质钥匙和门。包括非人概念的人世界和万物概念的宇宙,两个信息流通的范围。信息之家的概念,法律范围的国概念。个人世界,个体,家,国,世界宇宙。个人隐私保密和交流通信显示。只属于自己个人世界的,与个体物品一起的,与个体物品一起需要密码口令的,标准令行禁止,系统令行禁止。网络个体,网络之家的范围,网络之国的范围,网络世界的范围,网络宇宙的范围。网络,一条或多条路。
     在网络信息舆论战中,主要是利用人民个体的自信混淆个体与群体的不同层次,将个体置于群体等之前,造成实际信息事物流动的混乱,为后面群体事件打基础,这点日本在台湾做的属于典型案例。人民文化的内容希望能建立自身的自在需求欲望顺序,对身边人事物的效率和公平环境长期渐进,反过来对暴力破坏,强制限制,个体骗子和群体各种骗子具有一种利用选择的能力,增益自身减少损失。
      国有国产信息电脑系统的娱乐和游戏应用部分与系统的并行,其中棋牌游戏和各种结构游戏,单机的和网络,相关的是网络社交软件与服务,再延伸到财物管理,家庭计划,工作等等,一整套的结构功能需求。
     一个建立在人概念基础上的低收入生存工作保障,再这个保障基础上的五年龄段分化,年龄段层面上的两性分化。这三个层组成一个公平的群体和个体财物基础平台。
     理三季人与情三季人,主动忽略的缺少与被动缺少。
     声音大小和声音调字,类乎,兮,也等。大小五层,平,极低,低,高,极高。四声调,五情调,用一声叹息,一个无声的微小,表达一种语言文字表达的综合或者之上的更高企图。
      美对情绪的化解作用,艺术美和文化中情绪的互动,美为精神食物之一,情为心体之一。情绪美,感官艺术美,善良理性美,天然美等心的精神情绪食物。
     个体与个体双方无意识情绪运行,公说公有理婆说婆有理,天然生存规则与表达表述,争论,选择,努力。
      文明,文化,文字的中断断续,人生,事,事业,生命的中断与断续,在断续基础上的连续永恒的追求需求。
      以老版本和就龙芯为基础的DOS内容尝试。DOS,EMACS和VI类,纯命令行的综合所有文字语言的汉字电脑应用语法结构探索。以自身需求功能结构为基础而不是以原本的DOS系统结构。三个基础层,中国汉族可能电脑名利行需求功能结构,汉字信息化中的电脑编码,龙芯硬件的基础语法内容。三个基础上的单以文件系统,统一标准下多独立内容系统,统一互相依赖系统。引导系统的多系统共生,不仅考虑,还要主动参与和包容,主动沟通世界服务人民。服务意识,然后是效率比下的商业利益,公平生存的个体工作。
     纯文字的DOS,龙芯,中国汉族电脑需求,纯文字服务器和网路软件,纯文字的单机和网路游戏,纯文字的工作和商业买卖等。虚拟DOS操作系统与各种硬件的被使用,乃至人事物的被使用。或者是一个思想结构帮助人去运行自身之外的人事物,完成自我的需求。国有的纯文字商业化平台,尝试承载这些内容的长期发展,主要是国民民族消费者的消费支持和投票式捐款,通过消费扩大的股权结构,以国民民族人为基础基数的股权标准。体验普及的网络虚拟机,供有兴趣参与的人通过与实机差不多的网页虚拟机进行操作,完成各种任务完成体验。言论中坚持自我结构信念方向,实践中坚持技术上服务消费者用户客户的基础,在基础上进行的累积和层面完成及突破展望。丰富本身不可避免的多样化和矛盾因素,一个强权集中的核心管理,与针对技术的信念执着服务,两者互相补充。所有权模式的差异攻击,行业竞赛和行业垄断的攻击,主要由网络信息强权集权解决,通过一个法制人治组成法治结构,维持和平趋向技术的环境,为后面技术服务消费者用户客户提供道路。需求标准,硬件标准,文字DOS标准,三个标准线或面(层面)动态变化内容的组合。字体,口语音字行书,楷体,繁体,在三类字体外的美化艺术体,长期可以自创的素位字体。将过程,内容,普及都包含在游戏中,娱人娱己的每一天可能。硬科幻类的学习游戏,包括人生感悟和成长,工作和生活。尽可能扩大硬件的自由可用范围,在物尽其用的基础上考虑功能需求和习惯上的DOS。龙芯的裸机(没有在硬件上再次添加内容的硬件本身设计标准),龙芯固件开发工具准备,龙芯开发板?龙芯所设置的开源标准,是否可以旁置或并行,仅仅针对硬件固件中的内容唤醒,这些唤醒内容根据需求功能和文字DOS编制的个体标准进行组合。单一文件的系统,启动,文本,命令输入执行,命令基础,性能优化,使用优化,自由改进的空间和方向。字体,文字输入,命令语言语法,文本和执行编辑器,强大的容错和信息反馈记录。通过已有开源和设计的框架,实现汉字对话,或者是先以其实现需求功能的自由化(如何防止专利这类法律强盗是个难题,以法律无赖的私有商业行为垄断传播),再进行计算和汉字的内容。在低效率和无专利价值的路上走,简短便于传播,类似一篇文章的文字操作系统。文化项目的大公分享与获利,国有长期项目的断续参与临时工作,他人个体或群体的项目参与工作,个体自身的项目参与工作。工作的计时与内容的积累记录,作为跨周期工资的计算考核依据之一(例如项目被投资支持的工资获取)。
     个人内容站在群体内容之上,或群体内容站在个人之上的交错。计划成功和计划失败所对应的信约信诺直接对应,相应的事答非所问的非计划。通过约定的预期结果,进行计划执行和结果判断。
     在门路上,迷茫困惑困难需求欲望所引发问答的预期内容准备。
     个体状态分类归纳,个体与个体关系分类归纳,个体环境分类归纳。在分类归纳基础上的自由选择和选择自由。这个分类和归纳的运用在生活习惯和风俗中,类似看天气,看脸色,看情形,看情况等。
      对自我分类的分类,进取和后退的分类标准的判断比较。长期信念道路方向的分析判断选择,技术内容的,情绪喜好选择的。
     意识思想精神情理的有与无的对比显现和自在自觉。不言不语不论的止静宁,与言行语论?。以情看,无情看,没情看,非情看,丰富异情看。
     情溪戏耍。
      自主自助和自主助人,自助与助人。自助约束在个人世界和个体范围,助人属于个体与个体之间的量化中,自助是助人的平常基础,助人是自助的外部延伸。大为助人,小为自助,从小做到大。
     国产操作系统的一键安装,一键启动,一键帮助的几个一键。一键帮助是针对问题的单机或网络发出搜索和问题信息的信件邮件,对应接受是电脑本机内的机器人信息体和网路客服技术群体。
      自我意识和实践空间节奏后期循环的结构,组成简单的生存生活更好追求工具,在工具基础上的熟悉熟练熟能生巧的个体内容。
      昨天的我同人,今天的我同人,明天的我同人,这个看自我和别人的观所包含的内容,一个过去现在未来一体下的再看--观。
      扫描字的数组压缩效率,拼音字母加数字识别,GB18030。扫描的黑与白二进制,纵横轴,时间轴,音调轴。骨字和形字,字的历史演化为一种生长的骨头一样,这个骨头的归类聚合为一个字,进行排列独立排他。形字包括各种字体演化,艺术字等,建立在骨字基础上。以后还会有越来越丰富的GB,例如中国国内的GB,国外亚洲的GB,国外经纬划分的GB,国外全球的GB。
      人对电脑公平计算基础上的工具使用效率。
      电脑系统软件硬件的长期文化产业国有化概念,出现商业危机的时候,通过中间文化产业的低工资维持断续延续。人群力量文化文字文明内圈核心,时代世纪的中间现在现代当下,在现在相对历史未来衍生的内容(例如趋势,结构道理,心理宗教,道路等)。
       延迟对有效的干扰和反方向对抗生成的记忆内容,水善流。
      文本系统的简单内容,包括软硬件,时代必须的:CPU,主板,内存,硬盘,键盘(鼠标可以没有,如果用触摸屏,键盘也可以尝试选择不用,或者用手写笔),启动硬件,启动引导内容,内存运行文本编辑器,启动结束文本编辑器对命令的调用,命令群体列表帮助的显示,输入文字的输入法,输入文字的文字内容,命令语言的语法标准。
      对涉及普遍大众群体的专利所有权垄断获取商业暴利可能行为,通过延长群体参与和制作的过程,使其不具有商业暴利利益,并且很据损害情况随时可以抛弃重新开始,对马蓉一类法律利用者的减弱利益时效。
      个体对个体的信息交流,有个个人世界深入和个体范围浅出的交换。文字的考虑是否需要考虑这个差异差别,还是个人世界应该由每个人再次翻译语言文字的名为实。就是是否会有实的语言文字,可以直接贯通人心而不需要考虑人与人的差异差别?
      文本和一个播放器,一边听音乐一边处理文字。文字形式保存的歌曲,一切都可以通过文字抄写来实现。U盘保存或复制自身整体。文字组成文本,文本出来文字,工具是文字的 组合,处理的是文字,制作新的文字组合。基本命令文字的累加组合,不断扩大,就可以组成一个文本,这个文本出来文字基数的扩大,成为一个文本系统,文本系统对感觉感官文字的五感延伸。
     独立系统功能与独立应用的独立隔离,不同的房间。系统是大房间,功能软件是小房间,具体应用软件是箱,盒。账号,结构,距离,命令语法,整体策略更新,都是在房子的墙上,分级墙,类似现在银行的大小账户,这样企图将恶意和病毒木马类放置在盒子里,在这个能约束到盒子里的层级压制下,针对小范围的法制军营阵列的差异排除,在这个基础上第三者软件功能进行技术上的查杀毒。以美式独裁的形式,排斥病毒,实现自身的自由,称之为杀毒版新闻民主。
      硬件命令群,硬件软件通用命令群,软件命令群。编制这些命令,落实实现这些命令,实现输入,优化为更好有效的输入,命令的自身再发展空间。
      个体,个体合作小组,针对事业项目进行五到十年的业余兴趣爱好慢节奏制作。
      文本的硬件,软件和延伸内容,要模拟成一个类似深圳O/I的游戏,并且一开始可以用攻略和秘籍爽,熟悉后用自身逐渐增强的能力去过关,并以游戏为纽带进入文本系统的实习实践。
      舞操武的目光投射,情目光,意识目光,技术目光,尽量通过意识目光达到技术目光,充分使用发挥情目光,情目光如画笔上的笔墨。经常或每天闭目站立的身体动作姿态。
      循环周期节奏集合富强。不断更新自身,进行自身内容的优点发挥使用利用,在开放开明接触延生丰富基础上的更强比较过程。
      当下现在时代世纪功能需求,标准范围通用载体,更新换代的八卦个体环境转换。长期基础上的小而精干能耗,重点难点能面对的渐进克服能力。
      策略与谋略不同,策略属于自身为核心组成包含环境的结构整体。谋略类似思维,属于一种利益工具外向的内容。谋略为策略服务,策略使用谋略这个主次关系。企业与家庭策略和谋略,也是属于利益关系的内外概念归类。
      双系统以上的预防问题和丰富选择。
      黑白象位的单字极限限制和无限延伸,有限不变和有限变动范围,一个字的范围有多大?二进制的进制,多进制对汉字象素进行定义?汉字输入,汉字文本编辑器(翻译硬件数字信息与汉字对接),汉字模式的命令文件夹。数字对汉字标准的分解翻译阅读,定义到键盘上的输入汉字,输入汉字组成的命令,常用命令汇聚的命令群效率执行,硬件执行和记录总结。硬件执行,编译器文本,键盘输入,命令信息仓库。
     民族企业以本民族群体为服务出发点,但有余力的情况下可以包括国内国民和国外友好公民。印度三层医疗结构与中国过去赤脚医生诊所+大医院+专业医院的组合。民族企业行会对内部员工的低收入群体医疗补助的可能,外部属于群体慈善福利范围,相对资源不可能均匀的长期成本无法支持的说法。如何使一个趋势形成,国有民族集体的优秀中心,群体合作小组的延伸层面,个体小私有的活跃单位点。优秀的不断从个体升级为组合,再升级为国有。人群的进化模式游戏构建,以群体优化为个体提供越来越好的平台,并且适中具有超越个体的天然环境利用和损害抵消能力。历史中权力垄断的减弱,到群体财物垄断的减弱,在一个进化游戏模式中更加被弱化或者碎片化。
     环境资源和环境条件之中,情选择的无知无畏+有知三思敢为+过度不敢为,时空循环周期节奏,人弘道我欲达达仁趋向结构,组成一个系统。
     一个汉字的百分比千分比万分比的数据结构,再加上可以自定义的极限大小。加减正负数字上的计算逻辑。千字文为基础和三层0~9的三个数字汉字,输入三个数字一个回车完成或者一个空格键。
      舆论攻击中外者的进退都是以中国人的名义,当其得到名义影响时,会扩大外国概念影响,逼迫中国概念收缩,当其不反击不利则退入中国人人性之恶的概念中,设计上正反于中国概念有害,始终避免与外国概念直接联系,很有道理的设计。深度国产概念的正反辱骂对骂引战,误导侵权概念打击国产名义,后退到国内傻子乱骂同时虚化否定国产概念的凝聚作用。其中的情绪影响基本不起作用,结构循环趋向的顺序,执行的时机,词语设计,都不错,好的作品。沉浸于宁静中的猎豹。这个尝试证印的过程,与个人与个体环境进行互动的内容是差不多的,如何归纳并成为现实的感觉学习内容,并且将正确与错误进行对比,提高正确率。美国打仗之前的激化恶化情绪,为战争仇恨打基础的战争行为,与日本作战进行国际舆论策略两者都接近。这个波浪型的断续和连续叠加效果,需要一个或几个打断其节奏的动作。通过对比攻击假设的更差谣言对象,转移原本出发点承受失利。长期国,家,和平环境,理性经济军事政治文化运动,需要一个面对并熟悉的群体效应情绪世界,这点美日的反面教材可以作为方法论,扩展到引导正反异三面中,包括家庭个体情绪。以中性角色观点弱化过去,突出眼前,集中信息量于激发情绪的点。朱东方尝尝将焦点转移并集中在国内不利范围与国外优秀范围的比较上,忽略忽视国内本身的出发点基础,存在合理,成绩贡献等内外的。可以模拟外国写手外国言论或其参与群体言论内容,进行模拟尝试,比较其中的情绪效果。
      敬畏,谦虚,主持。
      印度评论间谍嫌疑鸽子的众筹,延伸对国内需要帮助的个体和家庭事务的众筹帮助平台,均匀分流,法律援助配合。
      人生主题事业分类的新闻和评论内容归类积累增长。
      文本系统的安全结构,如避免硬盘病毒,引导病毒,系统病毒,浏览器类病毒,文件病毒。在长期结构可能正确并且公开透明寻找结构争取的路上,再次不断修正改善这个正确度的尝试活动。
     一切硬件软件空间满的过度状态显示,应急,正常,轻松,常见问题提示和后果报警。硬盘,CPU使用,CPU温度,内存,网络网路,进程,程序,记录信息,系统一体表和多功能多需求分类表。在文本系统中用文字静态和动态显示,或者加上文字表格。输入命令执行的无信息和有信息反馈,与执行结果输出分开。
     反新闻民主类法西斯侵略侵犯的国土和国家利益保卫战争的考虑,是不应该少于一百年的,以包括那些法西斯新闻民主工作者的情绪和力量范围。百年战争或百年被逼对立,在被逼群体环境中的法治与这个环境中短暂光明时期的充分利用突破。
     南京大屠杀可以延伸出一个外围的类似以色列哭墙的历史墙壁,以华夏神话到传说到三皇五帝到文字流传到清朝(民国需要收拾好台湾的外国干预和国民党在这个过程中完全消亡,才能被定义书写。其实应该两代或隔代写,就如文革受害者写的文革与参与者写的文革是不同的,一个可能突出的是受害者受害内容,一个可能突出的是群体缘由自然内容),华山那里应该作为文化情绪标志地,或者陕西岐山县,或者黄帝陵。
     用手推人的时候,力量大小的距离效果是不同的,这里有个力学关系,可以简化为质量关系,多大的量转化为质,质又化解为量的散兵组合为部队,部队化为民兵。
    千字文汉字信息标准的一二三数字输入,拼音输入,笔画输入,图画绘画式扫描数组输入,GB18030编码输入。最简单的是一二三数字编序先用。
     各种类似千字文的文化方法论文章,并且这个文章再编制为哼腔。
     身体损害范围,身体机能范围,饥饱饮食选择范围,营养选择范围,食疗选择范围,药效选择范围。
     文化延伸的方方面面动态训练学习游戏的体验模拟实习内容,与静态小范围图画音乐互相补充。
0综合电脑信息截面12345
1硬件信息CPU,内存,硬盘
2启动信息
3系统信息,进程,程序
4网路网络
5个性化内容
    群体生存延续     个人生存延续
    群体生活有福     个人生活有福   
(有福与幸福不同,幸福是比较出来的,有福是可以提高基础基数的丰富实现)
    名字代表概念圈进行道路上道理时空的划分,结构程序面对或解决问题的参与问题从无进有,勤熟从小到大渐进积累到熟能生巧的可以突破。
     一些言论,是首先进行范围归类的定义,一笔看似随意的带过,然后迅速进入激发关注点的情绪内容构论,形成对感兴趣的赞同顺带上对不合理前提定义的忽略性默认赞同的样子。这个方法对门,路,道有参考作用,门外,门前,门口,门内,入门,所有一切的点可以流汇到兴趣爱好需求的内容,这个内容的一些简单道理作为顺势而为的台阶,与后面的路结构联系。同样在路上有变化之苦与前期兴趣爱好之甜对比观察学习,引申到后面道的不变的变化开始基础。道则是用虚拟空无之名收纳变化为载人之舟,形成主动环境和主动个人世界人与环境一体的可能追求。
      预则立,现在记录的比较系统并成为历史,对过去历史的不断归纳总结为一个相对浓缩的简短精干结构理论。对照预言承诺约定的看和做,对照历史经验教训的看和做,当下现在随心所欲内守良心意识的去看和做,三思三省三看三做?循环为周期之路,周期为节奏之路,节奏为时空个人个体群体之每天或现在当下的小路。三思三省三看三做三路。预言合约信诺信念心想事成,从内心个人世界到个体范围到群体宇宙,形成一个类似契约精神的人无信不立,大信不信,诺言,合同,等人概念内互相关系的东西,还延伸到个人和个体生存生活的追求梦想录像规划计划的循环周期节奏的证印,以及类似国家五年计划的前与世纪执行和结果的对比,反应到新闻民主的乡愿结构,是一样的(总统应急提权这个属于一个系统漏洞,长期私有财富继承转移分化群体公平基础是另一个系统漏洞,还有宗教自由的概念使一部分理论机械化群体对个人个体法治自由形成不公平,长期逐渐趋向垄断)。思想结构范围的混沌循环周期节奏,趋向一个奇点极点至善的神圣圣人概念群体,这个群体最终以心个人世界的完善完成一种中庸状态(或者是圣人至善状态与君子的中庸状态差异),这个理想企图的群体,属于混沌趋向中小人,能人,君子,贤人趋向经历的不同情理台阶之路。工作技能的全能型,可以覆盖大部分工作,也可以先从公务员,然后经济,然后科技工农,然后军事,然后商业,最后事文化产业的工作顺序(应根据实际什么东西进行变动),保障人才和人力的长期稳定先后顺序的丰富。还有大可以由小组成,类似零碎碎片的镜像,每一个碎片都是一个完整的镜子,一个眼珠一粒沙和一滴水中的世界,每个大人由结构的小人组成,三个臭皮匠凑成一个诸葛亮。
      以无形之形改善有形之形,以不知之知改善有知之知的更新换代。
      君子不立于危墙,兵法逃出死地,减少和避免选择消耗个体能量力量的环境,中医内虚与外邪入侵的身体病理,与远恶人和邪人,在家庭生活,国内生活和国外生活中对长期生命安全效率的考虑。这点与欺骗的骗子类言行,还有强盗类双重标准的伤害,一直在一起,这个道路方向的选择,其结果很容易类似汪精卫那样无法选择的无声死亡。自主选择和对自己诚实,不再德不配位的心身物状态下过度参与比较的欲望追求,就如美国那位心理学学生一样,说话和致歉都很心理学啊(我从小看的一本书是美国大妈写的生活在屋顶的小飞人,她难到比过去已经逐渐老去的人还难在国内获取信息资源吗!思想的自由只需要不鄙视传统文化,看看庄子就绝对超越了,更不谈山海经,聊斋等等。如果是寻找自我可以感觉的对他人弱者的超越感比较,那是没话说了,祖国支持你,只要她还存在一天,因为她是你的祖国,因为你还是中国人。)。德的更大范围,超出自身的概念时空,具有变动动态性质,可以在熟悉熟练的基础上具有预期预先语言规划计划一体的去做其中一部分,动态是包括未来现在过去的一体生存生活状态,与人交流交谈的时候,更多的具体化和逻辑语言的描述失去了这种动态性质,语言失真的性质,形成知者不言言者不知的可能状态。
      一带一路在衣服理论下是针线的类型,将衣料缝合为一件完整的衣服,人类穿上这件和平衣服的需求。
      李显龙这类和汪精卫类似的追求个体相对英雄主义情怀和小群体利益的私有概念,只要有更弱者让自我可以一世作为,就可以很舒服的服从任何,类似美校那位中国女生的家教和选择一样,这是一种经济价值观和历史私有价值观,天然生存规则理论的一种常态产品,只是遇到了外国新闻的放大器,被人使用,同时也是这类人在外国人概念中的作用。相反,应该利用这些人具有汉语和国内感觉的载体,进行间接文化交流的多层面研究。这关系到未来中国一个八卦型国家内部的正反异内容的共存构建选择丰富化。就如当年刚解放后延续的情绪选择简单直接打孩子,到今天学习家庭规则宣示和规则定量打孩子的各种可能选择。是不是观者的自我也会在这种比较情绪中进入这种通过表面比较而存在的虚拟存在状态,靠否定一些建设事业好的与否定一些情绪坏的选择内容托出自身好的存在状态?
       二进制基础上的十进制使用数码信息,并且结构处于十进制加减之内,避免无穷无解等不知不能范围,处于简单范围,基本是加减存取动作。DOS与linux  tty命令行或文本模式的家庭中文和中文基础上的多语言延伸版本,个性化个体个人版本和家庭版本,网路版本的社区村镇联系,网路基础上网络的国内国外联系版本。在DOS,LINUX,XP下建立千字文输入法,并且有个帮助主题,可以转换输出。要是左右用一个USB小数字键盘输入,右手操作大键盘会不会感觉好些。数字小键盘做成引线左右插接,或者左右各一的两个。命令行字符行文本终端里输入综合功能名字就运行默认的工具,输入文本,打开一个什么文本程序,输入音乐或歌,或曲,就出现SOX,MPLAY,随便那个音乐播放器,并且自动搜索可搜索的范围中可播放的音乐文件,这个搜索有个模式转换和规则对接。模式转换是手工,半自动,自动,规则是搜索的过程是在机主电脑安全规则下限定内的审核搜索。还有快捷键输入,这样在文本系统下,只要按两次快捷键,就放出音乐并打开文本和阅读书籍(文本中也可以并列看书,这样属于交叉学习或娱乐,如果不看学习帮助书籍而看小说的话)。内外两个知识环境,关注本身或工具本身,或者存在本身的内部范围知识,关注使用,使用工具,经验比较积累的外部范围知识,需要两个知识搜索?相对人概念自我,如何认识自我在的内容,与自我如何生存生活选择等区别差异。硬件能源,龙芯硬件英文开源或者纯二进制转为十进制计算器,十进制编辑器与十进制千字文编辑器对接(0~9与1到10有点差别,设置定义一下应该没事了)。在二进制十进制和千字文基础上的三数字输入汉字的汉语环境基础上,构建信息显示和出错内容,在汉字输入和汉字出错信息环境中的再次汉字系统和程序的尝试,例如文本系统的启动构造操作,音乐播放,上网下载复制文字书籍和音乐等等(音乐在单机可以手打输入乐谱听曲,没办法的时候)。集成软件,分散软件,集成调换选择分散软件,集成软件的快捷键集中统一调配,根据个人兴趣爱好情况选择。动作书写,触摸屏,手写屏,鼠标动作。
     如何区分,二进制数字,十进制数字,千字文数字,表述语句中的数字,时间数字的数字分类?
     文本出故障后的常规常见快捷键和应急应对的尝试动作,针对小白的自我恢复选择。
      生死,得失,荣辱(荣辱主要是情),方法(道路方向选择的理),勤快(勤是基础,快是相对)。
      各国民族主义情绪的范围都是差不多的,类同一个语法结构,从这点上看,在情绪结构上建立理性循环周期节奏是可以的,在理性基础上再建立承诺,信约法律。相类似的是,不同硬件和语言种类基础上建立的二进制延伸和相同的客户需求结构,通过这些超越时间时代世纪的相同结构内容,尝试建立经典。
       有一个细致仔细表面美基础上的结构和更上的混沌三层,不能学习大部分德国人日本人过于习惯表面细致,要从长期和短期生存生活更好需求的基础上学习和发现自身细致仔细的内容。一旦自身本身外在细致席子的观念价值观印象惯性,与宇宙世界及本身的欲望这些一直变化不停的内容出现看似矛盾,会出现否定自我的趋向。也就是难得糊涂是不使自身处于这个矛盾中,并相对充分利用两者的可用之处。能仔细细致和糊涂木吶,但能不被其损和害影响。民族主义情感是一个合理存在的层面,并不应为语言和选择的内容而需要被当作有害清除,更关键的是其后的向善承诺信约法律的房子。有些人对国内言行进行过度解读是不必上纲上线的,只要一起嗨得爽就可以,然后各自该怎么生活就怎么生活,但是要保持不接触的状态,接触的状态要避免这些网络情绪发泄的内容,因为这是两回事。
      一人以上的合作,不接触合作,接触合作,相异合作,相反合作,相同结构中合作。
      在对待日本印度犹太美国德国学习中,日本的矛盾现象在个人世界也是容易显现的。对自身在与他人或环境对抗中失败结果认同,但不服输的选择,这个不服输有时是不承认自身问题,而网络上的美化宣传是否认这点。中国人争口气,不服输,倔强顽强拼命上也是类似,但是不需要过度必须要面子(必要,言必行行必果),保持自身选择需求的礼仪礼貌(礼乐道理中需要的相貌,随礼而行,乐观其成)礼乐要求,在自身要求之外应情应境应景的延伸外接的相异内容(相对独立的外包业务范围)。在丰富自身勇敢顽强倔强执着基础上,如何继续老毛的合理自我批评,在自我批评积累上实现断续缓冲的,类似基督新教的抛除心理障碍的忏悔释放活动,重新开始狭义个生活节奏。这些国家的效率和公平的各种长处是长期国民生活中需要去学习的知识,并将这些知识转化为华夏民族主体成长中一些外来刺激的案例方法。这些方法案例会成为了解理解这些国家,以1+1>2的效果,帮助生存和生活,就如美国的生活产品,阿富汗的胡萝卜,印度的甘蔗糖等。对五国的人群体层面学习的价值,而人概念更丰富,不分国籍和好坏,另外还有大地学习,天学习的天地人终身自学过程。
      情绪,随意言行,自由,变化。变化为主要容纳内容的层面再构建,深情盒子箱子柜子,理性房间家园院落,文化历史国体法律城池。
      在穆斯林需要建类似内蒙古的摔跤或决斗场(角斗场)弱化的较量场,2当事人加三个见证人。汉族也可以加这些内容,与武术传播一体,直到厌倦一人之外争斗的一人之内自身武学武艺武功的修炼积累。
      香港台湾澳门的文化少审核对文化产业的一些好处非常大,在三地孵化,选择其中有刺激作用的正反异需求内容,营养主体,还可以引入有害的美日韩等内容创作反面内容,通过循环周期节奏的文化因素洗涤,增强民族文化肌体。
      生活中思维游戏对思想和压力的作用。
      个人对群体力量能量解读与物质金钱力量的解读对比,群体环境能量力量与个人世界八卦的转化关系联系,然后在这个转化变化的层面回头看物质金钱的商业价值观,使用和利用这个价值观及惯性延伸内容。
      道,路,沟,坑,井。沟与路一起伴随而行,类似证印怀疑求证都是对沟路的差异区别分析,沟起相反相成的作用。清净淡泊明静动态内容与京东台虚幻假误错的四个循环范围区。
      印度最终可能迟早会与中国一体或者解体。西亚大陆,北亚,南亚,东北亚,东南亚,东海太平洋。五场可能的反侵略战争,抗日战争,抗印战争,反击朝鲜战争,反击越南战争,反击蒙古战争,另外一场由美国主导决定可能的局部或全面战争。五场战争能量聚合加上一美参战,通常中国力量是不够的,类似五胡乱华和八国联军,但是谁会做这个注定重点消耗两败俱伤的出头鸟呢?一是一百年中会有这样的人物和历史以来的手段,二是要逼迫中国必须在其圈套要求的战场对战,需要借用中国国内合理存在的被损害民众,民分和极端民族主义,三是策划失败其需要一个低成本损失的退出之路,关键是最后一点,如何利用其参于层面打到其要点重点要害,实现相对持久的和平环境。清理国内极端美分,提升区域和国民抵抗能力,战争破坏的作用和后期需求融合。从大家平等到强制实现核心规则修改,再恢复到和平环境一起发展,除了经济损失好像没有什么变化。
     群体礼仪祭奠的头饰,自然头,扎住或布包头,带帽头。
     文本的状态信息显示和修改功能,文本的搜索文件夹程序的功能,文本的书籍多页阅读模式(其他文章和软件类似小说阅读器的多标签或快捷键选择)。全内存运行和硬盘运行,或者启动硬件运行的文本(不需要内存?)。以有限为单位,在标准结构上断续延伸的无限,DOS内存设定与现有条件考虑的无限可能,未来是超出过去和现在的,但是可以通过门和路去联接未来。有限对历史过去和现在需求欲望的抽象提取,寻找这些结构形成的路,以这些门和路进行超出自身十或百倍左右的范围考虑,并且是可以在目前状态下无限延伸的。文本程序,文件夹程序(绿色软件绿盟,把文件夹内部规范为固定的样子,习惯了,就跟不懂英文操作英文游戏一样,点相同位置,并且不同的数量要在三个到五个,多了容易记不住)。代码是乐谱,而乐器呢?要的是乐谱本身就可以发出声音,一个乐谱的文本将自身信息发出声音,或者一个乐谱的文本将另一个乐谱的信息发出声来,两个乐谱文本是一样的。进程文本?
      时空通常具有其本身的循环周期节奏,这点隐藏在情绪表面表象下,直到发生时被当作神话。
     千字文的编码可选择,可以被拆解组合为任何习惯的内容。二进制,十进制,千字文。全代码显示和执行,任何一个可输入内容输入结构填空题和填入的有效值,就可以根据规则运行。()+()-()=()>()空格内填写代码或文本名或者文件夹名。一个系统下载下来,打开是一篇文章,或者多个文章,或者多个带文件夹的文章组合。帮助之门的新手介绍讲解练习,重手的功能熟悉,老手的边缘延伸归类的方向哲学问题。文件夹也作为文本的一个内容,类似分割线什么的。
      三位数字内的数学符号,加,减,求值等于,范围定义括号和更多包括定义,0~9,00~99,10,100.
      种子(汉字),结构方法方向路(计算方法和编程的相对经验教训),营养材料(勤快的玩乐),应用的社会面范围,应用普及的群体关系联接模式。
      文本内容的屏幕打印显示(打印应该是打卡电脑的说法延续),阅读排版的行字数,总容量极限,汉字与其他符号数字的字体关系(难看的不好)。用可能便宜的墙上投影屏幕,作为夜里使用的补充,或者电脑只在夜里使用,没有显示器,分辨率一般不用修改了!
      组合键通过F1~12+键位,要用一种舒适的手的中断姿势,可以长期只用一只手就实现汉字操作,数字输入,标点符号和数字符号输入,包括开机关机保存删除更新等功能,而且能左右单手轮流。需要在键位上刻些纵横的内容,方便手感识别,新手就相对容易接受到。闭上眼睛,手往键盘上一盖,立刻能通过渐进手感,判断是大概哪个位置,尤其是中指位置的出发点,然后迅速移到心里想的那个开始F几几几,一个手指接触就可以知道在哪个键位?一个是键位上刻字手感,还有个是键位的排列关系,不是均匀分布,是有序分布,手一按,就知道在这个顺序中的哪个位置。或者象立体国际象棋,每个刻的模子不一样。键盘语音输入输出应该标配,这样批量可能会便宜点,盲人也可以直接上手。
      如果没有现成的路,可能就得进沟里,顺着走,边走边找路,也许路就在前面了呢。
     时间和空间硬件内容,时间的稳定计数顺序,洋历,农历,小时,分钟,秒,微秒,毫秒,时辰(与生理时辰联系),五天的周(一旬两周),上中下旬,节气,月,季,年,对洋历的标注,或可以标签选择。时间校时,得用洋历!洋历和胡萝卜。阳历,阴历,农历。有没有一种可以从任何一天计起,通过本身的时间就可以排序成完整时序,不需要借助外来校对的,例如一穿越客一醒来,看一下自己的手表,立刻确定了时间日期。一个功能键与十个数字,在数字小键盘上面设一个功能键或三个功能键,对应数字汉字符号。汇聚一个常用汉字使用范围表,少而精,靠这些汉字就能进行日常语言交流,单字使用。你,我他(她它),是,否,来,去,进退,上下左右前后。人的称呼,事的称呼,物的称呼,动作称呼,情绪称呼。不具体的代称,模糊简单化,例如他她它的一个他或其,或者只用自我与自我之外的区别比较称呼,我,人某某某。
      武的状态范围分类转化,类似群体定义角色范围的转化。从心意识的武,精神情绪,熟悉熟练不足基础上的勇敢,身体穴位和关节弱点与全身力量稳准快对比的不对称互动关系,空手的各种范围,使用有形工具的各种范围,使用无形工具的各种范围(骂仗和网络中文化对战),自我矛盾,亲友爱家庭矛盾,群体矛盾,国内矛盾,国外矛盾范围。
      按键状态模拟标识的标签,新手看到标签辅助,主动预先标签和现在跟随实时显示,曾经操作标签,类似LINUX的命令记录。
      向外进取斗争,平层竞赛或竞争,向内保卫斗争。国外一个言论解读是将保卫自身生存生活和利益的内容,解读为权谋或侵略,这个混合的技巧是否可以反过来明确自身意识归类。
      统一一个机器语言硬件软件应用,与各自分类。硬件语言,系统底层语言基础语言,自然语言和自然语言下的应用,应用对系统底层和硬件的反向延伸,直到自然语言统一硬件软件应用为一个自然语言整体。电流范围实时范围(键盘和主板时间,引导和系统硬件程序调理顺序结构,本质),系统自动化和限制范围(用户基础需求工程和优化),再次使用用户功能范围(用户操作设置好的系统,表象),应用行业工具工作功能范围,工具工作信息使用范围(生存生活更好的表面使用)。文本的硬件各零件驱动与统一,标准统一和中心统一(主要针对龙芯核心零件和其他可能的国内零件,以及国外主流零件被国内品牌所常使用的)。二进制编程,十进制三位数千字文输入编程,千字文编程。主要是以汉字为基础进行硬件到系统软件基础的编程实现,任何一个汉族人都可以在汉字简单认识基础上进入这个范围,在这个范围中生存生活的层面上,深入硬件十进制和二进制,或者平面解读和改变,或者向外延伸应用软件处理信息和网络内容。千字文对电脑硬件的空间功能划分范围的表述,在范围基础上选用单字作为命令选择。普通人随意进入千字文文本并生存,可以轻松的使用搜索功能实现需求寻找(网络下载最新帮助文本,类似GOOGLE和百度的搜索和搜索的延伸阅读,加上可以网络上传的论坛问题贴,这些排列整理的问题贴再加入当时新的帮助文本),满足长期填坑。龙芯是否可以直接进入二进制硬件状态==一个已有系统上的工具?
      CPU,主板,内存,显示器,键盘鼠标,硬盘,。
      情绪姿势和心理学语言(情还包括无情和没情),与形体模仿的线条,线条与服装线条和象形图案,象形图案与图案象形文字,图案象形文字与传统汉字的实而少名语言表达空间的新字填充。
      使生存生活更好中充满同在,正,反,异这些内容,围绕着自在这个同心,进行正反异的觉错知错改错的渐进。
      低能耗笔记本与太阳能和储电池,家用车式发电装置(国外可见的脚踩发电,国内可以与自行车和共享单车组装,分开是自行车和一个装置,装上是发电),合用。
      变化,无常,意外,失误,错误。无常不是苦,过度求之不得的情绪是苦。
     DOS和LINUX在历史初期如何建立在芯片上运行,对龙芯的看待,是否有可以借用的结构内容,这个内容在什么地方看?浪淘沙的横竖找,直接针对名词和名称概括的系统内容找,知乎等等问人。包含的内容是任何机器硬件上进行的汉字文本结构构建,16,32,64,或者一堆电器,一堆机械,一群语言文字,一群人事物。指令尽量使用国内开源的,并且考虑一种没有版权专利限制的烂泥式指令语言文字。不能如南朝鲜那样申请中国的中医专利来限制中医本身,也不能如自由软件的条框太多的合同,最后群体私有概念下的法院一个判决就解决了养熟收割的命运。但是这几个都有其可互动影响范围,国有,集体,民族,私有多人股份,私有单人,自由,开源,促销共享,家庭,烂泥。家庭指只能免费使用于家庭的,并以家庭协会为中心传播,以丰富家庭为目的的工作和参与者。16位到32位到64位的过程,并且以开源新立的龙芯,也会具有这个影子,这个类似启功说的,模拟帖子的学习是熟悉自身的内容,这点应该从DOS的16位硬件瞎摸起。
       熟悉硬件流程,熟悉硬件大概意思,熟悉硬件编程的工具和系统环境,针对这个寻找二进制在神马地方可以插进去。这样是否会有每个不同的硬件配制就需要寻找一次,如果有个软件可以改装安装在大部分系统上,就可以寻找到二进制,并用手里系统使用那个二进制软件建立与硬件一起,与系统相对独立的程序。当这些程序多了,最后形成一个无中心标准下或有中心的全新启动文本。
       养事与行事,做事。
      圣人游戏,至善通化的追求锻炼,心,身,物,他人世界,万物宇宙等,主要是生存需求的熟悉熟练,欲望衬托责难磨难的忍耐宽容,应对无常环境的应对,自身丰富穷尽的主动,白昼四季循环的滋养。这个游戏会很丰富,前期的君子游戏,通过从物的能,到言行品行的外德,再到奉献自我于信念的内德君王状态(各种向善领导人有益于群体长期生存生活发展),再然后是延伸到神圣圣贤的游戏。回头是开始的人概念和大人形的影子铺垫,人概念的出生于世的被逼吃喝拉撒睡五情到需求主动,到有意识理性锻炼追求更丰富的人生一世。使圣人和君子成为一种便宜货,包括相关的内在一起可以想起和试行,随手可取随时可行,熟悉的就差愿不愿意,然后稍微一挑拨,嘿嘿。并且有合理的养事去行,具有断续的缓冲,将前期的失败情绪和习惯养成,消化在忘记中,每天都是一个新的习以为常的渐进开始。不必圣人,不必君子,不必人,是不用必须,就如选择自由概念的自由选择,可以,需要,尝试,体验,品味圣人君子人。反向的语句是类似跑步锻炼的内容,只有行者需要,评论者一般以此为依据否定之,还有个时候热度熟悉程度的问题,到了为父隐为子隐为贤者隐都是大众公平基础上的向善。上天天帝上帝,圣人,大人,三个历史文化游戏空间。文本多用已经存在的,版权过期开放的内容为构建基础。用历史作为现在使用的工具,可以不受专利概念和版权的约束范围。
     以山海经信息载体形式,将全球各国和国内之地,以相对中华的位置远近进行描述,作为家庭地理趣味学习读物,这样不是必须需要阅读国外各种语言原本进行全球理解,在文章后面要加上各地的文学历史书籍,加上一个民族书籍企业随时卖出需要阅读的翻译本和原本以及翻译工具和各种理解服务!华夏理解与个人自我成长一体的,向外阅读趣味内容,直到参与世界工作的应用。
      真善美的真,贴近实变化动态,在其中寻找乐趣和生存需要的内容。发现和减少消耗能量的内容,使简单丰富满足。
     武术的看,勤,快,精,神。(精通熟悉熟练熟能生巧,快是一个个的层面,当达到结构之快的方向选择时,量的平面之快转为竖的快,看似慢,但是量的快反而无法跑过竖质的快,看是一直变化的,从情绪需求到心明似镜)
     大灾大难方向选择的井,与虚幻假困难的坑,分散相异存在的沟,,。颜色革命的各种沟,会引发一场长时间的大辩论思想之路,不断在危险中锻炼的向善选择才能逐渐胜出金钱锁成的井,使金钱为人所用,和房子是住的一样。
     买一本编码书,然后每天把书内容手打进去,每次结束保存,下次再接上输入,直到完成,就是一个程序。所有程序编码可以书籍化,当中用注释区分理解,全中文的话对照专业中文计算机语言工具书解读。一个二进制和十进制三数字千字文对照表(千字文中文输入快捷键帮助)。一个联系现有电脑硬件和系统的通用软件,作为中间媒介门和路。c语言+vim+gcc(linux),EMACS和VIM的普通人硬键盘操作习惯版本。
      历史书店和图书馆,不再发行的书籍进行免费下载,不用新的同类书去代替历史中的书,内容范围不一样。
     文本合同与规划计划,执行顺序,范围关系,法律关系。一个超出规划计划范围并触动其他程序范围的程序会被法律程序杀死。程序转化为另一个程序与不接触合作。程序这个文字合同自身的自由和限制合同定义。
     为了(自我)满足的结构知识,为了(自我家亲友爱延伸中他人)满足的结构知识,为了(不认识但进行选择分类人)满足的结构知识。括号中为变量,括号外为分类归类函数,就是填空题。文本的填空题种类,填空题本身定义组成的各种常数,填空题括号内变量范围的无限和有限定义选择自由(一般客户使用常规定义,简单方便,还有开源选项,可以在开源范围内相对自由操作,最后是烂泥模式,你可以使劲的摔打任何内容,如果其进入前两者范围就不是烂泥了)。(烂泥扶不上墙)
       千字文的命令,多命令组合的计划,计划开始命令和结束命令。命令和计划命令,令=命令,计划的策备筹排置谋,要直接明显透明的语言字(应该有考古和中文系专业的咨询人或信息搜索引擎),策=计划。单命令的令,多命令计划的策,合起来是令策(从小到大的顺序,如大小的说法使用,应该用小大这个顺序所包含从小到大的渐进概念,与天然生存规则的弱肉强食的差别是,小大中内部包含大小存在的实)。群体比较中自我的大小,这些自私大小在一个小大的环境中,人在一些情况下是可以认识这个环境的,差别是有没有这个需求,以及愿不愿意(跟人人皆可为圣贤一样)。自己认识环境与自我一体的认识你自己,自我的天然生存规则影响的需求欲望满足追求,环境中不仅仅天然生存规则的渐进存在内容。
      回头观察视角,你不知你,你知的你,你不知的你。无知,知之,不知之。穷尽一个阶段的内容就会进入其他阶段,所以学习是向善的一种勤方法,类似知识代表善良的说法(知识有被垄断的大自私恶与此冲突)。
      情绪的形状分类与转化的门路是有对应的可能,集中的交叉路口。
      信息流的同时同层面距离规律规则法律礼乐,与不同时不同层面的横竖关系在一个周礼模式下的电脑国家统治,与外来信息流的关系。内因与外因的马列辩证关系(辩证具有多重意义,动态,逻辑)。国内人民内部矛盾的长期与周期国外公民相对互动产生德矛盾问题差异。
     针对操作出发点自身的操作,针对操作的操作,针对目标的操作。
     从历史欧洲流行丝绸瓷器当今天使用欧美生活产品,这个历史的步子不会小,而文化民族产业的过程也不会短更应该避免在深层上被外界制造的趋向和极端民族主义群体情绪过度影响,如木头一般渐进缓慢的负重前进,并且看新闻一般乐于路途中的风景欣赏,长期民族历史事业参与状态。该死的木纳的中国人与猴子一样上串下跳抓耳挠腮吱吱叫的中国人。绿色木头与木上经常开出的红色花朵,老愧树,乘凉的树,树的大地天空概念范围。混沌状态巨龙背景,一棵大树上很多各异情绪理小龙的一种形象,大地和天空的环境代表概念,一个人着礼汉服,挎剑背手持书(书面是道德两字),主要是表达人身体线条,头脸的神情,眼睛溢含充盈整个画面的内容。忽略空洞的眼睛,明晰清澈的眼睛,灵活的眼睛,包含情绪的眼睛,充盈含义的眼睛。在眼睛可以绘画实现前,可以用后背和侧身的姿势表达意向暂时不显露眼睛。
     幼稚问题,成熟老化,需求环境,单位小范围动态变化互动。
     方便习惯的电脑之理,将门钥匙藏在门框和窗台,知道这个特定内容的人就可以开门,这个特定内容就是一直通用的密码。
     文本变化更新和多历史记录版本之间的转化使用(恢复,一般使用不需,对容易出问题和研究需要)。
      基础进制对硬件信息存储点的集群规范和组合,形成不同的所谓民主国家和独裁国家,再然后打破宗教解释权,到民主终极模式不思进取垄断金钱的无限私欲信念,建设有限私欲的效率和不断更公平循环周期节奏延伸的组合无限结构。
      有问题环境中的健康生活,解决问题中的健康生活,循环周期节奏动态更新中的健康生活。漏洞问题。长期向善避免损害能量消耗的基础环境追求,针对需求结构减少和去除损害的追求。
      分割文章,断行,分割符号,顺序列队符号,注释符号,帮助信息符号。机器标准严格格式与人眼视觉区分的差异选择。
      思维函数与逻辑函数,逻辑函数以有限具体为主,思维函数以不确定方向分类为主。思维函数对问题进行结构列举,逻辑函数对思维函数范围进行工作实现。
      出发点(各个参与的人),自在的文化语言核心范围,结构公平,效率,问题。
      效率公平内部两派的群体问题民主集中制方向选择,不论如何,长期的群体都将增益,或者是效率,或者是公平,模块化的。长期规划计划的基因双路模式,用天天断续工作和天或周期单位时间内的工程量进行选择,长期短期和分歧两不误,就算有失误错误也有短期单位收益,并且不影响长期规划计划的断续延伸。
      中华文化的种族概念中的华夏人种的种族定义,以华夏人种的族群定义,向之前历史考古延伸,向后资料记录,向内民族细分,向外其他人种和种族联接。以黄帝为中心的前后左右内外范围。
      中国人的可能风俗,传统华夏民族的风俗,世界对个人和群体有益的优秀结构综合大杂烩的风俗。
      单机类似收音机的翻译盒,用于中国人出国和外国人在中国时的应急。
      眼睛墙,将名人的眼睛图集中在一个巨大的墙上,眼睛要清晰可见,或者至少要能看到眼神。
      静态核心和内容的信息,与动态环境惯性的关系。
      在中华核心的世界文化中,要将各国民族地理的特点可爱夸张恶劣凶残的内柔都极端探索,再反过来站在相对关系上看群体和个体的互相联系内容。极端过度细致仔细的极限,常态惯性的内在,情,理,利的内容,从华夏综合民族内容的角度去理解相同点并构建一个生活的形象。
      从小到大的天积分和整体比例规划计划内事的状态。
      不觉过度的欲望状态,眼睛过度透支但是不会觉得疲累。感觉到不足需求的状态,相对方向选择预期能觉察到部分的存在。眼睛的勤于俭,做个眼睛使用上的小气龟,并成为生活习惯。谦虚精神,在眼睛上谦虚敬畏的使用,一种意识和习惯的后天学习训练。看图画中人物眼睛的单眼(同时看两只眼睛应该不常做到),左右区别,对视的左右四种选择。图画眼睛中间圆区域,双眼圆包括区域,双眼外边缘圆区域,看头后,看头前,心眼不一的盲视。外眼,中睛,内瞳,三个选择的视觉是不同的。
      极端思想信念思维,主要是将个人相信的内容,以群体的名义要求他人服从,从而产生问题,自我个体范围定位的侵犯他人空间,将这种侵犯当作是正义自以为是的合理自由,而当别人用同样的模式侵犯其个体范围时,其不接受,产生的单向意识思想思维侵犯。一般在国内宣扬的外国文化优先文章内容都有这个方向,代替他人而高于他人的生存规则感觉追求。家庭父母与子女之间也会有这个情感代替到事务代替,其中需要一个渐进增强子女生存和生活能力,相对独立自由理性情绪的成长过程。最难的是弱小的时候,如何面对迷茫困惑困难而不被思想上压倒,最好是逃走到安全距离,成为远观的梦想者。一般是不足时的进取需求,克服失败和失败后的挫折懒惰,走向养事。
      论坛历史贴和世界贴,十年左右看一下十年前的帖子,形成一种动态看法的路。需要在一年里将大部分内容聚合为集中的几个评分贴。
      财富群体移民与国籍对商业经营的限制约束,使国内始终成为新民族能力群体的更新替代地。移民国外只能去国外经商,中国的商业空间需要给留在中国的人生存。就如长期家庭家族个体财物继承,与群体中个体长期公平结构。周期根据机会潮流参与国外,与国外回流的利益融合联接。群体公平更新的规则结构,农村土地的周期重新分配一样。一个临时中断进行结构改善的断续结构。无限与有限的互动关系。
      四季轮回的向内向外,延伸到循环周期节奏三个概念。循环的更新季节,周期的更新季节,节奏的更新季节。这个试验可以在每一天里做,选择一个熟悉熟练的时间和空间范围单位为点,这个点就是节奏,然后以天内划分四份为循环。在循环和节奏之间选择一个相对均分的时空作为周期。每个时空层可以四分,可以六分,可以八分,可以十二分,可以二十四分,或者任何个人定义。
      生活宝典需要具有结构内容的书和文章,书文章内的文字可以简单普及化,对门口的经过者和想了解的人有美的欣赏和兴趣爱好的内容。其次是内中关键内容如公式定义的核心结构渐进学习和增强体验的积累效果,从开始美感兴趣爱好或需求到概念功能的更好追求,一个渐进省力但是又有填字游戏感觉的发现追求。文章书的熟悉后,具有一种立体思维的人道一体感觉,从自私到自我物化的无我。从开始的情美,到功用,到感觉。感觉之后的书文章里字的自己定义延伸解读的丰富和更新,从丰富到精简弘道的公平效率使用与情理自我再定义的无。美,用,觉,道,行。
     在神话和宗教视角,应该理解为一些认为东方强盛的国家是指可能最长文明的印度,在这点上取得印度的共鸣,但是提出中国的担心并采取透明的力量防御以维持分歧存在的和平状态,在印度信仰者的信息能力者主导下,普及并让世界认识到最有潜力的东方国家只能选择印度这个天命之国,并且应该对印度进行长期的各种模式参与理解学习。作为世界第三的印度,只处于日本和美国之下,印度需要对比日本害缺少哪些内容,是文化,还是金钱,还是民主制度差异?另外一个与印度分享强盛东方国家可能的是伊朗或统一的阿拉伯人,或者是最大领土的俄罗斯。日本,印度,伊朗,俄罗斯,最后很小概率或许有可能是只喜欢金钱但没有深厚文化根基,危机四伏的中国,中国人很喜欢希望中国强而不受欺负,最好永远世界前几强国,但是历史证明,长期机会很小,自保有余而已。东方强大国家的主要问题是,印度具有深厚的文化历史和庞大的人口土地,是否能与日本这个曾经的二战强国全面比较并超过他?中国是个身受不祥之国,需要不断提高和积累内在的能量才能更好的生存下去。
      单用户文本。如何将4个二进制单位组成一个新的单位,或者十个二进制单位组成一个十进制数,也许在硬盘数据层面可以。千字文三数字前后可以增加数字,千字文之后的1000~1999,2000~2999,始终在前面添加。后面添加是针对一种特殊情况,当环境需求变化以后,前面添加的正常模式出现意外,需要在后面添加数字,这种非常情况才会用到(在单用户下,这些内容根据电脑法律,权限,单用户标准,一般不应该被非电脑用户阅读使用复制删除或者打印,权限针对电脑用户锁屏幕)。
      太阳能灭蚊器,屋外太阳能量与屋内灭蚊器。
      效率为竖,公平为横,效率是公平的支撑基础。
      工农商学兵五士的行业专业精神向世界学习和追赶,需要五士具有深厚的意识,思想,精神,思维,知识,技术,体系,方法,工具,经验,实践时空。
     自由进制的无环境,与十进制为中心的汉字基础(以十进制向下的二进制硬件包括),汉字编辑器和其上的各种可能应用探索。
      长期有利群体,与具有群体能量利益。群体能量利益的国有,集体,股份,合伙,个体。
      广义自由与狭义自由,在自身范围内无害的狭义自由,包括自身并超出自身的自身言行为广义自由,广义自由没有好坏善恶的定义,类似动物意识,如美国政府提倡误导内涵的自由概念。
      动手,财物,语言文字,深入错开和旁观错开以及循环周期节奏概念概括,道和以德报怨。能量力量的结构层级提升。动手的拳击,格斗,武术场,财物的经济法谈判庭,语言文字的讨论辩论批判庭,概括的兵法和立法的结构概念场,道的内容?。
      在生存失业威胁,金钱利益,权谋竞赛中,弱化历史民族文化思想精神,从而类似台湾人被日裔的思维伏击。出现大部分人在商业流行文化意识上被击败,失去自我民族意识思想精神。大陆也有这个情况,这是一个缓冲的牺牲代价,不使大陆直接进入苏联改革和阿拉伯严格革命的二选一立急状态,就如病的缓冲到救治。
      群体内部的诚信结构,家庭的诚信沟通模式,群体企业的诚信沟通模式,国民与国家机构的诚信沟通模式,男女之间的诚信沟通模式,自我意识信息的循环模式,主要是寻找容易误解对立敌视的内容,针对发现错误,知道错误,改正错误的知错能改善莫大焉。这个错概念与个人世界自由互相促进,错概念减少一些长期问题,自由丰富减少问题的时空。
      国有和人民概念,人民概念包括国内国民和国外公民,包括不认同和认同人民概念的人。网络在国有基础上的人民网络所有权,应对私有个体和企业的变化,基金的权益所有人群体意识形态选择趋向(如开源软件的意识形态趋向所谓民主,忽视非意识形态外的人,这点是需要考虑的),多样化下,中国国有的世界全球自由参与的合法信息搜索和沟通交流网络,不必守GOOGLE和百度这些搜索信息的企业选择趋向而影响,信息搜索为人民服务下的各种生存探索。
      机器语言,机器语言工具,机器语言工具的机器。中文机器语言,中文机器语言的软件,中文机器语言工具安装的电脑系统。
      文章小说戏剧的文字游戏转化器,文字游戏文件夹放入TXT或选择TXT,然后游戏就形成了。游戏有固定套路模式,阶段统计关卡固定但内容随机变动,阶段关卡和内容全部随机(只能一次通关,第二次又是全新,但是每一次游戏过程都累积到一个阶段)。
       子程序,父程序。小程序,大程序。单程序,多程序。表达个体与群体分类,单程序与群程序,两个以上单程序为群程序。或者小程序组成大程序,一个以上的小程序为大程序。
      普通汉字十进制加减形成的简单文本之门,在这个上面延伸的实立体文字层面和思维的内容,立体时空文本组合成一个个程序点。简单之门是适合以儿童为基础参与的知识和思维工具,就是任何人都可以参与,包括汉字学习的帮助内容。
       类似“《汇编语言》论坛”的模式,建立各种书的内谈,一本书一个内谈,每本书都集中于一个图书馆总论坛。每章要有个原书内容做中心参考。
      (((令1)(令2)(令3)策1)((令11)(令22)策2)(令111)策3)包括一个以上令策的括号为策,根据定义和默认定义顺序按次执行(从左到右和一个自定义设置开关前后左右上下,包括以后可能的立体信息文本,动态CAD图形的文字化可能)。或者策以井字形表格为单位填补内容,没有的先空着,就如1+2+3,其余都空着,就是((1+2+3+0+0+0+0+0+0+0)策1)=6,一个平面策为9个令的时间空间,立体策则竖9令时空。.时空的数据存储时间和容量,是否可以显示出二进制,这样二进制,十进制,汉字三个层面的内容都可以打印为文本或纸质,作为静态人工检查用,再深入到电流电压的内容打印?硬件内容,电流电压数据,二进制,十进制,汉字。十进制和汉字是为了适合自然数学文字的需求。
      以卦字为汉字再进制,或以外文为卦字的代替符号。8*8=>64*64=>4096*4096=>16777216.abcdefgh,字符空间的层级扩大的极限周期越来越大,而内容的基础字符始终是这些组合联接扩大。八卦的图形和数字转化为图案象形字体。
      28笔画类似简单音量分为大中小笔画,并且单独笔画相对字框这个环境的相对位置,组成一个单独的关系。这个关系为笔画关系,一个独立的汉字由一个或几个笔画关系组成。单和多笔画关系的笔画组,与其附带的时间,存储信息,组成一个文字信息流,汉字信息,加上操作人员的层级权限,就是汉字文本的一种模式内容之一。时间记录加上历史空间信息。操作人员的建立,修改,保存,删除,阅读,禁止的各种内容。一天的文字量与每个单字空间的字框单位,字框内的时空信息,时空信息里的笔画信息。
      被动自动化区域中心触发应对。在太平洋划分成以夏威夷中心向外辐射的角度线和最远最近中间的距离圆圈,
      真善美的内容,当作三个互相直线联系的概念圆,每个概念圆中又有三个表面,表象,内在的再分类,排列为表格是井字形的九。
      眼睛凝视时的不确定范围移动,眼皮与脸部形态与身体形态组成的内容,左右眼的焦点无法集中的移动,眼球与睛的方向关系,睛,瞳,一般有五层概念之间移动,每层有自身的丰富内容,如瞳和睛,在激情,有情,无情,绝情,没情(不情?)的时候,内容都是不同的,用光学机器捕捉是外在进入和反射的,而内在参与的内容是机器无法从外获取的。从环境影响人的大惯性看,机器可以包括或代表主要方向,从一个独立的人看,一切只是其生命的桥梁道路,一切是未知不确定的选择。这是人与智慧,人与机器的思维之战,人是否能熟悉自身实现相对机器人思维的突破,突破机器对财物利益生存利用的约束,生死之上的自由。眼睛的内容不能超越美的范围,无法进入善,或者是无法进入整体善,可以进入表面善。整体善有表面善,表象善和内在善,假设内在善为天然无私和后天信念的执着,那么表象善就是结构设计,利用环境趋向善,表面善就是看起来美而通常认定为善的一种记忆惯性。
      表面情,表象结构,内在相信。以自身信为基础进行选择的相信,这个相信所聚焦的信念走过的路程。这里就有几个很大的漏洞,人自身是否能相对独立的完成这个过程(这个人自身是指相对完善完整丰富的人概念,不是各种天然生物状态),向外相信的目标是否可以人为控制,向内相信的内容是否可以不失控,当下的任何一个状态是否可以变化转化为各种通达任何想去的路。
      丰富发现生命人生的内容,以广泛内容的任何一个点,作为一个支点,在变化的河流中撬动生命之球的整体改善和更新。一个追求更好的折腾之路,还有另外一个选择,抱残守缺的安于现状,享受每一天的内在宁静。两者组合呢,外动外的,内静内的。
      歌曲主题的三内容循环周期节奏,混沌或无的尝试描述表达,结构循环周期节奏趋向,当时人的心情环境变化因素组合。就是三个乐谱分层同奏,层级概括。每个层级都是无穷的表面内容,可以随心兴趣喜好选择,可以排他排列推理延伸。一种将一切归纳为一张纸与自我的关系,一切语言文字的内容都是纸面的,而自我无言的选择行动是另一个内容。还有一种是自我钻入纸面,纸内即我的物化非人状态。还有旁观者的再看角度,在自我之外的另一个意识思想精神的虚拟自我看着自我看纸面并互动的关系。
      相对的,独立能源硬件,独立系统,独立软件。独立的不以时刻依赖为生活运转和使用条件,硬件能源不单纯依靠社区村镇电源,还有天然能源可以用,可以面对停电,包括网路网络。独立系统是自身电脑不依赖自身之外的其他企业或网络而运转。软件是在硬件或系统环境中,不需要其他软件为条件。相对独立与依赖的关系是长期相对独立与短期个性化优化依赖的关系。相对个体的短期依赖,也许是其一生,相对以人生生命断续,超过人生的道路历史文化,需要更长的相对独立概念的循环周期节奏。
      焦点有效极限范围,结构范围,存在自在整体范围,外延感知范围,能量力量探索极限范围。
     游戏,生活游戏,工作游戏,学习游戏,群体事件排列代入游戏,历史时空环境生存游戏。
      九国,北亚俄国,南亚印度东南亚,中亚阿拉拍犹太,北欧洲,南非洲,北美,南美,中国。南亚楚国,北美魏国,北欧洲齐国,北亚赵国,中亚韩国,概念国与国的春秋状态和战国状态。或者分为九州范围,九州人居住的地域与九洲的地理不同。这个以九洲,九州,中国人所居住的中国中心的游戏,可以借鉴其他很多游戏,模仿而不自创,以环境他人游戏为自我的复制延伸,述而不作的游戏学习丰富。
      以受害者和害者相对关系事,组成的主要被动法律和次要主动法律。以群体整体相对损害事趋向,组成的主要主动法律和次要被动法律。个体法律和群体法律,有理走遍天下直接个体法律与间接群体法律的长期保障。这里的群体是以个体组成的变化群体,不是宗教文化组成的群体概念。主动结构或体制,在人治和法治的主动和被动先后节奏针对个体问题或问题群体趋势。
      混沌,规律范围,趋向有序的循环周期节奏,距离矛盾冲突对立抵消,破碎零碎碎片虚无状态。起始每个状态中都可以生活好,差别是两个状态进行比较时的情绪生存的不适感,就如台湾人与美国人和日本人被日裔比较的群体情绪效应导向。大陆要入籍别国的一些人,通常有一些引起其深刻强烈反应的比较记忆,促使其进行不反感的方向选择,而其无法面对不比较的无聊麻木空虚寂寞孤独,这点可以建立比较情绪游乐中心,类似大腕的梦想实现,幸福是比较出来的,那么需要制造不幸来实现幸福吗?被动幸福和主动幸福,被动幸福是在不幸环境中向着不幸的反面行走状态,主动幸福是制造扩大不幸的环境实现个人幸福(如美国一类的自以为精英国家,国内的极端金钱价值观群体也是从被动走向主动的权谋化虚拟模糊消减自身人性)。神性,人性,物性,西方将丑恶善美归于一个人性的词,有点简单了,其所坚称的人性丑陋,应该称之为人概念中神性,人性,物性中的物性,就如物与人共存的范围,这个物性是人带入这个内容,以非人状态存在的,用物代表或代替人的内容。如金钱,战争,语言文字(言者不知,知者不言,人本身是孤独的,但是人概念是丰富,为什么不去探索发现礼乐于丰富中,而躲在纯粹的人本身中,这里需要参考用知识武装自己,跟打怪一样,没办法的时候裸打,但是后面想打更大的怪,要么升级提高内在,要么打装备武装自身)。
      勇敢实干而沉默的中国人群体核心,平凡向善无私不问前程的善良和忍耐。能力层面,群体竞赛的环境发挥个体能量力量。极端化的内容。相异的内容。干活没时间理人的中国人,忙于各种长期循环周期节奏问题的中国人,吃瓜私下议论置身事外看别国讨论攻击中国的中国人,挽起袖子上台与讨论中国者表达自身感受的中国人,与讨论中国的他国公民反向深入他国国情进行雷同他国公民选择的中国人。以中国以外视角向善说话的中国人,以中国以外攻击中国的国家公民视角说话的中国人,以中国人代表角色攻击中国弱点的中国人(这里有个攻击与批评的差异,攻击一般具有恶意的方向目的性引导,批评针对现象的不满意要求改变改善),以中国人代表角色赞扬中国(这个内容也丰富,还包括以赞扬角度去谩骂他人的等等),以国民个体角色的向善和向恶的内容。
     企业商业服务,民族企业只为选择民族企业产品的人服务,这个主动选择权在人民手中,服务竞赛的能量力量投入和效果结果,在企业手中,选择与服务的差异差别分歧在消费者法律制衡下。
      能量力量的四季转化状态,相对强趋强,相对强趋弱,相对弱趋强,相对弱趋弱。一生强弱二,强弱生趋向趋弱四,四与八的关系?
      需要针对韩国的韩非子和历史文化产品内容,进行现代生活和娱乐发展,然后卖到南朝鲜和其他与南朝比较近的国家,借名促销中国产品,不需要辩解误会正名,只要能卖出去就好了。
      大陆应该制定一些台湾省规划和计划的前期测试讨论,并以前期可行验证基金支持参与者群体团队。以投标模式外包给政党,并以台湾省网络汇总投票和计划互动的结构,建立一个标准进行长期规划短期阶段项目民生建设。民进党的前瞻计划一半是铁路,并且很可能是外包给日本国,这样台湾省实际收益甚至只能与日本国持平,这对民生是一种很不好的选择。如果全部投入到台湾基建,可以起到一个阶段的缓解压力,再加上政策和政党团结,可以规划计划跟上,会有好的转变机会或转型适应新的世界经济常态。台湾居民再自家或居住再大陆工作,通过网络进行社区村镇的参与建议和接受服务,并对管理进行议论投票选择。卫星电话,卫星网络,台湾大陆和统派人群主导,参与其他各种需要工作而有工作诚信,不参与极端政治的劳动者。跨境生活服务。
      信基础上的几种相信,对宇宙世界人事物中他人相信和它物相信,对感觉五官五感综合系统的相信,对自我范围生成变化的意念相信,对自己内心无的信觉察的相信。
       台湾省全大陆一条龙证件手续+运输吃喝+住所的保障,避免日裔和极端政治者参与,同时进行军事化求生气氛的训练项目(之后再去其他国外地方,就算是初步培训了)。
      民警与公警的区别,社区村镇民警,地区单位集中的公警。民居警察和公安警察,针对24小时不予立案的公警,随时参与社区村镇居民问题的民警。民警,公警,特警,武警,国防等暴力司法组织。
      文本系统与低能耗的硬件,用类似电源线的插针,插到树上,通过生物电实现微型电脑和服务器运行,并且尽可能利用非能源传播沟通交流信息。微观电脑系统网路,旧电脑系统网路,世界流行电脑系统网路,高端和特殊专业电脑系统网路。
      窗户太阳光照热上升抽风的烟囱式东西,在一个窗户玻璃上换成这个。要牢固,风吹雨打,狂风暴雨,日晒雨淋,冰雹或熊孩子的炮竹石子,统统都不能动摇。
      网络不同部落,不同世界,不同宇宙,在这些不同范围集中里使用的网络信息望远镜,天文望远镜,显微镜,将不同软件表达的信息,聚合为一个层层叠叠的整体世界,通过随时直观的从整体到感觉或视觉工具达到信息不同层,再回到整体的来回循环的熟悉模式。
      先天和后天家国意识思想精神,自私和无私意识思想精神,两两组合成四。
      循环周期节奏的三层中间层的集中民主军事民主经济民主周期方向,效率公平循环,个人个体家的生存生活工作学习娱乐节奏。民主对权力垄断领导人的有效和相对公平的断续持续连续,在领导人之下的群体方向策略,到群体人才,到家庭工作,到家庭生活,到个人个体,多层面多周期的平等天然规则实现和新增规则补充。
      千字文中的再分类,动作语言文字与信息语言文字的规则分类,类似人民币的十八块八毛八分,可以排列数清的竖结构。
       道和史老师的行业专业方向断续传承。道法自然,自然而然,知其然知其所以然的老师,老师的老师,老师的学生转为老师,1比10进制的群体外延。
       汉字编程的三个基础从小到大的建立,渐进,突破。汉字编程思想,汉字编程技术实现手段或路径,汉字编程效率和应用行业专业的点开发扩展。以千字文为小试验范围的思想思维逻辑,到文字使用的法律和狭义标准,在标准上的长期硬件软件适应生存生活工作。技术上的效率与使用上的效率,相对思想上的效率是不同的,思想是无用之用的养而不割的存,技术上的根据可用实现进行选择,使用上的根据用户的需求欲望兴趣喜好决定的。目前网络上对汉字编程的内容,基本是属于用户使用层面的解答,需要进行反向积累和突破。另外有个技术的打破成立的概括包括再改进改善的规律,这点汉字编程具有这个中国人需求的补充和国际机会。当然,这个实现的点虽然很多,但是要实现却是很难,就如一位网络游戏新手进入刷怪圈,很快被干死了,然后再死,死死,直到坚持这个死而复生的第一次偶然再断续持续延续。这个死而不亡的断续,是一个人的生存环境,其次是电脑硬件的生存,最后是长期软件的进化。第一个偶然到断续延续的试验生存过程,也是很重要的,必须的。这样就有三个必须,一是中国人的信念必须,我欲达而达人。二是参与个体和群体的长期生存条件与毅力坚持的兴趣爱好断续持续延续。三是迟早的偶然奇点试验环境的生存断续持续延续。其中思想是方向的选择概括问题,思想外延的思维是方向组成部分,思想外延的逻辑是实现可行的动态变化搭积木。心的本身,意识,精神三者是无法参与的,在思想,思维,逻辑中可以参与,被动的外界可用文字数学结构,参与建设的建议,自我思想思维逻辑新增内容,每天可用路景和资源的变化内容,无意的失误错误操作的意外效果,组成一个被动积累的台阶之路和走在自身组件的台阶上的当下一天的自我内容。新始终处于少的比例,一天的百分之1节奏,一天之上的层面周期变动(假设这个周期以行走的人,其情,兴趣,爱好的兴起和衰亡),周期之上的一种效率公平两维之间动摇的循环范围。主观情绪与技术硬件和行业专业之间的需求趋向,实现范围,效率选择的矛盾,矛盾的矛盾论看待。这个长期稳准快的内容,与德忍耐向善有关(其中的忍耐不仅仅与向善有关,还有欲望需求等等)。
     放假节日,心意节日,身体节日,财物节日,名义节日。
     成年人年龄段与其他年龄段的中心标准衡量,与顺序的相对独立关系,弱者的被看待和看待弱者的意识,对差异的可能忽视忽略,增强五年龄段的工作财物独立生存选择的范围空间机会,在相同习俗,习惯,结构,法律,通用天然规则下的相对独立自由选择。在趋近不被忽视忽略尊重基础上的不同年龄共同相对平等生活,避免兴趣喜好的过度纵容放任和轻视的损害。
      死亡,口头语言文字涉及,与现实脱离的虚拟死亡,事件情绪激动死亡冲动欲望,实现死亡的无意风险危险(站在楼边缘,井口,悬吊物下,危墙之下),环境和内心需求欲望产生的持续能量力量所形成比较下的求死(个体自私范围的求死与群体概念中个体为群体求死)。个体犯罪,个人能人,群体英雄的不同,对死亡的层面可达到的位置是不同的,如跨越栏杆,跨越类似动物本能的万物物的身体生理范围(包括群体能量力量的财物基础),跨越环境积累为主的个体范围(财物为主要之一),跨越个人世界的自我,跨越变化自由包括不自由的自由,宽恕自我和他人的向善之仁慈德范围,如果可能进入道路,道的范围。宽恕在某个角度看,类似财物继承权与超越比较形成的为富不仁惯性一样,具有周期进行方向修正的更新,宽恕就是更新一段周期的情积累(基督教的忏悔和犹太教的哭墙,三省)。
     诗经诗歌类意境包括环境的大信息量编程,系统概括的一般信息量编程,机器语言编程。跨越信息量的中文输入效率与基础机器语言的符号编程(外文作为符号存在,并建立与汉字的对应关系,看到字符就可以由汉字学习结构推理猜出是要表达什么汉字内容,汉字世界,纯汉字表达内容种种,无字表达内容,汉字延伸字符表达内容)。在基础的数字(数学符号)和拼音助记符(外文组成),其上的初中高三层汉字编程规则,五层。汉语编程的初中高部分与小学中学高中的语文课本部分结构对应,使用语文课本的语法规则。基本字典的定义,任何语言都可以通过定义为基本字典而使用,包括外星文。对一段文章中的一段文字,定义为基本字典,机器运行选择的文字,就从基本字典中按规则选用。
      人与机器对话语法,用汉语对话实现所有需求内容,这个机器从简单的信息反应搜索到类人机器人。这个层面的台阶,机器语言,多文化语言,汉字汉语为中心的,中国人用的汉字信息系统语言。汉字编程的三句话,无中生有,我欲达而达仁,以德报怨。梦想创造,选择道路,勤快工作。生存满足,生活自由。
      翻译编码,编译编码,编程编码。渐进过渡和各阶段使用需求的内容丰富。
     子曰对话的纯汉字一范围,加现代对话符号的汉字范围(:“”!),前两者上叠加数学符号的汉字范围(:“”?{}>()=<>)。中间的与现代汉语通用,可以省略到前者,参与前人汉语,后面丰富参与汉字世界化。
      面向个体编程,面向群体编程,置身事外观察者模式编程。帮助信息的汉字,输入工具的汉字,输入信息的汉字,运算的汉字,结构的汉字概念。
      中文输入编程编程语言编辑器电脑信息工具+中文语文分支规则效率之路+中文思维习惯,中国人的生存生活世界,中国的世界宇宙之路。社交软件的输入法规则与汉字编码输入规则的对应习惯。排版表格纸张形式,遇到空格填内容或零,一切非没有。基本上能全部表达出来的规则,减少黑暗中的或没有显示的规则,尽量减少操作学习成本。木纳傻瓜规则,与木纳傻瓜为开始起点的路。
      单程序对话和多程序对话,单程序对话可以省略对话对象的部分,直接对话符号输入内容。:“应该把空调打开,同时烧点水”。,对浏览器说:“搜狗能搜索一夜暴富吗”?;对系统说:“把性能列表打开”?
      如果笔画横竖劈捺,加上大小,成八个笔画在一个定义字框范围里的信息关系,组成简化结构的图形图案汉字。大横,小横,大竖,小竖,大劈,小劈,大捺,小捺。
      千字文应该带上对应的二进制吗,类似ASCII码,就是以操作者输入的汉字翻译为主,指挥01干活,还是根据硬件英文规则去附和受约束,破坏汉字的自然语法使用和输入。假设这个千字文代表中国人一大帮子,其中一部分人要去政府干活,就是底层编码的作用,然后还参与家庭活动,如命令输入执行,还会参加春节端午节中秋节活动的应用软件编码。这里又理想理论逻辑上的需求和方向,与硬件现有商业条件和规则是不同的,是有选择的忽视忽略现有限制约束,在超出限制约束现实的基础上进行梦想,理想,试验利用已有内容或根据需求制作补充需要的部件。
      个体群体长期需求范围,实现过程范围,硬件机器语言范围,思维逻辑翻译计算结构范围,多层过渡自然语言范围。
      国为界线内部竞赛和竞争的胜败都得益的丰富,国外荣辱的丰富(这个国民以中国国籍为出发点,不包括外国华侨)。国内竞赛和竞争失败的思路转移,从一个流向可以选择另一个新体验的流向,新体验的出发感觉,超过旧流向中竞赛和竞争失败的损失。损失与损害的区别。
      家庭,企业,产品,行业,专业的用户操作习惯标准的广义和狭义通用。与电脑语言的语法结构通用(集中效率和分散公平),文本类操作系统的电脑硬件汉字指令集的通用。
      群体环境的几分,情绪群体,极端情绪群体,极端理性群体,富足自足的群体,贫乏缺少的群体。
      生存生活更好的思想树结构,思维逻辑规律规则的树结构,文件排列的树结构。三层树结构的渐进更新动态图案列表。文本从内到外的整体大概相对直观的表达在那里。
      在记忆回忆静态的表格排列内容里,一切可知存在都是言论语。静态转为相对动态的静态容器和静态内容的互相关系,名与实的需求转化,假设名为梦想理性需求欲望惯性,实为填充的各种内容。用名实表达不好,应该用想和做,言和行,知和行。
      中国人应该了解自身历史中的缺点内容,并将这些缺点作为外国攻击中国的宣传材料,以防止历史缺失照成一种相对动力的消失,通过外国不断提醒自身,有些历史时空是一直存在的。
      个体语言文字或极端情绪,宗教的眼外影响。眼的内外一体的内容,眼内独立的内容。
      士概念的士(生活即道),武士(意念之武,不需要武器,任何为武器的武气,实物武器为增益的效率工具),学士(终身学习的眼内外意识发现,包括行业专业职业工作),治士(存在合理的各种实摸索和运用使用向善)。士的无慈仁文武。
      减弱情的淡泊状态,五情的内藏和外显都会影响到分析判断决策的用状态,还影响到感觉意识思想精神等内容。无情,没情,不情,绝情,极情,激情,浓情,常情,淡情,微情,小情,大情。
      选择建设一切可以结束被毁灭一切的勇敢善良,才可以不被暴力和谎言动摇绑架。
      世界民生(人民生活)基础物品的生产销售回收,工作福利和稳定服务。群体范围的产业方向,低廉品质科技和法律服务。在企业主动提供的服务范围中,没有法律规定的意外不能服务情况,都得提供服务。工作法,服务法,产品法,企业法,经济法。服务法,消费法,服务法是群体主动服务的法律内容,消费法是消费者被动服务的法律内容。服务法涉及到国家概念与国民,国有和民族企业,社区村镇,家庭对家庭内个体的服务。
      主观能动性与虚空无的组合,对变化动态无常的三者关系。虚空无的时空环境,在生命人概念主动选择的循环周期节奏中,产生在惯性变化动态无常基础上的主动变化。我欲达则达仁。需要两类理解解释内容,生命的起源和消亡,无和变化。假设生命的起源和消亡再上一层面归类到无和变化,那么要理解和解释的就是无和变化,无包括变化,就是一个无。一切即道,道的概念奇点就是无。边缘加工雕刻切削的理解解释无,道,人概念,而不是整体前后时空中的小部分来定义,因为一切皆道,个体时空始终处于一个不足谦虚敬畏零碎的出发角度。
      假设是向善的梦想理性企图的假,这个假是愿望的,是针对时空的一个主观能动性的知,需要行去证印,尝试试验出结果(尝试具有偶然的结果,试验具有常态反复,偶然与必然的不同追求)。现有情的基础上假定,然后去知行,获取存储,直到存储的内容大于一生需求后的丰富自由(财物自由,身体自由,情理自由,自由选择和选择自由等概念)。
      象地雷战一样的汉语教学电视剧系列。
      自身,法律,群体能量力量的互动,竞赛,竞争熟悉熟练,作为一个群体环境的文化教育内容,主要在家庭生活的成年前完成。另外是忽然变化意外无常,还有野外生存。自身,法律,群体能量力量,无常,野外生存,五个内容熟悉熟练游戏。
      周期层级的无用功空闲,是情绪和压力缓冲仓库。使随心所欲具有游刃有余,与游戏熟悉熟练熟能生巧,光明大于黑暗,知识武装的人向善之路,人弘道,主动改善自身和环境的君子之国联系起来。
     有限有效定义相对准确的生活语言标准和汉字编程语言一样,需要一个编制,满足使用需求。无限语言在生活中的使用具有快涨情绪的作用,但是情绪一但进入生活平淡,立刻成为对比下的围城。假设这些夸张内容用于周期节日的火炬节一样,释放点燃生活中的情绪,然后再进行无形因素积累。道理的准确范围,生活语言的准确范围,状态行动语言的准确范围(状态行动语言的浓缩化可作为基础语文教育和计算机语言)。
      有限追击与过度追击,随动追击。法律,规律,规则,规划计划,指引,这些预期预先预言承诺诺言希望期望盼望愿望梦想理想,所形成的未来名内容,与实,行,能量力量的互动关系,如追逐影子,而光线的源头假设为无和变化。
      太阳能伞和斯特林发动机,弹簧缓冲储能与自行车。山区山路的上坡,下坡的刹车缓冲。
      国有和民族事业的财物合同法,组织人员合同法,工作岗位合同法,范围服务法合同,参与消费合同法。以五法将国有民族事业外的各种人事物,以合同承诺诺言可以透明监督法律执行起止,以五法选择趋向国有和民族事业的内容。五法的事业合同模式,作为任何一个人都可以作为模式建立自我的五法。五法的合同法层面与追求可能新立法成为基础法。五法主要是关注长期国家民族的民间基础和平台利益,以一个群体中心平台多使用的效果换取更多个体人事物资源的参与,实现建立,建设,完善,维修,维持。五法的五层圆圈,外围的消费法与所有消费和不消费的人联系,消费法与服务法联系,消费者和服务者明白哪些范围和肯定确认的行权和稳定准确快速的消费。服务法与工作岗位法的联系,服务的范围与需要提供的人力和服务内容需要设置的人力岗位和岗位工作内容,如一个八卦转化的循环周期节奏的圈子里,对应一类群体需求。岗位工作法与组织人员法与企业和经济法对应,适应生存。组织人员法在适应私有经济法的基础上,主张群体国有和民族的方向,载体是主导个体和以主导个体为中心的最小结构小团队,这个小团队的结构量为组织人员法。应该叫组织项目法,把人事物以规划项目计划的形式预期预先预言准备后备好,这部分类似计划经济,但必须得有一台具有机器人辅助思维的电脑(可以专门制造帮助辅助规划计划人事物的电脑机器人软件,用于个体生活,家庭生活,学习工作等),帮助纸面人工作业进行参考核对,双轨制,永远由人作为最后的底线。财物法是对参与的资金(包括员工,消费者),透明的显示实时资金和物品的动态变化,包括流动的进入和流出,其中权益的收益和损失问题。相对低廉稳定的少部分个体财物对更多人可以长期分享内容的建设回报,在群体总体能量力量,比较,是有更多无形收益的。这些无形收益提供更好优化的环境和平台,反过来长期稳定的无形回报个体,再循环的使用其中少部分个体数量的资源建设维护维修这个环境平台。如何将这个私有利息支出,化解到整个建设过程中,例如彩票类。
     硬件,系统软件,应用软件三类账户的使用模式自由选择。对熟悉者参与硬件的一些需求选择门窗,门概念是进入修改删除增加,窗概念是查看对比等信息。硬件门窗需要一个约束,与私有专利和使用设计的约束不同,只保留使用设计约束,将私有约束去除。使用设计约束与使用需求门窗对接,可以通过一个手续实现通达。例如窗面使用习惯和命令行使用的模式区别,也可以,在窗面使用习惯,并且够用的人,通常不会误操作到命令行范围的硬件分类中。这样文本字符命令行,做为硬件范围存在,实时系统或其他命令行系统存在参与其中。可以看作系统软件操作系统,作为硬件系统的一个软件集合,这样在一个硬件系统集合的基础上,建立不同时代的软件系统集合,硬件系统集合的更新相对慢于软件系统集合。其中要保持稳定的是生命人生信息的结构和内容,人贯穿整个个人电脑的交替更新,类似个人信息内容的手脚动作行为作为。(动作,行为,作为,选择,策略)
      文化的情理批判模式,情的批判和理的批判,情的向善向恶批判与理的向善向恶批评,有限和无限基础上的循环周期节奏的向善向恶情理批判。这里的批判不是否定,是赞同。如知与不知的关系,一个为了批判而批判的批判,是错误损耗损害的动作行为。或者成为包容批判精神,与情绪批判和理性批判的三个范围区别。
      信息公开透明和法律责任的真假能量力量对比,假的求证过程的能量力量消耗与假内容的付出能量力量对比,长期损耗下去的劣人事物驱逐良人事物,如何在结构循环周期节奏趋向上,人为主动的进行设计,使良人事物大于劣人事物,邪不压正的无源头,结构参考,情理优化过程经验,福气的生存生活更好追求。
    本地概念与本土概念的差异使用目的。本地是定义一个国土内的地方,本土具有国土概念的延伸,这点在国外对国内宣传上的概念延伸引导。本地台独,本地港独,与本土大陆人台湾人香港人的区别。这个定义舆论的作用,是一个支点,企图撬动后面的系统结构体,那个结构体以本土延伸的国土看,是分裂中国土地和安全环境的人群,经济力量,军事力量,联盟力量。这样对战分为三个可能方向。打狗式,将出头的外国走狗消灭,跟地里除草一样,为了整体利益牺牲破坏他人和整体的少数人。在静态公平平面上的动态不公平抑制有害部分,混合向善的长期选择。拆骨去肉的打击或削弱背后能量力量源。
      在智力和身体残疾人中,寻找个体中喜欢做的事与工作行业专业事业文化契合的,用一辈子做一个范围或一件事,去互补,利人利己。
      生活环境的流向河流与山川,君子仁者之山的法律作用,一种对流动变化的守护。多种生活环境的出入,类似打怪。横向个体的一段时期内,在起居生活环境,学习生活环境,工作生活环境,社交生活环境,出行生活环境。横向群体内部个体之间的自身岁月段与亲友爱兄弟姐妹,父母亲戚长辈,同事熟人兴趣喜好的人。纵向的
      理想国不断解读为小说,论文,综合文革受害者情绪和利用者角度,坚持新事物尝试创造的科学破坏创造怀疑精神,平常利益生存,满足一般,惯性过度掠夺,在人概念基础上延伸到万物拟人化的爱,与人概念上旁观的中庸理性范围。通过细致解读,丰富出思想田地大脑,骨头精神,机体能量,工具身体部件,一切感知的眼睛。少年班与莫言的文章,私有与公有的占有垄断继承与分享推举禅让,顾家,与日本一国作战的李鸿章一个人或一簇人,幸福的生活与生活在幸福时代,和平的生活与生活在和平时代,现实基础上相信的损害与增益,人概念的缘起,内容,旁观评价结果的意义部分。意义一般需要一个结果,没有结果就难以得到意义感受,所以人生意义是获取一个可以感受的结果(相对的忽略无形不可感受的那些)。不可感受的内容作为无的部分,可以感受的作为有的部分,类似名,意义在名的角度。名角度的意义,具有兴趣喜好的偏向选择,这样就形成一个需求范围。兴趣喜好范围,可知可觉的结果范围,作为意义概念的底层需求范围(自高而下的起点高层,底层是自下而上的起点)。想知道终点在哪里,终点在某个原地或过程,通常在自身之外的范围这个概念,通常是自身群体的情理范围 ----  无私(从自私角度看,是超越自身的大私,如知超越不知的大知之知,大人的概念相对的也是)。
     文化有三个方向,对历史的汇总提炼,对近代现代内容的归纳提炼,对未来提出梦想和理想的现代引导制作。文化投入的能量力量应该小于身体和财物的内容,占百分之十的比例就可以了。生活身体占百分之三十,财物占百分之六十。136,或者235,1234.
      人为学习天然的规律和不规律,天然的规律和不规律,四个环境组成因素。
      无,空,虚,幻,假。相反相成,实的环境包括。就如美国乡巴佬,日本假货,中国坏蛋一样。真作假时假作真的平面,全面通达是一切空无,无真假,或者一切只是桥梁。人的五官感觉通常是无法直接进入全面的无状态,这样是否可以假设为喜好,感觉,无。意义也有这三种,通常意义需要在喜好中丰富定义,渐进的零碎破坏喜好与包括概括整体的喜好,抽象绝对永恒的喜好。喜好,环境群体惯性趋向,利人利己,追求超越状态,守中(心,忠,内在,中庸,信,勇敢,乐,善和善于,仁慈,道理,道路)。
      种行为与种子,树概念与手持树枝。种因与持缘,从源头源泉丰富,过程养护,结果收获,果实收藏存储补充不足。
     司法关说的得人情与法律其中的利益公平,个体利益涉及的主动参与申诉,群体长期惯性向善的维持维修增减。极端人治,极端法治,中庸法律,动态辩证法律。勇猛冷酷的台独人和日裔人与台湾人区分开来,独台人包括台独人和日裔人。要有几个漂亮的词汇为其定制,要具有美感和常规中华定义。
       死亡损害的文化内容,个体死亡风险危险的内容丰富,国家民族被死亡和损害的风险危险,世界宇宙毁灭的损害风险危险。死亡损害是建立在前面生长基础上,这样有生死,死生,恒生,恒死,四种状态。如哭后笑一样,文化内容的主导方向是死生的凤凰浴火重生,以其他内容作为营养补充和磨刀石砂纸,如美国日本与中国的作用。
      美国私有财团的战争潜在力量强度和持久度估计与中国整体忍耐程度和自身生活底限,抵抗外国侵略的中国保卫战或实际避免外国战争力量侵入,中国保卫战后的有限有效民主普及,新技术和法律结构的经济模式。有些内容是战争中和战后贯通的,有的是战后需要的,有的是战争中需要的,按照贯通普遍的唯长期主要中心,战后和目前需要的内容次之,最后的是战争中需要的内容。在基础牢固中预防战争,以和平建设力量抵抗战争威胁,以死求生。在生死一体中,战争与和平大同的生活态度。趋同,内在能量力量的生活态度,表象的生活态度,表面的生活态度。龙的无状态,凤的重生循环。树的生状态。仁山慈水(排斥水智,以上善若水的老子之慈),同样高山流水曲子加仁山慈水概念,也因各人不同理解而可以具有不同的乐器曲调风格。在打破曲子长短限制,完整限制,随意编制,进行群体喜好选择和行业选择的双分析,再加上历史阶段时代的汇总比较。从1911民国到今天20117,前世纪10后到今天现世纪10后的现代中国,如果每个时代都有一些相同项目的优秀内容,就可以充分进行经典的塑造了。
      对身体损伤的体罚,约定模式的惩罚。约定惩罚在成功定义中,与个体自身或与他人之间的家庭,学习,工作,合作,的需要。属于一个类似情绪发挥的群体空间,应该是指完整概念的人事物成就内容。
      需要很多信息丰富的功能工具,分成新手重手老手三个工具模式。工具需要体积小精干,可以集中放在工具箱和工具房,与家庭工作室相符。低成本,结实耐用。
      人生五段的自身变化,与身边内容环境的相应变化。个人贫乏,满足,丰富的结构考虑,其中有超出当下的未来内容,这些未来内容可以通过文化知识所包括的他人范围中寻找,这样,一个相对圆满贯通的人生道路,需要自身内的深度情理和学习外,还有身外的信息,结构,未来的学习,预先预期预言假设证印选择的学习。
      生活中人概念生存生长成长,通常是面对超出自身的内容。一种借助更大群体力量,一种安心接受现状尽力而为,一种不放弃的拼命挣扎。面对的内容有超出自身无限的,有超出自身有限的,有可能解决的,有可能无法解决的,有情理可以放弃选择的,有情理需要选择的。风险危险冒险,就成为一种可行的选择,孔子应该是在这里被限制了,现实与主动不确定变化关系的多项选择。
     国家整体收入支出环境,经济行业收入支出环境,家庭收入支出环境,个体收入支出环境,物品服务价值价格高低环境。
      偏于一个点,换新点尝试新奇,相对全面的循环置换新点,新点熟悉熟练到一定结构层面形成的近似全面。三个状态,点状态,换点状态,近似全面状态。
     假设人概念的英雄美丽内容,是将现在包括进未来的好奇。这样将先天和后天能力比较的英雄美丽概念与个人生命内部世界的英雄美丽概念区分开来。
     《戚林八音》与声音范围,人耳范围,口声范围,音乐范围,归纳文字的音字范围。音字与幼儿儿童少年青年中年老年不同年龄段的语言文字教育。
      谣言的正谣与邪谣,假谣,乱谣,胡谣的区别。正在自立之外,积极丰富和借用利用相反相异的内容为载体,互动沟通熟悉,降低自身支出能量力量,实现低耗优良的比例越来越多,结构丰富完善,使善良的后天种子大于后天向恶和包括改善先天向恶。
      人生意义与兴趣点,与焦点管理说法。文化兴趣点的星辰与星河趋向。兴趣人生与兴趣管理,新奇调节的关系,尝试与兴趣毅力等坚持突破,应该有一个完全建立在兴趣点上的文化系统,是可以通过简单文字表达普及的。用一个小说故事内容的诗歌,具有音韵效果,作为生活宝典中的一首歌曲歌词。
      理想范围的道理,预言道理(预先和梦想,与成功概念定义联系),环境道理(惯性,压力,生养),缘起道理(一切源于必然中的偶然),过程道理(一切都是过程,活在当下),结果道理(追求的结果是什么)。
      舞的自己独舞,亲友爱舞,家庭舞,生活环境群体舞,群体舞。祭奠舞,岁月纪念舞,情绪舞,身体锻炼运动舞,群体攻防阵列舞。
      放下不是目的,能提得起来才是方向,就如工作室目的,休息是为了更好的工作。
      精英治理,英雄,英明,与落后,问题群体,不同相异,两类关系沟通一体的结构。土共的分散和集中结构,张弛之道。
      相应对应的直线思想方向运动,好开始向坏单向运动,不包括循环形成的结构。情理点,相对线,循环,周期,节奏。情理点,相对线,循环无,周期层,节奏步。一天为一步,一秒为一步,上一个身体状态与下一个身体状态为一步。相对线,相信线。信与相。
      建立在丰富历史资料和实际时代记录基础上,战争与和平的平淡,残酷,变化,生死,得失贯通,并用文化丰富内容普及。
      自私的距离是情理之礼。
      概括,包括,包容,宽容,宽恕,珍惜,尊重,善待,谦虚,敬畏。孔子的内容是可以实现的,并且有三个实现路径。刑法基础构建,用已知对已有内容进行切割划分,选择组成需要的样子。情理范围在天然生存规则的趋向上,从向善和向恶中选择向善的结构常态,通常具有一般的概率,还有一半属于战争。易,老子,庄子,变化流水的无外无内,对环境整体的意识,自身自然而然自由自在,然后随心所欲不逾矩。圣贤君士子的实与互相相对交流的名适宜。在自身熟悉熟练情理范围,当下现在状态瞬间,情理超出自身范围,实在范围,虚名范围。
      无概念应该单独用一类文字描述,与音字和编程汉字范围一样,满足不同时空需求。
      一切程序都是信息,文字,名。一切程序都可以在硬件上通过结构,信息,输入,实现。在命令行字符终端文本输入内容,就直接可以实现内容,因为假设信息文字名就是程序。
      无,实名,相信,大道,小路。文化文字语言思维逻辑,集中在小路上丰富行走使用,长远的是表达超出常态文化文字语言思维逻辑的非我内容,再合为一体为一个独立完整的文化。百分之六十的内容是小路,百分之三十内容是大道,百分之十是无实名相信。
      在电子管,晶体管,各种电子元件基础上,构建复制单路的计算机指令存储的模型硬件,以容纳可以层级翻新的汉字和一切信息文字,包括民间随意改编使用的。
      外在压力的大小变化,游戏的压力与实际压力的交流,实际极限困难,一般困难,空闲清闲。
      一个人的汉服,武术,静思,闲庭信步。一家人的汉服,祭祀,节日,纪念。一群人的汉服,同一群体学习同学,工作同事,娱乐玩家。
     化,勤快熟悉熟练的状态,以间接物传递实现。有些熟练状态可以眼花缭乱的瞬间实现,一般在熟悉后的一些偶然下可以发挥,然后从偶然进入这个巧妙范围。间接物传递,是自我对环境的熟悉,自如,延续前面的熟悉巧妙状态。
      自在行路行事,不应环境爱恨(应,回应,当见环境爱恨)。无的概念包括一切,个体的乐于(爱恨)意义,群体的?。环境的选择有放大宏观和缩小微观,同层面自由选择选择自由的各种可能,在熟悉熟练的基础上,始终处于一个可控的环境范围,这个可控范围,是可以选择的,但是需要算术算计策略。
      有与无,路与非路,人与非人,规律与非规律,规则与非规则,知与不知,情与理,内与外,变化与不变,文化。文代表文字名一类内在,化代表之外非文环境。
      本地派与异议派,大陆反议派,台独反议派,港独反议派。反议与异议的不同,异议是无害意见和建议内容表达,反议是以自身和国外利益为主张损害自身所在土地的长期或短期群体整体等利益。民族主义一般会以极端的暴制暴抵抗外国侵略和汉奸群体,还有知识能力汗水鲜血建设家园,以及法律法制法治多层法的中心建设。以这种中心模式在任何一个中华人聚集区,都可以迅速联系进行组织,开展长期群体互动互助保卫建设家园。团体群体群聚,到对群体的层面群聚,相同模式不断升级组合合作,致于一个共同知识组成的群体结构整体,这个整体又趋向致力于生存生活更好循环周期节奏的超越。
      充分沟通显示形式与归类归纳精简,使重复可用信息可以更快直接供应给需要的人。信息组织管理结构流通?
      对真善美的美极端过度追求的欲望,需求,极端后的形式化,表面符号化(按道理来说,民族主义极端后,反而更容易被骗)。骗的文化内容与盗的暴力不同,骗一般是趋向放弃暴力,选择语言文字文化内容,所以伪君子骗子也是君子也是人,但是有时候其为害比盗的暴力更大,因为通过文化文字语言概念延伸涉及的群体个体数量更多,在语言文字文化层面传播比直接盗的暴力传播速度相对更快更广。以美国微软为代表工具传播的欺骗文化文字语言内容,会打破原本世界美好愿望,但是是否会在其持续的骗环境中催生一种超越的文化文字语言概念呢?或者是个体被群体反复刷新的各种生存规则的延续?又或者以美国强权为趋向价值观的更加伤害弱者促进强者?过度美感追求与正义感相对缺失的比例调节。在外国舆论概念攻击下,具有一种不完善不完整的自身理念构建,需要一种适应这种文化长期生长状态-----抱残守缺。与以德报怨一样,抱残守缺是以一种超越层面的形式,自上而下然后假装弱小平等的对话制衡,属于一种微调自身和环境控制的尝试。在没有充分接触承受各种正反情绪前,不应该主动去理解定义抱残守缺和以德报怨(又或者不要只是停留在岁月中的一次或几次,而是随着岁月中想到时无数次去理解)。
      
礼乐   选择不自由的自由,主动参与世界并承受一切     
深情   正反
情绪   好恶

岁月记忆的颜色变化,应该在一个阶段变色之前,用那个岁月中自己的笔,写下当时的内容,每十年或十五年一次汇总分类。0,15,30,45,60,75,90,105,120,9段15年。
      无人,有人,有人即无人,熟人(熟悉人概念),无人即有人(自我自己存在和他人人整体概念中不仅仅是痴迷狂疯傻的内容,还有错误正确相异一体的丰富内容不应人的思想存在)。
      一问一答的节奏周期循环,打破循环周期节奏的追问追答,主持主导循环周期节奏,减弱和清除追问追答。排斥追求追答,将一切有限化,独立承担范围内容,在独立承担基础上的平等对话交流,而不是依赖外来。
      约定惩罚的定义骂人和打人。骂人不涉及一世,不涉及他人,不涉及个人隐私,不涉及个人整体,等多种划线概念圈,针对当时,针对当事空间范围,针对当时当事人等适用发挥范围。反复发生人事物的时空内容,断续的内容,连续的内容,从一个小时空范围,延伸到大的时空范围。不骂的范围,骂的范围,长期范围。一般一次或意识到错误或愿意改错,没有伤害结果的是一种骂。另一种是没意识到的。另外还有反复有意识冒犯的恶意的,就是犯罪的边缘线,如有伤害结果应该立即升级为犯罪进行法律惩罚。对犯罪宽饶,是对善良残忍,但是如何通过法律,规则,可以普及的文化文字语言的知识游戏去理解并参与这个结构,生出可行的果子种子,是一个长期的事。世界结构也具有这个试验场的因素条件。
      通过家庭宠物与小孩的搏斗,锻炼身体运动能力,不管男女,从小打到大,在熟练基础上具有刺击的能力,不会有过大能量力量差距,暴力接近平等的尝试。群体暴力武术阵列的岁月之路,在独立个体上的群体合作,并且趋向民族国家的精神,乃至道。个体接近均匀自卫报复能力,群体阵列趋向化解大部分个体无序可能,群体级别升高深入趋向道的个人世界修养。道与理想国,圣贤君子,法治,富强国家民族。
      本国,民族,地域群体民主,其相对,有限,有效,渐进改善改良,循环周期节奏的丰富,与成熟,绝对,强制的民主形式,应该有区别。尤其是民主精神的家庭关系,可能涉及大部分人一生大部分范围。一般这种民主的渐进以十年或百年为距离修改改进就可以了,就如解放前的礼教棍棒家长,解放后的拳脚家长,独生子女的溺爱家长,现在的金钱和知识家长(相对上一代,总是会相对的进行修改),下一代会是什么?家教精神的国学成功定义人生,还是个体意义自由的群体范围追求,或者是个人世界意识自由的追求?又或者是全球金钱财富的更好追求?
     向善与向恶,向善为主动方向中的困难,是一个源泉。困难是问题,是组成人生很多内容的答案。假设没有问题会少很多答案,主动寻找答案的好奇之旅,属于喜好的人生意义之一(当然被动寻找答案的尽头通常是是苦尽甘来的乐趣)。宇宙,变化,人生,心,生命来源,生命去处的问题都可以制作为生活宝典的常见引答案的大问题(把科学终极问题集中起来,根据性格有序排列,对人生意识和意义等具有促动作用)。
      微型照片用塑料或玻璃封装后,通过人造光线或太阳光类似电影胶卷投影出来,这样尝试去浓缩人生图片为非能源的产品,并且占用空间很小(有钱没钱,都可以把人生信息资料集中携带,包括做成戒指或耳环,项链或手镯,手表链)。
      法律取证难的违法范围,还有影响个体生存生活时间空间的比较,不应该仅仅单纯的依靠法律,那是助长犯罪范围,见底犯罪成本,纵容犯罪。这里是法律的空白区,需要有承认的预防,并发展很多法律跟不上的群体和个体预防类的人际关系。纯粹的被动依靠法律和死读书和读死书一样,家长教育诚实老实,就成为纵容罪恶的原料,向善知识的学习大于家庭(如何从感觉感知体验承受的角度去学习,是更需要丰富的范围,善不进步,则容易倒退)。需要一个自主文武之道的礼乐丰富内容,可以勇敢熟悉玩味的对待罪恶,而不是仅仅被动依赖法律的对待罪恶。个体的尖牙利爪,应该属于处于一种文化意识精神的舒适状态收藏起来,当其他个体通过法律漏洞,空白,延迟损害自身时,这些个体本身具有的微暴力或强烈精神权谋应该发挥出来,保护对群体和个体具有长期作用的个体独立范围不可侵犯的反击。诬陷和定义定罪,与无罪嫌疑的复杂关系。
      国民私有经营所有权企业,与国有土地极限规模批量物品生产,形成一个对冲。民间国有企业集团是分规模企业的公益化与私营企业的家庭化,实现个体和家庭人生收入消费需求,在整体环境层面的国有民族行业企业中对冲消融为一体,并通过群体平台,减弱家庭个体财物继承的实际需求,减少继承出现非后天努力的庞大企业容易实现垄断的破坏。
      个体自助保健医疗,家庭自助保健医疗,社区自助保健医疗。与社区医疗,地域医疗,国家医疗,研究医疗,军事医疗。身体文化的丰富精简,生活宝典!
       任何人事物两面性的看待,世界,政府,法律相对个体的长期小害大利,自身和他人对个体群体向善内容的小害大利。
      假设中国是一个中国人无信仰的历史民族国家。
      环境,无私公有,自私私有,生存,生活。(循环)环境,无私,,,,,。
      个体独立自由思想个体范围内的自由选择,好友亲人爱人的随机联系帮助支援,向善群体的随时支援,法律司法执法群体的求助,法律层级有限范围的法院选择。中间向善群体的内容,群体自律,自制,侠义,勇为,利为的丰富和构建尝试。个体范围,与国家内外范围范围之间的群体范围。群体范围具有很多内容,类似日本和德国的群体效应民粹到纳粹化害人害己,极端宗教和礼教国家的自我限制。知识和积累基础上稳定渐进,民主精神的自信勇敢自由的丰富群体(民主精神和不断更新敬畏谦虚的民主形式发展)。
        群体伤害的惯犯,可以从侠客角度组成法律无法制裁的角度,进行方位压缩生存空间,最好是清除,少一个伤害人的惯犯,可以少很多批受害者,从另一意义上讲,对惯犯的纵容创造了新的犯罪和更多的受害者。向善群体的法律外生命对冲,类似墨家的全国展示辩论。这个过程应该直到宪法和几次大的全国法律新闻辩论,才能具有一个行业和群体更稳妥细致的选择。通过辩论熟悉相反的内容,并熟悉其思维思路,减少成形的向恶,集中团结熟悉向善群体的类型,更好的互动在法律内外。向善向恶的分类道路,与中间需求欲望满足和供需关系自律,再与个体个人世界的思想意识精神,组成善恶概念的三个大类。平等基础上的丰富有序结构,结构内的需求与欲望区分,包括辩论中的欲望,需求,道路,道理,等分类,使乡愿的内容成为相对固定的内容,可以识别与道,道理,道路,与深情,理性也相对区别。理性的范围或角色?
       大陆对台补充式售电?印度属于短期小人阶段的长期合作对象类,有需求聚散的小人合作,中人合作,大人合作。长期建立在自身精神情绪基础上,而自身无法摆脱这种情绪精神的群体,并且自私自利破坏涉及自身环境长期合作的自我中心意识群体。中国什么时候什么状态下可能会进入天朝最强,文革过度情绪,宗教神授。(保持一种敬畏谦虚需求务实丰富结构的源动力文化)
      忽略表面表象内在的结构。语言文字的思想语法,编程语言的思想和数学结构,影视剧本,教育的教材大纲,生活作息表,万物运动本质的联系,人群体的人情人际关系,法治的山川河流。
      解救吾先生的警察执法的假警察问题,应该遵从假装的警察吗,遵从假装的警察所受的损失是警察承担还是个体自身识别问题。其中有个打110核对一下,是否可以任何出警都有联网,可以用一个固定的110电话号码核对。社区村镇的地方行政社区协会村长镇长,法律助手法律援助律师,110电话地区电话号码,执勤证件和手续,网络拍照留证据公开查阅。威信和效率,利益权责,遇事国民承担风险小害大部分国民享受大利。国民自身的能力与平均处理事情的能力,决定被动接受法律环境,还是主动选择法律环境。武在独立个体自我保卫的法律内,法律外,国家军事层面,三个范围长期需要。在文的方面是对法律这个结构进行立法建立建设完善,对法律外国内群体关系的构建,对国家外群体关系的构建。法律关系是具有合约条件的群体关系,法律外国内和国外关系的无规律和规律,无规则和有规则。道路,规律,规则,法律,生活习惯。
       生存,生活,生活习惯,习俗,文化历史知识,组成一个可以脱离法律范围的内容,这个内容假设为人治,与法律为法治,再组成一个动态比例移动的综合。在法律立法稳定渐进的时候,法治趋向大于人治的方向移动,当立法不能维修法律结构时,趋向人治方向移动。但是不管如何变化,在文化历史知识的范围,一直进行人治和法治的稳定渐进,终有所得的双轨制,甚至可以双覆盖。
      方向论和方法论,与效率论和公平论,意义论。意义论是建立在前面基础上的结果综合理论,类似历史英雄必然中的偶然诞生,积庆之家福气中的幸福,人生漫长变化之路中无常对比下反向选择的情绪深情理性意义。公平论,不患寡患不均。效率论,个人英雄美丽先天和后天的能力群体,在满足自私的过程中,趋向满足群体发展需求的促进作用,这个自私与群体的关系,联系到每一个个体与群体关系,形成群体能量力量的流动财物形式关系(情绪,深情,理性,等等无形个体群体内容的概括类存在)。方法论,目的目标规划计划等选择路径的比较价值观群,方法很多,如相对问题的答案。方向论,长期趋向和长期趋向下对目的目标规划计划的比较选择,就是在言行知行中扩大一个环境,当延伸到这个环境中,就再扩展一个环境,这些研究环境的内容,类似造房子建家园修路。
      群体环境中个体与个体之间非单纯关系,分为可能涉及范围延伸的多层关系。个体与个体的契约关系,两个人的范围。个体对另一个体的单向关系,主次关系,抓住放次。结果关系,以结果而不是行为过程品行的个体之间关系。旁观旁证参与干涉破坏的另外个体关系。好事和坏事的个体之间关系,丰富好,使个体之间的情绪,思维,逻辑,通常都在知识技术积累中的可知可循位置,在有形的基础上,再有利有理有法的保护个体实行利益范围。一面关系的镜子。无赖,行为类罪犯(在法律上这不叫罪犯)会在法律证据下增长事实,打击正常生活。过程行为无赖类犯罪的非法律定义犯罪(民间法,礼共识需求的范围)。这类犯罪个体关系,分强弱,强强,弱弱,弱强,四种相对关系,还有第三者旁观旁证参与干涉破坏的第五情况。一般弱强的主动者弱和被动者强是没什么问题,受打击的通常是主动犯罪者。弱弱的情况,一般在人多的地方,犯罪者会受环境影响,很容易退出,需要激发其害怕的显示揭露呼喊发出声响牵涉他人。强强虽然不一定有好的结果,但是能无限提升犯罪者的犯罪成本,也是长期趋向好的结果。最有问题的是强弱和强弱加第三方的情况,强弱的弱者被自身生存生长情绪环境影响的束缚,事实上违背自身意愿,但是却默认的主动放弃自身意愿而成为被犯罪对象。可怜之人与可悲之处,记得小时候有个同桌老喜欢掐我的脸,从小被教育要老实诚实不撒谎的我,纵感觉所有人都是好人,就自我实坏人,都不敢反抗。最后忍无可忍,用三角尺两次将其手上戳出血来,才终结这个矛盾,那些无赖性格,骂了没用,这也是中华武对群体和个体有用之一,武的自我范围保卫意识和敢于反抗。今天的家庭,学校教育,同样有松散,没有核心的放任情况,这个放任是指没有散文形散神不散的神聚效应,教育的散文之神追求可能。教育是一种规律,规则,规划,计划的有效和公平综合内容,对学习内容和自身,群体形成一个颜色渲染。生活宝典可以加入这个内容,一篇散文追求其神的精神文章。(还要宣传一个个体之间的自由与群体公用环境的区别意识精神思想,使私处于私的范围,参与公共环境的私具有无私的性质,会部分减弱个体自私自由的内容,这个部分应该也可以进行列表)
      民主意识的个人世界,生存生活更好,家庭,教育,交际。民主能量,民主权益,民主法制,民主法律。法制在这里定义为限制制住,例如自我对自身欲望的限制制住,自我对他人侵犯自身范围的犯罪行为只限制制住,自我对他人侵犯别人的犯罪行为限制制住的不同限制制住内容,方法和限制的内容。犯罪行为这个称呼应该用一个可以区分的名词,侵犯不足以表达类犯罪,需要带有善恶趋向,但是不仅仅进行是非判断,更多体现个体独立自由与优化群体的含义在词语中。惯犯的分区居住,建立人概念不同区域重心的特区,使类同一方面的人群可以生活在相同的群体环境中,不会积累越来越多的该类人影响更多人的普遍自由。心情,身体,财物,宗教意念精神等极端化群体,身体生理强烈需求的类别人,对控制他人的金钱比较欲望强烈的群体。主要细分能量力量集中在普遍群体还是针对干扰问题群体。简单直接的所有力量投入主要方向,另外是扫除干扰就简单直接,或者两者动态的变化。当然,这是长期的,并且在历史中一直存在的,只是今天以为发现的时候给予了不同的名称,只需要长期的历史观察和整理,并在现实群体中试验,最终会有越来越好的民间法律,与国法共同覆盖过程行为类犯罪。还有个问题,犯罪受害者的关注和帮助,缓冲情绪,这个受害者不仅仅以结果来评定,是以相对过程行为这个侵犯他人的犯罪为评定中心。这个中心涉及更广泛的内容,应该会包括在君子之国的思维逻辑概念中。例如兴趣喜好的时间和空间的满足关系,时空排斥和占有造成的种粮食而不是野草的向善之进(善于善于善善进)。自我自己思想的清洗,限制,认识,梦想追求,勤劳努力投入等乐趣,在追求合理内容的时候,达到这个乐趣量,并始终在个体范围内可以丰富完善(以目前的世界有形无形资源量,完全可以实现)。科学玩家的明星主动去占领世界孩子,少年,青年的世界,这个以激发思想和行动能力的互动规则结构教育,以个体自身的结果去体验相同的互动规则,就如一面镜子,自身的言行是自身可知的结果,在可知的明基础上,群体个体长期是趋向于自身有利结果的言行还是损害的,应该容易选择。在利害基础上的事业,事业基础上的信。生存利害,生活事业,心情道信。
      抱残守缺的不满足断续持续追求。大概念不足与大人形,个人敬畏谦虚更好追求。更好相对过去好的超越,形成不足的抱残守缺需求,减少和减弱绝对化的骄傲。抱残守缺与混沌,混乱(混乱在一个模式上属于环境效应的超群体模式,是一个更好的范围,应该将混乱作为一个混沌之下的合理存在概念)。中国历史混乱也不仅仅考虑百姓之苦,而是如何超越这个苦,去渐进的实现,仅仅是恢复维持稳定和平,一个意外的浪花就很容易打翻在地。
      改善完善的路,相对改变,探索改变,激发改变。激发改变类似新闻民主的模式,通过突发的指定内容,对人事物产生需要的改变效果。探索改变是目的为导向的求证创造。相对改变的无相对和有相对,无相对的求新,相对无状态无聊寂寞孤独情绪感觉的求变情绪延伸,相对已有环境和自身的相反追求情绪,相对已有问题损害的改变,相对更好需求的追求改变,内容很多,最怕的就是两头极端部分代表代替中间丰富内容。绝对骄傲和唯一选择的情绪化。否定自身的改变,是不合理的改变,具有稳定方向的细节和层级改变是基础改变,在基础改变积累上,形成完整的梦想,想象,技术,还有各种尝试验证,这时才具有大改变。在家庭,学习和工作,群体言行空间,都有这个群体规模改变的渐进需求节奏周期循环。
      民间犯罪的隐形实体,与法律犯罪的显形名义犯罪。民间犯罪的个体和群体各种关系,是民间犯罪的来源,个体需要超越法律名义的束缚,独立应对个体关系,才能减少因迷信法律而诞生的更多民间犯罪,从而增高法律犯罪的量(法律立法具有这个延伸关联,但是法律无法承担这个大锅,大锅是苍蝇之国的自我站立的自我清洗,实现经常洗澡而已)。本立道生,名正言顺,效率公平,更多的向善合理的生存生活存在,与相对更少的过程行为损害犯罪趋向。
      课题类长期事业,包括生存生活更好的方向追求。具体效率和公平的路关卡,五阶段岁月人生中的各自功能需求,针对岁月段内功能需求的重事。每天生活所涉及规划计划的小事。课题类大事,功能需求类重事,习惯计划小事。小事是路上的每一步。
      生存俭文化,生活向善仁慈文化,无自由养文化。
      不出其身的个体范围内自由,出其身个体范围自由,出其身与其他个体之间的向善自由,与其他个体之间向恶的自由,个体与群体的向善向恶选择。个体自身,个体与个体,个体与群体的自由,自由的向善向恶选择,各种组合形态。群体形态的自身和互动综合感觉知识(单一知识和综合知识)。熟悉这些综合内容,综合内容的全面理性知识结构和情绪喜好选择的内容。具有向善循环周期节奏的向善知识结构。有利有理走遍天下的向善知识,善于善。个体自身,个体互动,群体三个范围的向善向恶无的三三概念空间。将群体的欲望,关系的欲望,个体自身的欲望关进知识理性的笼子,然后再将权力关进笼子。一个新的文化革命运动。萨特的苍蝇,可以作为一个问题源泉,针对这个问题源泉,使用类似理想国的模式,进行答案的延伸讨论文章,避免文革后期受害者情绪呐喊和鲁迅类的怒恨替罪羊否定,胡适类的文化品德式谴责情绪。可以将这些情绪理性过程转化的内容,综合在个体自身学习中,因为自身是自由的,一直在变化,这些变化通常会涉及这些那些的各种范围,并不是以唯一绝对的形式存在。
     更关注实的基础内容,丰富名的形式关系内容,生克结构向善。对已有名的文化知识范围内容的归纳总结的更新,使其总是处于一个渐进更好出小错改错,消除长期现象小错,积累到消除长期形态大错,在群体知错改错的大善环境中,个人个体可以顺流顺势省事省力不烦心的舒适生活。
      太极的中国不会成为一家独霸的中国,这点中国与用太极图为国旗的南朝鲜具有很大的区别,看书读书与书籍的范围作用,同样在中国民族主义群体中也有这个趋向,在利害面前被自我所反对的利害直接引导,而不是利用利害。那么国内的文化理性,礼,距离,对国外除了民主精神的民粹宗教极端内容,具有参考选择作用(那是很久以后的事情)。人生的学习范围具有非常大的作用,其具有独立家庭,教育,群体的内容,所以读书比教育教材更重要,读书内容的书籍超过其他书。书作为一个中心,形成的读书范围,这个范围内因素的丰富书籍化,为读书书籍。生活,学习和工作成为基本需求的内容。
      台湾省的外国利益与本地汉族群体的实质矛盾,通常会使外国利益群体使用隐形和显形的长期破坏政策设计,这点就为台湾省国民党和共产党具有长期民意基础,差别就是在外国势力影响下生存和长期服务的信念,直到民众对自我种族的觉醒(最好在战争前觉醒,以自身力量避免作为外国工具消耗掉)。
      未来预先预期预言内容的镜子之明,预则立的明镜制造,来自一体,包括历史过去现在和对未来的想法,从模糊趋向清晰的多层镜子,例如积庆之家,远小人不立危墙,勤快仁慈等。
      服务领袖和团体孕育竞赛,法律趋向道路的领袖和团体孕育竞赛,文化的领袖和团队孕育竞赛。大概念,中概念,小概念的概括。新闻民主模式在大结构中的工具作用是可以继续使用的,有限有效的新闻民主,避免规模失控范围的冒险式新闻民主应用。三层的表面,表象,内在的短期,中期,长期的互动互补。
     结构和镜子,无,信息,实,变化,丰富的形式。什么是丰富,量质累积增加,历史文化和外国文化,现在和未来。未来学习,不打无准备之战,成功留给有准备的人,孔子民兵的十年之粮七年之兵可以一战。学习,预先,预备,预习,准备,储备,预则立,计划,以不变的学习归类结构应对无穷的变化。
     循环周期节奏差异信息的镜子,礼的镜子(主要是表面作为信息间接联系内在),德的镜子,心的镜子(心属于一种道的状态或者是混沌自然状态)。
     剪刀石头布和摸奖图片,三种形状或色彩的随机计算显示。一般用于个人做两难选择时的副参考(民主副作用之一),人生人事物两难选择的随机,扔硬币。这个随机与系统方案联系起来,随机本身加入效率和公平的方案范围限制,需要相对广泛吸纳兴趣爱好的效率公平分类方案。这样有四个选择范围,现有效率,相对现有更有效率,现有公平,相对现有更有公平。现实是相对现有还会更少的减弱情况,而方案作为希望会超出现有,趋向更好。那么现有效率,现有更差效率,现有更好效率,现有公平,现有更差公平,现有更好公平,就组成一个魔方,六个面。
      指挥中心平台,支援载体平台,中继传递输出平台。大脑,身体四肢,能量力量交换物(包括扔的石头,戴的手套,说的语言,画的画,食物,人民币,光线,空气,绿色的树林景色)。
     生活外范围行政安全短期长期稳定服务,身体服务,工作服务,学习服务,生活服务。
      无,零的起点开始,每一天,每一节奏,每一周期,每一循环,每一次困难死亡威胁风险危险之后的新生命。无数个人生,这样会有无数个零碎碎片,需要断续积累的模式,而不是仅仅一直的连续。每一天睡眠中的断开,每一件事与另外一件不同事的断开,都需要一个除记忆这个身体本能的断续系统,还需要一些文化断续系统来丰富丰满人生。
      生活范围的多维因素,扩大范围的类别分类群体,群体类别中的单向比较。形成一个围绕人概念生活中心圆的光线放射,方向专业佼佼者更新输出形态图。圆和光线,晴天白日旗子和日本军旗类似。应该有一个类似八卦和九十的光线输出,或者六十四卦,以及更多。针对简化分类的三到八,一般大行业分类的六十四,更细致层级延伸的更多。在这些水珠中,用什么进行看,用什么将其串起来,如何行云流水取得喜好的适宜自由生存,乃至进行各种和最后的生命意义定义。
       流体的流行球玩耍,工具和玩法丰富,尽可能体验那种风云流动,最好闭上眼睛。小孩子用松紧线拉着的圆球,对物的控制和互动感觉,要容易学习。流行锤战法的玩化。
      过程行为犯罪的民间理法需求,在全世界都有这个规则需求,关键是自身范围的安全保障熟悉化,单纯化,使简单而容易在已有经验中寻找适合的内容解决,凡是越复杂关系的群体范围,越是容易出现无法处理的过程行为犯罪。这里有个选择环境的镜子需求。
      这场战争已经不需要预测最终结果了,该考虑生活了。
      新疆兵团应该起几个外号,绰号,例如绿色家园,绿色田园,本末名并用混用。建月球体验式旅游休假养老城市。
      文章名-->树篇整体类结构块-->阶段篇章-->节-->字词句单位;
      --->语法编辑器粉碎-->更小语言内容之实和语法的分类-->分类集中-->集中数据传输通道--->文章统计排列。书面表达结构整体的顺序和段落,语法基本字词典的文化语言文字字词典选择(根据选择的字词典随机作为语法字词典,外国字词典就成外国基本的)。
      多程序灵活变动集成的桌面,快捷键切换多桌面工作区,单一工作桌面,三种桌面切换。
      主次碎顺序。碎与顺,顺手,顺势,随心所欲(顺势不是从势,就如民主精神不是民主制度)。
      道路的正行和反行,一般知错改错为反行的话,一般在悔过的时候,有个用行为锻炼重新铸就自我的群体小房间,为诺言反悔充满能量力量的实时空,一个岁月空间,听其言观其行是对他人,那么对自我自己是言自语实自行,这个内容也有循环周期节奏。
      矛盾论理的每个矛盾都可看作一个圆的完整,每一个循环周期节奏的完整圆,各种圆与圆的转化。
      通过零碎个体的资产组成集体或股份合伙企业,资产在财物流合约,规划,计划中,共享或分享资源,整体降低成本。农村山区土地粮食菜果(农业大厦或农业楼),城市店铺,学校教育,养老院养老护理,医院保健治疗,物流运输,银行财务流动,网络信息公开,熟悉法律群体的保持威胁,审计财物问题,企业代表会议计划制定,执行,合约核对,追究转交法律群体,考核选举的企业代表选择参与中心。
      记忆理性情绪的当下点,过去点,未来点。静态的结构环境整体片。整体片组成动态的综合的整体。
      事的科学试验经营,三个层面分开周期循环节奏。事的完成永远假定为百分之五十的已有已知范围,另外放松百分之五十的时空,随其生存生活产生变化的内容,再转入事的人为计划状态。人为计划状态,转为人为自然状态,再转为人为计划状态,其中的时空有人一生的长度,有一年的周期,有一天的节奏。主次碎,主向善的大概糊涂胜算,片面单向的能量力量生灭,节约俭捡的零碎碎片。
      硬件存储设备恢复,非正常软件状态恢复,正常启动状态恢复,恢复数据和恢复系统初始及前一个状态,恢复系统范围的有限有效自动化结构空间占有量。
      相对比较的声音曲子,水珠在水面滚动的曲子,无依无靠无知无觉的曲子。
      一般歌曲听到后期会有一个清净的状态需求,这时是戏曲试听的时候,玉盘水珠。
      大括号,中括号,小括号。{}[]()大部队群体,中部队群体,小部队群体。{1,命令名:X}[1,命令名:Y](1,命令名:Z)括号内为范围,序号是按序寻找执行,一般修改命令序号改变执行顺序,命令为显示和程序编译等等,具体内容为向下一层级。大括号范围只计算两层,大括号总计和大括号里的中括号数量顺序。中括号里只计算中括号和小括号数量顺序。小括号计算小括号和具体字词句。序数,命令名,命令内容三部分。具体内容都在小括号内。大中小括号是类似章节的分类结构组合关系,这样分结构内容和具体内容两部分。大括号里只有中括号,没有具体程序编码和小括号。中括号命令内容只有小括号,没有具体程序编码。小括号以小括号内序数组合执行。括号里序数后的的通用命令和小括号冒号后面的具体程序编码两类,通用命令名和程序编码。每个括号有个组合名称:“大1命令名”“中1命令名”“小1命令名”“大1命令名中1命令名”“大1命令名中1命令名小1命令名”,独立括号或组合括号名称。具体程序编码的语言语法结构,与基本字词典规则联系。通过括号结构,将分类分层的实与名区分开来,断续的分线串联起来,如表述,声明,定义,动作,数学,对本身之外不非内容的尝试区别对待。一篇文章,通过树结构和分类归类,可以统计出来,简化阅读理解,减少交流时间。这个树结构和分类归类,通过括号工具企图表达,不需要排版需求或者排版需求成为一个副的美化需求。括号与方块编码范围的距离结构联系,可以替换的方块编码范围田地或魔方方块积木。顺序替换或范围田地积木替换的补丁,不修改前面程序的编码添加,类似历史书的不修改时间断续添加的内容,添补模式。重新集成过滤修改,更新。如何将每一个括号,取一个简单的名字,这个名字规则范围群的延伸是成级数的,每一段时间对规则的少量雷同修改,可以扩大并超出那个时代可能需求。
       模拟体验的硬件系统体验,系统软件,应用软件。模拟内容与编辑器,文本互动的关系。U盘和内存应急系统的模拟修改,与系统软件交互并行。
       中国自由模式,取用自由和开源的合同法律,限制在中国,中国人,汉语汉字中文的范围自由流通,另外加上分层的内容,类似印度的三层医疗结构,井字形八面抽象概括整体。内外,内1外8。外八前后左右上下?,前后时间空间,左右同一时间不同空间和同一空间不同存在,上下需求的极限和突破成新的极限。
      投入追求与欲望追求的差别,投入追求一般会在正常与非正常之间摇摆,会涉及痴傻疯狂呆,欲望追求一般与别人进行群体中个体的名誉比较价值观。投入追求容易忽略环境,失去环境支持趋向群体中的比较价值观的失败。欲望追求容易在群体环境惯性中失去自我,被物化非人化或者是失去个人世界,认为认同只有个体范围的自我。在两类追求中间,是否有一种内外互动的,随内外状态动态恒定存在的追求。或者组成三个自我认识层,内层,中层,外层,假设比例自内到外,有1:3:6,4:3:3,6:3:1.
      命令类别。系统软件范围:定义,显示,执行命令,流程,距离结构。硬件系统范围,计算,存取,传送。应用软件?。八个假设思想结构范围和八个假设的命令范围。
      人概念需求(逻辑列举可见)
      不可定义和可定义的可定义内容(细致深入列举可见)
      字的概念列举(基础字典)
      由字组成的词组列举(词典)
      词组组成的句(语句百科)
      句的小括号中括号大括号文章
      独特独立文章名与自动序号组成的识别句,相同文章名之间添加的时间序列识别。
文章20170611,11:19,1
1x:xxyz.
2y:  yxyz.
3z:  zxyz.
重复调用文章20170611,11:19,1,2y句子。
      硬件系统,系统软件,应用软件状态维持的低消耗结构。被动等待呼唤,与主动随时接受,恒稳的全局和大小起伏。总体能量消耗的可能限制范围层级,与用户需求的极限层级。满足多用户需求与认准一个用户需求的力量投入,相对最小多用户需求的生态圈,与随着能量积聚扩大的用户需求圈。低能耗启动使用工具,到应急安全恢复工具,到编码语言学习工具。集中在启动层面的文本,快速简单,丰富帮助和丰富可组合延伸内容。相对稳定的内容,补充后添内容,自我个性化增加内容。文字数学内容,硬件运行内容,生活学习工作内容。其好玩的点积累,其帮助信息内容的积累,其内容向生活学习工作时代范围应用的内容。从兴趣爱好走向生活学习工作的趋向结构。
      比例渐进移动。兴趣爱好的综合人内容随着时空环境变化的渐进转移循环。
      空无,循环,周期,节奏,变化。
      从中医民间队伍建设互助医疗群体,随着群体提高和壮大逐渐降低民间家庭医疗费用。中医与国学知识普及学习研究家庭成员,国学知识与中国人使用的中文电脑系统,中文电脑系统中的公益普及联系帮助参与等内容。民间中医医疗群体的帮助规则民间法(包括过程行为犯罪民间法一样的系统法,理,礼),主要集中在家庭内部,其次是家庭外部互相帮助,再其次是外延到陌生人,平台是寻找星期学习知识研究无私的点人,从点延伸到家庭成为一个单位,从一个家庭单位延伸到更多家庭单位。
      公益事业,综合,统一,集中,每周每月每季每年每五年要有不同层面的相对固定地成本公众宣传,个体之间的安利式联系延伸,家庭安利式延伸,群体组织安利式联系,企业安利式联系。统一宣传是在一个公益会议之后,在民族国有企业基础上的公益义工服务群体等参与会议。保持国退民进民进国退的泰兴互动,而不是仅仅抱怨任何被定义的替罪羊。
       字,字组,词,句,组句。字与象形图案联系,组句与描述的整体情景联系,浓缩的整体情景可表达为字。如对昨天过得怎么样,惨,那明天可能如何,乐。名词,动词,名词,导向词(指引的引词或至词之词),结果词(直接逻辑的数学和文字结果,还有非本身的多因素印象,环境等答非所问,还有拒绝和错回)。某变某至怎,某变某为某,某动某成某,某和某成某,用加减的正负相加公式的等于,其中的和代表动词。成为于,应该用成,成功成为,与和一样,两者之间而不是单一方的结果需求(客观上,一方为另一方的相对环境存在,追求一体的成功成为),双方所求强若妥协的结果,成。求于成为。和成。某人某事某物的万物之某代词变词(变量)。某和某成某。
        在字体阵列的标准出现之前,会有平常生活用法的字体,就如孤独的数字素数与可以更多加减乘除规则化的数字不同,更多规则的道路结构作用,或者素数属于不常见的守护者灯塔(非灯塔国),类似一些思想精神意识坚持超过常人的老顽固(老顽固不代表错,短期长期的内容和结果对比会产生很丰富的对错反复)。可能有个主次群体的中心移动,群体乡愿的喜好潮流移动,形成真作假时假亦真,同样会出现真实平常存在与梦幻虚假喜好的区别,无的状态与五音五色五味的本末无主次分开追求差别。
        武的动态,舞,操的动态,属于静态学习向一体移动的趋向道路。刻舟求剑,机械唯物,印象情绪,替罪羊文化习惯,救世主意识,情绪深情之伤,大多与此有关,记忆留在昨天,情绪深情和阿庆嫂问个受害者社会犯罪受害者一样留在昨天,对今天变化的陌生不接受。这里就有一个中庸的动态生活记忆回忆状态,绝境,困难,死亡的各种情况下,有一个超越形体的信,达仁的道路追求,与美好美丽梦想不同的是,不仅仅停留在真善美的美感受想象层面,就如忏悔不仅仅停留在忏悔房中说出后悔的心里话,言需行行需果。过程犯罪忏悔与错误失误忏悔的不同,不能混为一谈。宽大宽恕宽容,假设宽大是对自身本身的扩大,宽恕是对过程犯罪的恕,宽容是对自身喜好相反相异内容的选择放置。
         世界之雨的水珠。源源不断新的独立生命想法行为人事物,组成世界生命之雨,洗刷过去的尘埃,浇灌未来的种子,主要是滋润现在的生活。
        人事物指令集,就如操作机器的人,驱动硬件或目标变化运动。字符集类似班组长和经理经济法等人与人的关系结构。生活就是在指令集和字符集中,知和不知不觉存在的自私于个体范围选择。那么现在对自私个体范围提出有能力的出百分之一的时间和能量,在庞大基数基础上实现长期群体指令集和字符集环境的底限维护维修改变量的积累。工作量的预算和现在进行时先驱,计划的循环周期节奏适应试验。
        文本系统的试验,在熟悉硬件之前,可以使用电路软件,积木,生活事务安排来模拟硬件系统的思维内容。而DOS和窗口,多媒体的内容,可以模仿其外形就行了,组合和深挖本身的内容及延伸,就如关上一扇门的同时,有了打开一扇门的可能。
      习姐习语言
      1千字文,2千字文,3千字文,,,,1万字文,2万字文,3万字文,,,,1十万字文,2十万字文,3十万字文,,,,。1一字文,2一字文,3一字文,,,,1十字文,2十字文,3十字文,,,,1百字文,2百字文,3百字文,,,。
     基础思维公平环境与结构逻辑效率使用的语言文字舆论的区分。中文编程一般在基础层摸索,而相对成熟的使用层就成为一个有意和无意不对等的批评,这点不能被比较内容混淆扰乱自身存在。
      编程内容等于其后的中文帮助注释,中文编辑器编译反过来中文帮助注释等于编程内容。无用种树层与有用乘凉层,种地与收获,对硬件语言编码与实用使用。基础结构与规则使用,DOS的基础硬件运转结构内容,系统软件规则结构,操作命令使用内容。接口,系统源码,命令(命令工具)。
     将内容分需求功能,集中在需求功能和实现功能上,抽象为房间,再往房间里放置物品。
      穷快,富快,穷中,富中,穷慢,富慢。将能量力量流动分为快中慢,并将内容分为贫穷和丰富,这里的贫穷具有无可减少的精干,不是金钱比较的多少状态,就如内练一口气外练一层皮,守穷固穷的向内挖掘酝酿铸就,以及穷则独善其身的一个延伸理解。在学习状态中,穷富没有大的差别,都是人概念的变化和体验对比丰富,在心身物的工作需求上,一般是趋向丰富之上的穷富。两层穷富,或者三角形穷富转化?
       自然语言(应用软件),编码语言(系统软件),数学语言(硬件系统),三个相对独立联系的三角形更新群体。数字语言根据硬件变化和改进而随之变化,编码语言根据可用硬件基础和自身结构探索变化结构体系,自然语言在编码语言上保持距离的独立发展。数字语言在数学和硬件可行范围趋向人概念,编程语言在通用结构上趋向表述内容本土化普及化,自然语言是使电脑机器机器人成为工具使用的生活学习工作范围。
      必,需,本。本立道生本来本身,需求需要极限,欲望必须过度极端。
      风的民族和风静止在时空中记忆的沉默。
      单机硬件权限,系统编辑用户权限,应用使用用户权限(权限是信息流动标准),网路群机局域网权限,网路网络权限。一种是信息流动标准重点在单机范围,一种是网路网卡的信息流动标准,局域网和网路都在网路网卡中被网路法律标准化。硬件通用接口,系统软件通用接口,应用软件通用接口(接口,信息流动标准)。
       硬件系统中文信息表格,硬件表达,硬件流动信息,硬件数学数字机器编码。硬件系统应用的三种中文信息表格标准。
       基本字节单位的扩大,二进制1位,10位,100位,,,。通用标准字节单位,有限字体单位,无限字体单位。压缩存取与标准单位存取,压缩对比规则排他与标准单位排他。周礼标准的结构丰富满足,促进本身正常信息,外来环境中信息交换的差异使用和排斥,一个严密的相对独立基础。使相对独立的电脑与网路局域网互联网网络,保持各自相对独立,互动互用却不能代表代替另一方。独立王国。汉字输入模式与汉字字体硬件表达的各种效率和便利组合,这些组合中对汉字表达存取计算标准的电流模式。每个二进制就如黑白图画,从一个二进制的点,到10个二进制,100,,,十的进制扩展范围。1,10,100,1000,10000,100000,1000000.10组1个二进制,按序排列,从0~9,每个表达为非和有,
序号0位二进制有则为0,非则为非0.
序号1位二进制有则为1,非则为非1.
序号2位二进制有则为2,非则为非2.
序号3位二进制有则为3,非则为非3.
序号4位二进制有则为4,非则为非4.
序号5位二进制有则为5,非则为非5.
序号6位二进制有则为6,非则为非6.
序号7位二进制有则为7,非则为非7.
序号8位二进制有则为8,非则为非8.
序号9位二进制有则为9,非则为非9.
十组二进制表达一个十进制,挺消耗的。0~9比较好表达,自然数学化是输出时,1自然数字=0序号,2自然数字=1序号,3自然数字=2序号,,,,10自然数字=序号9.对应显示为自然数字规则。基本十进制单位,后面一般都按照这个十进制扩展,用加法是10+10+10,,,,100,形成10*10的自身翻倍模式标准。两种,1到10,总是乘以10.还有是1到10,然后10*10,100*100,10000*10000,,,延伸。后一种选择和论坛升级一样,越往后面升级越慢,前面自身10倍相对扩展均匀些。
       文件夹在编码中的表格表示方式,例如大括号中括号小括号。存取目录,明细,文章的三层便利表格。无限无穷文件夹的表达?
       一台电脑就是一个家园,外面围栏庭院为网路局域网互联网网络(包括各种环境因素,断电,电压不稳,硬件撞击接触不良老化,人为等等),三个房间组为电脑单机,生活房间应用,学习房间系统,工作房间硬件。始终有一个操作使用电脑的人组成前四者之外的第五内容,人概念用户需求范围。
      一个简化标准的一键模式有帮助文本。一个分主次组合模式的常用不常用用户标准,用帮助文本引导。以一个编程语言为中心延伸的多层面多用户多编程语言的模式。一般先简化的,再主次的,后丰富的,长期根据技术,交流,用户参与组合制作的积累渐进。这个简单的标准是大环境,得不必经常变动修改,就如地方很大,每人有一个独立的平行世界,随便怎么折腾。绝对化环境容量,相对互动互补容量,不留非的内容节约增加积累。
      几个仓库,大地天然环境,房子生活环境,财物,身体,心情五大仓库的长期可控范围积累。个体或各层概念圈仓库容量范围中,相对事项之间的借还式内部循环能量力量流动,之外的主动被动交换。标准公平基础上的流动,相对差异基础上的主动被动各种交换(没有个体独立意识,强迫,暴力,战争等属于被动交换范围)。
      无限的有限断续格式。一篇大的文章,在横列头尾不足的时候,自动延续到下一列。这个自动延续相对原本的整体结构和对整体结构内关系深入一层识别的问题,排版问题,还是语句相对关系问题,语言文字表达的核心内容在什么地方,容易流失信息的内容与转移流失信息的表达范围,使其被变化而信息表达完整。
         集体团结集中模式与个体范围自由模式。两者基础模式上的个体和群体关系结构。层级极限扩展的重复突破与极限内重复优化。
       现在简体字主体,对新闻,小说,人事物描述的简说法,也就是文言文模式,习惯了之后,就是中文计算机语法的范围,挑比例高的就是语法结构的常用部分,需求结构功能完善一下就可以成时代用品了。
       极端与向善,黑暗与阳光,罪恶与善良,违法与合法的多层面文化游戏,在熟悉自身环境的基础上寻找追求更好的个体自私人生,通过正反异的文化游戏熟悉主次碎的人生内容。
      楼房房屋外玻璃塑料砖孔,做成螺旋上升的图案美化和实际虹吸效果。房屋旁边种植合欢树等,进气孔之一在树荫处。楼房房屋的中心空心,与地下空气上流的楼梯。内外组成天热空气上升的源动力流动,企图减少室内夏天温度,并且不是温度空气封闭的,或避免直接用工业制造热量来降温(仅仅作为备用手段)。
      反省三思的知错节,改错节。反省三思的无对照和有对照,有法可循和无法可循的自己三思反省。定义的成功,随性随意的成功,比较的成功,多种成功概念的三思反省。短期中期长期成功之对,与短期中期长期之错,两者综合中的知错改错三思反省更好不错的成功人生岁月渐进。
      具有分类应用群体概念的拼音助记符。名称类助记符,动作类助记符,特质类助记符,数量类助记符,结构符号类助记符。电流,进制,进制结构群,符号组合化,符号组织之上的汉字引导帮助输入输出信息。文化,信息,文字,语言,需求的循环结构中,已有电脑硬件,进制,编程语言,操作系统,应用软件,作为这个循环中的各个补充零部件,丰富强化这个循环,然后在使用已有零件之外,考虑如何替代那些零件。
      基础,具有组合延伸效果,文本,文字信息处理,游戏玩具和一般的语文数学简单工具,能用于生活的平常纯文字范围。缩小范围,可玩兴趣,上手容易,具有成功可定义可行性循环强化趋向。需要的电流知识范围,进制知识范围,拼音助记符,汉字标准内容,编程语言语法内容,要小少在一个范围中,能被一定程度上被容易理解,又能保留一个合适的丰富范围。
      各种不同范围结构层面里的能量力量各种循环,是内在的。表象体现的为外在的真实存在一样,如是,但不是空无。表面互动的各种联系言行品行。硬件是如是的真实存在,需求和想象的语法满足需求的延伸是空无基础上的内在,虚无。一个无生有,实有,变化实有,实在,没有人概念(人为的没有这个人概念,若实际是人概念中人在考虑这个问题,假设的排除人概念,伪无人状态),从无人向有人凝聚显现的门和路,很多门和路。这些门和路以各种能量力量流动模式变化,无形养成有形(人的养成计划?其中生命本身的内容应该是主要,无形之养属于环境,客观环境造就与主观生命行出路的两者组合形态),似水似光。这些对能量力量模仿的体验,就是形意拳的内在部分,其次是对生命过程模仿,最后是人概念范围的模仿(语言文字表达,就如心理学所反应,图表表格的信息分析,不同舞蹈和行为模式选择对个体范围的反应,这些反应类似模仿,),计算机的实时操作内容,是对计算机硬件性能模仿表达语言范围的使用,计算机硬件是对计算机硬件材料性质性能的模仿表达语言。历史的模仿表达语言文化所包括的范围,在这个范围中时代群体的本身模仿表达语言的内容,个体在时代群体范围中对自身的模仿表达语言,个人世界对物性联接到变化的内在基础,变化与历史之外包括历史的一切变化之道。计算机硬件对材料的关注,硬件工艺的关注,硬件机器语言,硬件机器语言的规则语法,硬件系统语言的关注。
       对文本系统来说,龙芯的硬件性能绝对够用充足。仿XP,WIN7也没问题没问题,仿GUN/LINUX和BSD也应该更没问题。MIPS指令的内容,与这个指令集上的内容,并行的汉字指令集的简单实现可能,双指令的主次并行,直到对半,乃至次主的大小调换。硬件文本程序,实时文本系统,虚拟模拟文本系统。
      由字典为基础的拼音和识别数字组成的辅助符,精简指令集?在精简指令集上的汉字和文字自然语言指令集,或并行的。数字,拼音,汉字。数字,笔画,汉字。拼音和笔画结构数组组成助记符,拼音和全笔画。道路中需求功能相对模块的法治更新互动互补,通过生产力和生产方式的更新变化,实现前进。电脑的各模块自由互通,就是自由软件的自由模式,与自由选择自由类似的层面关系。
      汉字精简指令,低耗,自由操作,实时,文本系统。
      道路历史,由无数信息时空记忆回忆组成的独立,断续,连续的路。
      平等平面用户自由的文本系统,规则层级细致的用户文本系统,两者组合的其他形态。
       静态动态主次真假。一幅画中,能表达很多信息,在数学概念的图形中,加入其次假错觉的内容,形成一副意识精神知识丰富的画。很多正伟光与丑假错的各种效果进行类似编曲的工作拼图,就可以。
      文化国有自由事业,是指为群体平均平等环境,平台,改善个体状态的意向,方向,参与,事业,能量力量群体实体。其具有不受规则约束的向善出发源点,其次是人概念为本,再次是使用利用一切建设更好生活,然后是对已有规则的尊重参与和利用使用,在几个范围中丰富规则下的生活内容。事业一般有实体参与内容的积聚和分散流动,聚天下藏于天下,取之于民用之于民,合十方力成十方事,集中兵力和分散兵力,实体结构的专门范围,这些包括了所有参与者和关注者的生活各方面,用一个群体能量力量,就是财物货币金钱人民币。例如借钱还钱,众筹,股份,合伙,贷款还贷,主要在工资收入与还钱,借钱集中再还钱,小钱聚大钱,大钱还小钱,小钱还大钱,小钱参与大钱范围,实现更多的事,然后均匀细小的还更小的钱。小钱,中钱,大钱。一般工作收入的国家标准是中钱范围,生活中吃喝拉撒睡需要的钱为小钱,学习教育,结婚,生儿育女,送终,失业寻找工作职业,生病,养老护理,为生活大事,建立商业企业和建立公益组织事业为工作大事,以群体及个体的文化历史知识深入研究和普及简易,为学习大事。其中没有商业企业工作能力的人,可以组织起来参与结构运作,利用为群体服务的收益利人利自身群体,同情同理的再次利益平均。工作群体的互助服务需求工作,考虑选择没有标准工作能力的群体参与,在参与群体中收入再次进行群体分摊,保持生存底限供给(绝症类大病一时就算了,需要一个在世界利益群体下慢慢成长起来的中医信仰群体)。群体内如何分配是个问题,在一定范围是标准,标准到小组或个人?
      文本系统与虚拟装备,使很多应用软件的需求功能,集中集成在虚拟现实中,包括语音写字和文本读听,键盘文本编程与语音编程并行。
     以德报怨的三层价值观,信仰价值观,至善。情价值观,善良。理价值观,短期利益观一些选择利人为了利己,一些选择利人可以更好的利己。长期的利人种因收获利己(自私和无私的双利己范围)。生命种族民族历史国家层面上家国天下一体的延续,我就是你就是他相同的人,都是一条道上走到黑的。同样,如果假设以德报怨是一个长期的道路内容,那么其中会有很多中期和短期的,例如反向的变化常态,以怨报德,以德报德,以怨报怨,有价值观和原则的损害或利益他人自身,无原则价值观的损害或利益。
      多系统并行切换,服务器,DOS,XP,LINUX,几个之间切换,切换就唤醒,类似软件,或者一直并行。操作系统软件化。
      民间法律或理礼的结构要求,是犯罪罪恶的被害人利用法律的综合成本接近和低于平均值,有限有效快速。直接本身一层受害范围,中间由直接延伸的间接伤害层,各种法律结构造成的伤害属于外层(群体长期大利中法律伤害的相对小害,需要长期关注和改善,尤其不能绝对化极端化看待)。
      对综合类事物,状态,形态的再定义命名。例如定义3D,命名为一个字或2个字的词。电脑中很多内容的分类归类压缩,抽象的核心中文概念,定义,命名,从抽象概念的核心中文,进行统筹方向结构,进行中文计算机延伸的圆外向。
      动画模拟版,独立软件安装版,文件夹绿色版,软件系统集成模式,。
      空无避躲逃,与实有击迎追。就是贪便宜,综合整体长期的贪便宜,用小的成本尝试取得大的效果。
      自由的概念范围,天然自由,人概念自由,群体自由,个体自由,心情自由,身体自由,财物能量力量自由,形式自由,名义自由,政治自由,法律自由,军事自由。美国的政治和军事新闻主导模式,其中的自由概念是在自身研究了心理学和自由词语概念之后的针对性模糊中准确选择。在一个广泛逻辑基础上,针对实际存在的心理需求进行偏向引导。应该开语言解释学习论坛,专门针对这些强权政治语言的历史和现在内容进行解读理解,同时与学习语文联系起来,这些案例可以对国内经济诈骗等等互相印证式体验预防,达到心里有数。对概念词语内涵定义的新闻误导,进行非权威化认识自己的建设,应该备好随时可以取得的纸质和网络词典。
      多渠道终身学校,这个学校不是监制学校,是一个群体自助联系中心,任何年龄,状态的人,都可以参加向善知识的学习,并且是无条件的。相对的是,历史中文革时期无学习成绩直升与考验头脑思维记忆运算能力的考试。终身学校主要是针对家庭的有益经验交流和总结的传播,并逐步加强这个传播面和深度。
      共享单车与共享图书的流动图书馆。
      家庭文化概念范围。家庭总体经济,身体状态,知识精神意识,家庭个体的独立可支配财物,身体状态,知识精神意识,家庭的组成,扩展,变化重组。大的国有民族家庭能量力量对小个体能量力量的参与促进的环境角色,受不祥和无为,养而不割,不与民争利的利与非利循环结构范围。
       无的文化概念,有的各种丰富,与或非的比较概念圆圈方向,有限竞赛的同向,无限竞争的第一淘汰。
       丰富的工作需求,相对工资便宜的生活用品,相对工资稳定一致的低廉房租,各种群体的劳动生活医疗养老稳定保险,人生岁月大事的低息贷款与合理的还贷结构。
       寻找简单便宜低成本能耗低的产品技术概念文化,作为长期应对向恶垄断的方向。海纳百川的低洼公平,与真善美英雄美丽的效率集中。
       剧本式文章,第一天,第一章,时间和空间的序数。
       货币十进制关键钞票基数的结构与文字语言文章关系,以及延伸的结构路径。一角,二角,五角,一元,二元,五元,十元,二十元,五十元,一百元。如果有三层浮动常态,应该有二百元,五百元,一千元。如果有类似民国时的一些被日本超发货币的超级动乱,会失去三级制衡,出现废钞的重新统一定义。这个比喻,相对工作企业,生活家庭,独立个体来说,也有一个环境储蓄的容纳空间上层(人生大事困难阶段的借入和还出能量力量结构),中层的平常满足生活,底层的工作学习能量力量的变化重组(人概念向外获取物力加入内部循环的计算变化,其中以内部分配竞争为一个拆散重组的缓冲核心)。
      简单编程机器,用于文本系统一些自然语言实现的功能,例如打开程序某某某,建立一个已有文本程序的定制文本阅读器,机器自学和仿制的个性化需求服务,减少用户学习编程的自动化服务。
      信息只有两种状态,存或取,存概括为存于内存,U盘,硬盘等,取为从存处读取,直到存于存储仓库之前,都属于取。从开始取出信息,运输到计算器,计算排序按需临时存,计算后送回存储仓库。中途中断,终止成一根线,应该有一个收线清理的循环过程。大存,可以电脑关机,具有防止断电,电压不稳,错误操作的存储预防。中存就是存在存储设备上,主要是硬盘专门数据存储。小存包括临时存,包括各种硬件上的存储。
        一个汉字或文字组成的因素和规则的更小层,假设定义为精简字符集指令集,汉字和文字就定义为相对的复杂字符集指令集。
        汉字计算机语法的三个部分,某的名词语法结构,和的动词语法结构,成的?语法结构。成类似路沟河流,流程方向。和属于变化动作计算的综合。和变,成为,某人事物。简单的一个动词,变。前面的人变,事变,物变的没有后面。省略前面的,成好,为利。连贯,人变小成物。五个概念范围,都有变量常量,变量常量换成变,固,变字,固字,跟着填充内容改变的字,字定义不接受改变的字。
        文本系统的文字游戏,集中在学习范围,学习延伸到工作学习和生活学习,人生学习。学习游戏集中随着情走,通过简单,一般,复制的易,常,难的各种情绪和行为选择,记忆回忆模式,与生活作息联系,形成一个情流动的环境中,个人体验情的另外一个视角,类似文字小说中的旁观者角度取阅读第一人称或第二第三人称的述说。
      法律权力决策者如果不承认法律的空白和无效处,以后这个无视法律空白的情绪会带到对执法者群体身上,带来类似明朝当官不易,不得不贪不得不欺骗集体贪污的趋向,应该正视吏是民的一种,兵也是民的一种,其次才是专业职业岗位。问题的中心是中心人物的自以为是,缺少谦虚敬畏,着急,将个体情绪,借助权力施及群体。也是两难问题,民中少数刁民与吏中少数污吏,造成破坏规则,而要治这些少数无赖向恶的人,需要用对应的人去生克限制,这时完全的借助法律这个通用层面,明显是不行的,或者说理想的结构建立在全面的现实基础上,没有后备的非法律手段概括包括,包括对害者的治和对受害者的治。合适的法治是合理渐进的法制与人治组合结构。
      如果用效率和公平进行文化分类集中成一个价值观组合概念,可以对目前的社会形态进行大概粗两分和言行细两分。例如研究梦想深情一类的意义价值,比较谁更有钱,有面子,有能力,有本事,软件更好,企业更行,编程语言更有效的价格状态。在两者的组合中,有生态组合模式,需要寻找的就是生态这种假设为中庸的心情,精神,意识,知识,技术,文化的内容范围,寻找其中的规律,并在效率和公平两端扩展,以养中间的中庸生态。。
      绝对化的问题,绝对化梦想,绝对化理想,绝对化个人意识精神思维,绝对化科学,绝对化民主。绝对化集中在个人这个问题源上,这个源与群体结构组合,可以被合理向善的群体结构淡化损害,也可能会与向恶群体结构组合成极端损害,也会与一般群体结构组合成相对存在的内部流派。绝对化的损害,可能还是需要群体结构的配合这个先前条件,其次是群体中绝对化个体的比例,这点宗教极端化有教训,一个不绝对化的宗教,或者一个趋向不绝对化的自学,家庭生活,教育,工作,群体文化体系,以个体不绝对化的自学和自学环境。
      梦想理想化的好人凌驾到群体之上,其好心办坏事的损害可能与所谓坏人差不多。渐进事业的效果,就是在相对充分的时间空间中,将问题尽可能发现面对,而不是在急快强中被隐藏集中的匿怨。中华的经典文化内容,也需要尽早开始,但是迟迟的渐进,就如美酒。
      速度,时间与空间关系,产生的人因素。着急是情的一种,但是着急不是五情之中,喜怒哀惧悔,作为五情之外的情,还是作为非情存在。急一般会怒,作为怒情的下一层,假设怒情为一个独立概念,围绕这个独立概念的因素中一个是着急。这个人概念的着急与上火,身体经脉的联系,可能有什么。
      实时系统的单机和网路信息,模拟系统的机器和网路信息,对信息的阅读帮助结构,自主内容与非自主内容的有益识别,损害信息的阅读。看,认识的需求对文本系统的要求。在看阅读认识基础上的平等信息和用户控制向善的两分,实现手工和权限控制。自动化的电脑小警员报错维修,处理问题,类似文书一样记录过程,上报(一个王国)。实时,虚拟模拟,助手,自动化(主要是躺床上或躺椅上用嘴巴动动的懒人),虚拟生活一体化。
      传统历史文化,家教,习惯,五个内容,?。
      假设的,用文字文章表达的,不存在的汉字指令集,虚构的,但是可以通过电路模型进行验证的。
      在平常无知无觉,着急,五情,麻木无聊寂寞孤独,之间的犹豫迟疑怀疑。情,着急,平常,迟疑,无聊。
       千字文,从中选择出,定义类,结构类,状态类。命令是定义类延伸。结构类是文字内部循环维护,不涉及内部命令。状态类是分辨内外结构和命令,如和这个字是动词编程语言,还是信息显示的字符。定义类命令,结构类命令,状态类命令,记录类命令,显示类命令。这里有个矛盾,命令与对命令分类为群体的命令之间关系,命令的概念,尤其是重复命令在内部,外部的关系。不允许重复内外同时存在的命令。这里又与或非的三个概念,通用的,独特的,两者相关的。
        计算机汉字的汉字定义部分,属于新的内容,可以直接将计算机英文的翻译对接过来,但是每句话需要一个新的简化理解,最好与定义汉字容易联想的语句。
       甲乙丙丁,四象,四维,四角方向。表格中几何坐标的四象,空间横轴甲,空间竖轴乙,空间纵轴丙,时间轴丁。一个口字形方形的四角为左上甲,左下乙右上丙右下丁。
      概念上的信息范围,信息工具,电脑系统(电脑系统包括硬件系统,软件系统,网路系统,应用软件,个人信息),机器语言低高语种群,使用机器语言的作者服务者用户。
      生活,玩乐,学习,工作,文化。
      重复,节奏,周期,循环,无常。
      个人信息系统电脑网路的个人网络家园,局域网,互联网。其中个人网络家园的新手需求,一键和几个一键在自己电脑上实现建立一个静态网志。一键建立空间,一键安装程序,一键联接网络,综合前三者一键实现空间程序网络。启动后的程序使用操作是平常熟悉习惯的内容。
      关于信息表面表象内在的信息学习,学习本身的学习,学习之外的学习。
      开发游戏的欲望游戏方向,与游戏本身的依赖,联系到系统和硬件,这里的游戏乐趣美西好评兴趣,进入一个潜意识定义人生意义的范围。通常游戏的开发以欲望为方向,可以制约大部分人,通过大部分人反过来劣币驱逐良币,维持失去本心的惯性循环。反过来就是,如何在结构思想上游戏,利益平常需求,相对制约过度欲望对相对独立自由个体和群体的利益。用相同定义人生意义的兴趣喜好美感,通过种上结构的种子,在乐于满足需求的过程中,减弱或排斥重于欲望的游戏。
      火柴人的线条人,类CS和流星蝴蝶的游戏,加上军体拳招数,形意拳,太极拳的内容。
      当文化走到一个自我否定的时候,如果借助历史传统文化和新时代的丰富,不否定否定的走过这个否定阶段,这里的否定就成为道损的作用,清空一些空间,容纳新的内容。台湾省具有文化上突破的可能,需要那些家国天下的台湾省文化知识分子参与道路建设,否则只有等待大陆去赶跑日本人,然后反过来教金庸作品的发行地,什么是文化。就如大陆的文革清理作用。
     爱无的文化工作者。人民概念中任何人在出生的时候都具有无的状态,一无所有,到家庭概念,到自我意识概念,到人生道路,这个最初的无,到有之间,有到向多的再分层,多到质的再分层。无,有,量,质,再无有量质,,,,。通常金钱价值观集中在量的比较层面,这诗歌需要的层面,但是没有整个循环,这个层面会贫乏整体,就如历史中王朝对举廉的品行行为追求。这个无也是充满很多内容的,在肯定其范围时,寻找其差异,为所有其他层面存在的人概念,丰富一个出发精神核心,作为可以经常回头照照的镜子。
      效率的比较能人英雄富人,中间的官吏,法律,知识,公平的自在勤劳平常穷人(这里的穷人指介于生存线上下生活的人,富人代表丰富充分充足的人,这里的穷富是指个人个体,不是指家族继承的各种群体富有)。
      每个括号都作为一个变量文章内容,小变化模糊,中变化模糊,大变化模糊,范围概括包括的小理不差,中理不差,大理不差。
      中断的有限有效。一只小虫子飞行的路线是曲线的(线性?),眼睛与虫子的运行路线是一个动态光线管道关系。眼睛以眼睛与虫子之间的直线为确定的变量值,虫子的飞行参数对光线进行切割,假设眼睛虫子的这些选择是可知有形有数值的,那么这个动态过程就是一个连续的主动中断,并且中断是断续接上的连续路径。也许是这样理解,零碎的世界碎片去组成重叠或拼接的相对完整世界。零碎世界与相对世界。
      主动,被动,自由法律责任和义务,权利。平常,自由,限制的生活语言,行为,作为。法律,人治,生活的三个群体相对固定的群,这三个群概念所涉及的文化,法律,规则,内在能量力量,自身变化源点等等可能。
      定义,介绍某某某,讲解和成。这次问题是什么是问题,用什么思维思路逻辑和动作实现,达到什么效果或状态,转移,显示或记录到什么范围,最后的答案应该成什么样子。
      为什么==然?知?何?何物何事何人的何,何字与某字对应,某字如函数,何字用于函数如变量的变量。计算机汉字没有中文系的老手,难。或者一个中文模糊搜索的字典论坛,以公益中免费的为主,私人参与公益的廉价1元使用。其实想明白,相对民族历史大势,有些事业的做是迟早的,再对已有不喜内容的看法就可以容下了。
      内在的心信思想思维逻辑知识才能,内圈,知识教育学习这个通用部分。其次是身体财物的生活环境,中间层面。最后是参与欲望竞赛竞争的一世英雄美丽的抱负。内中外的内贯穿一生,中是勤劳才能积累,外是世界人概念群体时势。
      学校家教的通用知识与事业,实业,工作技能知识,生活知识,阶段主修学习和兴趣爱好的选修,选修从小学就可以开始了,例如烧好吃的东西,做冰棒,腌菜,泡茶。文化通用知识,行业知识,专业知识,工作岗位知识,生活知识。学习的内容作为一个丰富的游戏,什么样的游戏可以包括结构的道理呢。
     人生一个相对合理的断续积累循环结构体,通过需求和存取的比较,间或休息的一直尝试追求更好更多的动态中。
     信息处理需求,个人家庭电脑,电脑和信息安全系统技术,国内网络,国外网络。用户信息出来需求,引导国产硬软件在结构相对全面上的偏向,安全效率简便,生活近距离群体市场,生活远距离。
      人生岁月群体和权力结构的交替周期伴随老化。五代的每代人群体领导权力结构,从最小到小,到中,到大,到最大的相对稳定的周期替换,熟悉群体中对同代群体的事业功绩岁月磨练的长期了解。一代人五段选择群体领袖和领袖团队,维护群体利益。每代人与其他代人交错十年的时代间隔。用群体时代的模块范围,预先估计需求量的大概,长期需求的龙头。
      家庭经济结构的长期基础建设计划,在空闲节假日无计划无聊有储备的时候可以做,家庭或个体储备计划。平常生活作息的学习计划,工作计划。
      一个汉字计算机编程语言,就是一个松散的硬件软件应用的系统,一个学习型的文化范围。
      正反异三者为基数的结构,在状态分类识别中可能会需要。
      类似最美的时光绘画,制作历史综知识和图,每年对上一年进行一次绘画式总结,并允许后人制作新的排后(包括赞同者反对者相异者),这个可以做成电脑壁纸网站,归类在中国网站五感的视觉网站类。
      相对的结构系统,人相对,事相对,物相对,相对相许,相对绝对。简单为相对绝对和相对相对的两。3正反异,2相对相对相对绝对(变固)。
      内芯(芯片CPU),包围内芯的中板(内芯,内存,主板),包围主板的外件(内芯,中板,环境电源系统,输入键盘麦克风等,输出屏幕喇叭等)。内芯,中板,外件,三层硬件的编程语言。
      君子传统文化,与惯性人性群体乡愿文化。群体新闻言论的赞同多数,可以不论是非曲直的底层民主概念模模式。科举考试行业专业标准组合成很多公平线的民主模式。天然群体中,个体互相比较,竞赛,竞争,以强领导左右弱者的强者利害妥协的民主模式。在已有内容上细分丰富,打结实可用内容,在已有内容上,借助内在丰富的惯性延伸覆盖其他空白范围,就如法律对法律空白的可能做法,新案例和历史案例,案例的法理抽象归纳浓缩为方向道理道路。
      变化不定无法定义的,独立定义的,相同通用定义的。相同相反相异,相同,相异,变化三者?
      暴力,法律,礼貌,情理,喜好。个体参与群体其他个体家里,在个体喜好,情理,礼貌,法律,暴力中游离,简单化的群体活动,认为不触犯法律就可以,而被犯罪者也认同仅仅不触犯法律就无法采取其他行为对抗,是贫乏的群体结构关系。一个丰富的文化范围,恶人不做恶液可以自由,向善的人可以勇于消灭作恶,抵消作恶,自信的自由生活。一个无,空的层面为意识精神思想基础。还有一个是以当下存在的一切惯性状态为基础。另外一个是以长期惯性动态的状态,周期变动的相对不动硬性的基础。空无基础,变化循环周期节奏基础,现实基础。无的概念,需要不断丰富成多种结构群,无会成为文化的底线,无,一,在的三步概念转移,从在到己心到身体组成的自我到群体中的相对独立个体。从独立个体的一到个体组成群体的大一的再一概念,一个人的人概念,与一群人和所有人的群体统称的人概念。
      距离和保持距离的礼貌能力,礼貌不是好人或看起来是好人,是保持一个个体育另一个个体之间的合理距离。传教促销属于不礼貌,无赖流氓属于侵犯,在过程犯罪,侵犯,不礼貌,礼貌之间,寻找一些有形的距离状态,用于普及的标准。乡愿,欺骗的玩笑说法,皆不可进入这个范围,并且以自身能不能强制实现这个距离作为预测,如果不能强制实现这个距离,则不应该参与这个个体之间的事,不论男女,君子不立于危墙。合理自私的基础,维护和促进利用法律长期大利,熟悉逃避法律短期空白小害,有余力向善。自强自助的基础上,有富余力量帮助别人,促进每人每年付出百分之一力量的群体向善互助结构。每年的公平或公益节。
      自然自在的终极问题定义圈,结构循环周期节奏方向的结构圈,表面表象变化动态的言行圈。空无的环境定义心境,结构循环的路,需求应用实现的言行劳动。
       熟悉硬件,在硬件启动部分,实现文本系统的实时运行。电脑启动硬件+文本系统+编程汉字。
      长期修品德,中期修才能,短期修聪明。
      不同电脑之间的网络传输,硬件U盘传输。U盘>启动硬件读入>文本系统>保存到U盘>文本系统读入到启动文件中,之后一直读取使用。
      在若有若无品德基础上个体深厚的独特存在成长的自由生存意识。不德之德的自由生存习俗习惯的规则结构,而不德之德在道无空中的全面基础上具有天然和自由向善的环境制衡。文化潮流的深入细化,类似以德为貌,以义当先,生存之利的多层文化利益价值观,分流唯官唯钱的单纯极端化价值观(如果教育孩子唯金钱,教育与被教育者的家庭关系如何定义的矛盾,血缘与金钱关系的长期极端冲突,可能害人害己)。一道空无,趋之向善,不德自由,独特生存(价值生存意义生存),互相帮助。反过来,以天然规则生存为出发源,加上才能,然后是品德,向善,一道空无。方向相反也可以源源不断循环,总体个体效果是趋向接近一致的。
      群体能量力量的向善流动,事业长期发展,个体互补生存的模式,这个本身就可以做成一个开放的游戏。游戏的纯文字版,可以趋向结果的计划,应用到各个事业的过程思维中,思维是模糊的因素参与,逻辑是相对准确的生克。
     多层有限民主结构制度精神。个体文化知识精神的相对独立源点,组成十人的民主小组,小组上的十组,始终处于一个熟悉可控的民主范围贯通,直到缩小为十人决策小组。基础的物质,知识,精神为养料,结构的有限有效向善的制度为道路,技术加快中间信息流动,实现时代民主化越来越整体。随身信息产品,类似手机眼睛笔等电子化信息产品,将会越来越增强功能,成为制度的一部分。
      群体和个体能量力量储备(包括才能知识,后备可借贷),距离,速度,组成群体效应的所谓信息。群体信息的执行,达到不同的信息结构关系,可以反复熟悉,趋向更好。能量,空间,时间。力量,距离,速度。稳,准,快。
      文化人概念道路,群体和个体能量力量循环的结构(生活学习工作,生活家庭工作企业),个体和群体事业企业的创立消亡。自由松散的个体能量运转体,群体流向趋向的结构,长期时代世纪历史的文化结构。
      舆论,两害相较陷阱。用反与异并立,不显示正向,通常被反驱赶的情绪意识会相较的选择相异,形成好像不选择正向的无形选择。宁缺毋滥与一切都是桥梁的用错知错改错的两者短期选择差异矛盾,以及长期群体规模效应的巨大差距问题。
      行业专业的企业群体协会,集体公益资金,建立学校和创新企业,孵化为更多竞赛推动活力参与者,经营者以股权层面流通(一块钱也可以购买对应的一元股权,乞丐捡垃圾哪怕没有身份证也可以用无记名票据参与)。长期战略公益知识技术范围的学习研究发展。行业专业内的竞赛市场企业群。义,长期群体大利,要明白道路,具有源头需求,能够制住短期极端企业的相反破坏力量,保障保持长期大群体的发展趋势。股权资金注入的借你十年模式。股权资金的注入,假设修改为十年运行费用,企业内部群体也一般照着十年的意识去生活工作发展。也就是十年回合一到,该延续延续,该结束结束,而十年也具有技术的发展周期空间。
      历史,群体文化的学习(日印德犹美),外内循环。向外的学习外在内容和学习认识自身的内在东西,长期接近历史的主要是学习内在自我认识的内容,多民族的形式内容,被自身自我内在认识所丰富碰撞或分解选择。也就是用5个范围加上一个自身运转核心,相比他国一个核心的国民群体规模环境学习运动,学习的内容主要是精神意识思维,例如罗马的房间记忆法,以这些意识精神思维的互动碰撞,企图产生更多的生活文化细节的填补。
     断绝式改变改革与丰富增益利益并列式,趋向潮流转移式,主体结构不变式修理维修维护,准备重新开始总结清算结束类。对变化的时空认识和对现实动态改变的时空认识,对需求想法改变的时空认识,对未来不确定与惯性组合的时空认识,还得参杂加上空无的概念。一个短期结构,可以从思想,意识,精神,思维,逻辑多内容,贯穿生存,生活,学习,工作,家庭企业群体,并动态的参与适应改善一切的追求。
      迟疑犹豫的状态,应该多尝试试验试探的内容,但是这个试验尝试试探的内容也有能量力量运用的考虑。还有个沉默的观看观察状态,以更大的范围包括概括这个迟疑犹豫时空阶段。
      言行向善向恶的成本,语言和行为的说后去做,但是非必,有个缓冲。相较通常以语言为主伤害损害为核心的向恶,有个比较。向善的生活学习工作内容包括了言行的行中大部分内容,也就是生活充实,意识情绪思维言语不被他人带着走,就可以付出少的成本,相对而立。也就是各种民主模式的基础是个体生活的内容丰富和合理自私。?。
      中断禁止,记忆断续,惯性连续。在能力范围极限进行中断而不是终止的损害,其破坏惯性内容的损害之的副生内容,能量转化不灭的可能(无?)。
      信息集成的原点与原点组成的信息图形。
       公益与私益的自由转化,已有内容与新生内容的自由转化,国内硬件系统应用与国外的自由转化,自由的三座山需要爬,而不仅仅是WIN转为非WIN,当然这是第一阶段的开始步子之一。WIN为什么不向着当初让每一个人拥有一台电脑的公益梦想方向走?
      用龙芯开发板+电源散热标准化外壳+标准开发的文本系统,相对稳定的硬件软件系统和基本应用,组成文字操作系统。要挑选低能耗的,低能耗和用一天的电源,并且可以随时调换的充用两分电源。或者不用电池。家庭信息电源的另外一个领域跟上,包括听天然补充能源。
      英雄美丽,有能力和超过别人,孩子气,三者好像是一起的。(有能力和超过别人,有生存或生活环境差异,一般指进入比较惯性)
      文本系统的启动数据备份,多系统无条件安装启动引导模式。
      笔画线条原点的规则游戏,纯文字的规则游戏。游戏规则内容大于游戏形象,类似看金庸小说的效果与看电视剧的差异。抽象思维的纯文字游戏,对各种游戏的学习(叫模仿也可以,不需要极端求新)。
      中文字符集指令集(字典),中文为基础用户的计算系统,中文编程语言语法类,文字软体系统,文字应用软件。硬体,软体,软件的三个区别,将系统与软件区分,系统里的硬软分开。
     带有参考图形的文字系统,
     人生岁月生活的通用时空进制模式,全部,所有,一切,统统,通常,平常一般,大概,差不多,最小最少,不得不,必须,肯定,一定。三模式和五模式的基数群结构。或者1到10的,或0~9的十个数字,类似给数字定义内容的做法。
      用时间和空间这双筷子,将内容慢慢品尝吃掉,嚼嚼其中的酸甜苦辣平淡,满足基本的饮食能量需求。
      帮助文本的全方向结构,单维阶段台阶,结构地图,功能事件模拟,实际应用程序和编码的游戏层级练习。实现原理物理道理模拟,电流与机器电流语法模拟加上半导体电子特性的延伸注释,电子元件集成的逻辑电流电路,机器电流语言层面与放大芯片主板内存的对应国家流动模拟,机器电流语言与助记符编码的对应和规则,助记符编码语言和规则与初始自然语言表达的编码语言和规则,自然编码语言的程度层级,通用的规则结构内在模拟。
      千字文内构专用的数字结构字义用法方向,数字化汉字,1~1000的多进制。
       硬件看作三个容器,问题器,过程器,结果器。问题器取内容,放到数据通道的过程器中,再放到结果器存内容,就如素描每一笔基本上都是一条线。某和某成某。问,得,答。种,生,果。
     生活棋(跟象棋类似)与天圆地方的宇宙世界终极问题认识的棋,将一些结构类问题,通过类似象棋模拟军事的形式把玩,电脑的编程语法算法结构也可以哦。
      自私商业,开源商业,自由商业的三种商业。自私商业是买卖商业,开源是群体内容开放但有权限所有,自由商业是除了个体自主内容,其他内容是综合自由的。自私商业,开源,自由的组合玩法多样化,没钱或不缺钱的兴趣爱好自由软件,零用钱或生活费的开源尝试,养家糊口或金钱欲望的自私模式。自私模式作为优秀者的浪尖能人存在,有本事但是自视甚高,需要金钱或不愿意白给他人共享自我内容的人。开源的生活但是需要油盐酱醋生存的中间群体,以及关注群体暗涌海流的那类。每一滴水珠的自由形态发挥,黑客创造自我参与世界改变的自由模式。自私,开源,自由的共同版权协会,类似工会,将无私作为版权的一个平等概念和空间存在,而不是合同法的低一层面。
      信息原点主动有限有效的多层,如果将信息原点转化为文章和结构,就是内在的东西。当结构的内容被稳定后,就出现围绕结构的周期方向建设和内部能量力量法治类,以及针对困难困惑的兵法。时空距离的礼,法治,兵法三层。兵法武兵是必不可少的,但是只能在结构中处于一个概念圈中,过度之害与其他概念没有什么不同,同样兵可以通过时空结构的分解,与其他内容一体,一体多面之一的兵。
      自动对编码结构进行注释介绍的编辑器功能。
      静态信息图,动态信息图,认识变化,学习的全面层面。简化信息点,线条方向之路,全面信息图圈。
      20字或30字的一键字。英文大小写和拼音,作为基本汉字输入键盘设定的再定义内容,例如26个一键基本汉字,按个小写英文定义键,输入26个小写英文,按个大写英文键,输入26个大写英文(英文定义可以联系到其他外文),按个拼音键,输入拼音带音调的,按个 数字键,输入小键盘模式数字(一只手可以操作)。
      编辑器的一个信息原点标准模式组成的金字塔逻辑方向,多个方向的金字塔。同样以路为内容的多方向一个中心信息原点标准,多个信息原点标准。单多原点,线路,结构,?。
      文化的产品是名副其实的东西,名概念与实概念的道路类产品,不需要追求真实,因为真实不需要,只要显示变化和参与(基础是大于实这个包括真实的概念有个基石打造)。文化概念的三个天地人上中下层,上层极限是至善这儿假设,下层是实空无一类的无形向有形无知向有知渐进的内容,中间是平常惯性一般的文化使用类产品。
      代码文章与文件夹的编程相对联系或地址,我去你家,怎么走,你来我家,怎么走。{}[]()大中小层级中,句字之间联系,言而有路。大路,中路,小路,针对字的小路,针对句的中路,针对大中小括号文件夹的大路。大中小路的独立文章层面再构建的指数扩展。文章名+时空(时间信息和电脑硬件状态信息)+大括号+中括号+小括号+句+字序(一句几个字符的字符顺序序数)=文本程序1+20170620,15:44(简化或忽略也可以)+华为电脑用户名或硬件的独特编号+第2章+第5节,第2段+第1句+第3个字符。
      群体规模效应的规律规则形态,与家庭个体生活,人事物因素事业,群体能量利益商业,多种内容的集中和分散,标准与方向道路。
     可以运行的模式阶段,单机硬体软体应用的综合阶段,协议浏览器网路安全通畅的网络阶段。
      键盘输入,语音输入,虚拟现实输入,脑电波输入,虚拟世界中一个组成份子的输入。在虚拟世界,与其他各种模式中的转化,虚拟世界的群体化,前面的个体化,个体化中还有趋向个人世界的一种状态需求。独立的人事物的事业,独立的综合存在人概念,独立?。电脑微型化,随身饰品化,眼镜,手表,耳环,手镯,项链,与能源的环境化(无线充电),天然能源与电脑能耗的循环对等(体温,地球磁场,太阳能,自由能源,无辐射微型核能等)。低能耗与功能丰富的矛盾。
     笔记本可以做一个行走操作需要的手臂架子,重量通过守和手臂,转移到身体,中间加一个抵着肚子的支架。可以左右调节,方便左右手使用。一般用于不愿意思维中断的特殊工作状态。
      无名英雄,有名英雄,参与英雄,自由软件的英雄与开源软件的英雄,中华民族的很多默默英雄与很多有名英雄,以及英雄时代代表的伟人,具有一个品德才能的群体关系结构群。
      以中医,易经组成的文本图形游戏,再延伸到环境生活的易经分解理解,对思维计划的理解,到行为模式结构的理解,并在生活中不断进行尝试熟悉。中医直接联系身体健康和使用寿命,道理联系到成功失败以及成功失败的环境定义,心性和生死得失对生存的一些必要作用。
      因为自由而选择自由,不是所以不自由而选择不自由。与不自由中自由的自由,容得下不自由的自由,知不知的知。
      三教育模式,家庭,工作,学习的知识引导学校教育,自学模式。学徒模式。
      单一类别模块硬件驱动与组合产品的整体综合适配。
      四个漫画的事描述。电脑硬件+系统和应用软件+编辑器顺序命令+程序内容。
      三阶段,合理的财物生存,健康的身体生活,丰富的思想意识。也就是物质文明之上一步是身体健康阶段,身体健康涉及心理健康,在身体健康的整体阶段实现后,才会进入心灵生命精神的单独时代。也就是目前应以中医为主的身体健康这个中心,左右环顾物质财物基础和心情。
      知不知的知,自私自我与自己,大我自大的层级关系。自己是缩小我的范围,将自身纳入环境的一种标准化,自大大我是一种自我扩大状态的两种认识,就如认识你自己,小乘和大乘,最终是消失或减弱我的自己。自私,缩小自我自私为自己,在更深入更小更细致的层面观看丰富自私,然后再参与环境。
      无我的无知真实状态,有我的意识自我状态,概括大我的谦虚无我自己状态。被动大我与主动大我,被动大我是接受的内容超过平常的忍耐极限,需要扩大容纳宽容范围的需要,主动大我是自我或自己的选择方向,乐于探索发现扩大。内我的自己,中我的自我,外我的大我。扩大外我大我的极限,容纳中我自我更自由的选择自由,深入细致内我自己,中我自我可以更准确的生活。三位一体的自身自己自我(自身=大我?)。
     空无有丰富复杂,妥协概念与长期惯性中间核心概念的游离结构,围绕长期惯性利益的妥协,这个双组为更大的中心,围绕的事法律这个旧形态(延迟时代的法律)。在法律这个中心之外是各种群体的品行品德概念法律和利益群体,群体之外的家庭和个体兴趣喜好及时行乐的快速反应,活在当下的状态。效率的长期惯性中心需求,公平的群体差异妥协。整体效率和公平转化关系,法律层面后隔层。群体效率和公平,逐渐减弱强制力量效果的品行品德力量距离作用。家庭和个体的效率和公平,一般在情绪和适当时间距离关系下的理,之上是世界宇宙,之下是心和无。内心和外界,之间的生存生活,在追求自私效率英雄美丽与追求无私公平长期惯性平均概念,先效率后公平,再效率,再公平,有限效率接有限公平的断续连续渐进,时间周期和空间距离属于一个度量质量的运算结构类问题。个人生活观看的整体小中大家园,群体生活观察的小中大家园,整体的小中大家园,各级组成一个类似无形法律结构的时空构建。没有这个结构,乡愿和暴民,以及一个人和一小部分人的利益核心代表代替整体,金钱商业群体,工作群体,军人暴力群体,技术群体,弱势群体,各种群体在代表代替的时候,会有过度极端时整体惯性结构的纠错力量,这个力量源结构叫道德,或者用其他什么名字。道德,法律,品行(指长期的言行),理礼,情无(心无)。情的极限极致之处的无与道德本来的无是一样的纯粹变化整体概念。情理品法德,道与德不同,德的群体内外不同,品德与道德区分。道,道德,品德,法律,情理。法律应该低于道德,高于品德,属于诺,信,约的品德形式,没有品德的法律是天然生存法则规则的内容。或者分为两个法律层,一个是天然生存法则的法律,一个是信诺约具有预期时空距离的品德法律。品德法律属于有条件实现的更好生活。道德,品德,道法,律法,情理。品德是无名的,一个名誉过多的自修品德个体,需要适当的毁誉,自伐无功的中和状态,同样一位自修品德的个体,在毁誉时需要借助这个需求,实现一些准备的一直想做的作为。基础没有文化概念的无我意识,情理律法的自我意识文化,道法品德的我们意识文化,德之上之上不需要文化的无,或者实现极限突破的无这个文化概念。
      新闻民主的当事人专用渠道的优点和缺点发现作用。通过当事人消耗时间和相关参与事的生存生活资源,建立信息平台上的当事人新闻民主,这个民主不是权力民主,是权利民主的范围,属于行使群体权力的收益范围,不是行使个体权力。权力属于个体和群体对更大范围群体的选择决策执行。应该用一个不同的音词,区分权力与权利。权力用群体责任的责任,权利不动,代表收益群体概念。责任和权利,中间有个执行的权威,权威是服从要求,责任不要求服从,要求向善和真实,智慧。没有权威的帮助,难以实现责任与权利的贯通。责任,权威,权利。权力,权威,权利。责任,威武,权利(加上尚武的全面概念,野蛮体魄文明精神,权威和暴力对约定诺的强制执行实现的有限有效原则)。人民,我们,自我,三位一体。
       独立硬件权限与独立软件系统独立应用软件,与独立的权限用户群,独立信息运行单位,组成减少依赖环境的相对安全结构,包括程序语言语法的内部结构。层级管制与完全放开的平等自由操作之间的各种组合可能。
      在具有XP,WIN7效果的系统功能出现前,应该选择备用的XPWIN7可空内容,作为临时使用工具。一是其界面和文件夹,软件模式,一是浏览器,信息和权限安全,一是系统安装的启动部分自动化(在其他系统下安装XPWIN7,然后一个非常方便的启动软件安装寻找其他系统,进入其他系统替换这个启动软件,使XPWIN7处于启动软件下的被动启动状态。这个过程如何一键化)。XPWIN7的安装程序进行,但是无法覆盖,可以在启动安装部分失败,但是系统按电源重新启动时,依然以硬件的启动程序搜索启动,硬件相对固定的启动中心,与可以包括其他启动软件的安装。硬件启动引导-->搜索选择硬盘中不同系统 VS 系统软件系统启动程序-->进入这个系统。使软件系统处于硬件规则之下的系统启动标准,通用的用户自由选择的硬件启动标准。
       正确的忍耐等待发现,犹豫莫名其妙意外变化改变,改善恶化,在方向静态中,不确定与可确定内容分阶段交替。
       开源商业中的技术竞赛积圭高地与瀑布河流的内外关系,还有群山峻岭的相对行业专业相异的独立峰山川丘。
      linux的学习一阶段,闹,直到相对安静结束。安装程序使用空间的分区依序自动选择第一分区,第二分区,在保留一定固定空余下,作出提示,跳到第二分区安装。独立个人信息数据的尾盘定位和快照式备份。启动备份和关机备份,中途定量提醒备份或自动备份,写满10000字或一小时。
      正反异的正出发点定义。正数,负数,无穷数和公式数,定义其中一个类为正,则相应的另外两者为反和异。在相对关系中是小大,低高,近远,少多。
      一键汉字应该怎么选,能否寻找一些全方位结构的全概括词意的字词如何寻找?
     新手一键将系统恢复到安装时的使用状态,跟手机恢复初始状态一样。
     材料电磁电流电工,单片机电流编程,单片机与硬件沟通,硬件基础上的类C语言,再上的自然语言结构系统,应用软件。
       1,N+空格,编码前的空格始终在3个键左右,少敲几个空格键。
       人的身体大部分收动物生理影响,不应该用唯精神理论的方法去看衣服,是去学,不是求你学,学生作装与放学自己作装分开,可以建换衣更衣室。过于随意的身体,要不是天才,要不是是被生理和情绪一直困惑,大部分是对自身的认识不断突破并能更进一层的普通人,而不是身材好的超短裙作装者,大众与学生的范围,自由与可能损害他人的自由有区别。关注服务大部分沉默学生,打击看似英雄美丽超越损害影响他人的人,用类似算法的内在结构丰富生活,而不是仅仅靠改名字衣服取悦生活的生理感受。目前大学生与学生家长,具有与台湾省一样的金钱价值观,比较竞争价值观,浮于表面的不能忍耐,只要不出现带有日本财阀和政府那样恶意的民进党类,就可以形成校服习惯和传统,那时衣服就是一种回忆记忆的精神,对轻浮的忍耐是成长的需要,教育是为了讨好金钱还是增益学生,这是个综合影响的难题,同样有乡愿的模式。如何获取权力的参与,与乡愿,民粹等的模糊关系,这个关系可以通过力学理解,或者生命变化的Golly游戏,要加上调节不同速度的各种个体组合的关系。
     个体的忽略惯性静态模式生活,群体显现惯性的动态生活,所谓个体的静态生活是内部动态再相互平衡下的整体相对静态。群体规模效应的舆论颜色革命等等,反应的是群体惯性的一些道理,是群体无知文化根基上需要生长而不仅仅是代替的发现,就如对人性的谴责与对人性的改变,都是选择之一,而颜色革命做了一个有效的反面教材。
       个体随身信息系统,独立信息工具系统,群体信息工具系统。
       单方单向信息流,双方单向组成的信息流,单方双向信息流,双方双向信息流,多方多向信息流。
       假设资本为群体能量力量的一个代名词,那么分社会主义国家资本主义,国民资本主义有限个体合理资本主义,个人超越他人,群体和国家的自由资本主义。自由资本主义,国民资本主义,国家资本主义,三种资本流动形态并存。自由资本主义作为原始群体能量力量的流动文化,具有其天然生存规则的出发点合理,但是随着群体整体的发展,需要减少减弱个人自由资本力量的损害,实现趋向平均的公平利益平台的群体丰富,长期大循环的群体效率,最终在国家资本主义形式结构上扩大群体的时空,间接利益个体国民资本主义。群体的社会主义,个体的国民主义,脱离法律和群体约束的生存个人自由主义。应该有一些地方保留个人自由主义的精神意识激发,野外生存,军队忍耐力训练锻炼,生活学习工作的困难困惑。针对困难困惑,作一个极限突破的自由世界时空,个人自由的,国民文明的,国家稳固的国民。国家的稳固和国民,个人一样,是寻找內练一口气的,去形得意的精神意识,习惯,风俗方向。骨架层,内脏层,血肉层,皮毛层,衣貌层。人活一口气,说的不仅仅是争气和怒气,是一种有形和无形,有意识和无意识综合的那种气。通常简单的用争气表达,争气的时候,其实本身包括的并不是针对的内容,而是起源与此,包括更大企图,就如睡懒觉不起来,终于被一件事惊起,言语表面上的为了此的争气出发点。好像与意境有点关系,意思概括,模糊的包括。假设1+1=2,当遇到的1是牵连到一些无法被准确包括再1的内容,1+1直接求取会失去一些,长期积累会失去本身的丰满营养。1+1>2的责任和权力,武士自由意志。勇,武,兵,猛,敢。敢死,猛士,兵士,武士,勇士。自私个体的家国,生存生活工作的企业,家庭的责任0与个体自由自私的1,使1的重量变成10。问题就是个体有能力时可以承担,无能力时负担不起,这是才能,环境历史机缘,个体勤劳奋斗综合的,个体角度主要重才能。还有个超越个体的义,群体品行品德的拼命承担。贪利少人,常理才能,品德义气。
       敬神如神在,与如是,与我欲达则达仁,人弘道(仁弘道?),心想事成。愚公移山,呆木傻痴狂,兴趣爱好决心毅力,无中生有,生生不息,源源不绝。太极,能量守恒,循环,周期,节奏,相对情理,五情,意义。意义的意义,闲庭信步。以德报怨,爱仁慈。这个人概念的中心是什么?内层的无到爱仁慈,中层的平常普通情理,外层的随欲逐利。内心不失,外不失形。有心无形。无心有形。后者容易被环境欲望刺激等等影响迷失自我,前两者一直具有自我意志。失与无的关系,失与得的关系,得与无的关系?世界的万古长明,不是神,不失祖宗,不是孔子先贤,是追求光明的眼睛和勤劳,是生命本身的燃烧耗尽。(当然真的烧也得考虑考虑,允许停停工,休息几天,会休息的会工作)其实还是有心,平常好好生活。
       起意,行止的缘起缘灭,就如代码的存取,假设生活的细微处转化为可以标准化敬神如神在的无为,大小聚散有缘,达到结构的礼状态,就可以形善了。这个形善可以自外而内的滋润,也可以依据这个外形抵御其外心随境动的乱心等等,等待持正。
       每个字的信息原点,包括拼音和更深入细致的音质音量数量结构,字的形,意,音,笔划结构,像素图形,语法延伸的多种内容,都包括保护概括在字信息原点内,通过信息读取,随时可以显示读音等等,加上字组成标准的读取,不需要其他软件就可以读出信息中的声音。
       环境菜单,类似菜园的围栏一样,菜单在屏幕的四边,起功能具有结构固定,可以十年不大变动。冷门类2边,热门类2边,右手习惯右边2为热门,反之一样。
       货币的群体能量力量形式结构,是多层的。通常使用范围的代表物,法定货币,硬通货,收藏品。价值观相对群体能量力量,属于一种能量力量形态。一般货币的价格相对货币价值变化,就属于底层价格货币流动与结构层价值货币流动的互动。价格货币,价值货币,法定货币,财物,群体能量力量。
        三级文件夹结构目录,可以更少或没有,反之一样,但是通常处于这个层级。
        使用效率外物文化与存在公平自身文化如何分辨?
        块,碎块,任何一个自由概念所包括概括的内容都为块,一块事,一块内容。
        中,钟,忠,种,衷。所反应的都是无所事事似的,而不是主动过度极端参与,使自身始终处于一个可以刺的四两拨千斤效率状态,而这个效率状态追求的初衷是深情类包括自身生命自由空间的长期历史根基。汉服的不争需求,能不争的去争自身范围内的丰富渐进。
        QEMU与龙芯硬件的软件工具,在没有龙芯硬件电脑,通过模拟使用龙芯的系统接触。对DOS源码调试可能?
        电脑硬件流动的内容,作为世界宇宙变化流动的人事物三个大类中的物流,物流中再分的电流和信息流。同样寻址方式和中断系统等,通常会具有贯通于普通事物的可能,经理,技术,操作,服务,产品生产效率模式变化,都是有相对静态和渐进比较的趋向。
        长裤,小腿裤,大腿裤,屁裤,裙衫。
        浮板围成的信息圈组成的信息原点。八卦八个方向拼成的形式圆,每个方向的信息板,就是卦的不同层级,与其他方向卦层的差异关系。每个方向的细分路线。
        根据心身物的人概念结构和需求的行业专业字词,这些字词所进行的分类和搜索,应对新手需求。
        过往不纠的信息结构与逻辑,过往串联的思维和整体结构,两类。碎片类和整体一体类。
        飞虫飞行轨迹的规律与不规律,同生存概率的比较。
         木字四笔画四个,加1加上加这个关系,0加上有的判断,定义和变化动态,一共十个。数字和计算。1+模式,自身相加的无穷各种和延伸形态。2重复模式,2481632。邻居模式,结果+1模式,2+1=3,4+1=5,6+1=7,12+1=13。公式计算模式,1/3加减乘除等。无穷的规律与不规律。避免致远恐泥的范围,接近和多使用熟悉可控准确的数字范围。1~10进制的丰富。
       独立,以结构语言(这结构概念应该成为一个语言)描述的结构时空距离和速度,所概括的圆。就如一个圆的半径所画的圆,随着半径的变化,这个圆也在变化。独立的概念是两个圆之间的相对关系为独立这个名称所包含的概念集合。如果要连起来,就是这个圆与另一个圆的组合,又成为半径的深入构成基础因素。就如化学元素。通用和独特的内容占很小的部分,或者占很大部分,两种通用和独特。四维四象的四方体,4进制结构。元素与结构的1~10进制,10个元素进制种类,与10个结构种类的组合丰富。
         系统内快速中外文系统模式切换的按钮。程序编译内容的翻译阅读器,读进去就按照程序语言语法自动翻译出中文注解,如字词典一样。
        主动环境的着色行为,近墨者黑,近朱者赤,常在河边走,哪能不湿鞋。天然生存规则的选择环境与渲染环境的长期选择,自由选择自由。
        文件夹的英文简写 wjj  ,文件名 wjm 。
       代码的注释中,中文名首领规则,首领群的规则,群体无形遵照的有形公布规则(三层规则字词典,除了字符集字词典外的规则字词典,包括计算规则)。
       五层语法框架结构。1前面名字,龙头。2命令,动词,变化内容。3空间内容。4时间内容。5结果和不确定或延伸内容的包括总体。
        以学生和业余,兼职的开源系统,以及开源软件的制作售卖,作为零用钱收入的可能?1,用户一次或长期直接付钱,例如身边的亲戚,邻居,同学,同事,熟人等等,用售卖机的模式,低价到1元店或几元店,便宜可占可不占。2,集成利益共享,作为一个整体系统的生态一部分,整体受利益者,在结构层面和内外环境的长期养护自我考虑,在定额上参与者的再分配利益。3,商店合同约定标准协议基础上的平台参与者,如苹果的软件制作者。
        在风扇后面加一个微电流的小灯,吸引飞虫,打死。
        需求,行动,现实。小层面结构控制,小层面结构延伸的大层面控制。
        单用户多任务面向用户需求。用户需求的个体工作,包括在技术物性探索发现的行业专业历史之中。单用户,多工程进度,多工程任务群,多任务进程群,多线程多单点操作,单点操作的计算,存储,存入和取出,中断。
       低能耗与高能耗的结构,被动唤醒的召之即来挥之即去,主动准备随时参与。快速与慢速之间有个人生理感受,使慢速逐渐超过个人生理感受,而电脑的能耗处于相对低端,工作生活学习需求的结构内容可以满足或更丰富。游戏状态,影视音乐,文本的三种能耗状态,一般文本较低,影视音乐高些,游戏的全面感官最高。游戏的发展在欲望的高点会有一个逐渐放缓期,这时是相对前期智力游戏更丰富的综合智力游戏发展期,从欲望游戏,向生活学习工作的现实游戏转向的相关知识训练游戏。类似自我进行在职培训等。
        从小向大的渐进积累,在一个整体长期环境中。使用上的服务,到软件上的服务,到部分结构的参与,到核心结构的参与,到整体效率方向的主导,到整体公平效率的长期历史延续。群体能量力量的金钱聚集,从昨天服务的收益积累 + 今天预期的参与,始终保持这个滚动模式。
        自由平等的DOS系统与权限层级分明的linux,两者的XP桌面优化双模式组合。生活时的自由,工作时的严谨,游戏时的效率。总体环境的相对安全与重新清洗的方法。
        你我他,是前进方向,从最前面到最后的顺序,你通常指孩子,正成长随着岁月走来的人,我是那个自我为中心看待他人的人,他是身后老去的父母。你我他的家庭概念。与我你他的内中外自私范围,自己所爱喜好的人,自身,不认识厌恶的人,组成各种人的三分概念。
       历史世纪时代更新的技术层面需求,例如微软与英特尔的私有企业整体技术发展需要的投入和回报循环,不得不抛弃一些企业产品,并用法律作为企业的裤头。电脑系统的家庭一生使用需求和自我保养的技术能力,从开始有企业或个人卖出或传播,到自身熟悉,接手产品的维护,到不同硬件轮换接替作为信息电脑软体系统的载体。接触的一时电脑产品和范围。
      信息软体系统的专利正常运营保质期,维护期,非正常破产开源自由软件化的中断维护。专利的利益收益期,与产品的维护保质期相一致。你买中国的国产操作系统,除非这个公司或个人专利结束了,或者破产无法承受,否则,在专利消失钱有法律义务进行维护出现的产品问题。软体和硬体,服务,三者综合一体,组合使用,总体核算分配,可以相对均匀的维持整体前进。寻找一个通用的方向,寻找通用的结构和计算模式,进行数据的效率和公平运转。在通用方向中,寻找各种工具,不断尝试新的工具对已有DOS,XP,LINUX进行独立的小模块维护构建,长期标准延续扩大,直到技术可以逐步部件的代替,形成具有尝试完整重新独立模式下的再构建。国家企业资金较量,技术生活,人生意义的整体基础考虑。
       合法,合理,合情的三分与各种组合状态。?。
       太阳光能量储存建筑,与灯光照明促进经济发展的隐形作用。不依赖人工机器维护,通过类似声音山